БАНЯ СМ — ТеремЪ. Проект, цена, фото и отзывы.

Баня, а также баня с мансардой (Баня СМ) от компании Терем — проект, объединяющий в себе уютную жилую зону с полным банным функционалом. Правильный выбор для любителей принять целебный пар за городом с семьёй, друзьями. Включает в себя: 
 — крыльцо;
 — тамбур;
 — светлую гостиную;
 — душевую;
 — парную;
 — просторную комнату отдыха в мансарде второго этажа.
Строение отлично подойдёт в качестве первой постройки или домика для гостей. Мансардное пространство можно использовать, как игровую комнату или спальню. Небольшие по площади окна способствуют максимальному сохранению тепла. Дополнительное утепление позволит пользоватся баней и в холодное зимнее время. Строительство занимает 5-7 дней. Материалы — клеёный брус, каркас. Приобрести баню можно по вполне разумной цене.

Подробно ознакомиться с комплектациями, узнать о спецпредложениях, скидках, акциях Вы сможете на сайте компании в разделе «Каталог» www.terem-pro.ru/catalog или на нашей выставочной площадке в Москве, рядом с метро Кузьминки.

Обращаем Ваше внимание, что цены в регионах могут отличаться! Подробности уточняйте у представителей регионов.

Ссылка на сайт: https://www.terem-pro.ru/catalog/bani/ 

 

Краткий видеотур по оригинальной бане СМ 6х5 м. Этот проект интересен удобной практичной планировкой, великолепной парилкой и душевой. Главное, что отличает её от большинства традиционных бань – комната в мансарде. Её можно отвести под спальню, комнату для гостей или игровое помещение: https://www.youtube.com/watch?v=GoFyR6u-2kg&t=39s.

Посмотрите минутный обзор бани 5х4 м из клеёного бруса и оцените эргономику, продуманную планировку и элегантный внешний вид этого компактного проекта: https://www.youtube.com/watch?v=Gf98OmaVjjw.

 

Внутреннее устройство бани 6х6 м – это целый комплекс для полноценного отдыха. Наличие теплового тамбура, санузла, светлой гостиной и возможность пристроить крыльцо выгодно выделяют этот проект среди множества аналогов на рынке: https://www.youtube.com/watch?v=xdde4C5xiIY&t=2s

Печи для бани от «Теремъ» — Журнал Теремъ

Строительство и ремонт

Главное помещение в бане – парилка. А главный атрибут любой парной – конечно, банная печь. О разновидностях печей для бань и о том, какие именно предлагает своим заказчикам компания «Теремъ», мы расскажем в этой статье.

При заказе бани всегда встает вопрос о выборе банной печи. Подавляющее большинство заказчиков склоняется к установке традиционной дровяной печи-каменки. Такие печи имеют варианты установки  с топкой из парной и топкой из смежного помещения.

О производителях

Для оснащения своих бань печами компания «Теремъ» выбрала одного из лидеров российского рынка, компанию «Везувий». Мы предлагаем установку печей серии «Русичъ», а также производимых специально для нашей компании печей  «Терем-12» и «Терем-12 У». Наши специалисты подбирают модель, ориентируясь на объем парного помещения бани. Печи данного производителя изготавливаются из высококачественной стали, сертифицированы и соответствуют всем требованиям эффективности и безопасности.

Принцип работы

Глубокая невентилируемая каменка печи прогревается открытым вторичным пламенем с пяти сторон и имеет замыкающую кверху пирамидальную форму. Таким образом, тепловое излучение фокусируется от стенок каменки в ее центральную часть для максимального прогрева камней.

Большая масса камней, закладываемых в каменку печи, обеспечивает стабильность температуры в парилке и является мощным парогенератором. Поверхности нагрева печи охвачены наружным кожухом-конвектором, он ускоряет нагревание воздуха в парилке за счет мощного конвекционного потока. Кроме того, кожух-конвектор экранирует жесткое инфракрасное излучение, исходящее от раскаленных стенок топки, что создает в парилке мягкое тепло.

Противопожарная безопасность

Особое внимание при установке печей уделяется соблюдению норм и правил противопожарной безопасности. Изоляция выполняется из стального экрана и пожароустойчивого базальтового картона.

Построить баню в тереме

К строительству бани, как и к постройке дома, нужно подходить грамотно, просчитав множество мелочей.

В первую очередь, необходимо решить, какая будет ее площадь и внутренняя планировка.

Здесь важно учесть, сколько пространства займет парилка и комната отдыха. Для удобного принятия банных процедур длина полок должна составлять не менее 1,8 метра. Конечно же, если на участке для строительства бани отведено немного места, то можно рассмотреть вариант с небольшой парной. При этом нужно не забыть об отступах здания от границ участка, чтобы в дальнейшем избежать проблем при регистрации строения в соответствующих органах.

Следующий момент — выбор материала. Традиционно для постройки используют дерево. Компания «Теремъ» предлагает построить баню под ключ из клееного бруса. Это надежно и долговечно! Хотите сэкономить на цене деревянной баня под ключ? Тогда заказывайте ее в каркасном исполнении.

Почему лучше выбрать дерево? Оно прекрасно переносит повышенную влажность и высокие температуры, характерные для парной. Материал устойчив к гниению и к воздействию различных микроорганизмов.

«Теремъ» в своей работе использует пиломатериалы из сосны, заготовленной зимой. Высокая прочность, способность сохранять неизменной геометрию здания, устойчивость к появлению плесени. Это лишь небольшой перечень преимуществ сосны. Если взять во внимание приемлемую стоимость древесины, то получается, что дерево — самый идеальный вариант для постройки бани под ключ.

Сосна при нагревании обладает способностью выделять смолу, поэтому ее не используют для отделки парилки. Здесь нужно применять липу, осину или ольху. «Теремъ» в своей работе использует осину. По желанию клиента она может быть заменена на древесину других лиственных пород.

Из осины устанавливается входная дверь в парную, изготавливается вагонка, половая доска, банные лавки. Для отделки других помещений используется древесина хвойных пород.

Услуги, включенные в цену, при заказе бани под ключ.

«Теремъ» предлагает ознакомиться с нашими ценами на деревянные бани под ключ.

В стоимость входит следующее:

• Необходимый материал и его доставка на участок заказчика в Москву или в область.
• Монтаж фундамента. В зависимости от проекта и площади строения это может быть свайный фундамент или из бетонных блоков.
• Строительство каркасной или брусовой бани.
• Установка кровли.
• Остекление. Из-за высоких температур в парилке используется только деревянные оконные рамы.
• Монтаж дверей.
• Обустройство пола. Толщина половой доски выбирается заказчиком.
• Утеплительные работы.
• Отделка.

Наши проекты есть на сайте компании. Здесь можно выбрать из нескольких моделей баню любого размера. Мы бесплатно внесем любые изменения, дополнения, а также разработаем индивидуальный проект. Чтобы узнать, сколько стоит понравившийся вариант, достаточно позвонить менеджерам отдела продаж или самостоятельно найти информацию на сайте.

Как заказывать?

«Теремъ» предлагает два варианта оформления заказа.

Вы можете приехать в выставочный комплекс и заключить договор на строительство в отделе продаж. Здесь также находится отделение «Теремъ –финанс». Сотрудники окажут помощь в оформлении кредита, используя выгодные предложения банков-партнеров. Мы оплатим поездку к нам на такси, чтобы вы с комфортом смогли посетить нашу компанию в удобное время. Для этого достаточно заказать такси на желаемое время на сайте.

Второй вариант подойдет для тех, кто привык решать все вопросы онлайн. «Теремъ» открывает онлайн заказы на дома и бани. Вам достаточно выбрать модель, определиться с комплектацией. Теперь можно заказывать! Клиенту нужно только указать электронный адрес и телефон.

С вами свяжется менеджер, чтобы обсудить детали заказа. После этого на почту отправляется предварительный договор. Прочтите его. Если все устраивает, то подпишите и пришлите нам скан. После этого мы начинаем подготовку материала и затем приступаем к строительству.

Заказывать онлайн выгоднее, так вы получаете в качестве бонуса приятную скидку. Главным плюсом посещения комплекса станет не только личное общение со специалистами, но и возможность увидеть уже построенные баньки.

Чтобы определиться и подобрать баню, перейдите в наш каталог.

Что находится на территории усадьбы Кузьминки. Усадьба князей Голицыных «Влахернское

«.

Сегодняшний пост — продолжение рассказа о природно-историческом парке «Кузьминки». В прошлый раз я рассказывал о том великолепном, вокруг которого раскинулся парк. Сегодня я приглашаю вас познакомиться со старинной московской усадьбой «Влахернское-Кузьминки», которая является частью современного культурного комплекса.

Чтобы дать некоторое представление об этом уникальном месте, я вкратце расскажу вам историю усадьбы.

