В конце января Раджив Шах, президент Фонда Рокфеллера, отправился в Давос, Швейцария, и вместе с активистом по климату Гретой Тунберг работал на Всемирном экономическом форуме. Там он выпил кофе с Генеральным директором ВОЗ доктором Тедросом Адханом Гебрейесусом , которого он знал по многолетней работе в сфере глобального общественного здравоохранения, сначала в Фонде Гейтса, а затем в качестве директора USAID, агентства международного развития в рамках U.Правительство С.

Шах вернулся в Нью-Йорк и в штаб-квартиру Фонда Рокфеллера с четким пониманием: SARS-CoV-2 должен был стать большим.

Фонд Рокфеллера, нацеленный на решение проблемы глобального неравенства с помощью пожертвований в размере 4,4 миллиарда долларов, помог создать современную систему общественного здравоохранения Америки благодаря ранней работе Санитарной комиссии Рокфеллера по искоренению анкилостомоза. Шах немедленно начал переориентировать фонд на надвигающуюся пандемию и нанял всемирно известного эксперта, доктора Х. Джонатан Квик , чтобы направить свой ответ.

Тем временем он продолжал наблюдать и ждать того, что, как он предполагал, будет массовой федеральной мобилизацией. «Обычное [сильное] реагирование на чрезвычайные ситуации на федеральном уровне, протоколы, руководства, материалы, организация и руководство не сразу приняли форму», — сказал он. «Было совершенно очевидно, что правильные вещи не происходили».

В качестве директора USAID с 2009 по 2015 год Шах руководил реагированием США как на землетрясение на Гаити, так и на вспышку лихорадки Эбола в Западной Африке, и знал, что «неуклонный» сбор показателей в реальном времени во время бедствия имеет важное значение.

Во время вспышки Эболы, которой он управлял из Западной Африки, он привлек всемирно известного европейского эпидемиолога Ганса Рослинга и главного информационного директора президента Барака Обамы для разработки подробного набора показателей и их обновления. непрерывно в виде электронной таблицы и ежедневно рассылать их 25 высшим должностным лицам правительства США. Когда дело доходит до вспышек болезни, Шах сказал: «Если вы не поймете эту проблему раньше, вы будете следовать по экспоненциально крутой кривой».

21 апреля Фонд Рокфеллера опубликовал подробный план того, что он описал как «крупнейшую программу тестирования общественного здоровья в истории Америки», масштабный рост с примерно 1 миллиона тестов в неделю в то время до 3 миллионов в неделю. к июню и 30 млн к осени.

Оценивая стоимость в 100 миллиардов долларов, он предложил комплексный подход, объединяющий федеральное правительство, правительство штата и местные органы власти; академические учреждения; а также частный и некоммерческий секторы. Вместе они быстро оптимизируют лабораторный потенциал, создадут цепочку поставок на случай чрезвычайных ситуаций, построят 300 000 сотрудников службы отслеживания контактов и платформу общедоступных данных в режиме реального времени, чтобы направлять ответные меры и предотвращать повторное появление.

Глава 21: Расширение, реформа и коммуникация в аграрных империях Азии

Имперские путешественники в восемнадцатом веке

В 1712 году маньчжурские официальный Тулисен выехал из Пекина на берег низовья Волги, в Россия, в гости к монгольскому хану.Это было расстояние более 3000 миль, и ему потребовалось почти три года, чтобы добраться туда и обратно. Император Китая послал его исследовать территорию России и искать союз против другие монгольские соперники. Его не пригласили к царю, но он написал подробный отчет о России и Центральной Евразии с указанием топографии, этнография и история всех регионов, которые он пересек.

Семь лет спустя Джон Белл, шотландец на службе русского царя, выехав из С.Петербург в Пекин, покрывая много того же маршрута, что и Тулисен, в обратном направлении. Он тоже сообщил точно о географии, политике и истории региона, служа делу знания и сбора разведданных одновременно. Другие подписаны им, как Иван Унковский, русский офицер, посетивший монгольского хана в Зунгарии в 1722 г., и французский иезуит Гербийон, сопровождавший Китайский император о своих военных походах в середине века.В конце века англичанин Джордж лорд Макартни прибыл морем в Пекин в 1793 г. — переговоры об открытии официальных торговых отношений между Великобританией и Китай.

Все эти люди легко совмещали роли ученых следователь, дипломат и шпион. Они представляли собой новый период усиленного контакт между великими империями Евразии, каждая из которых вступала в более тесные контакты с другими. Россия, Китай, Великобритания и Франция — все расширились свои территории в огромных количествах в течение восемнадцатого века, и все они посвятили сами более интенсивно стремятся к познанию континента.Россия продвигалась на юг против Османской империи, в то время как Китай продвигался на запад в центральную Евразию. Британцы создали постоянное присутствие в Индии, и сделали свои первые успехи в торговле с Китаем. Стремление к информации Коллекция сделала классические имперские проекты завоевания, поселения, исследования, и торговать более систематично, руководствуясь правилами расширяющейся бюрократии. Люди теперь не были в первую очередь паломниками или миссионерами, действующими в одиночку, но были поддержаны крупными учреждениями.Поддерживаются наука, империя и торговля друг друга.

Это был последний период в мировой истории, когда аграрная бюрократические государства все еще господствовали в мире. Промышленная революция еще не затронули большую часть населения мира, но связи созданы в восемнадцатом веке подготовили почву для своего огромного влияния в конец девятнадцатого века.

Китай 1700–1850: эпоха расцвета и ее тяжелый конец.

В восемнадцатом веке династия Цин в Китае достигли вершины процветания и расширения.Успешные военные кампании в Центральную Евразию расширили границы империи дальше, чем какие-либо другие династия правила из глубин Китая. Крестьяне-поселенцы шли за армиями, продвигать расчистку земель в самые отдаленные уголки континента. Они также занимаются торговлей, продают свою продукцию на рынках, связанных обширным транспортом сети. Серебро хлынуло, монетизируя экономику, а также генерируя инфляция. Население выросло до беспрецедентных 300 миллионов человек. к 1800 году уровень жизни оставался на удивление высоким.

В начале девятнадцатого века началось это процветание. разгадывать. Восстания достигли границ, местные власти потеряли контроль бандитизму и коррупции казна стала дефицитной, а экологическая всплыли кризисы. В то же время британцы в Кантоне настаивали на своем товарный продукт, опиум, для слишком желающих китайских потребителей. Опиум война 1839-42 годов ознаменовала первое крупное поражение Китая от западной державы и обычное начало ее современной истории.Но даже к середине века западные удар был небольшим; сильное внутреннее напряжение, а не западное вторжение, началось разорвать империю.

