56. Расположите и прикрепите контрастные перья и фигурные скобки к основанию хвоста.

Обратите внимание, что верхняя часть перьев должна быть прибл. на 1/4 дюйма ниже кончиков пера.

Акценты следует размещать на расстоянии 1/8 дюйма ниже накладок.

Наконец — шестьдесят шагов спустя — он готов,

готов выставить свои вещи с вашим декором ко Дню Благодарения!

Мормонские народные песни THREE D’S

Следующее интервью с The Three D’s было передано 29 июня и 2 июля 1963 года из Нью-Йорка по всемирному коротковолновому радио.Это историческое радиоинтервью было передано из студий Radio New York Worldwide в программе Folk Music Worldwide , которую вел репортер Алан Вассер.

Включает мормонские народные песни «Жди фургон»; «По дороге в Калифорнию [Юту]»; «Они зовут ветер Мэрайей»; Вся музыка записана в студии WRUL. Транскрипт включает полные тексты песен.

(24:21)

Расшифровка стенограммы:

МЭЛ БЕРНАМ (ДИКТОР): Радио Нью-Йорка Folk Music Worldwide.Программа, посвященная лучшим исполнителям фолк-музыки со всего мира, демонстрирует лучших исполнителей и авторитетов в этой области. Алан Вассер теперь ваш ведущий всемирной фольклорной музыки.

АЛАН ВАССЕР (ВЕДУЩИЙ): Снова добро пожаловать в Folk Music Worldwide из студий Radio New York Worldwide. Коллектив, который у нас есть сегодня, выступает вживую в студиях Radio New York Worldwide. Мы не используем записи.

Группа называется The Three D’s, это молодая группа с запада Соединенных Штатов, и если вы, ребята, готовы, возможно, вы могли бы дать нам образец того, как вы играете.Как насчет «Ждите фургон»?

[Исполнение песни: The Three D’s: Wait for the Wagon]

Текст:

Ты пойдешь со мной, мой Филлис, дорогой,
К твоей голубой горе,
Где цветы пахнут сладчайшим,
Пойдем со мной.
Каждое воскресное утро, когда я рядом с тобой,
Мы запрыгнем в фургон и все прокатимся.

Подожди повозку, подожди повозку,
Подожди повозку, и мы все поедем.

Где река течет, как серебро,
И птицы так сладко поют,
У меня есть хижина, Филлис, и что-нибудь вкусное.
Итак, послушайте мою историю, она облегчит мое сердце.
Давай, прыгай в фургон, и мы начнем.

Подожди повозку, подожди повозку,
Подожди повозку, и мы все поедем.

Ты веришь, дорогой Филлис,
Старый Майк со всем своим богатством,
Может сделать тебя наполовину счастливым,
Как я с молодостью и здоровьем?
У нас будет небольшая ферма, лошадь, свинья, корова,
И вы можете позаботиться о молочной ферме, а я буду направлять плуг.

Так что жди повозку, подожди повозку,
Подожди повозку, и мы все поедем.

Твои губы красные, как маки,
Твои волосы такие гладкие и аккуратные,
Все заплетены маргаритками,
И мальвы такие сладкие.
Каждое воскресное утро, когда я рядом с тобой,
Мы запрыгнем в фургон, и мы все прокатимся.

Так что жди повозку, подожди повозку,
Подожди повозку, и мы все поедем.

Вместе, в жизненном пути, мы будем путешествовать, пока не остановимся,
И если у нас не будет проблем, мы достигнем счастливой вершины.
Итак, пойдем со мной, милый Филлис, моя дорогая, моя прекрасная невеста,
Мы запрыгнем в фургон и все прокатимся.

Подожди повозку, подожди повозку,
Подожди повозку, и мы все поедем.

[конец музыки]

АЛАН: Это было «Ожидание фургона» в исполнении Трех Д, которые только что подошли сюда.Первое, что нам нужно сделать, это представить группу. Дуэйн, возможно, тебе стоит заняться представлением. Вы лидер группы.

ДУАН ХИАТТ (ГОСТЬ 1): Спасибо, Алан. Меня зовут Дуэйн Хиатт. Справа от меня Денис Соренсен, а слева Дик Дэвис, отсюда и название «Три Д», как вы видите, Дик, Денис и Дуэйн. Название означает и другие вещи. Нам нравится говорить, что у нас есть измерение в народном пении.

Мы специализируемся на западных народных песнях, подобных той, которую вы только что слышали, и переходим к другим типам народного пения, и даже ко всему, от фарса до полуклассической музыки.Так что я думаю, что у нас есть определенное измерение, специализирующееся на западных песнях.

АЛАН: У тебя хороший фон для западной музыки, не так ли? На самом деле вы все были с Запада.

ДУАН ХИАТТ: Мы родились и выросли на западных народных песнях, примерно. Мы приехали из штата Юта, что на так называемом Межгорном Западе. Не так далеко, как вы можете зайти, но достаточно далеко, чтобы быть чертовски западным.

АЛАН: Вообще-то ты откуда? В каком именно городе?

ДУАН ХИАТТ: В каком городе? Мы с Диком выросли вместе в Пейсоне, штат Юта, и Денис собрались вместе с ним три года назад у костра.Он родом из Огдена, штат Юта.

АЛАН: Ну, на самом деле, где твоя группа начинала как певческая группа?

ДУАН ХИАТТ: Денис, почему бы тебе не взять верх и не рассказать немного о том, как мы стали вместе?