Краткая история усадьбы

Земля, называемая «Кузьминки», и стоявшая здесь одинокая мельница изначально принадлежали Симонову монастырю. В 1702 году Петр I забрал землю у монастыря и подарил ее Григорию Дмитриевичу Строганову (1656-1714), который, по сути, ни разу здесь не менял за время своего владения. Строительство началось после смерти Строганова, когда земля перешла к его вдове и детям.
В 1716 году в Кузьминках построена церковь в честь Влахернской иконы Божией Матери.В ее честь имение было названо Влахернским. Отсюда такое необычное название усадьбы.

Петр I любил эти места за их красоту, бывал здесь, останавливался в небольшом деревянном домике, построенном для него. К этому времени усадебный комплекс уже был построен.
Следующим официальным владельцем имения стал один из сыновей Строганова Александр Григорьевич. Именно он создал на реке плотины и изменил форму водоемов, после чего они стали похожи на реку.
Следующей владелицей усадьбы стала дочь А.Г. Строгановой — Анна Александровна (1739-1816).
В 1757 году она вышла замуж за князя Михаила Михайловича Голицына (1731-1804). Имение досталось Голицыну в качестве приданого. Начался «золотой век» (даже полтора века!) Усадьбы Влахернское-Кузьминки.

Голицын разбил в усадьбе французский и английский парки. Английский (пейзажный) парк Кузьминки был одним из первых в Москве. Французский парк создан на территории подобия парка в Павловске по 12-лучевой системе.Голицын также перестроил все существующие постройки — дворец, церковь, конный двор, пристань и т. Д.
Так впечатляюще выглядела усадьба того времени в плане.

Но Кузьминки достигли своего расцвета в 19 веке при Сергея Михайловиче Голицыне (1774 — 1859).

Глядя на старинные фотографии и гравюры усадьбы, поражаешься ее красоте, величию и размаху, с которыми работали наши предки. Не меньше вас поражает беспечность и равнодушие, с которыми все разрушали и уничтожали другие предки.

Чтобы вы немного поняли, что такое усадьба Кузьминки, назову несколько фактов.

Усадьба построена величайшими архитекторами — Баженовым, Казаковым, Жиларди, Росси, Виталием, Воронихиным и другими.
Благодаря им усадьбу «Влахернское-Кузьминки» называли и «Подмосковным Версалем», и «Русским Версалем», так как она действительно соответствовала уровню самых роскошных образцов архитектурного и садово-паркового искусства.
На литейных заводах Голицыных отлили из чугуна несколько шедевров усадьбы, например, фигуры грифонов и львов на главных воротах, скульптурные композиции Клодта «Укрощение лошадей» (копии в Санкт-Петербурге на Аничковом мосту. ) и многие-многие другие уникальные предметы.

Кузьминки любили во все времена. Их посещали императоры, генералы, поэты, писатели и художники. И даже сейчас старинная усадьба привлекает огромное количество людей, а парк — один из самых любимых москвичами и гостями города.
Еще до революции все постройки усадьбы, кроме главного дома, стали сдавать под дачи. Уже тогда Кузьминки были популярным местом отдыха.
В 1912 году в главном доме размещалась больница. Четыре года спустя весь дворец и одна из хозяйственных построек сгорели и больше не восстанавливались. В тридцатых годах 20 века здесь построили новое здание, уже не представлявшее былую ценность.

В 1918 г. на территории Кузьминок располагался Институт экспериментальной ветеринарии, просуществовавший 83 года (до 2001 г.).Вырубают под корень, в прямом и переносном смысле слова уникальные объекты паркового ансамбля, различные постройки, парковые деревья и т. Д.

Кузьминки сегодня

Настоящее время усадьбы вселяет надежду. Даже в нынешнем состоянии усадьба Влахернское-Кузьминки остается самой большой среди усадеб Москвы и Подмосковья по количеству расположенных здесь объектов — их двадцать. К сожалению, это в основном римейки.
Отреставрировано здание Конюшенного двора с Музыкальным павильоном — уникальный образец архитектуры в стиле ампир.Также отреставрированы церковь, Львиный пирс, Дом на плотине. Я читал, что в планах восстановление главного дворца. Как это было бы замечательно!

На территории Кузьминок три музея: Музей русской усадебной культуры, Музей старых автомобилей и экипажей и Музей Константина Паустовского. В этом плане Кузьминки — идеальное место для отдыха — можно сходить в музей, и просто погулять, расслабиться.

Прогулка по «Кузьминкам». Продолжение

В поисках чего-то интересного мы энергично шли по тропинке Кузьминского парка, как вдруг что-то появилось за деревьями.Это был мост, каменный мост с горками. Стало понятно, что самое «вкусное» только начинается. С этого момента я не мог оторваться от хорошеньких старых построек (настоящих и отреставрированных).

Второй находится в 30 метрах от первого Горбатого моста.

Следующим был заброшенный дом в зарослях деревьев. Первая моя ассоциация — это сказка «Спящая красавица», в которой рассказывается, как за 100 лет, пока принцесса и весь королевский двор спали, дворец так зарос деревьями и кустами, что добраться до него было невозможно.

Не знаю, сколько деревьев заросло здание Померанцевской оранжереи (вот оно), но деревья стоят прямо у разбитых окон, а по высоте они уже выше самого дома.

Чем дальше мы шли, тем интереснее становилось. Это красивое сооружение круглой формы на берегу Большого Кузьминского пруда — Львиный пирс (иногда его называют Круглым).Пристань была потеряна и только недавно была восстановлена.

Львы, «охраняющие» пирс, египетские. В этом причина их экзотического вида.

Во все времена Львиная пристань была красивой смотровой площадкой, с которой было удобно созерцать окружающую природу.

Это виды, которые открываются с Львиного пирса.

Пропилеи до наших дней не сохранились.На старых фото они выглядели так:

Горбатый мостик недалеко от Конного двора.

Напротив Конного двора находятся гроты — место, где дворянство укрылось от зноя в зной. В гротах всегда намного прохладнее, чем на открытом воздухе.

В одном из гротов в кругу сидела группа подростков — пели песни, что-то обсуждали.Лучшего места для такой дружеской посиделки просто не найти.

Дождливая погода разогнала посетителей. В открытых кафе почти никого не было.

Еще один красивый мост.

Дом на плотине.

А вот и сама плотина, на которой

Художественная утка показала «аттракцион» — сидит-сидит,

затем взлетает.И так по кругу.

Кузьминки — это приятная атмосфера для отдыха. Камера. Романтичный. Идеальное место для прогулок и встреч.

Цены в кафе мне показались немаленькими. Шашлык — 300 рублей за 100 г. Блины дешевле.

В кафе не пошли, а пошли в сторону Конного двора и Музыкального павильона.

Вот они — знаменитые клодтовские кони! Как я мог подумать, что для того, чтобы ими любоваться, необязательно ехать в Петербург… Печально только то, что наши московские кони в очень плачевном состоянии — вся ржавая, благовонная. Кажется, дует ветер, и шедевры рассыплются.

Теперь гроты по ту сторону от нас.

Целыми семьями отдыхают в Кузьминках.

Хозяйственные постройки по бокам дома были жилыми в усадьбе.Конный двор расположен с тыльной стороны.

Декор павильона.

От Конного двора и Музыкального павильона иду к Горбатому мосту.

В 1702 году Петр I пожаловал эти земли Г.Д. Строганову за помощь в оснащении флота и армии. Тогда усадьбе было присвоено название «Мельница». Но не забыли про название Кузьминка. Легенды утверждают, что первым владельцем мельницы был некий Кузьма.Также поблизости мог быть храм Космы и Дамиана. Но это только версии. А после постройки в 1720 году деревянной церкви в честь Влахернской иконы Божией Матери появилось новое название села — Влахернское.

В 1757 году старшая дочь А.Г. Строганова Анна Александровна вышла замуж за князя Михаила Голицына. В качестве приданого она принесла ему Влахерны с 518 десятин земли. Ее муж устроил в Кузьминках грандиозную застройку, которая продолжалась весь 19 век.

Затем в усадьбе образовался каскад из четырех прудов, перестроили главный дом и Конный двор, а на Липовой аллее возвели новые чугунные въездные ворота. Их специально отлили для этой усадьбы на Голицынских заводах на Урале. Это была копия Петербургских ворот по проекту Росси — двойная колоннада с мансардой и гербом Голицына. Эти ворота впоследствии дали название улице Чугунных ворот. А продолжением Липовой аллеи стал мост, украшенный чугунными полульвами-полукругами.Вообще тогда в Кузьминках появилось много чугунных изделий.

Михаил Голицын уделял большое внимание ландшафтному дизайну.

От усадьбы к дворцово-парковому ансамблю: архитектурно-историческая шпаргалка

Кузьминский парк разделен на две части. Слева от главной аллеи располагался регулярный парк: от круглой поляны отходили 12 лучей, украшенных статуями Аполлона, Муз, Венеры, Меркурия, Флоры (так называемые «часы»). Правая часть парка имела свободную планировку.