Правители Маньчжурии продолжали преследовать свою основную военную цель — ликвидацию автономное монгольское государство. [См. Главу 16] Поражение императора Канси Галдан в 1696 году не устранил государство Зунгаров; его правители поддерживали их контроль, сосредоточенный в долине реки Или, они увеличили доходы от Российская торговля, и они наняли технических советников даже из Швеции.Центральное место геополитической конкуренции с Цин переместилось в Тибет, когда Zunghars послал армию, чтобы разрешить спорную правопреемство Далай Положение ламы в Лхасе. Цин ответил вторжением в 1720 г. выгнал зунгаров и поставил Далай-ламу под постоянный надзор империи. Природа правления Цин там до сих пор горячо оспаривается китайцами и тибетцами. сегодня; тибетцы утверждают, что они были по существу независимы, в то время как Китайцы заявляют, что Тибет является неотъемлемой частью китайской территории.Фактически, ни одно из утверждений не является полностью верным; Полузависимые отношения Тибета с Цин хорошо не подходит ни к одной из моделей.

После смущающего поражение в 1731 году, император Цин временно стабилизировал границы с зунгарами, но только два десятилетия спустя, в трех коротких походах на огромные расстояния, Император Цяньлун [1736-96] истребил народ Зунгар и его государственный. Как и британцы в Индии в то же время, он воспользовался внутренним разделения среди монголов.Он навсегда вписал эти победы в учебники истории как три самых ярких образца его «Десяти Великие походы ». К 1760 году империя достигла максимальных пределов, и она обеспечила свои центральноевразийские границы договором с русскими. Монголы теперь полностью находились под властью Цин, как и почти все Туркестана. В Центральной Евразии только казахи и татары остались частично автономные кочевники и небольшие ханства, такие как Коканд и Хива, выжили под постоянное давление со стороны российской экспансии.

После солдата пришел фермер. На северо-западе Китая чиновники активно продвигали крестьянскую миграцию. из пострадавших от засухи, перенаселенных внутренних районов с налоговыми льготами, инструментами, животных и инвестиции в ирригационные работы. В то же время они принесли вверх тюркских крестьян с юга, которые имели опыт использования персидского подземные каналы для орошения сухих полей горным снегом. Таким образом, Цин создал новое смешанное население тюркских мусульман, ханьских крестьян, маньчжурских солдат, и монгольские скотоводы на их северо-западных границах.

Неумолимо увеличивающееся мобильное крестьянское население давило на малоплотных, экстенсивно возделываемых, кардинально иных экологиях. Должностные лица относились к миграции неоднозначно. Это освободило землю, но также вызвало волнения. Шесть границ: Маньчжурия, Монголия, Синьцзян, Тибет, Юго-Западный Китай и Тайвань, все испытали этот внешний толчок, но в разной степени. Маньчжурия была изолированы от поселения Хань с ограниченным успехом, чтобы защитить Родина маньчжур. Монголия была сильно пронизана купцами, крестьянами, солдатами, и чиновники из Северного Китая. Подобно коренным народам Америки, монголы в большом количестве умерли от таких болезней, как оспа и сифилис; их дворяне погрязли в долгах; их юноши ходили в монастыри, лишены свободных пастбищ. Тибет остался относительно нетронутым, кроме небольшого маньчжурского гарнизона. Многие горные народы Юго-Западного Китая, практикующие подсечно-огневое земледелие в тропических холмах с низкой плотностью населения, столкнувшееся мигрантов.Они могли либо адаптироваться к ханьским манерам, став «приготовленными», либо как их называли китайцы, или бегут в более отдаленные районы, где войска и чиновники с подозрением отнеслись к этим «сырым» варварам. В Тайване, некоторые местные власти пытались уберечь коренное население от Ханьское посягательство, в то время как другие активно способствовали колониальному развитию.

Беспрецедентный рост населения стимулировал это расширение, когда-то военная сила открыла границы. Китай более чем удвоил свое население с 1650 по 1800, достигнув в общей сложности 300 миллионов человек.Это был низкий показатель рост по современным меркам, но он сделал Китай крупнейшим политическим сущность в мире. С другой стороны, Европа также удвоила свое население, как и большая часть остального мира [за исключением Японии и некоторых частей Османской империи империя]. Мальтус, английский теоретик народонаселения, считал, что азиатские страны неизбежно должны быть бедными, потому что они не контролировали рост своего населения. [См. Главу 20] Теперь мы знаем, что Мальтус ошибался насчет демографической динамика.Вопреки западному мифу, китайцы небрежно разводили пределы существования; они ограничили размер семьи [детоубийством, травяными средства, вызывающие аборт, или воздержание] в ответ на поступление пищи. Общая жизнь ожидаемая продолжительность жизни от 30 до 35 лет по сравнению с Европой в 1800 году. все женщины вышли замуж в молодом возрасте, но родили в среднем 6,3 ребенка из которых треть или более умерли в детстве. Обеспечено широкое использование усыновления семьи с наследниками мужского пола, но неравномерное соотношение полов в пользу мужчин осталось много бедных молодых людей без невест.Как «голые палки» они были опасные одиночки из деревенского общества, отличные рекруты в армию, приграничное поселение, или бандитские банды.

китайских фермеров занимались самыми интенсивными в мире сельское хозяйство. Особенно в Южном Китае, где длительный вегетационный период и вода транспорт способствовал коммерческому обмену, крестьяне работали сверхурочно выращивать три урожая в год, продавая за наличные деньги. Их Система прудов шелковицы, тутового шелкопряда и рыбы показывает, как они максимально использовали местные ресурсы: тутовые деревья, посаженные вокруг рыбоводных прудов, кормят тутовых шелкопрядов, чьи помет удобрял почву и воду; крестьяне ели рыбу и продавали шелк для зерна.Изобилие местных вариаций: в некоторых регионах сильные родословные связали своих родственников с землей, ограничив их доступ к рынкам, или помещики пожинали прибыль от торговли; в других местах отдельные фермеры переехали в новые рынки без ограничений. Сельскохозяйственные технологии улучшены по сравнению с традиционными техники; радикальных нововведений не произошло, зато эффективность и производительность Роза. Увеличение объемов производства поддержало рост сельского и городского населения; по мере того, как рынки соединились в сложную иерархию, цены между регионы начали двигаться синхронно.