ДЕНИС СОРЕНСЕН (ГОСТЬ 2): Однажды вечером через общего друга мы поехали в поход в горы Юты, над Пейсоном, где родились Дик и Дуэйн. И они случайно принесли свои потрепанные гитары, и мы спели такие вещи, как Waltzing Matilda и несколько других популярных народных песен, и на следующей неделе они позвонили и спросили, не хочу ли я присоединиться к ним в подготовке песни для концерта. разъездная группа, которая в то время работала на базе университета, которую мы все трое посещали.

АЛАН: В каком университете?

ДЕНИС СОРЕНСЕН: Это Университет Бригама Янга в Прово, штат Юта.

АЛАН: Это мормонский университет, вы все трое мормоны? Или …

ДЕНИС СОРЕНСЕН: Да, мы все члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, что является официальным названием. Мормон — это прозвище, данное церкви. И все мы выпускники Университета Бригама Янга, в котором сейчас обучается около 12 000 студентов.

АЛАН: Хорошо, позволь мне спросить Дика здесь. Есть ли в вашей музыке мормонские корни?

ДИК ДЭВИС (ГОСТЬ 3): О да. Мы только что закончили работу над альбомом [The Ironhorse: Three D’s Sing Mormon Folk Ballads] на факультете киностудии Университета Бригама Янга. И в нем есть настоящие песни мормонов.

Это не те гимны, которые обычно можно найти в сборниках псалмов, а песни, которые они пели в своих повозках или у костров по вечерам, и многие из этих песен на самом деле рассказывают историю поход мормонских пионеров, когда они пересекли континент в Юту.

АЛАН: Что ж, возможно, вы могли бы дать нам хороший образец этого сейчас. Как вы посоветуете хорошую народную песню мормонского типа?

ДИК ДЭВИС: Что ж, возможно, мы могли бы спеть On The Way to California, что в то время на самом деле не означало Калифорнию, как мы ее знаем сейчас, а скорее верхнюю Калифорнию, которая включала Неваду и Юту, Айдахо и Калифорнию в нынешнем виде.

Итак, пионер мормонов, поющий эту песню, на самом деле означал, что они едут в Юту, как мы думаем об этом сейчас.Но вот оно, по дороге в Калифорнию.

[Исполнение песни: The Three D’s: On The Way to California]

Текст:

Весной мы покинем Наву
И наше путешествие будет преследовать
Попрощайтесь с грабителями
И пусть они отправятся в рай или в ад.

Итак, по дороге в Калифорнию
Весной мы отправимся в путешествие
Перевал между Скалистыми горами
Далеко за фонтанами Арканзаса.

Вниз на зеленой травянистой равнине Наву
Они сожгли наши дома и наши зерна
Но когда они подумали, что мы одурманены
Они попросили это у правительства.

Итак, по дороге в Калифорнию
Весной мы отправимся в путешествие
Перевал между Скалистыми горами
Далеко за фонтанами Арканзаса.

Для губернатора Форда с таким маленьким разумом
У него совсем нет места для души
Он не может быть ни проклят, ни благословен
Если рай или ад должны пройти свое испытание.

Итак, по дороге в Калифорнию
Весной мы отправимся в путешествие
Перевал между Скалистыми горами
Далеко за фонтанами Арканзаса.

По дороге в Калифорнию
Весной отправимся в путешествие
Перевал между Скалистыми горами
Далеко за фонтанами Арканзаса

[конец музыки]

АЛАН: Это была старая мормонская народная песня «На пути в Калифорнию», которую исполняли «Три Д».Возможно, Дуэйн, ты расскажешь нам что-нибудь об этой песне, ее предыстории.

ДУАН ХИАТТ: Церковь мормонов, конечно же, была основана примерно в 1830 году. И за это время Запад еще не был завоеван, и там было много границ и много открытых мест, и все еще много довольно враждебных стран. быть завоеванным. Что ж, мормоны отправились в то место, которое тогда было, место под названием Наву, штат Иллинойс.

Это у излучины реки Миссисипи, которая когда они пришли, была исключительно болотистой землей, но они очень усердно работали, как и в некоторых других местах, чтобы построить эту болотную землю и построить город, который они назвали Наву, что означало » город красивый », и это был красивый город.

Пока они оставались там, люди вокруг них завидовали тому, что у них было, и сильно их не любили, и они изгнали их посреди зимы. Вот почему они говорят: «Весной мы покинем Наву». На самом деле это была чертовски ранняя весна, это было примерно в феврале, и они пересекли реку Миссисипи по льду.

Но они чувствовали, что могут … они чувствовали, что могут зависеть от офицеров правопорядка, государственной милиции и подобных вещей.Но, как я уже сказал, в новой стране, на Западе, где дела только начинались, подобная организация не была такой, какой мы ее знаем сегодня.

И поэтому они почувствовали, что их обманула государственная милиция. Вместо того, чтобы защищать их, они позволили бандитам и грабителям приходить и забирать их семьи, забирать их дома, забирать их имущество и изгонять их в тогдашнюю Юту, страну, которая никому не нужна.

И вот они поют эту песню. Там написано: «По дороге в Калифорнию.»Как говорит Дик, на самом деле они имели в виду просто путь на запад, куда-нибудь, чтобы уйти и побыть в одиночестве, поклоняться и жить, как им заблагорассудится».

Губернатор Форд был в то время губернатором штата Иллинойс, и он получил большую часть их гнева, потому что они чувствовали, как я сказал, что он обманул их, не защищая их от людей, которых они считали бандитами и грабителями, от них то, что по праву принадлежало им.

По сути, это то, о чем говорится в песне, и с глубоким чувством, например, эта песня родилась из такой культуры, очень пограничной, очень суровой или, скорее, дикой культуры, типа человека, которого вы должен был выжить в нем, в какой-то стране в то время., вот что отражает песня. Некоторые довольно грубо говорят о некоторых довольно грубых чувствах по поводу некоторых довольно тяжелых событий, которые произошли. Думаю, об этом, Алан.