В Кузьминках была школа и летняя больница на 30 коек, где бесплатно получали и отпускали лекарства. Голицыны держали больницу до 1869 года, а затем передали ее земству. Оба эти заведения располагались в Слободке на Тополевой аллее. Там же в 1835-1837 годах по проекту Александра Джиларди, двоюродного брата Доменико Джиларди, был построен дом притчи. Чуть дальше этот же архитектор построил в 1836-1838 гг. Скотный двор.Сейчас это здание заброшено, а стоящие рядом с ним фигурки быков увезли на Микоянский мясокомбинат.

В 1912 году Голицыны продали Кузьминки городу. Здесь хотели построить очистные сооружения, но 19 февраля 1916 года усадьба сгорела. Огонь горел почти весь день. Помимо самого дворца, пламя уничтожило драгоценную антикварную мебель из красного дерева, старые картины и коллекцию из нескольких сотен гравюр, хранящихся там.В прессе высказывались предположения, что возгорание возникло из-за неисправности дымоходов печи или халатности сотрудников находящейся там больницы.

В 1917 году Кузьминки были национализированы и переданы Институту экспериментальной ветеринарии, выведенному из Петрограда. В последующие десятилетия имение пришло в упадок.

Многие здания переоборудованы под лаборатории, жилые и административные помещения. Ликвидированы чугунные скамейки, уникальный набор парковой мебели, цельнометаллические памятники и чугунные ворота, украшавшие въезд в Кузьминки.А на месте сгоревшего хозяйского дома работа Р.Р.Казакова и И.В. Еготов построил здание института ветеринарной медицины, стилизованное под классицизм. Церковь закрыли и перестроили, парк частично вырубили, несколько построек разрушили.

Чудом уцелела чугунная ограда с фигурами львов у главного дома и Конный двор на левом берегу Верхнего пруда (самого большого в Кузьминках). Это здание у плотины было построено в 1805 году по проекту И.V. Готово. А в 1823 году Доменико Джиларди перестроил его. На территории Конного двора располагались конюшни, склады для хранения кормов, санки и экипажи.

Два жилых павильона вмонтированы в стену, окружающую двор и выходящую на Верхний пруд. Они служили гостиницами. А в центре — Музыкальный павильон. Во время праздников там играл оркестр. В 1846 году возле него установили конные скульптуры Клодта — копии тех, что стояли на Аничковом мосту в Петербурге.Петербург. Их также отливали на Голицынских заводах.

В конце 1930-х годов дачные постройки перед въездом в Кузьминки превратились в Ново-Кузьминский поселок. Сама усадьба стала называться Старыми Кузьминками.

В 1997 г. образован природно-историко-культурный комплекс «Кузьминки-Люблино», а в 1999 г. в здании Служебного флигеля на Тополевой аллее находится Музей русской усадебной культуры «Усадьба князей Голицыных Влахернское-Кузьминки». был открыт.Сегодня экспозиция и выставки также расположены на Конном дворе.

Деревянный (для лучшей акустики) Музыкальный павильон сильно пострадал в результате пожара в 1978 году. Его отреставрировали, и сейчас в нем проходят концерты. А двухэтажная оранжевая оранжерея с восьмиугольной башней, баня и Египетский павильон, примыкающие к главному дому, все еще ждут реставрации.

8 июля 2008 года, в день святых Петра и Февронии Муромских, в сквере Кузьминки напротив Бани была воздвигнута скамья Семьи, Любви и Верности.Для его изготовления использовалась старая французская пушка. Это ружье принимало участие в войне 1812 года. Парк был подарен частным коллекционером, пожелавшим остаться неизвестным. Считается, что если на этой скамейке сядет поссорившаяся пара, то они обязательно помирится.

Говорят, что … … в бане Петр I с С.М. Голицын пил пиво после бани. И тогда император посадил рядом с домом дуб. Но на самом деле Петр был в Кузьминках всего один раз, вернувшись в 1722 году из персидского похода — задолго до рождения С.М. Голицын. Это напоминает пьедестал из «дикого» камня, на котором раньше стоял памятник с надписью «Это место было жилищем императора Петра Великого».
Хотя есть версия, что это вовсе не памятник, а часовня на месте невинного путешественника.
… давным-давно один из князей-охотников заблудился и ушел на мельницу Кузьминку. Увидев дочку мельника Наташу, он поразился ее красоте. Между молодыми завязался страстный роман.Но вскоре принцу наскучила влюбленная в него девушка, и он женился на богатой невесте. А обманутая Наташа от горя утопилась рядом с мельницей и превратилась в русалку. С тех пор она становится случайным прохожим по ночам, заманивая коварных соблазнителей в водоворот.
… Князь Голицын влюбился в крестьянскую девушку и хотел на ней жениться. Но ее отец был против. Потом Голицын поехал с ней покататься по окрестностям, привел на Косинские болота и оставил в карете умирать.
… Сергей Михайлович Голицын был председателем следственной комиссии, расследовавшей преступление Герцена, Огарева и других. Когда один из подсудимых попросил отложить его отъезд в ссылку из-за беременности жены, Голицын ответил: «Это не моя вина!» …

Усадьба Кузьминки — одна из старейших усадеб Москвы. Он находится у одноименной станции метро, ​​поэтому добраться до Кузьминок очень легко. Также сюда можно добраться с других станций: Волжская, Рязанский проспект, при желании можно уехать с Люблино и Текстильщиков.Как это вообще кому удобно.

От метро Кузьминки идти до парка минут десять. Вход в парк будет обозначен арочной вывеской с надписью «Усадьба Влахернское-Кузьминки ». Английский ландшафтный парк, спроектированный архитектором Д. Джиларди в 1811-1820 годах, раскинулся на большой территории. Знаю, это самая большая усадебная территория в Москве.

Владельцами Кузьминок в свое время были два известных дворянских рода: Строгановы и Голицыны.Эти земли Петр I подарил Григорию Дмитриевичу Строганову в 1702 году за его безупречную службу. Это был знак высокого расположения к нему со стороны короля.

Но Григорий Дмитриевич практически никак не использовал полученные территории. Строительство усадебного комплекса в Кузьминках начали только его дети. По большей части это сделал Александр Григорьевич Строганов, который впоследствии стал единственным полноправным владельцем имения.

При А.Г. Строганове строится церковь Влахернской иконы Божией Матери.Эта икона была бывшей святыней рода Строгановых, поэтому храм освятили в ее честь. По названию церкви усадьба получила новое название — село Влахернское. Рядом с церковью строятся усадьба и другие хозяйственные постройки. Все они изначально были деревянными.

Дочь Александра Строганова Анна, унаследовавшая Кузьминки после его смерти, в 1757 году вышла замуж за князя Михаила Михайловича Голицына. Анна Александровна стала последней владелицей Кузьминок из семьи Строгановых и первой из семьи Голицыных.ММ. Помимо имения, Голицын получил в приданое от жены соляные заводы, чугунолитейные заводы на Урале, старинные документы и многое другое.

На литейных заводах Михаила Михайловича создали настоящие шедевры чугунного литья для украшения Кузьминок. Усадьба превратилась в настоящий музей под открытым небом … Все деревянные постройки были перестроены и сделаны из камня. Большинство из них сохранилось до нашего времени.

Когда-то село Влахернское ставили в один ряд с Петергофом и парижским Версалем.

Конный двор

Теперь то, что мы увидели в Кузьминках, — это остатки былой роскоши. Из всех построек функционируют только церковь и Конный двор. Его недавно отреставрировали, так же как и два грота , на другой стороне пруда. Гроты были хорошим укрытием от летней жары и зноя. В Большом гроте, имеющем только один вход, под князем ставились театральные постановки. Собственного театра, как в России, не было, поэтому для этих целей приспособили грот.

Конный двор открыт для посетителей, но мы решили не ходить туда. На вопрос кассира по продаже билетов: «Что там?», Мы получили невнятный ответ: «Ну, это же конный двор!» Потом стало ясно, что ничего интересного там нет. Хотя могу ошибаться. Если кто там был, пишите. Будет интересно почитать.

Грот

В Кузьминках удивило то, что пешком от входа в парк до самой усадьбы ушло минут 20, что довольно долго по сравнению с другими усадьбами, в которых мы были.Карты парка местами не совсем понятны. Только оказавшись возле Конного двора, начинаешь понимать, где ты и где что.

В парке Кузьминки несколько прудов, но купаться в них, как и в большинстве водоемов Москвы, невозможно. Вдоль пруда возле Конного двора расположено корабельное кафе, на котором можно не спеша прогуляться по парку, сидя за столиком и потягивая холодное пиво, лимонад (кому больше нравится).