Имперское государство по большей части поддерживало это развивающаяся обменная экономика. В первую очередь он был заинтересован в поддержании зажиточное крестьянство, главный источник его доходов и его воины. Семьдесят процентов имперского бюджета приходилось на землю, но налоги были относительно низкими. к производству, и фиксированная в денежном выражении. Имперская структура «вечного нормального» зернохранилища покупали и продавали зерно, чтобы смягчить колебания цен на зерно. Местные элиты при поддержке местных властей инвестировали в охрану водных ресурсов, имперский концерн.Элиты также поддерживали детские дома, дома престарелых, мосты, и другие общественные работы. Торговцы создали сети ассоциаций коренных жителей, чтобы у странствующих трейдеров было где остановиться и найти полезные контакты вдали от дома. Даже у лодочников на Гранд-канале были свои местные гостиницы. Эти многочисленные смешанные ассоциации между чиновниками и местными группами, связанные вместе ядро империи с пересекающимися нитями. Нет единого деспотизма, но слабо связанная социальная ткань скрепляла основные регионы империи.В хорошие времена администрация и общество поддерживали друг друга. Османские писатели мог бы счесть нормы Цин похожими на исламскую доктрину «цикла справедливости », в которой справедливый правитель поддерживает военных, что обеспечивает мир, охраняющий богатство народа, поддерживающий правителя и т. д.

крупных городов стояли на вершине социальной иерархии. Пекин, столица империи, собралась От 750 000 до 1 миллиона человек: сверху вниз в их число входили императорские Клан, маньчжурские знаменосцы, ханьские чиновники и ученые, экзаменаторы, и связанные с ними профессии книгоиздателей, разносчиков, носильщиков кресел, проститутки и носильщики. Ниже имперской столицы располагались крупные провинциальные города, каждый из которых представляет собой огромный городской конгломерат со своим особым характером: Ханькоу, на Янцзы в центральном Китае, где выполнялись многие городские функции торговыми ассоциациями; Сучжоу, центр текстильной промышленности, рисунок в шелке из внутренних районов, чтобы снабжать тысячи ткацких станков; Янчжоу, в основание Гранд-канала, известного своей литературной культурой; и Гуанчжоу [Кантон], на юге, выскочка центр заморской торговли.Многие из этих городские коммерческие центры выросли в шестнадцатом веке. Теперь они выздоровели от разрушений семнадцатого века, и новые центры распространились по всей империя.

Как и прежде, коммерческий а аграрный рост создавал напряженность. Император Юнчжэн [р. 1723-35] сделано самые серьезные усилия по решению фискальных и административных вопросов. Низкий из-за налоговой ставки местные органы власти хронически недофинансировали, что вынуждает чиновников полагаться на неофициальные сборы [«выжимать» или «кончать» на британском языке], чтобы управляют своими местными офисами. Это было всего в нескольких шагах от основных доплат откровенному взяточничеству и коррупции. Многое зависело от морального облика официальный. Юнчжэн ввел «питательные добавки» к официальным зарплатам, надеясь, что эти крупные денежные премии побудят местных жителей чиновникам снизить неформальные сборы. В то же время он настаивал на усиление централизованного контроля над местными источниками финансирования, такими как путем переплавки серебряных монет в слитки для налогообложения.Юнчжэн прозорливо указал на главную структурную слабость империи; его усилия по реформированию частично решил проблему, но его преемник, император Цяньлун, не удалось продолжить. Поскольку коммерческое богатство росло, но зарплаты не удерживались с инфляцией чиновники продолжали расширять границы неформального сбора. Расплывчатые нападки на «коррупцию» стали приемлемым способом критики чрезмерные официальные поборы на протяжении века. Китайцы сегодня используют то же самое риторика.

Культурная напряженность выходит за пределы официального мира. Система экзаменов была основным источником нравственного воспитания и воспитания. православия. Эти «культурные тюрьмы» тренировали неоконфуцианскую Ортодоксальность Чжу Си в миллионы претендентов каждый год, но очень немногие когда-либо достигнуть высот официального поста. Репетиторы наняты богатыми семьи обучили больше студентов сдавать экзамены на бюрократию, но количество позиций не увеличилось.В своих мечтах прилежные ученики видел доброжелательных фей, которые одним ударом превращали их в чиновников, и демоны, бросающие их в темницы отчаяния. Счастливчики могли получать сообщения в качестве учителей и секретарей; Менее удачливые пополнили ряды простых клерков и бегуны. Другие использовали свою грамотность и знание свода законов, чтобы помогать простолюдинам писать письма и доводить споры до мирового суда: подверглись нападкам магистратов как «головорезы судебных исков», они по-прежнему полезный сервис. Действительно разочарованные студенты устроили беспорядки в экзаменационных залах, занимались контрабандой или даже вступали в бандитские банды в качестве грамотных советников, по героическому образцу людей с болот. Маленькая бюрократия пытается для управления миллионами успешных студентов возникла серьезная социальная проблема на руках.

В этом море Хань небольшое меньшинство маньчжур еще худшее время. Им было нелегко ассимилироваться в китайской массе: само знаменательное учреждение давало им привилегии и отгораживало кварталы каждого крупного города отмечали их как отдельные.Специальные квоты дали им повышение экзаменационной системы, но многие пренебрегли культурой пера и меча. Маньчжуры поддерживали не все свое родство сеть; они срезали большую часть Имперского клана и знаменосцев небольшими зарплаты. Знаменосцы были военной опорой элиты завоевателей, но они пренебрегли навыками верховой езды и незаконно присоединились к нижним уровням городского хозяйства. Имперская легитимация все больше зависела от убедительности большинство ханьцев, что маньчжуры не только поддерживали классические идеалы, но мог поднять их на новые высоты.Их обширный проект научных общественных работ, полные записи о четырех казначействах , составленные и отредактированные десять тысяч произведений из классического китайского канона с самыми точными филологический комментарий новейшей стипендии. По совместительству имперский Инквизиция вычистила из канона любые произведения, подозреваемые в порочении Маньчжурская культура.