АЛАН: Хорошо, почему бы нам не отдохнуть здесь на минутку, а затем вернуться и поговорить с The Three D еще о Folk Music Worldwide.

Хорошо, это снова Алан Вассер, вернулся в Folk Music Worldwide. Через секунду мы снова поговорим с The Three D’s, но сначала позвольте мне сказать, что если кто-то из наших слушателей захочет написать, мы будем очень признательны.Нам всегда не терпится получить письма.

Мы действительно хотим знать, слушает ли кто-нибудь там. Это единственный способ узнать. Так что просто напишите мне, Алану Вассеру, или на шоу, Folk Music Worldwide, Radio New York Worldwide, Нью-Йорк 19, США.

Что ж, давайте вернемся к разговору с Три Д, молодыми мормонскими фолк-певцами. Что ты сейчас делаешь на Востоке? Я знаю, что ваша основная сфера деятельности находится на западе. Возможно, Денис, вы нам расскажете.

ДЕНИС СОРЕНСЕН: В настоящее время мы участвуем в концерте, который по большей части спонсируется нашей церковью.Мы провели серию молодежных конференций и отыграем в общей сложности около 20 концертов здесь, в восточной части Соединенных Штатов и в Канаде.

Мы дойдем до Бангора, штат Мэн, в Вашингтоне, округ Колумбия, Питтсбурге, Гаррисберге, здесь, в Нью-Йорке. В Торонто, Канаду и другие части Новой Англии.

Это довольно обширный тур, и когда мы закончим здесь, мы пойдем и продолжим, похожий тур на Запад, вниз в Калифорнию, вокруг района залива Сан-Франциско, на северо-запад и вверх в Ванкувер, Канада. конец.

Так что, по сути, мы делаем именно такие вещи. Мы вернулись сюда специально для молодежных конференций. Мы играем для групп, которые, как правило, в возрасте от 14 до 19 лет, и представляем то, что мы называем объемным эстрадным исполнением народных песен.

АЛАН: Я так понимаю, вы путешествуете по Востоку довольно необычным образом. Возможно, вы расскажете нам что-нибудь об этом. Дуэйн, ты хочешь …

ДУАН ХИАТТ: Мы. Мы обнаруживаем, что чем больше мы приезжаем, тем необычнее становится город.Мы путешествуем по тому, что на западе известно как кемпер, а на Востоке должно быть известно как какое-то необычное транспортное средство, потому что у нас есть пикап, а в задней части этого грузовика построен прицеп. вещи. В нем могут разместиться четыре человека, есть плита, раковина и разные вещи, на которых мы можем выжить.

Так мы и путешествуем, и когда приходит время спать, мы просто оставляем машину где-нибудь, на заднем дворе или на улице, и спим там.И у нас все было хорошо, пока мы не приехали в такие города, как Нью-Йорк и Бостон. В таких местах, как это, как я уже сказал, довольно странное транспортное средство, и на нас обычно пристально смотрят.

Конечно, мы не против. Мы думаем, что напишем свое имя сбоку от него и прославимся, если не народным пением, то хотя бы поездкой на чудаковатом транспортном средстве.

АЛАН: Вы действительно припарковали его и ночевали в нем на улицах Нью-Йорка?

ДУАН ХИАТТ: Это конфиденциально? Да, мы сделали.

АЛАН: Да, что ж, необычно, соглашусь с вами. Между прочим, я понимаю, что вы довольно много путешествовали, каждый из вас отдельно для мормонской церкви, по разным частям мира. Дуэйн?

ДУАН ХИАТТ: Да, мы были на том, что в нашей церкви известно как миссия. Возможно, это немного отличается от того, что вы обычно думаете о миссии, потому что церковь спрашивает молодых мужчин в возрасте 19 лет и молодых женщин, если они доступны, могут ли они делать это в возрасте 21 года. , выйти и провести два года или два с половиной года, в зависимости от того, нужно ли вам выучить новый язык, в чужой стране, проповедуя Евангелие, как мы понимаем его как члены нашей церкви.

И у меня была возможность спуститься на острова Тонга, где все говорят: «Где это?» И я тоже сказал: «Где это?».

Это очень небольшая группа островов, примерно в сотне островов у побережья Фиджи, между Фиджи и Самоа в этом районе, и там я выучил тонганский язык, полинезийский диалект и провел два с половиной замечательных года, разговаривая с людьми о то, что мы думаем, — это способ быть счастливым.

По сути, это то, к чему это сводится.И каждый из двух других парней тоже сделал то же самое. Денис, может ты расскажешь нам о своем опыте и о том, где ты был.

ДЕНИС СОРЕНСЕН: Что ж, с марта 1957 года по сентябрь 1959 года я имел честь служить в Бразилии, великолепной стране в Южной Америке, на которую, как я понимаю, мы будем вести радиовещание. Страна с населением около 70 миллионов человек, в которой говорят по-португальски.

Мне посчастливилось также научиться говорить по-португальски, и я потратил два с половиной года, рассказывая народу Бразилии, что мы, мормоны, думаем, что это значит быть счастливым.

АЛАН: Ну, вы можете говорить по-португальски, почему бы вам не попробовать? Почему бы вам не написать нам пару писем на португальском в Folk Music Worldwide. Давай посмотрим что происходит.

ДЕНИС СОРЕНСЕН: [португальский]

АЛАН: Что ж, посмотрим, услышал ли вас кто-нибудь в Бразилии. Дик, где ты был?