На территории парка, в основном возле мельничного корпуса, который находится на плотине, расположено несколько кафе.Здесь продают мороженое, квас, пиво, различные сувениры и безделушки. Недалеко от входа в парк, от ст. м. В Кузьминках есть парк аттракционов и картинг. Но самих карт мы не видели. Поэтому непонятно, есть там гонки или нет.

Как я уже говорил, из всего комплекса построек усадьбы Кузьминки восстановлены только церковь Влахернской Божией Матери, Конный двор и Мельничный флигель. Плюс есть музей меда.К сожалению, я не знаю, что было раньше в здании музея. Остальные постройки требуют реставрации. Среди них Дом Господа, Апельсиновая оранжерея и кухонное здание. Доехали до животноводческой фермы, которая тоже нуждается в ремонте. По дороге к нему мы увидели еще одно здание без вывески с описанием, которое среди деревьев не сразу заметишь. Хозяйский дом невозможно было даже сфотографировать из-за окружающих деревьев.

Поэтому, решив съездить в Кузьминки, не надейтесь увидеть здесь роскошные дворцовые постройки, как в, так и в.Это не здесь. В Кузьминки приезжают отдохнуть, позагорать на берегу прудов, покататься на велосипедах и роликовых коньках. Мы встретили много людей на велосипедах. Возможно, где-то в парке есть прокатная машина. Кузьминки очень популярны у горожан любой возрастной категории … Здесь устраивают пикники, шашлыки, играют в волейбол. А просто посидеть в кафе на берегу пруда, на мой взгляд, отличное времяпрепровождение. Иногда у Конного двора проходят концерты. Мы только что занялись этим. Песни, которые они пели, были несовременными, поэтому нас это особо не интересовало.Кроме того, мы собирались уходить. Но все сидячие места у сцены, служившей небольшой террасой у скульптур, были заняты.

Еще один факт об усадьбе в Кузьминках, который просто нельзя игнорировать. Буквально через неделю после посещения парка по телевизору показали знаменитую программу «Битва экстрасенсов». Одно из заданий проходило в Господском доме усадьбы Кузьминки. Оказалось, что там живут привидения, которых охранники часто слышат. А некоторых даже удалось заснять на камеру.Они похожи на круглые белые фантомы. Так что в Датском королевстве не все спокойно …

Прогулка по парку Кузьминки оставила чувство неудовлетворенности. Да, гуляли по парку, загорали, отдыхали. Но то, что усадьба не работала, нас расстроило. Где-то в Интернете читал, что в 2010 году нужно отреставрировать еще несколько корпусов комплекса. Надеюсь, главный дворец — Дом Господень — окажется среди них. После его восстановления нужно будет снова ехать в Кузьминки.

Усадьба Влахернское-Кузьминки

Усадьба Голицыных Влахернское-Кузьминки, которая сейчас находится в черте Москвы, не всегда была одним из самых популярных московских парков. Начало истории Кузьминок как зарождающегося архитектурно-паркового ансамбля принято относить к 1702 году, когда Петр I подарил здешние земли своему фавориту Григорию Дмитриевичу Строганову за его верную службу царю и отечеству. Строительство на этих землях началось при сыновьях Григория Дмитриевича — Александре, Николае и Сергее.В 1716 году небольшая деревянная церковь, которая в честь фамильной иконы Строгановых — Влахернской Божией Матери, была освящена как Влахернская. Соседняя деревня также получила свое название от него.

Григорий Дмитриевич Строганов (25 января 1656 — 21 ноября 1715) — крупный русский промышленник, помещик, финансист и политический деятель из рода Строгановых.

Барон (с 1722) Александр Григорьевич Строганов (2 (12) ноября 1698 — 7 (18) ноября 1754) — камергер, действительный статский советник (1730), генерал-лейтенант из рода Строгановых.Крупнейший производитель соли и помещик Российской Империи.

Барон (1722) Строганов Сергей Григорьевич (1707-1756) — крупнейший шахтерский хозяин из рода Строгановых, фактический камергер, генерал-лейтенант. Заказчик строительства и первый владелец Строгановского дворца на Невском проспекте.

Влахернская икона Божией Матери

Строгановы стали третьей семьей в России, получившей баронский титул. После смерти Григория Дмитриевича строительством и благоустройством Кузьминок занимался Александр Григорьевич, будущий камергер при дворе Его Величества, получившие отцовские земли под Москвой при разделе наследства.Именно его усилиями в Кузьминках был создан великолепный каскад прудов — после строительства плотины на реке Чурлиха. Впоследствии, когда в 1754 году Кузьминки унаследовали дочь Александра Григорьевича от первого брака — Анну Александровну Строганову, вышедшую замуж за представителя другого дворянского рода — Михаила Михайловича Голицына, — имение перешло во владение Голицыных, потомки которых считают имение быть их собственностью по сей день.Именно при Михаиле Голицыне Кузьминки приобрели нынешний облик — живописный парк Английской Империи с множеством интересных зданий и павильонов, представляющих невероятную ценность как подлинные архитектурные памятники XVIII — XIX веков.

Ротари Пьетро Антонио. Портрет княгини Анны Александровны Голицыной, урожай. Строганова (1739-1816).

Голицын Михаил Михайлович (1731 — 1806), князь, генерал-лейтенант.

Иоганн Барду

Добраться до поместья самостоятельно довольно просто.Есть несколько вариантов маршрута: от метро Волжская или Кузьминки.

Выйдя со станции Волжская, вы увидите перед собой ворота с яркой вывеской «Влахернское-Кузьминки». Прогуливаясь по живописным тропинкам мимо небольшого пруда, образующего каскад с близлежащим Люблинским прудом, вы пройдете по засаженной березками аллее мимо Центра военно-патриотического воспитания молодежи Юго-Восточного административного округа и Музея экипажей и карет. Машины.

Кстати, если вы поклонник старины в целом и ретроавтомобилей в частности, вам стоит посетить этот музей. Вот вы словно путешествуете на машине времени в Советский Союз: огромное помещение гаражного типа, где узкие полки уставлены старинными телефонами, часовыми механизмами, советскими игрушками и прочими интересными вещами, заставляет забыть о прохождении время. В огороженном дворе музея и в самом здании выставлены десятки автомобилей разных эпох, а в здании собрана коллекция автомобилей из журнала Auto-Review.У входа в музей установлена ​​телефонная будка, ну очень напоминающая дом Чебурашки.

Продолжая прогулку по асфальтированной дорожке, через 10-15 минут вы подойдете к самому комплексу усадебных построек. Первым на вашем пути будет величественное здание Конного двора, построенное в 1805 году и перестроенное известным архитектором Доменико Джиларди в 1823 году, это, пожалуй, одно из самых известных построек в Кузьминках. Чтобы увидеть его полностью, лучше пройти немного дальше, к мосту через плотину — там откроется величественная панорама водной глади пруда, над которым расположен элегантный комплекс построек в стиле ампир, популярный в первой половине 19 века, поднимается.Конный двор состоит из конюшенного корпуса, нескольких сараев, в которых стояли кареты, и двух жилых хозяйственных построек. Все эти постройки соединены общим забором с Музыкальным павильоном, который находится в центре всей этой композиции.

Кузьминки — конный двор

Конный двор

Музыкальный павильон

Музыкальный павильон украшен знаменитыми скульптурами П.И. Клодта, повторяя скульптурные образы с Аничкова моста в Петербурге.Петербург. Их делал сам Клодт и отливал на заводах Голицына, как и их более известные «собратья».

Скульптуры П.И. Клодт

Вид на конный двор с другой стороны пруда

С другой стороны плотины находится изящное сооружение, которое называется «Дом на плотине» или Мельничное крыло.

Это здание, разделяющее Верхний и Нижний Кузьминские пруды, было построено в 1840-х годах на базе мельницы Козьминки.По легенде, раньше здесь располагалась мельница (которая, кстати, была одной из старейших местных построек) дала здешним местам название «Кузьминки», а мельница, в свою очередь, была названа в честь мельника. который когда-то построил его по имени Козьма. Мельницу несколько раз перестраивали, и к ней в разное время приложили руку такие именитые архитекторы, как А. Воронихин, Д. Жилярди, И. Еготов, И. Жеребцов. Лишь в середине XIX века верхние этажи мельницы, регулярно снабжавшей местных жителей различными сортами пшеничной и ржаной муки, было решено снести, и на ее постаменте архитектор М.Быковский построил на дамбе Дом, который сохранился до наших дней. Это двухэтажное деревянное здание в стиле ренессанс, со всех сторон окруженное водой, и, несмотря на это, хорошо послужило как владельцам усадьбы, так и советской власти: Голицыны селились здесь в гостях, до 1976 года дом сдавался в аренду. дачникам, после чего здесь разместился музей. Ветеринария. Хозяйственная постройка сейчас полностью отреставрирована.