Цяньлун не пытаются утверждать, что маньчжуры превратились в «цивилизованных» Китайский; вместо этого он провозгласил отдельные родословные маньчжур, монголов, и Хан, давая каждому родословную равного статуса.Обостряя эти этнические линии, вместо того, чтобы объединить множество народов империи в одну цивилизацию, поставьте их рядом друг с другом под всесторонним взором императора, единственное универсальное государь. Ученые разработали для императора сложные ритуалы, получены из их чтения классических текстов, что продемонстрировало на практике его способность связывать Небо, Землю и Человека. На ежегодных жертвоприношениях в Храме Неба и других алтарей, он разыграл свою роль Сына Неба, сыновней представитель космического объединения.При этом он изобразил себя как верховный покровитель ламаистского буддизма в Тибете, великий хан монголов, и верховный лидер маньчжурского клана.

Такая огромная империя с ограниченной бюрократией и налогами. базы, можно было удержать вместе только ловкими комбинациями принуждения и ритуал. И военная сила, и ритуальная практика могли применяться только спорадически, и четко намеченный. Поскольку большая часть управления империей полагалась на делегирование местным властям, большая часть научных дебатов соответствующего периода местная администрация.Сборники эссе по управлению государством обсуждали, как получить высококвалифицированные чиновники для решения сложных вопросов налогообложения, торговли, судебного разбирательства, и местный порядок. Другие ученые обращались к себе столь же тщательно. мода на филологический анализ классических текстов. Великий философский размышления о позднем Мине, ищущие в уме морального руководства, были отклонены в пользу более технических занятий: получение произношения и символы, подходящие для слов мудрецов, казались более посильными и практичными. дорога к истине.Эта школа эмпирических исследований вызвала лозунг «искать правда в фактах », которым руководствовались более поздние китайские реформаторские движения. нам может показаться, что педантизм сухого праха был для его практиков интенсивным поиск надежных эмпирических и нравственных знаний.

Эмоциональные импульсы пришлось искать другие выходы. История камня [также известный как Сон в Красной палате ], написанная с 1744 по 1763 год несостоявшимся literatus Cao Xueqin — венец народной китайской литературы.В 120 неспешных, элегантно написанных главах он описывает взросление Цзя Баоюй, сына богатой семьи, имевшей тесные связи с имперской властью. Суд. Баоюй, рожденный с волшебным нефритом во рту, уготован для славного будущее, но что это такое? Его отец настаивает на том, чтобы он усиленно изучал классику, чтобы стать высокопоставленным чиновником; но Баоюй видит коррупцию чиновников вокруг него; он предпочитает развлекаться со своими юными кузенами в своем семейном доме. Женится ли он на честной, честной, скромной Сюэ Баочай или на эмоциональной, непостоянной, сверхчувствительный Линь Дайюй? Феникс, резкая властная женщина управляет домашним хозяйством с твердой рукой, пока мужчины разыгрывают заговоры соблазнения, подкупа и интриг.Тонкая игра поэтического романса, похабного юмора, литературных аллюзий, и низменный диалог дает нам бесценно яркую картину, взятую из собственная жизнь из сложных межличностных отношений в рамках одной зажиточной семьи. Роман заканчивается трагедией, с конфискацией семейного состояния Линь. Смерть Дайюй и побег Цзя Баоюй из мира в монастырь.

II.

Первая половина девятнадцатого века представляет собой отличная картина от процветающего девятнадцатого века.Нет точного поворотный момент, но начало серии восстаний на периферии Китая в 1790-х указывает на серьезную социальную напряженность, которая бросила вызов империи стабильность. Наиболее опасным было Восстание Белого Лотоса, вспыхнувшее тысячелетняя буддийская секта, бушевавшая в горных районах центральной Янцзы. с 1796 по 1805 гг.

Популярные религиозные обычаи, выходящие за рамки ортодоксальных обрядов предков, всегда интересовали государственный. За пределами родовых храмов и конфуцианских школ были множество сект, берущих начало в своих ритуалах на смешение даосов, буддистов, шаманов, и другие местные культы.Часто чиновникам удавалось переманить популярные божества в ортодоксальный пантеон. Так было, например, с Гуань Юй, военный герой 3 ^{-х годов} века нашей эры, обожествленный народным поклонением, и превращен в одобренного Бога войны; или Гуань Инь, буддийская богиня милосердие. Но движение «Белый лотос» пошло дальше: его приверженцы поклонялись Майтрейя, буддийское воплощение будущего, который положит начало радикальному новая эра, отмеченная противостоянием сил света с силами тьмы.

Секта признана плодородной почва в бурных возвышенностях реки Хан, к северу от Янцзы, где иммигранты, прибывшие в конце восемнадцатого века, нашли мало новой земли для Чисто. Сначала они присоединились к новой секте коллективной защиты, ближайшие политические цели. Чиновники сначала проигнорировали рост Белого лотоса, но в конечном итоге вмешался, чтобы подавить это, поскольку столкновения между поселенцами участились. Только тогда верующие собрали армии, изгнали чиновников и ворвались в восстание.Подавляя это восстание, войска Цин, знамена и хань Китайцы продемонстрировали, насколько они испортились со времен завоеваний. Подавление восстания заняло девять лет и стоило 120 миллионов унций серебро, истощая казну.

Вокруг империи вспыхнули другие восстания, все серьезная потеря местного контроля. В Западном Сычуани, районе тибетской культуры, Император Цяньлун потратил огромные суммы, пытаясь подавить могущественного Цзиньчуаня народы, которых защищали крепости на высоких горах.На юге Китая вооруженные родословные отправили своих родственников-головорезов сражаться с соперниками за доступ к земле и воде, создавая пейзажи, отмеченные крепостями, сверкающими над рисовые поля. В Западном Китае рейдеров голу [из тибетских голуков для «бандита»] охотились на торговцев, путешествующих в бассейне великой Сычуани. Много из них также были иммигранты из нижнего течения, лишенные возможности средства к существованию. В Синьцзяне в 1820 году Джахангир возглавил восстание тюркских мусульман. изгнать неверных ханьских мигрантов.Триады, сеть братств поклявшийся свергнуть Цин и восстановить Мин, процветавший на юге Китай и Тайвань. Последствия имперского перенапряжения стали очевидными устроиться на ночлег, поскольку мобильные группы населения, находящиеся под ограниченным контролем, сталкиваются из-за скудные запасы земли, воды и рабочих мест.