ДИК ДЭВИС: Я служил в так называемой миссии Северо-Западных Штатов, которая охватывает Орегон и Вашингтон и часть Айдахо здесь, в Соединенных Штатах, а затем прослужил 8 месяцев на Аляске в Фэрбенксе и Анкоридже, где я сильно простудился, как и мы. звонить из дома в дом.

И, вернувшись с миссии, конечно, мы все трое теперь женаты и имеем детей. Это о степени моей миссии.

АЛАН: Вы, ребята, похоже, победили нас. Я был сотрудником Корпуса мира, и я вижу, что вы, ребята, опередили нас в распространении своих убеждений. Что ж, вернемся к этому, хорошая музыка. Насколько я понимаю, вы исполняете некоторые современные песни помимо старых традиционных? Есть примеры этого, Дуэйн?

ДУАН ХИАТТ: Да, Ал.И здесь снова, на Западе, на Востоке, здесь и везде, народная музыка такая же современная, как и сегодня, хотя ее корни, возможно, уходят корнями в прошлые события, как некоторые песни, которые мы спели для вас сегодня.

Но, тем не менее, люди по-прежнему испытывают большие чувства, и есть еще великие люди, о которых стоит воспевать. И поэтому мы находим музыку, часть ее исходит из спектаклей и шоу, часть ее рождается прямо среди людей, часть написана для пластинок, но все же то, что, кажется, находит знакомый отклик среди людей, они вроде как принимают их к сердцу и адаптируют ее, хотя она может быть написана для другого дела, они адаптируют ее и превращают в народную музыку.

И я думаю, что именно это произошло в следующей песне. Современная народная песня о Западе и песня, которая, я уверен, знакома многим. Это песня о ветре, дожде и огне, и в ней говорится, что они называют ветер Мэрайей.

[Исполнение песни: The Three D’s: They Call the Wind Mariah]

Текст:

Здесь говорят, что у них есть имя
Для ветра, дождя и огня
Теперь дождь — Джо
И огонь — Тесс
И они называют ветер Мэрайей.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Здесь говорят, что у них есть имя
Для ветра, дождя и огня
Дождь — Джо,
Огонь — Тесс
И они называют ветер Мэрайей.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Мэрайя развевает звезды вокруг
Заставляет облака летать
Мэрайя издает
Горы звучат так, будто люди там умирают.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Они зовут ветер Мэрайя
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

До того, как я узнал имя Мэрайи
И услышал ее вопли и нытье
У меня была девушка, и она меня любит
И солнце
Всегда светило.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Но теперь я ушел и оставил свою девушку
Я оставил ее далеко позади себя
И я так потерян
Так черт побери
Меня никто не может найти.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Они зовут ветер
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Теперь я потерянный и одинокий человек
Без звезды, которая бы меня направляла
Мэрайя взорвала мою любовь ко мне
И мне нужна моя девушка рядом со мной
Мэрайя (Мэрайя)

Да, я потерянный и одинокий человек
Без звезды, которая бы меня направляла
Мэрайя дала мне любовь
Мне нужна моя девушка рядом со мной.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Они зовут ветер
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Здесь говорят, что у них есть имя
Только для ветра и огня
Но когда ты совсем один и заблудился,
Нет слова для слова «одинокий».

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Они зовут ветер
Мэрайя

[конец музыки]

АЛАН: Это была Мэрайя в исполнении The Three D’s.Дуэйн, может ты нам что-нибудь расскажешь. Это современная песня из современной пьесы, но что делает ее сейчас народной, в чем особенность стиля?

ДУАН ХИАТТ: Конечно, это немного сложно определить, Алан. Но мы подумали, что песня, которую, как я уже сказал ранее, песня, которую люди как бы принимают в свое сердце, которая, кажется, вдохновляет их и описывает некоторые чувства, которые они испытывают в музыкальной версии, мы бы сочли народной. песня.

Вы, наверное, заметили, что стиль исполнения западных фолк-исполнителей немного отличается от стиля восточных фолк-исполнителей.Это немного более плавный и немного менее гнусный звук, который вы обычно слышите, и нам нравится думать, что мы улавливаем немного этого по мере продвижения.

АЛАН: Боюсь, время снова подошло к концу, но я хочу поблагодарить вас, Дуэйн Хайат, Денис Соренсен и Дик Дэвис, The Three D’s, за то, что пришли и появились. Это Алан Вассер.

МЕЛ БЕРНАМ (ДИКТОР): Это была народная музыка во всем мире. Посвящается лучшим исполнителям народной музыки во всем мире и выделяет лучших исполнителей и авторитетов в этой области.Если у вас есть какие-либо предложения, просьбы или комментарии, почему бы не написать в Folk Music Worldwide, Radio New York WRUL, New York City 19, USA. Это была музыкальная презентация Radio New York Worldwide.

Перейти к основному списку шоу (домашняя страница)

Узнайте о программе

3D-печать для нас Обычный народ

Воспользовавшись моей замечательной местной библиотекой, я посетил курс под названием «Введение в 3D-печать». Вот как это было описано на веб-сайте библиотеки: «Научитесь создавать небольшой объект, используя готовые к печати файлы или пользовательские файлы Tinkercad и 3D-принтеры библиотеки.«(Да, в моих локальных библиотеках теперь есть 3D-принтеры — очень здорово!) Это было забавное введение в 3D-печать.