Дом на плотине, или мельничное крыло

Прежде чем двигаться дальше по мосту, к главному дому усадьбы, давайте вернемся немного назад и ненадолго заглянем в неприметный на первый взгляд уголок — в так называемую птичник или кузницу.Находится это здание недалеко от Конного двора, на другой стороне улицы Заречье, найти его не так-то просто — оно спрятано среди деревьев.

Птичник в усадьбе известен с 1765 года, построен для содержания декоративных птиц. В нем вместе с гусями, утками и индейками гуляли лебеди, цесарки, павлины, египетские голуби и другие экзотические птицы. Изначально птичник был деревянным, затем в 1805-1806 годах его перестроили в камне по проекту архитектора И.V. Готово. Компактный центральный домик, в котором, вероятно, проживал смотритель птичника, был соединен двумя симметричными флигелями с полукруглыми крыльями-галереями, покрытыми сеткой, в которых летом располагались вольеры для птиц, которые были перенесены в флигель. в холодное время года. В 1812 году во время московского пожара птичник серьезно пострадал от пожара, все птицы погибли. При реставрации усадьбы после французского вторжения Д.И. Джиларди восстановил остатки птичника в кузнице, который был спроектирован для обеспечения соседнего Конного двора подковами и другим оборудованием.Ансамбль бывшего птичника претерпел серьезные изменения: были разобраны флигели и галереи, центральное здание перестроено в двухэтажное (на первом этаже располагалась сама кузница, а верхний этаж отдан под кузницу. жилище), а украшавший его великолепный купол был разобран, а здание увенчано гораздо более простой двускатной крышей. В таком виде Кузница просуществовала до середины 20 века. В советское время он использовался под жилье и был обезображен многочисленными хозяйственными постройками.В 1970-х годах полуразрушенное здание было заброшено жителями и, оставшись бесхозным, пустовало около 30 лет, продолжая ветшать и постепенно превращаясь в руины. Только к 2008 году, к 600-летнему юбилею семьи князей Голицыных, ансамбль «Птица-кузница» был отреставрирован по оригинальному проекту Еготова и теперь радует глаз.

Птичник, усадьба Кузьминки, Москва

Что ж, идем дальше, мимо мельничного крыла, вглубь поместья.Пройдя по полюбившемуся молодоженам мосту (он полностью увешан свадебными замками), мы попадаем в элегантный пышный Парадный двор. Справа от нас за ажурной решеткой чугунных ворот, охраняемых грифонами, возвышается Дом Господень, Западное и Восточное крыло. От ворот к дому тянется изысканный въездной мостик, который украшен канделябровыми фонарями. Вдалеке — Египетский павильон или Кухня.

Усадебный дом, панорама, XIX век

Утерянный дворец Голицыных

Все это великолепие спроектировал архитектор И.В. Еготов в 1804-1808 гг. По замыслу архитектора, Главный двор был отделен от остальной части усадьбы кирпичной оградой и рвом, залитым водой. Чугунные «египетские львы» — грифоны, охраняющие вход в усадьбу, спроектированные скульптором Кампиниони, свободно располагались на кованой металлической ограде.

Несмотря на то, что чугунные ворота смотрятся на общем фоне достаточно органично, они появились здесь не так давно, в конце 19 — начале 20 веков, и были призваны защитить княжеский род от приглянувшихся дачников. в локальные пространства.Главный двор построен по всем канонам того времени: в фонари, освещающие подъездной мост, вставлены факелы, высокие деревья не сажены — комплекс построек должен был быть хорошо виден, поэтому цвели только низкие клумбы и кустарники. перед главным домом. Жалко: к сожалению, оригинальное здание усадьбы не сохранилось до наших дней. Он был разрушен пожаром в 1916 году, а на его месте в 1930-х годах архитектор Торопов построил новое здание.

Кухонный корпус, который сейчас находится не в самом блестящем состоянии, на самом деле является одним из уникальных памятников архитектуры ампира. Дело в том, что строгие жанровые рамки стиля ампир здесь разбавлены мотивами древнеегипетского искусства (отсюда и второе название Кухни — Египетский павильон).

Кухня, или Египетский павильон

Слегка наклонные стены, сужающиеся окна, портик, украшенный колоннами в форме пальм, и голова сфинкса усиливают ощущение присутствия разума древней цивилизации… Продовольствие хранилось в прохладных подвалах павильона, сами кухонные помещения располагались на первом этаже, а «повара» — княжеские повара — на втором этаже. В 1839 году кухню для удобства соединила крытая галерея с усадьбой.

Храм Влахернской иконы Божией Матери

Храм Влахернской иконы Божией Матери. Фото Михаила Гризли / mgreport.narod.ru

Нынешняя церковь отнюдь не первая, стоящая на этом месте.Первая деревянная церковь здесь была построена в 1716 году при Строгановых и освящена в честь их семейной иконы — Влахернской Божией Матери. Именно эта церковь дала расположенное здесь село название «Блахернское». Этот первый храм просуществовал недолго — в 1732 году он сгорел, и на его месте был построен новый храм, тоже деревянный и с таким же названием. Но второй храм недолго радовал владельцев усадьбы — он погиб от пожара в 1758 году. Существующая ныне церковь — третья по счету — была построена к 1762 году, а к 1785 году была реконструирована по инициативе М.М. Голицына в традициях классицизма по проекту архитектора Р. Казакова.

Храм Влахернской иконы Божией Матери.

Именно здесь издавна находилась легендарная икона Влахернской Богородицы, с которой связано множество чудесных легенд и преданий. Эта икона относится к VII веку и попала в Россию в качестве подарка отцу Петра I Алексею Михайловичу в 1653 году. Согласно приложенному к иконе письму, она была создана в Влахернском монастыре в Константинополе.Эту икону государь почитал: он брал ее в походы, так как считал, что она поможет выиграть битву и спасти от беды. Влахернская икона выполнена в редкой рельефной технике — восковой депиляции, а мощи христианских святых смешаны с воском, что придает ей поистине чудодейственные свойства. По легенде, икона обратила в бегство врагов, напавших на Константинополь в 626 году. Образ Богородицы Одигитрии, хранящийся в церкви в Кузьминках, является копией с Влахерной иконы, хранящейся в Успенском соборе Московского Кремля.Однако по семейной традиции Строгановых, а после Голицыных царю Алексею Михайловичу принесли не одну, а две иконы, одна из которых с тех пор по праву принадлежит им. Привезенная в Россию, святыня не утратила своей чудесности: когда в 1830 году по России бушевала эпидемия холеры, только во Влахернском ни один человек не заболел — против тысяч погибших повсюду в округе. А во время второй вспышки страшной болезни в 1871 году икона спасла местных жителей от верной смерти.Неудивительно, что Влахернская икона и по сей день является одной из самых почитаемых в России: ее даже 2 июля чтят в храме, названном в ее честь и остающемся выдающимся памятником истории и культуры.

Прямо напротив церкви находится Баня, или Соапая, которая приобрела современный вид в начале 19 века.

Санузел, или Мыло

Этот павильон принадлежал лично мужу владельца усадьбы — М.М. Голицын.Помимо собственно ванных комнат, господин приказал построить здесь личные покои: спальню, гардеробную, где хранились охотничьи принадлежности, столовую и прихожую. Также была специальная комната, которая предшествовала выходу в небольшой сад. Однако вскоре после смерти князя в 1804 году Soapy обветшал и был снесен. На месте старого здания гениальный Доменико Джиларди в 1816-17 годах возвел новое здание в стиле ампир, сохранив общую планировку и функциональные особенности первого здания.

Баня, усадьба Кузьминки, Москва

Со временем Soapaya сильно пострадала: несколько раз горела, бесчисленное количество раз разбиралась и перестраивалась. Здесь были жилые помещения, совет села Ново-Кузьминское и даже зал игровых автоматов (важный этап в советском прошлом). И только в 2008 году в результате масштабных реставрационных работ здание и фонтан перед ним были восстановлены.

Недалеко от Бани 8 июля 2008 года необычный памятник-скамейка Любви и Верности.

Скамейка любви и верности

Именно в этот день отмечается праздник Святых Петра и Февронии Муромских, а также День семьи, любви и верности. Для изготовления памятника использовалась французская пушка, принимавшая участие в боях 1812 года, подаренная неизвестным коллекционером. Молодожены и влюбленные облюбовали этот скромный памятник, который в рекордно короткие сроки оброс лентами и замками с именами счастливых пар.

Вернемся к прудам и взглянем на гроты, которые являются неизменными спутниками каждого парка Империи.Гроты в Кузьминках, расположенные напротив Музыкального павильона (напротив берега пруда), яркое тому подтверждение.