В середине восемнадцатого века британцы, недавно доминирующая европейская держава, только что начавшая завоевание Индии, прибыла на побережье Южного Китая.Как и все их предшественники, они мечтали об огромном Китайский рынок. Чай стал в Англии главным товаром национальной безопасности, необходимо, чтобы промышленные рабочие были бдительны и не отвлекались от эля, и Китая был его основным источником. Что китайцы возьмут взамен? Тропический кантонский диалект Манчестерские шерстяные ткани мало использовались, а их хлопковая и шелковая промышленность мог легко переиграть Великобританию. Когда серебро вытекло из Британии, Восток Торговцы индийской компании обнаружили решение в Индии.Опиум, выращенный на Бенгальские плантации с принудительным трудом стали их смертельным ответом на торговлю дефицит. Это было запрещено в Китае, но многие предпринимательские контрабандисты были готов помочь иностранцам и ограниченный официальный контроль юго-востока побережье оставило открытыми многие маленькие порты. Обмен индийского опиума на китайский чай и шелк поставляли британскому потребителю необходимые потребительские товары по низкой цене, финансировал расходы империи в Индии и толкал китайцев рынок имперской интервенции.

Конечно британские производители не совсем поставили это так. Их главным лозунгом была «свободная торговля», и они смотрели официальный класс китайских мандаринов как отсталое, коррумпированное препятствие для торговли. По их мнению, поток всех товаров должен быть разрешен без регулирования [кроме в Англии, где также был запрещен опиум]. Китай ограничил иностранных торговцев в один небольшой анклав в порту Кантона, так же как он ограничивал русских в два города на северо-западной границе.Император якобы презирал иностранные товары, хотя на самом деле он хотел иностранное серебро и военную технику, и его императорский дом сам полагался на коммерческие налоги на кантонскую торговлю. Джорджа лорда Макартни, посланного в Китай в 1793 году для открытия прямых дипломатических и коммерческие контакты с двором в Пекине, представлял британского короля который правил глобальной империей. Когда он отказался низко поклониться [то есть упал ниц и ударил головой об пол] другому императору, который поддерживал равных и вопреки претензиям на универсальную империю, он нарушил ритуальные приличия правила приема иностранных посланников.[Вероятно, он, по крайней мере, встал на колени] Не впечатленный его дарами, император Цяньлун отправил его с пустыми руками. Макартни вернулся домой со знаменитым описанием Китая как «великого военный корабль «, внешне впечатляющий, но неминуемая опасность кораблекрушения.

Британцы заключили что только военная сила может открыть порты Китая. Вице-король Линь Цзэсу предоставил casus belli , когда он был отправлен в Кантон в 1839 году для искоренения незаконная торговля опиумом путем публичного сжигания опиума перед иностранными складами.В 1840 году шестнадцать британских военных кораблей обстреляли китайские форты недалеко от Нинбо в Чжэцзян, затем двинулся на север в сторону Тяньцзиня. Разъяренный император отправил Линь в изгнании, но ему ничего не оставалось, кроме как начать переговоры после того, как британские войска напали на Кантон и вырезали китайцев в Нинбо. Китайцы могли требовать только одна маленькая победа, когда двадцать тысяч местных ополченцев разбили патруль британских и индийских войск, изнасиловавших женщин возле Саньюаньли, рыночный городок недалеко от Кантона.Эта победа впоследствии послужила националистам эпохальной демонстрация силы народной мобилизации против иностранных угнетателей. Но навязанные в суде соглашения были унизительны. Под Нанкинский договор, подписанный в 1842 г., Китай должен был выплатить контрибуцию, открыв пять портов для торговли, предоставить иностранцам права экстерриториальности [это потрясающее термин означает право иностранцев быть судимым в их собственных судах с указанием презрение к китайскому правосудию], уступить Гонконг, отменить его торговую монополию, и ограничить свои тарифы. Китай был теперь безвозвратно открыт для торговли иностранцами. термины, даже если ее народ отбивался трудно противостоять экономическому проникновению. Миссионеры, ученые и другие канонерки вскоре последуют за ними, а американцы и другие тоже будут атаковать. Используя турецкие источники, известный бостонский брамин купеческие семьи нажили себе состояние на торговле опиумом.

Но датировать современную историю Китая от опиумной войны является категоричной ошибкой, поскольку подразумевает, что только иностранное вмешательство ход ее истории.Как и сравнительно неверная датировка Османской империи. современная история, начиная с вторжения Наполеона в Египет в 1798 году, слишком много связывает развития гигантского разнообразного общества к единственному внешнему событию. Нравиться Османские народы, общество Цин никогда не было статичным, и внутренние факторы перемен по-прежнему преобладали к середине века. Основные внутренние восстания 1850-х годов пережили пограничные потрясения 1790-х годов на гораздо более обширной территории. шкала.

Япония восемнадцатого века следовала многим из тех же тенденций, что и Китай, но по-своему.Торговые сети распространяют все по стране, но население не росло. Внешняя торговля была очень ограничены, а расширение границ было незначительным. К 1790-м годам серьезная напряженность всплыли в виде общественных беспорядков, иностранного вторжения, неурожая, интеллектуальных дебатов, и начиная с 1850-х годов сёгунат раскололся по спорам по внешней и внутренней политике. Пока китайские реформаторы ставят империя снова вместе после кризиса середины века, японские реформаторы сверг сёгунат в 1868 году и запустил Реставрацию Мэйдзи, Япония на своем удивительном восхождении к мировой державе.

Объединители семнадцатого века навязали жесткую военную и бюрократическая структура в стране, подавленное христианство и жестко ограниченный внешний контакт. Несмотря на их явно реакционные попытки замораживая общество, они фактически продвигали новые разработки. Сёгуны, удалив самураи из земли, превратили триста замковых городов в рассредоточенные центры местной торговли. Поскольку самураям приходилось обналичивать свои рисовые стипендии, Осака возникла как центральный центр сбыта зерна в стране с купцами. специально назначены в качестве брокеров для официальных агентов.Было 1300 брокеров в городе в восемнадцатом веке, и он собрал 1 миллион коку зерна в год из доменов. К 1700 году в Осаке и Киото было население 400 000, что почти равно Лондону и Парижу. Эдо, штаб сёгуна, было миллион человек, что равно Пекину, хотя в Японии было менее одной десятой населения Китая. От пяти до семи процентов японцев жили в больших городах. чем 100 000, по сравнению с двумя процентами в Европе.Япония была одной из самых урбанизированные общества в мире. Эти три городских центра преобладали в страны, каждая из которых имеет свою экономическую нишу: Осака как оптовый торговец, производитель, и финансовый центр; Киото — выдающийся производитель тонкого шелка и элегантных ремесел, Эдо как военно-бюрократический центр, собирающий вассалов сёгуна и в гостях у лордов [даймё], которые требовали предметов роскоши и развлечений.