Большая часть класса работала над сайтом Tinkercad. Это бесплатный и простой в использовании веб-сайт для создания предметов для 3D-печати. Независимо от того, есть ли у вас доступ к 3D-принтеру, это все равно что-то интересное. Сайт www.tinkercad.com. Вы можете создать свою учетную запись, и есть учебные пособия. В классе, который я посещал, мы формально не проходили обучение, но у нас была возможность «играть под руководством».«Был предоставлен рабочий лист, и в классе были проведены различные мероприятия, которые позволили нам в конечном итоге создать файл, который можно было бы использовать с 3D-принтером. Эти различные шаги / действия включали добавление формы и параметры просмотра, манипулирование фигурами, добавление фигур, группирование объектов, использование инструмента рабочей плоскости, а также сохранение и экспорт. Наша практическая деятельность включала проектирование того, что выглядит как монопольный дом. Это было отличное знакомство с сайтом, о существовании которого я даже не подозревал. Если вы перейдете на настоящий сайт, вы найдете уроки для начинающих и дополнительные руководства, которые помогут вам научиться дополнительным навыкам.Я планирую поиграть с этим сайтом и посмотреть, что я могу создать. Если я решу это сделать, я могу отправить файл в свою библиотеку с просьбой распечатать созданный мной элемент. В настоящее время существует ограничение в 2 часа на предмет. Я могу загрузить бесплатное программное обеспечение Cura, которое позволит мне узнать, сколько времени потребуется для печати определенного элемента. Пока не тестировал. Будет интересно увидеть, что я могу создать! Я буду обновлять вас, когда попробую.

Еще один полезный сайт — www.thingiverse.com. На этом сайте вы можете найти множество файлов, которые другие создали и сделали доступными для использования. Если вы просто введете текст в поле поиска, то увидите, что разработали другие! Получайте удовольствие, просто просматривая этот сайт.

В конце урока я отправил файл для закладки / клипа, который я нашел на Thingiverse. Я должен получить его через 1-2 недели. Каждый раз, когда я использую его, я буду помнить, что меня познакомили с чем-то совершенно новым (и очень крутым)! Простое понимание существующих технологий и их возможностей внушает трепет.Хотя я не смогу создавать какие-либо крупные проекты с использованием ресурсов библиотеки, я все больше понимаю эту технологию и ее потенциал. Если задуматься, довольно удивительно осознавать технологию, к которой сегодня имеет доступ обычный человек. Использование 3D-принтеров разнообразно, и все время обнаруживается все больше и больше вариантов использования 3D-печати. Возможно, я не придумываю ничего, что изменит мир, но я лучше пойму, что можно сделать.Я также считаю, что когда вы понимаете что-то лучше, гораздо легче анализировать и оценивать любые обсуждения по теме. 3D-печать окажет такое большое влияние на многие аспекты нашей жизни в таких областях, как медицина и промышленность, что когда дело доходит до законодателей и других лиц, принимающих решения, связанные с ней, получение информации чрезвычайно важно. Чтобы прочитать о некоторых дополнительных удивительных применениях 3D-печати, вот статья, написанная несколько лет назад, которая может вам понравиться.

The Three D’s — Дуэйн Хиатт

Еще до того, как Осмонды встретили Энди Уильямса, до того, как Глэдис Найт встретила миссионеров, до того, как сенатор Оррин Хэтч начал писать музыку, а также законы, почти перед каждым нынешним громким именем в мормонской музыке, кроме Табернакального хора, было три парня, пыхтящих вокруг Америка в пикапе и кемпере поет поп-песни и народные песни, рассказывает анекдоты, несет свои свидетельства словами и песнями всем, кто их слушает, и закрывает свои выступления песней «Give Said the Little Stream.«Это были The Three D’s, Дик Дэвис, Денис Соренсон и Дуэйн Хиатт.

(Для краткого объяснения происхождения названия «Три D» нажмите эту ссылку.)

В конце концов, «Little Stream» просочился в Голливуд, Калифорния, и стал их первым релизом на Capitol Records. Хотя небольшой поток не превратился в бушующий поток, он и другие записи дали им хороший круиз, включая другие релизы из Capitol, концертные туры по США, Канаде и на Дальнем Востоке, выступления на телевидении и даже тематику кино.

Три Д были смешаны как братья, или, точнее, братья. Их полезные шоу освежали. Их аранжировки были самобытными, и большая часть их материала была оригинальной, включая альбом классической поэзии на музыку Дика. Они также давали концерты мормонских народных песен, музыкальные / драматические / юмористические шоу, основанные на Книге Мормона, Ветхом Завете, истории Америки и культурной жизни 60-х и 70-х годов. Небольшой поток перетекал в концерты колледжей и выступления с Бобом Хоупом, Джонатаном Уинтерсом, Бобом Ньюхартом и другими хедлайнерами той беспокойной эпохи в американской истории и индустрии развлечений.

По мере того, как их семьи росли и росли, Три Д закрыли карьеру путешествующих артистов и занялись бизнесом и академическим миром. Они по-прежнему выступают соло, а иногда и дуэтом, пишут и сочиняют.

3D Peach Tree — Wee Folk Art

Мы создали эти крутые трехмерные персиковые деревья, в комплекте с пушистыми персиками, в дополнение к нашим урокам по изучению состояний, блок 2 (скоро).

Материалы

Мы начали с использования акварели «мокрый по мокрому», чтобы создать синий фон.

После того, как мы залили небо голубыми полосами, мы промокнули страницу бумажным полотенцем.

Если хотите, можете пропустить рисование акварелью и просто использовать лист голубой плотной бумаги в качестве фона.

Пока ваш фон сохнет, оторвите дно коричневого ланч-мешка. Вы определенно можете использовать использованную сумку. Разорвите пакет пополам сверху вниз.

Теперь сделайте несколько надрывов (примерно 6-7) по нижнему краю примерно на 1.Длиной 5 дюймов и сделайте несколько меньших (примерно 4-5) разрывов длиной 2,5 дюйма по верхнему краю. Эти секции станут вашими корнями и ветвями.