Трехарочные и Большие гроты. Фото Михаила Гризли / mgreport.narod.ru

Изящные трехарочные и большие (одноарочные) гроты в Кузьминках возникли после постройки Главного двора. Когда под ним выровняли землю, на берегу пруда образовался откос, в который изящно вписались искусственные «подводные пещеры». Гроты в парках ампир встречаются довольно часто: ярким примером является грот «Руины» в Александровском саду.Температура в гротах всегда на несколько градусов отличается от температуры на открытом воздухе: это помогало гуляющей публике укрыться в тенистой прохладе и отдохнуть от полуденной жары. В Большом гроте устраивались и любительские театральные представления. В Кузьминках не было крепостного театра, поэтому в них принимали участие хозяева и их гости. У гротов есть еще один маленький секрет. Как упоминалось выше, Большой грот расположен прямо напротив Музыкального павильона, поэтому звук, который достигал его во время музыкальных выступлений, отражался и резонировал, создавая более объемный звуковой эффект.

До 2004 года гроты в Кузьминках находились в очень плачевном состоянии, и только после масштабной реконструкции эти интересные ландшафтные сооружения получили новую жизнь.

Продолжая прогулку по берегу Верхнего Кузьминского пруда, вскоре вы попадете на знаменитую Львиную пристань, впервые упоминаемую в документах в 1762 году. Фотографии этого замечательного сооружения есть практически в каждом произведении, посвященном усадебной культуре.

Львиная пристань. Фото Михаила Гризли / mgreport.narod.ru

Известно, что причал, как и другие усадебные постройки, неоднократно перестраивался и перестраивался. Первоначальный вариант сооружения выглядел так: две округлые площадки соединяли изящно изогнутые лестницы, украшенные белокаменными скульптурами: вазами, изображениями лежащих львов и собак. В 1830 г. во время одной из реконструкций Д. Жиларди была перестроена верхняя площадка причала; вместо каменной балюстрады появилась кованая металлическая решетка, а вместо гипсовых скульптур — знаменитые египетские львы, отлитые из чугуна.Пережив еще несколько реставраций, в советские годы памятник постепенно пришел в упадок: в 1945 году пристань потеряла свою главную гордость — львов, которые «перебрались» в Подмосковье Люберцы. Там украсили здание горкома ВКПБ, а полуразрушенный пирс постепенно превратился в груду тесаной булыжника, сохраняя при этом статус памятника архитектуры вплоть до 1997 года. И только в 2000-е гг. , уникальный Круглый пирс был полностью восстановлен по сохранившимся свидетельствам и документам.

Спускаясь дальше по берегу пруда, мы неизбежно попадаем в Померанцевую оранжерею — сооружение, судьба которого до сих пор не ясна. Как и египетский павильон, Оранжерея — уникальный архитектурный памятник, который, в отличие от большинства построек усадьбы, находится в полуразрушенном состоянии.

Оранжевая теплица

Теплица в Кузьминках была известна на всю Москву: здесь росли абрикосы, персики, апельсины, вишни, лимоны и апельсины и многие другие фрукты.Архитектурный дизайн здания снова отсылает нас к зданию Кухни: здесь также очень заметны мотивы египетского и греческого искусства. Оранжерея — единственное здание в усадьбе, где сохранились аутентичные интерьеры с древнеегипетской тематикой — пожалуй, таких интерьеров вы не найдете не только на территории усадьбы, но и в Москве. До 2001 года здесь располагался Институт экспериментальной ветеринарной медицины, и с тех пор, как институт покинул здание, оно постепенно разрушается и разрушается.Бывший мэр Москвы Юрий Лужков, который, кстати, очень любит усадьбу Кузьминки, в 2004 году издал указ о реставрации египетского павильона и померанцевской теплицы, но работы еще не начались.

Оранжевая теплица, усадьба Кузьминки, Москва

Недалеко от полуразрушенной оранжереи храма Влахернской иконы Божией Матери находится так называемая Слободка — комплекс, в котором жили дворы, обслуживающие усадьбу.Впервые упоминается в документах второй половины XVIII века. Постройки, из которых состояла Слободка, изменились, как и другие усадебные постройки, — остались неизменными только их функции. Слободка включала такие постройки и объекты, как Флигель Слуги, Дом священника, Флигель прачечной и Госпиталь. Изначально деревянные постройки со временем перестраивались, меняя внешний вид: неприглядные дома обслуживающего персонала и подсобные помещения стало невозможно узнать после вмешательства Доменико Джиларди, который по приказу мастера в корне изменил план и фасады домов в Слободка.Все постройки в Слободке были соединены общим забором, а дорога, проходящая с другой стороны комплекса, получила название Пополевой аллеи — по названию посаженных здесь деревьев.

В здании Служебного флигеля на Слободке находится интересный музей — Музей русской усадебной культуры, один из филиалов Музея истории Москвы.

Крыло слуги

Здесь вам расскажут о жизни и быте усадьбы, а также об истории дворянских родов Строгановых и Голицыных.Аутентичные экспонаты, иллюстрирующие быт 18-19 веков, помогут погрузиться в атмосферу дворянской усадьбы, представить себе быт и мировоззрение людей того времени. В этом интересном музее, работающем с 1999 года, можно посетить одну из занимательных интерактивных, костюмированных, тематических экскурсий, возрождающих повседневные традиции 19 века.

Одно из самых известных построек в этой части поместья — это животноводческая ферма или молочная ферма.

Животноводческая ферма или молочная ферма

Место, где будет скотный двор, определили еще при Строгановых. Но сохранившиеся до наших дней постройки относятся к 1840-м годам. Нынешнее здание фермы было спроектировано архитектором Александром Джиларди, племянником уже упомянутого Доменико Джиларди.

Молочная ферма представляет собой одноэтажное здание из красного кирпича, в плане буквой «П», с двухэтажными хозяйственными постройками. Конюхи и скотоводы жили в флигелях, а стойла располагались в одноэтажной центральной части здания.В центре скотной фермы находился элегантный павильон, роскошно украшенный; Считается, что он предназначался для проживания одного из членов графской семьи. Выбор места для строительства личного павильона кажется странным; но тем не менее он действительно был слишком богат и пышен, чтобы принадлежать обслуживающему персоналу: паркетные полы, изящные балконы и скульптуры быков работы барона П.И. Клодт, украшающий двор, явно радовал взор одной из знатных особ.

Зоопарк, усадьба Кузьминки, Москва

Животноводческую ферму с противоположным берегом пруда, где располагались Пропилеи и пристань, соединял интересный Понтонный мост — мост на понтонах, который мы видим на картине австрийского художника И.Н. Раух. Мост устанавливали только на летний период, а на зиму демонтировали.

Так получилось, что ферма так долго не выполняла свое предназначение: в 1889 году, после реорганизации внутренних помещений, животноводческая ферма была переведена в расширенную больницу Влахерне, просуществовавшую до 1978 года.С тех пор, как больница покинула здание животноводческой фермы, оно, как и многие другие здания усадьбы, постепенно приходило в упадок.

: Больница на Слободке, усадьба Кузьминки, Москва

Посетив Слободку и Скотный двор, пройдя к церкви по одной из балок знаменитого французского парка, сделанного по подобию парка в Павловске под Санкт-Петербургом, вы попадете еще в два интересных музея … Первый из них — Литературный музей К.Г. Паустовского — был открыт в 1975 году, но переехал в Кузьминки только в 1987 году и с тех пор занимает Дом садовника (его еще называют «Серая дача»).

Дом садовника, или Серый коттедж

Коллекция музея насчитывает около 17000 единиц хранения, иллюстрирующих не только жизнь и литературное творчество Константина Георгиевича, но и его окружение, время, в котором он жил: личные вещи писателя, документы и рукописи, картины художников-иллюстраторов, жена и сын писателя, а также различные пленочные и фотографические свидетельства. Множество интересных экспонатов, а также невероятный энтузиазм и преданность своему делу сотрудников музея сделают посещение Литературного музея интересным; вы даже можете серьезно интересоваться русской литературой.

Как вы, наверное, уже заметили, усадьба Кузьминки славится не только своим архитектурно-парковым ансамблем, но и разнообразными музеями. Рядом с G.K. Литературный музей Паустовского — это Музей меда, он же Музейно-просветительский центр пчеловодства.

Музей меда

Пасека в Кузьминках появилась даже при Голицыных — на княжьем столе всегда был свежий мед. Музей представляет собой демонстрационную пасеку с 50 демонстрационными ульями, где вы, облачившись в специальный защитный костюм, можете изучить весь процесс рождения меда и почувствовать себя настоящим пчеловодом.В музее детям и их родителям предложат на выбор несколько интересных экскурсионных программ, покажут видео и порадуют малышей веселыми тематическими играми. Единственное условие — попасть в музей можно только в будние дни и по предварительной записи. Помимо музея пчеловодства, в образовательном центре находятся Школа практического пчеловодства и Клуб любителей меда.

Бывший мэр Москвы Юрий Лужков очень любит пчел. И, как уже было сказано выше, он тоже очень любит Кузьминки.Поэтому неудивительно, что музей-просветительский центр пчеловодства в Кузьминках стал пристанищем «мэрских» пчел. Именно поэтому в 2005 году здесь появился памятник пчеле, одному из самых полезных домашних животных. Памятник состоит из трех невысоких колонн, стилизованных под соты, а на центральной сидит пчела, которую ласково окрестили местные жители. Кузей — в честь усадьбы.