Правила санкин кттай заставляли лордов путешествовать, поэтому главная дорога в Эдо на острове Хонсю [ Ttkaidt ] была переполнена лордов и их свиты, вдохновляя трактирщиков и разносчиков снабжать их потребности в обычных плацдармах.[Фотография: гравюра на дереве] Морской путь через Внутреннее море также связывали Хонсю, Сикоку и Кюсю. Это и другие крупные межрегиональные торговые пути связывают страну экономически, несмотря на пункты досмотра и таможенные сборы на границе каждого домена. Не существовало национального валютного стандарта: в Эдо использовалось золото, а в Осаке — серебро. в то время как в сельской местности использовались медные монеты, поэтому крупные обменные пункты занимались сложные финансовые инструменты для корректировки валютных курсов.Новый торговец дома, в том числе дом Мицуи, процветавшие в торговле галантереей, поставки одежды, униформы и предметов домашнего обихода сёгуну, лордам и ретейнеры. В 1695 году они написали собственные законы о купеческих домах, контролируемое время работы, одежды, еды и отношений с клиентами, чтобы чтобы обеспечить дисциплинированное обслуживание фирмы, называемой главным замком. В девятнадцатом и двадцатом веках они одевали и снабжали корабли для японской армии.Семейство Сумитомо, позже еще один мощный дзайбацу [финансовый комбинат], начинал свою деятельность с переработки меди в Осаке.

Динамичный рост семнадцатого века достиг своего пика и выровнялся. выкл, в течение следующего столетия. Это был век «социального застоя», где японский народ с трудом поддерживал равновесие со своими среда. Многие, особенно в городах, пользовались довольно высокими стандартами. жизни и развил впечатляющую творческую культуру, воплощенную в образ «парящего мира» [ ukiyo ] мимолетных удовольствий.Эпоха Гэнроку [1688 1704] славится богатством своих городов, Кабуки и кукольные театры, кварталы развлечений и декаданс самурай. Его главными представителями были драматург Чикамацу [1653-1724]. который развивал тему любовного самоубийства, в котором влюбленные в ловушке между требованиями гири [обязанность] и ниндзё [человек чувство] ищут спасения в совместном самопожертвовании. Спектакль театра кукол «Сказки о 47 ронинах», несмотря на ее крамольное содержание, получила широкую известность.Ихара Сайкаку [1642–1693] написал пронзительные истории о гетеросексуалах и гомосексуалистах. любовь простолюдинов, самураев и куртизанок в лицензированных кварталах развлечений, связывая погоню за чувственными наслаждениями с постоянным осознанием хрупкость и денег, и любви. Ксилография эпохи прославленных куртизанок, актеры и обычные люди, внесшие самый выдающийся вклад Японии к изобразительному искусству.

Сёгуны безрезультатно выпустили потоки законов о роскоши ограничение одежды, еды и жилья горожан, а также заказанных торговцев не для того, чтобы «превзойти свою станцию», но, как и в Минском Китае, nouveau riche , подражая высшей культуре двора и лордов, могли купить себя статус знатока. Несмотря на свою отличительную историю, во многих аспектах материальной жизни и коммерческой культуры Япония догнала Мин и Цин Китай. В отличие от Китая с его чрезвычайно диверсифицированной региональной экономикой, Культура Японии была более сосредоточена на двух крупнейших регионах Кинки. [Осака-Киото] и Канто [Эдо], но культура массового потребления распространилась через региональные и сельские маркетинговые сети по всей стране. Культурное объединение последовали экономические сети.

Население Японии, однако, следовало совершенно иному образец из большей части остального мира.С 1600 по 1720 год, совокупное население увеличилось более чем вдвое, с 12 до более 30 миллионов человек. С 1720 по 1860 гг. это почти не изменилось. Производственные мощности архипелага казались столкнуться с экологическим барьером. Почти все легкодоступные деревья были вырублены, и новых возделываемых земель не хватало. Серьезные неурожаи вызвал разрушительный голод. Японские деревенские общины были тесно связаны сети известных семей, контролирующих иждивенцев, родственников, арендаторов и безземельные чернорабочие.Налогами облагалось село в целом, заставляя всех отвечает по обязательствам всех остальных. Правительство пыталось заставить его идеал самодостаточного, гармоничного сообщества [ kytdttai ] с контроль над миграцией и торговлей, поскольку он направлен на ограничение каждого из четырех классы — самураи, купцы, ремесленники и крестьяне — к своей профессии. Не имея новых земель, сельчане активизировали производство на своих полях, но эта система земледелия была очень уязвима к колебаниям погоды; домохозяйства, которые все больше специализировались на выращивании сельскохозяйственных культур, оказались во власти зерновых рынков.Земельные владения раздроблены на разные размеры, и единообразие аграрного сообщества распалось на помещиков, арендаторов, и безземельные чернорабочие. Во всех семьях практиковалось сознательное ограничение деторождения. чтобы приспособить свое население к ограниченным ресурсам. Мужчины уезжали из дома надолго времени на работу в другом месте; искусственные аборты и существенное детоубийство снижение фертильности. Китайцы практиковали аналогичный демографический контроль, но Японцы были доведены до крайностей, потому что им не хватало места для расширения.Бакуфу действительно пытались поощрять заселение северной границы Японии на остров Хоккайдо, но столкнулся с конфликтами с коренными племенами айнов там, которым предложили защиту русские. Рыболовство предложило один ограниченная возможность избежать ограничений земли.

Бакуфу и даймё столкнулись с серьезным финансовым кризисом посреди из-за этих противоречий между растущей торговлей и ограниченным сельскохозяйственным производством. Поскольку самураи сильно влезли в долги, торговцы расширили свою власть над владения лордов.Лорды отказались от своих обязательств, и сёгуны выпустили больше монет, банкротство многих торговцев и обесценивание валюты, но они только отложил кризис. Сёгун Ёсимунэ [годы правления 1716-45] начал реформу усилия под руководством ведущего ученого-конфуцианца того времени, Огю Сораи. Сораи считал Японию идеальной страной для осуществления истинного пути, провозглашенного в китайской классике, потому что она сохранила феодальную систему автономных владыки древнего Китая. Китай превратился в коррупцию из-за снисходительности чрезмерно централизованным правительством.Ёсимунэ выпустил новый качественный чеканка монет, сокращение расходов, ограничение торговых кредитов и использование больших доз морального увещевания продвигать аскетизм. Он также поддерживал общественные работы. программы помощи даймё и направил кампанию против разрушительных пожары, преследующие Эдо, заменяют соломенные крыши черепицей. Несмотря на его преданный усилия, реформы Ёсимунэ имели лишь скромные результаты. Напряжение росло с процветанием до конца века. Вспыхнули сельские волнения, отмечены петициями против высоких налогов, разгромом магазинов ростовщиков, и крупное восстание против барщинных сборов с почтовых станций в 1764 году. Потом реформаторские усилия подражали Ёсимунэ, но с еще меньшим успехом.