Несколько раз поверните ствол дерева. Затем скрутите каждую ветку и корневую секцию. Сформируйте свое дерево, сгибая ветви и корни, пока не получите хорошую основу.

После того, как ваше дерево расположено так, как вы хотите, нанесите хороший клей для поделок на заднюю часть дерева и приклейте его к фону.Возможно, вам придется установить тяжелую книгу или поднос (мы использовали стеклянную посуду для выпечки), чтобы держать дерево ровно, пока клей сохнет.

Теперь разорвите несколько разных оттенков зеленой папиросной бумаги на квадраты 1-2 ″. Неплотно смять квадраты.

Полейте небольшим количеством клея для поделок, окуните в него оберточную бумагу и нанесите ее на основу дерева, чтобы создать листья. Вы можете приклеить листья к дереву или к фону вокруг веток.

Последний шаг — добавить несколько апельсиновых персиков с помпонами / фетровыми шариками (или апельсинов) на ваше дерево.Если бы у нас было время, мы бы сделали наши собственные мокрые войлочные шары из шерстяного ровинга или обрезков шерстяной пряжи (аналогично, но меньше, чем наши шерстяные войлочные шарики), но этот проект как бы пришел ко мне в последнюю минуту, поэтому мы просто работали с тем, что у нас было.

Персиковое дерево феи

Персиковое дерево Pixie

Folk v. Kilk, 53 Cal.App.3d 176

GOOD, J. [fn *] [fn *] Судья вышестоящего суда в отставке, заседающий по поручению Председателя Судебного совета.

Апеллянт подал в суд на больницу Святого Луки, доктора Кэмпбелла, терапевта, и доктора Килка, специалиста по ушам, носу и горлу, с требованием возмещения ущерба за травмы, полученные в результате абсцесса мозга, который проявился через пять дней после того, как доктор Килк выполнил ему сделана тонзиллэктомия. Решение об отказе от иска было вынесено в пользу больницы. Жюри вынесло вердикт защиты в пользу врачей. Суд первой инстанции отклонил инструкции res ipsa loquitur, запрошенные апеллянтом.

Операция прошла около 8 а.м., 21 мая 1970 г. Доктор Килк назначил послеоперационное введение капсулы антибиотика четыре раза в день в течение пяти дней. Иск против больницы основан на записи в истории болезни медсестры, указывающей, что в 17:00. в тот же день пациент не мог проглотить свою капсулу. Медсестра не уведомила доктора Килка об этом факте. Следующая запись указывает, что в 19:00. пациент принял желе и сок. Были получены неопровержимые доказательства того, что невозможность проглотить лекарство после тонзиллэктомии очень распространено.Врач показал, что он обычно ожидал, что медсестра известит его о происшествии, особенно если было предпринято несколько безуспешных попыток ввести лекарство. Не было никаких доказательств в отношении стандарта ухода, применимого к медсестре, из которого можно было бы сделать вывод, что медсестра должна была немедленно уведомить врача о временной задержке или рассматривать обычное происшествие как чрезвычайную ситуацию. Также не было доказательств медицинских последствий однократной задержки, неуказанной относительно времени в минутах или часах, введения одного из ряда прописанных антибиотиков.В истории болезни не указывается, когда начался курс приема лекарств и в какие часы вводились капсулы до или после 17:00.

(1) При обжаловании не иска доказательства должны рассматриваться в наиболее благоприятном для истца свете. ( Seneris против Haas (1955) 45 Cal.2d 811, 821 [291 P.2d 915, 53 ALR2d 124]; Huffman против Lindquist (1951) 37 Cal.2d 465, 468 -469 [234 P.2d 34, 29 ALR2d 485].) (2) Даже в этом свете не похоже, что медсестра не проинформировала врача о неспособности пациента глотать в 17:00. (кроме записи в истории болезни) было отклонением от любого стандарта оказания медицинской помощи или что временная задержка была непосредственной причиной травмы. Кроме того, фактов недостаточно, чтобы требовать инструкции res ipsa, условной или иной. Соответственно, мы должны подтвердить решение об отказе в иске в пользу больницы.

Иск против врачей основан на том, что они не взяли посев из горла вовремя, чтобы получить результаты до операции.Утверждение возникает из-за наличия гемофиллы гриппа (HI , пост ), выявленного посевом, которое было заказано 20 мая, в ночь перед операцией, и о котором было сообщено 23 мая, и смысла телефонной консультации 13 апреля между доктором Килк и доктор Кэмпбелл, которые направили апеллянта к доктору Килку 8 апреля. Доктора противоречили друг другу, и показания доктора Килка противоречили его показаниям на суде, вынуждая его дать объяснение, что его показания были ошибочными, и он не осознавал этого. его ошибка, пока он не услышал доктораКэмпбелл дает показания. Согласно показаниям, врачи согласились удалить миндалины заявителю, и 21 мая предварительно назначили датой операции; два специалиста обсудили историю болезни и общее состояние пациента и согласились, что «надлежащая практика» потребует, чтобы до операции были получены результаты другого анализа крови, посева из горла и гетерофилов; что доктор Кэмпбелл передаст эти результаты доктору Килку перед операцией; и было бы «плохой практикой» действовать без таких результатов.Обычно требуется два или три дня, чтобы создать посев из горла, чтобы можно было идентифицировать бактерии.