Памятник пчеле Кузе

Если вы еще не совсем устали, то можете еще немного прогуляться и окунуться в сказку царства зимы — официальную московскую резиденцию Деда Мороза.

Московская резиденция Деда Мороза

Он появился в Кузьминках в 2004 году, а к 2006 году здесь вырос целый комплекс элегантных построек: башня Деда Мороза, почта Деда Мороза, волшебная ветряная мельница, сказочный колодец, башня Творчества, построены башня Снегурочки, каток, Тропа сказок и спортивный городок. В течение года здесь проводят различные мероприятия: игры, праздничные гуляния и экскурсии вокруг башен не прекращаются после того, как стихли новогодние салюты.Здесь очень приятно находиться и зимой, и жарким летом: в густой тени деревьев хорошо спрятаться и от снегопада, и от жаркого солнца. Конечно, здесь очень понравится детям, которым здесь будет чем заняться. Но что там: даже взрослым захочется принять участие в интересных мастер-классах и на минутку перенестись в детство, забыв о возрасте.

Кузьминки — уникальная московская усадьба, архитектурно-парковый ансамбль, музей, образовательный и образовательный центр, где каждый найдет себе занятие по душе.Тенистые аллеи, свежий лесной воздух и очарование ушедшей галантной эпохи никого не оставят равнодушным.

Портрет Голицыной А.И. в образе весталки

В.А. Тропинин. Портрет князя С.М. Голицын. После 1828 г.

Е.В. Шереметьев. Неизвестный художник 19 века. Музей Кузьминки

История усадьбы Голицыных в Кузьминках тесно переплетается с судьбами русских семей, известных в русской истории.Это место было тогда одним из самых известных среди русской знати, а сейчас является историческим памятником тех лет.

Всего 150 лет назад в Москве усадьба Влахернское-Кузьминки называлась не иначе как «Русский Версаль». Это название он получил из-за своей архитектурной красоты и обширной парковой зоны. Сюда приезжали Петр I, Александр II, Николай I. Здесь часто бывали на торжествах иностранные послы.

В конце XIX века Кузьминки стали излюбленным местом отдыха дачных участков.Вместе с Россией усадьба Голицыных пережила не лучшие времена, но сумела выжить и сейчас пользуется большой популярностью у приезжих. Усадьба, в которой когда-то жили цари, а теперь может похвастаться конным двором со скульптурами Петра Клодта, флигелем, где когда-то жили знатные слуги, настоящей баней и кузницей.

По усадьбе Голицыных можно передвигаться самостоятельно или с гидом, пешком или на велосипеде, а также есть возможность совершить путешествие на плоту по Верхнему Кузьминскому пруду, покататься в седле на лошадях или заказать интересную экскурсию на автобусе. .Экскурсия будет интересна как взрослым, так и детям. Все они с удовольствием посещают мероприятия, проводимые рядом с усадьбой. Это интерактивные программы, знакомящие с историей усадьбы, играми и развлечениями аристократов и их детей, бытом русских крестьян усадьбы. При этом гиды облачены в исторически достоверные одежды аристократов и крестьян.

В усадьбе Голицыных есть секции, студии и кружки для детей.Школьники охотно посещают историко-ботанический кружок, уроки декоративно-прикладного искусства, актерского мастерства, изостудию и клуб бальных танцев. В усадьбе можно провести необычный свадебный обряд «Свадьба в музее». По специальной программе можно отметить день рождения в русских традициях с аутентичной музыкой, играми и весельем, с оригинальным русским щедрым угощением. Любители активного семейного отдыха могут отправиться на организованный пикник, где выпьют настоящий чай из самовара и познакомят с обширными достопримечательностями усадебного парка и архитектурными сокровищами.

Музей на территории усадьбы Голицыных возродит и приблизит те давние времена русской дворянской эпохи, когда здесь стояли не машины, а королевские кареты, когда звучала не рок, а устраивались грандиозные светские балы. Поездка в этот чудесный уголок Москвы позволит вам совершить увлекательный экскурс в прошлое, окунуться в атмосферу тех лет и вдохнуть свежий воздух парка.

гостиниц Москвы Кузьминки с парковкой — Бронирование

Планируете поездку в Москва ? Бронируйте гостиницы Москва через Trip.com, это просто и удобно. Москва — город с множеством туристических достопримечательностей. Вы никогда не захотите уезжать! Во время путешествий по России Москва — одно из самых популярных направлений.

Каждый день путешественники со всего мира прибывают в Международный аэропорт Домодедово, чтобы начать свой отпуск и деловые поездки в Москва . Помимо полета, поезд до Савеловского вокзала — еще один важный способ передвижения.

На Trip.com вы найдете 1835 отелей в Москва , включая роскошные, бутик-отели и недорогие отели. При поиске отелей в районе Москва , скорее всего, есть хорошие варианты с ночным бюджетом всего в 53 доллара США. В Москва есть 32 пятизвездочных отеля по средней цене 196 долларов за ночь. В Москва есть 109 четырехзвездочных отелей по средней цене 96 долларов за ночь. В Москва 264 трехзвездочных отеля по средней цене 55 долларов за ночь.В Москва есть 113 двухзвездочных отелей по средней цене 33 USD за ночь. Москва — это множество известных сетевых отелей, подходящих как для командировок, так и для отдыха. Те, кто предпочитает Novotel, могут выбрать отель под его названием. В Москва расположены гостиницы под брендом Novotel. Путешественники, которые отдают предпочтение этому бренду, могут остаться там, чтобы насладиться роскошными услугами, предоставляемыми Novotel. Популярный отель в Москва , Новотель Москва Сити также является одним из самых рейтинговых.Если вы все еще не уверены, Trip.com рекомендует Гостиница Националь, Москва .

В центре города, по адресу Москва , вы сможете легко добраться до Московского метрополитена, Московского Кремля и Красной площади. Если вы хотите весело провести отпуск с семьей, местные жители рекомендуют посетить стадион «Медик», МВЦ «Крокус Экспо», Сергиев Посад (село). Вы также можете посетить такие популярные достопримечательности, как Мегаспорт, ЗАО «Экспоцентр», стадион «Лужники». Благодаря развитой коммерческой зоне посетители могут отправиться в торговый центр Eurpoean Mall, Cosmos, чтобы совершить отличный шоппинг.

Средняя температура

• С января по март: -3,22 ° C днем, -6,25 ° C ночью

• Апрель-июнь: 14,81 ° C днем, 9,83 ° C ночью

• С июля по сентябрь : 18,34 ° C днем, 13,73 ° C ночью

• С октября по декабрь: 0,97 ° C днем, -1,5 ° C ночью

Среднее сезонное количество осадков

• Весна: 42,67 см

• Лето: 55,33 см

• Осень: 78,33 см

• Зима: 59,33 см

Усадьба Голицыных «Влахернское-кузьминки».Усадьба князей Голицыных «Влахернское

»

Музей русской усадебной культуры — единственный действующий музей-усадьба с полным комплексом зданий по всей Москве. В его состав входят: усадьба, конный и скотный двор, небольшая церковь и многое другое. На территории местного парка посетители смогут собственными глазами увидеть творения Петра Клодта — всемирно известного автора, создателя конных скульптур на Аничковом мосту в Санкт-Петербурге.Петербург.

Основная композиция музея представлена ​​двумя объектами: служебным флигелем и Конно-дворовым комплексом с постоянной экспозицией «Конный двор в усадьбе Подмосковья». Все сохранившиеся постройки усадьбы выполнены в архитектурном стиле «Ампир» и позволяют представить образ жизни ее владельцев — баронов Строгановых и князей Голицыных.

Канцелярский комплекс позволит посетителям познакомиться с собранием архивных документов и книг 18-19 веков.И постоянная экспозиция «Встречайте Голицына!» — памятными орденами, медалями, произведениями прикладного искусства, посудой и мебелью из фамильного гнезда Голицыных.

В южной части комплекса «Конный двор» расположен Детский музейный центр, в который входят Театральная студия и Студия живописи, рисунка и акварели. На территории Детского музейного центра сотрудники музея проводят разного рода интерактивные выставки и программы. Также усадьба дает возможность провести на своей территории не только интересные экскурсии, рассчитанные на детей младшего школьного возраста, но и незабываемый день рождения.

Моточасы:

• вторник-воскресенье — с 10:00 до 18:00;
• Понедельник — выходной;
• последняя пятница месяца — день уборки.

Стоимость билетов:

• экспозиций в Служебном флигеле и Конном дворе: полная — 100 руб., Льготная — 50 руб .;
• выставок в Крыле Слуги: полная — 50 рублей, льготная — 20 рублей;
• выставка «История одного путешествия»: полная — 100 руб., Льготная — 50 руб.