Несмотря на консерватизм сёгуна, интеллектуальная жизнь изолирована. Япония была яркой. Различные философские школы пытались поместить Японию в Восточноазиатский порядок. Конфуцианцы, такие как Сораи, провозгласили особые особенности общества, основанного на классических текстах; Мотоори Норинага, напротив, осудил разрушительное влияние китайского учения и поддержал уникальное эмоциональная связь «исконно японского сердца» [ mikunigokoro ] Пути Богов, как это выражено в его древнейшей поэзии и его синтоистском культов. Он оставил взрывное наследие последующим националистам со своими последствиями. невыразимой японской интуиции, не поддающейся рациональному анализу.В девятнадцатом Специалисты по национальным исследованиям века определили Японию как уникальное государство [ kokutai ] превосходит всех остальных и находится под угрозой иностранного влияния. Напротив, голландские ученые использовали тонкий иллюминатор Нагасаки. получать книги по западной медицине и науке из рук голландских судам разрешено заходить там. Среди населения в целом образование распространилось широко через местные храмовые школы. Как указано в главе 16, Китайские правители шестнадцатого века, хотя и были автократичными, не пытались остановить популярные образование.Как и Китай, репрессивные сёгуны не боялись массовой грамотности, но видел в нем средство нравственного воспитания. До 50% мужского населения и, возможно, 10% женского населения стали частично грамотными благодаря это местное образование.

Напряженность, которую нелегко сдерживали в восемнадцатом веке обострилась в девятнадцатом веке, усугубленная новыми иностранными контактами, еще один крупный голод и восстание, а также любопытные народные движения. Новые религии, восторженные паломники, экстатические танцы и культ Майтрейи [то же самое божество, вдохновляющее движение «Белый лотос» в Китае] указывают на поиск спасителей от страданий и эмоциональных выходов, отсутствующих в строго упорядоченном обществе. Посланные Екатериной русские исследователи прибыли на Хоккайдо в 1792 году, стремясь открывать порты для торговли; морской капитан вернулся в 1805 году, напал и разграбил Остров Сахалин, когда ему было отказано в доступе. Во время наполеоновских войн Британцы послали корабль, чтобы поймать голландских моряков в гавани Нагасаки, и искали торговля с островами Рюкю на юге. Американские китобои исчезли Побережье Японии в 1823 году в поисках портов для дозаправки. Зловещие признаки более широкого мир вызвал более интенсивные дебаты об усилении береговой обороны и держать страну запечатанной.Узнав о поражении Китая в опиумной войне заставили японцев еще больше опасаться Запада. Вне центрального правительства, все еще непокоренные могущественные владения Сацума и Тёсю ввели в действие экономические реформы, которые сделали их мощными конкурирующими центрами власти для недееспособных сёгунат. Однако ни одно из этих потенциальных противоречий не переросло в открытый конфликт. до 1853 года, когда американский коммодор Перри вошел в залив Эдо, требуя открытие торговли.

Токугава Япония разработала удивительно плотный, насыщенный, динамичный социальная ткань, отмеченная интенсивной торговлей и сельским хозяйством и творческими художественными и интеллектуальное производство в жестких институциональных рамках.Это было интенсивное общение, с хорошо образованным населением, и у него были сложные финансовые и коммерческие институтов, которые подготовили его к новой взрывной вспышке, когда индустриальные мир треснул.

Общий опыт мужчин и женщин

За исключением российских императриц, женщин в общественная жизнь в этот период, но теперь мы знаем довольно много об их жизни дома. Китайские женщины, элитные и простые, провели почти всю свою жизнь в семейных условиях, ограниченные своими обязанностями по приготовлению пищи, присмотру за детьми, прядение и ткачество ткани. Высокий моральный кодекс Цин требует более строгого соблюдения строгие правила в отношении женщин, чем поздний Мин, постоянно проповедуя послушание отцы, мужья и сыновья. Но по мере того, как все больше элитных женщин становились грамотными, они развита обширная коммуникационная сеть через написание писем и стихов круги. Они могли утверждать, что следуют ортодоксальным конфуцианским доктринам в в то же время они получили образование и показали высокие эстетические достижения. Даже те, кто не писал классической прозы, проявили свои таланты в тщательно продуманной вышитая одежда, которая была частью их сундука с приданым.Некоторые ученые-мужчины также начали признавать особые таланты женщин, поскольку они поддерживали культ настроения удивительно похожи на европейский романтизм. Бао Ю, герой История камня , открыто предпочитал женскую беседу своему скучные репетиторы. Ниже в экономической иерархии женщины обеспечивали жизненно важные экономические вклад в домашнее хозяйство в текстильном производстве, который они могли бы практиковать в помещении, несмотря на их искалеченные ноги. Они могли продавать свою одежду на рынке для денежного дохода, давая им заработную плату, примерно равную заработной плате мужчин батраки.Даже в сфере репродукции женщины имели больше свободы действий, чем мы можем предположить. Китайские медицинские тексты оправдывают аборты ради спасения жизни матери, что позволяет женщинам в некоторой степени контролировать свою фертильность с помощью растительные абортивы.

Японские женщины столкнулись со многими из тех же патриархальных ограничений поддерживается конфуцианским ортодоксальным учением, как и их китайские аналоги, хотя они не связали себе ноги. Они тоже почти всегда ограничивались домашнее хозяйство, но многие крестьянские семьи поддерживали воспитание дочерей в сельских школах и снабжал их роскошной одеждой.До десяти процентов женщин получили некоторые знания о японском слоговом письме и китайском символы. В исключительных случаях некоторые женщины избегали сковывающих уз. их. Эма Сайко, одна из лучших японских поэтов и художников, разработала таланты с ее отцами поддержали и вдохновили многих учениц. Немного новые религиозные секты, поддерживаемые купеческим сословием, охватили женщин-проповедников. Джион-ни Кенка, буддийская монахиня, читала бесплатные лекции мужчинам и женщинам в Эдо. который собрал до тысячи человек.И в Китае, и в Японии в пределах ограничения ортодоксальности, были возможности для выдающихся женщин для эксплуатации, а также значительные различия в статусе женщин по классам и регионам.