Доктор Кэмпбелл впервые осмотрел пациента 27 марта и отметил сильно увеличенные миндалины и признаки мононуклеоза. Он заказал общий анализ крови, посев из горла и гетерофилов. Посев из горла показал наличие бета-стрептококка; гетерофил, легкий случай мононуклеоза; и анализ крови был в пределах нормы. Были прописаны антибиотики, и пациент вернулся к доктору.Кэмпбелл 8 апреля. Острого воспаления не было, состояние горла улучшилось. Доктор Кэмпбелл не видел причин для другого посева из горла, но заказал еще один анализ крови и гетерофилов и направил апеллянта к доктору Килку. Результаты анализов не дошли до стола доктора Кэмпбелла в то время, когда доктор Килк позвонил 13 апреля. Они показали нормальный анализ крови и отрицательный результат на мононуклеоз. О результатах этих тестов доктору Килку сообщили примерно за неделю до операции.

Когда 20 мая пациент явился в больницу для операции на следующее утро, д-р.Килк не обнаружил признаков острой инфекции и признаков мононуклеоза. Он заказал анализ крови, который является стандартной процедурой, и посев из горла, который он обычно не делает, но сделал это «на предчувствии», чтобы определить наиболее подходящий антибиотик в случае развития послеоперационной инфекции. Операция прошла без осложнений, и апеллянт быстро выздоровел, за исключением неспособности проглотить 17:00. капсула и всплеск температуры около 14:00. Скачок — это кратковременное, но выраженное повышение температуры, которое считается нормальной реакцией на травму ткани, но может быть вызвано инфекционными организмами, попадающими в кровоток.Такие организмы могут попадать в кровоток и атаковать различные части тела до тех пор, пока кровь не свернется в месте разреза, что занимает «хороший час» или полтора.

Заявитель был выписан из больницы 22 мая. 26 мая он позвонил доктору Килку и пожаловался на частичный паралич. Доктор Килк проинструктировал его вернуться к терапевту. Обследование доктора Кэмпбелла привело его к подозрению на абсцесс мозга, и он был обеспокоен возможностью того, что болезнетворные организмы могли попасть из горла в мозг.Доктор Кэмпбелл позвонил доктору Келлеру, нейрохирургу, который госпитализировал заявителя и провел трепанацию черепа 6 июня. Абсцесс был обнаружен, а гной и поврежденная ткань головного мозга были удалены. Абсцесс оказался стерильным из-за прописанных антибиотиков, и никакие бактерии не могли быть идентифицированы как его причина.

Ни один из пяти специалистов, давших показания, никогда не слышал о абсцессе мозга, возникшем сразу после тонзиллэктомии. Помимо показаний доктора Килка о необходимости посева из горла в связи с остротой конкретного случая, не было никакого противоречия с единодушным медицинским свидетельством о том, что посев из горла не является стандартной предоперационной процедурой при тонзиллэктомии, и что при отсутствии Врачи по поводу острого воспаления приступают к операции, даже если они знают, что HI присутствует в горле пациента, потому что невозможно прочистить горло от бактерий.Кроме того, HI чрезвычайно распространен и обнаруживается у 10-20 процентов здоровых людей и не считается обычно патогенным, то есть вызывающим заболевание. Когда он становится патогенным, он чаще поражает детей, чем взрослых. У детей это может вызвать менингит (воспаление слизистой оболочки головного мозга), инфекции среднего уха и круп. У взрослых он может вызвать бронхит при хронической респираторной инфекции, конъюнктивит (розовый глаз) и, в редких случаях, пневмонию. Он не входит в список бактерий, вызывающих абсцесс головного мозга, но, по мнению доктораВалентин, специалист по инфекционным заболеваниям, является одним из тех патогенов, которые могут его вызвать. Доктор Валентин показал, что абсцессы головного мозга обычно развиваются медленно и для их развития требуются недели или месяцы, но он не исключает возможности быстрого развития.

Общеизвестно, что полость рта и глотка подвержены постоянной бактериальной инвазии. Таким образом, можно сделать вывод, что отрицательная культура HI, полученная за два или три дня до тонзиллэктомии, не даст никаких указаний на то, что HI или какие-либо другие бактерии не будут присутствовать во время операции.

Когда Законодательный орган 1970 года принял раздел 646 Кодекса доказательств, он признал юридическое происхождение доктрины res ipsa loquitur, но не попытался изменить или кодифицировать судебную формулировку условий, в которых она становится применимой. (См. Комментарий комиссии по пересмотру закона (1970) Evid. Code (1975 Supp.) § 646). Он сделал инструкцию обязательной по запросу, когда доказательства или факты, установленные иным образом, подтверждают презумпцию.Это соответствует постановлению по делу Seneris v. Haas, выше, 45 Cal.2d 811, 827, что даже если судья первой инстанции не найдет основных элементов из доказательств, он должен дать условные инструкции, если жюри могло обоснованно посчитать, что они существуют.

(3) Редко упоминаемое исключение из этого правила отмечено в Законе о правонарушениях Проссера (4-е изд. 1971 г.) на страницах 233-235, т.е. халатность со стороны доказательств, которым нельзя не поверить рационально.Это исключение в некоторой степени похоже на то, что указано в DiMare v. Cresci (1962) 58 Cal.2d 292, на странице 299 [23 Cal.Rptr. 772, 373 P.2d 860], в котором утверждалось, что истец не лишен преимущества доктрины, потому что он представил доказательства конкретных действий по халатности ответчика, за исключением случаев (в исключительных случаях), «фактов в отношении причина несчастного случая и осторожность, проявленная ответчиком, указаны с точки зрения закона, таким образом устраняются любые основания для вывода о небрежности.» Bedford v. Re (1973) 9 Cal.3d 593, 599-600 [108 Cal.Rptr. 364, 510 P.2d 724], противопоставляет фактов DiMare фактам Akins v. Графство Сонома (1967) 67 Cal.2d 185 [60 Cal.Rptr. 499, 430 P.2d 57], где были известны все факты и не было споров относительно причинно-следственной связи, и поэтому было применимо исключение.