Точно так же лишь нескольким русским женщинам удалось сбежать из всепроникающая власть институтов, в которых доминируют мужчины. Питер Великий освободил элитных женщин из уединения терема в 1718 году, что позволило им присоединиться к обществу высокого двора и выбрать свой брак партнеры свободно.Екатерина настаивала на широком образовании женщин, основав Смольный институт благородных девушек 1764 г. и общеобразовательные школы для бедных женщины. Несколько замечательных женщин прославились как писатели, поддерживающие эту идею. свободы, как и Надежда Дурова, сбежавшая из дома в 1807 году, служила в русская кавалерия замаскировалась под мальчика и публиковала журналы, описывающие ее выдающаяся военная служба. Матери, жены и дочери ведущих представители интеллигенции мужского пола играли важную вспомогательную роль в сцены.До 1850 года женщины-политические активистки не могли избежать репрессий. но вскоре они активно бросились в революционные движения конца девятнадцатого века.

Исламский закон наделил женщин правами собственности, в отличие от британцы или выходцы из Восточной Азии, поэтому женщины из элиты были важными экономическими игроками в Османской империи и империи Великих Моголов. В Египте они даже вышли на улицы демонстрировать от имени своих интересов. Как ни странно, европейская колонизация а правительственные реформы под влиянием Запада ослабили экономическую мощь этих элитных мусульманских женщин.

Заключение

Последние 150 лет аграрного века реализовали большую часть потенциала евразийского общества, прежде чем индустриализм все изменил. Центральная тема нашей история была прогрессивным ростом сети социальных взаимодействий что позволяло координировать человеческие действия на больших просторах. Связи плотность общества — определяется его торговыми и транспортными маршрутами, грамотность, продуктивность сельского хозяйства и правительство — многое делать с тем, насколько хорошо он использовал свои доступные ресурсы.Эти империи разделяли многие функции, хотя никакое обобщение не применимо в равной степени ко всем из них. Все, кроме османов, расширили территорию под своим контролем; несмотря на то что Моголы сначала распались и снова были собраны вместе под британский. Китай и Россия расширились дальше всех, и даже Япония продвинулась вперед. север. По мере своего расширения империи соприкасались друг с другом, уничтожая большинство промежутков, занятых кочевниками и племенными народами. Договоры фиксированные границы и народы, находящиеся под регулярным правлением, поскольку бюрократы заменили солдат как доминирующие игроки.Население росло и переселялось в приграничные районы [за исключением в Японии и некоторых частях Османских владений]. Связаны внутренние торговые сети регионов вместе и облегчили перемещение людей, товаров, денег и идеи. Грамотность выросла до удивительного уровня, особенно в Восточной Азии. от 30 до 50% мужского населения. Конечно, грамотных женщин было гораздо меньше, и большинство из них оставались ограниченными своими домашними хозяйствами, но небольшая элита действительно научилась изобразительное искусство поэзии, вышивки и письма.

У всех правителей в центре были проблемы с хранением этих динамическое развитие под контролем. Россия, Китай и Япония вообще стали более централизованными, поскольку их бюрократия стремилась проникнуть, стандартизировать, и сделать более заметными скрытые практики местных обычаев, но местные знаменитости отняли власть у султанов в Стамбуле, и Индия Великих Моголов полностью пала отдельно, чтобы его сменил новый, более деспотичный иностранный правитель. Когда возможно, централизованные бюрократы — все нанесли на карту и измерили свои земли, классифицировали и считали свои народы более эффективными методами управления государством.Спорадический усилия по реформированию всех империй были направлены на улучшение потока доходов в центр, упорядочить местную администрацию и реагировать на рост производства как земледельцев, так и купцов. Османы сделали более устойчивыми, и более радикальные шаги к реформам, чем китайцы, русские или японцы, но их цели были похожи. Никто из них не пытался подорвать базовую систему правила; только для того, чтобы он работал более плавно.

Внешнее давление было лишь одним из факторов реформы, и обычно не доминирующий, но западноевропейские торговцы и солдаты обязательно стал более заметным по всему континенту.Зарегистрированная монопольная торговая компания провел завоевание Индии; Армии Наполеона оказали лишь кратковременное влияние на Египет, но открытость Османской империи для торговли позволила проникновение; Россия добровольно погрузилась в европейскую континентальную политику и морская торговля. Восточные азиаты держались в стороне как можно дольше, пока глобальный британский толчок к открытой торговле в середине девятнадцатого века заставил открыть Порты Китая, а вскоре и США в Японии. Интеграция доиндустриальный мир был хорошо развит к 1850 году, чему способствовали расширяющиеся империи и расширение сетей связи на евразийском континенте.

Глоссарий основных терминов и дат

Зунгарские монголы

Джордж Лорд Макартни

Опиумная война, 1839-42 гг.

Canton trade

Ост-Индская компания

Император Канси (годы правления 1662-1722)

Император Юнчжэн (годы правления 1723-1735)

Император Цяньлун (годы правления 1736-1796)

Далай-лама

Пруд тутовых, тутовых и шелковичных рыб сельское хозяйство

Зернохранилища Evernormal

Сучжоу

Янчжоу

Гуанчжоу (кантон)

Знаменосцы

Полные записи четырех Казначейские облигации

Школа эмпирических исследований

История камня ( Сон в Красной палате)

White Lotus Rebellion

Триады

Линь Цзэсу

Саньюаньли

Нанкинский мирный договор (1842 г.)

Экстерриториальность

Самурай

Коку (180 литров зерна, по объему)

Эдо

Осака

Токайдо

сёгун

Мицуи

Дзайбацу

Укиё

Эпоха генроку [1688-1704]

Сумитомо

Киодотай

Микунигокоро

Синтоистский

Кокутай

Чикамацу (1653-1724)

Гири (дежурный)

Ниндзё (чувство)

Ихара Сайкаку (1642-93)

Кинки (Осака-Киото)

Канто (Канто)

Сёгун Ёсимунэ (г.1716-45)

Огю Сораи

Мотоори Норинага

Голландские исследования

Коммодор Перри