(4) Знаковое дело о врачебной халатности Ybarra v. Spangard (1944) 25 Cal.2d 486, на странице 489 [154 P. 2d 687, 162 A.L.R. 1258], повторно сформулировал фундаментальные элементы res ipsa в терминах теста из трех частей: «(1) несчастный случай должен быть такого рода, который обычно не происходит при отсутствии чьей-либо халатности; (2) он должен быть вызван агентство или инструмент, находящийся под исключительным контролем ответчика; (3) это не должно было быть связано с каким-либо добровольным действием или вкладом со стороны истца ». Упрощенное правило, состоящее из двух частей, было сформулировано в деле Zentz v. Coca Cola Bottling Co. (1952) 39 Cal.2d 436 [247 P.2d 344], (согласно доктрине применимой), «когда авария носит такой характер, что можно сказать, в свете прошлого опыта , что это, вероятно, было результатом чьей-либо халатности и что ответчик, вероятно, является лицом, которое несет ответственность «. ( Id. на стр. 446.)

(9) Точно так же д-ра Килка спросили, есть ли причины, по которым он не пошел бы, если бы доктор Кэмпбелл не сказал, что можно продолжить операцию. Возражение, основанное на двусмысленности, было поддержано. Хотя вопрос общий, мы не можем обнаружить в нем двусмысленности. Но опять же, в контексте всех медицинских свидетельств любая ошибка не наносила ущерба, потому что ясно, что если бы ему было позволено, он дал бы отрицательный ответ.

(10) Более сложный вопрос представляет приказ, противоречащий заключению д-ра В.Келлер. Нейрохирурга спросили, есть ли у него мнение о причине абсцесса, и он ответил утвердительно. Когда его спросили об этом мнении, он продолжил: «Ну, операция была проведена на горле, и патоген был идентифицирован из горла. Впоследствии у пациента развился абсцесс мозга, и, хотя он был бесплодным, кажется, что между операция на горле и образование абсцесса головного мозга. В. Какой патоген, на который вы ссылались?Haemophillus influenza, выявленное при тонзиллэктомии «.

Суд поддержал возражение (ведущее) к дополнительному вопросу, в котором спрашивалось, было ли по мнению врача, что возбудитель попал в мозг и вызвал абсцесс. Затем врача спросили, есть ли у него медицинское заключение относительно причинно-следственной связи и снова дал утвердительный ответ, но ему не разрешили повторить или развить свое мнение, поскольку было поддержано двойное возражение («спросил и ответил» и «нет оснований». следующий вопрос: какой наиболее вероятный организм вызвал абсцесс?Это было подтверждено судом, заявившим, что на вопрос дан ответ. В ходе перекрестного допроса доктор Келлер заявил, что он знал, что HI может атаковать мозговые оболочки (слизистую оболочку мозга), но что он мало что знал о HI. Последующее ходатайство о вынесении заключения на основании отсутствия достаточных сведений было удовлетворено.

Суд первой инстанции технически правильно поддержал возражение против ведения свидетеля, потому что доктор Келлер не был обвиняемым и был вызван апеллянтом.Однако мы полагаем, что адвокат апеллянта был чрезмерно ограничен в своей попытке прояснить «временную» взаимосвязь между патогеном, хирургическим вмешательством и абсцессом или иным образом прояснить мнение. Мы также считаем, что суд ошибся, выразив свое мнение.

Аргумент ответчика состоит в том, что незнание HI, которое врач признал при перекрестном допросе, лишило его мнение необходимой фундаментальной экспертизы. Мы не согласны. Как нейрохирург он имел право высказать свое мнение.В целом медицинские показания отражают скудные знания о HI. Признание повлияло на мнение мнения. Даже доктор Кэмпбелл, когда его спросили, что он думает о причине, сказал, что не может ответить и вопрос должен быть адресован нейрохирургу.

Ни один из врачей даже близко не предположил, что травма, вероятно, была вызвана халатностью. Если предположить, что доктор Келлер сказал бы, что существует разумная медицинская вероятность того, что абсцесс был вызван HI, попавшим в кровоток через хирургический разрез — это ни в коем случае не является достоверным, и его «временные» отношения могли бы свести к простому возможность — показаний самих по себе было бы недостаточно, чтобы позволить разумному жюри прийти к выводу, что абсцесс, вероятно, был вызван халатностью.Должны были быть дополнительные доказательства, из которых можно было бы сделать вывод, что врачи знали или должны были знать, что HI более опасен, чем они думали, и может вызвать абсцессы мозга, и, следовательно, что преобладающие стандарты сами по себе были небрежными. Все подробные медицинские показания говорят об обратном, и, соответственно, любая ошибка не наносит ущерба.

Мы не находим никаких оснований в оставшихся исправлениях апеллянта.Тот факт, что судья, по-видимому, по неосторожности, проинструктировал присяжных о стандартах обслуживания, которые требуются от врачей общей практики, а не от специалистов, не имеет значения. Все медицинские свидетели были специалистами. Единственное свидетельство перед жюри касалось стандартов, предъявляемых к специалистам. Жюри нельзя было ввести в заблуждение. Кроме того, судья спросил адвоката, были ли пропущены какие-либо запрошенные инструкции, и адвокат ответил отрицательно. Соответственно, ошибка была устранена.

Использование BAJI № 3.76 (юридическая причина) вместо BAJI № 3.75 (приблизительная причина) не было ошибкой и не искажало закон. Также суд не отказал в удовлетворении ходатайства истца о том, чтобы часть показаний доктора Валентайна была зачитана присяжным в дополнение к той части, которую присяжные просили о злоупотреблении дискрецией.