Подробнее на официальном сайте.

ГБУК Москва «Музей К.Г. Паустовского »основан в 1975 году. Музей открыт при непосредственном участии учеников и почитателей К.Г. Паустовского — Б.Ш. Окуджавы, М.И. Алигера, А.В. Баталова, А.М. Борщаговского, Д.А. Гранина, Ю.В. Бондаревой. С 1986 года. музей разместился в памятнике деревянного зодчества федерального значения («Флигель садовника») на территории усадьбы «Влахернское-Кузьминки».Музей К.Г. Паустовского — учебно-научный центр по изучению творчества писателя. Музей регулярно проводит научные конференции с участием российских и зарубежных исследователей, занимается научной публикацией текстов К.Г. Паустовского в России и за рубежом, издает сборники научных статей и музейный альманах «Мир Паустовского». Приоритетными задачами музея являются сохранение мемориального и творческого наследия всемирно известного писателя, изучение и популяризация его произведений.КГ. Паустовский известен не только как писатель, прекрасно владеющий русским языком, и как продолжатель традиций русской классической литературы 19 века, но и как защитник природы и культурного наследия России, творческий наставник многих известных писателей. деятели культуры. Творческое и нравственное кредо писателя лежит в основе миссии музея и определяет основные направления его деятельности: просвещение и популяризация русской культуры, русского языка и литературы; культурное и экологическое образование; создание коммуникативной и творческой среды для посетителей.Залы постоянной экспозиции музея преобразованы в выставочные и художественные макеты: Город, Море, Лес, Мир и Дом. Пространство экспозиции позволяет развивать новые формы работы (театрализованные и интерактивные экскурсии, музейная деятельность для семейных и школьных групп, путешествия по экспозиции, занятия арт-терапией, концертные программы) с посетителями различных возрастных и социальных категорий. Музей участвует в инновационных социальных и культурных проектах Правительства Москвы и Департамента культуры Москвы (Детский музей, Путеводитель по Москве, Олимпиада.Музеи, парки, усадьбы, Уроки в музее), реализует межрегиональные выставочные проекты и программу международного сотрудничества с музеями, культурными центрами и общественными организациями.

История усадьбы Влахернское-Кузьминки начинается в 1702 году, когда Петр I наградил своего фаворита Г. Строганова имением с мельницей за помощь в оснащении флота и армии. Строительство на этих землях началось при его сыновьях.

В 1716 г. построена деревянная церковь, освященная в честь фамильной иконы Строгановых — Влахернской Божией Матери.Близлежащее село было названо его именем. После смерти отца его наследник Александр занимался строительством в Кузьминках. Его стараниями в Кузьминках на р. Чурлихе был создан каскад прудов.

В 1757 году дочь А. Строганова вышла замуж за князя М. Голицына, получив имение в приданое. До 1917 года Кузьминки оставались потомственной вотчиной князей Голицыных. При Михаиле Михайловиче усадьба была превращена в загородную резиденцию европейского типа.

В создании усадьбы принимали участие известные художники, скульпторы и архитекторы 18-19 веков: И. Жеребцов, А. Воронихин, И. Еготов, К. Росси, Д. Гиларди, М. Быковский, П. Клодт.

Кузьминки достигли пика в 1 квартале. XIX век, с сыном М. Голицына Сергеем Михайловичем. При нем имение Московское именовалось Павловским. С. Голицын начал масштабную реконструкцию усадьбы, пригласив первоклассных архитекторов, а позже неоднократно перестраивал усадебные постройки.

Швейцарский архитектор Доменико Жиларди был автором проектов полной реконструкции усадьбы Кузьминки и ряда ее построек (1816–1823 гг.). Под ним появились Конный двор, Музыкальный павильон, Пропилеи, Березовая беседка, Львиная пристань, Липовая аллея, Подвесной мост, Баня, Кухня (Египетский павильон), Оранжевая оранжерея, выполненная в стиле ампир. Отремонтированы птичник, животноводческая ферма и частично главный корпус.

Кузьминки изготовлены литые скульптуры и украшения на уральских чугунолитейных заводах Голицына для Кузьминок: обелиск Петру I, ажурные ворота, детали забора, постаменты с двойными цепями, скамейки, фонари и гирандоли, памятники императрице Марии Федоровне, побывавшие в Кузьминках в 1826 г., 35 Николаю I, фигуры львов и грифонов на воротах.

Главный дом и парадный двор спроектированы архитектором И. Еготовым в 1804–08 годах. У въездных ворот по проекту чугунные грифоны. Ворота и ограда парадного двора появились в конце 19 — начале 20 веков. для защиты частной территории от дачников, проживающих в парковой зоне и окрестностях поселка. Первоначальное здание усадьбы не сохранилось: оно было разрушено пожаром в 1916 году, а на своем месте в 1930-х годах.новое здание построено по проекту С. Торопова.

Египетский павильон (кухня), спроектированный Д. Джиларди, находится недалеко от главного дома. В эпоху ампира преобладало увлечение античными и египетскими мотивами, в этом стиле решен декор здания: портик украшен пальмовыми колоннами и головой Сфинкса, пилястры стилизованы в египетском духе. Еда хранилась в подвалах павильона, сама кухня располагалась на первом этаже, а повара жили на втором.В 1839 году кухня была соединена с усадьбой крытой галереей.

К наиболее значительным творениям Жиларди относятся комплекс зданий Конного двора и Музыкальный павильон. Гостиные для гостей располагались в угловых павильонах ограды Конного двора. В центральной части дворовой ограды — павильон, в котором выступал оркестр крепостного рожка. По краям Музыкального павильона в 1846 году были установлены скульптурные группы укротителей лошадей — аналоги скульптур Аничкова моста в Петербурге.-Петербург (скульптор П. Клодт). В 1978 году здание Музыкального павильона сгорело, остальные помещения Конного двора были заброшены. В начале 2000-х гг. отреставрирован дворовой комплекс, в его помещениях организованы выставочные залы.

Двухэтажный деревянный «Дом на плотине» (Мельничное крыло), разделяющий Верхний и Нижний пруды, построен в 1840-х годах. на базе мельницы по проекту М. Быковского. Голицыны использовали флигель как гостевой дом; в советское время сдавался дачникам, а в 1976–1999 гг.в нем размещался Ветеринарный музей. Сейчас флигель отреставрирован, в нем работает ресторан.

Птичник в усадьбе известен с 1765 года, сначала он был деревянным, на нем были декоративные птицы. В 1805–06 гг. он был перестроен в камне по проекту И. Еготова. В 1812 году птичник серьезно пострадал от пожара. При восстановлении усадьбы после французского вторжения Д. Жиларди перепроектировал руины птичника в кузнице: разобрали флигели и галереи, разобрали купол, украшавший центральное здание, и заменили двускатной крышей.В советское время кузница использовалась как жилье и скрывалась за многочисленными хозяйственными постройками. С 1970-х гг. здание было заброшенным и полуразрушенным. К 2008 году ансамбль «Птица-кузница» был отреставрирован по оригинальному проекту Еготова.

Церковь Влахернской иконы Божией Матери трижды перестраивалась, к 1785 году была перестроена по инициативе М. Голицына в стиле классицизма. Образ Богородицы, хранящийся в храме в Кузьминках, является копией Влахерной иконы из Успенского собора Московского Кремля.В 1929 году церковь закрыли. Барабан храма и колокольня с часами были разрушены, здание частично перестроено. В 1992 году он был передан верующим и восстановлен по существующим чертежам. Сейчас церковь работает.

Напротив церкви — Баня, или Мыльная, одноэтажный павильон, первоначально построенный М. Голицыным. Полуразрушенный павильон был снесен в 1804 году после смерти князя, а на его месте был снесен Жиларди в 1816-17 годах. построил новое здание в стиле ампир, сохранив планировку и функции первого корпуса.Мыловаренный несколько раз горел, его разобрали и отстроили заново. В 2008 году здание и утерянный фонтан перед ним были отреставрированы.

Трехарочный и Большой (одноарочный) гроты в Кузьминках возникли после строительства Парадного двора. Когда под ним выровняли землю, на берегу пруда образовался откос, в который вписались искусственные «подводные пещеры». В Большом гроте устраивались любительские театральные постановки с участием хозяев и гостей усадьбы.Недалеко от гротов находится Львиная набережная, многократно перестраиваемая. В 1830 году Д. Джиларди переделал ее верхнюю площадку: появилась кованая металлическая решетка, появились чугунные египетские львы. В советское время пристань пришла в упадок и обрушилась, в 2000-х годах ее отреставрировали.

Оранжевая оранжерея — единственная усадьба, сохранившая аутентичный интерьер в древнеегипетском стиле. До 2001 года в нем размещался Институт экспериментальной ветеринарной медицины, который переехал в усадьбу в 1918 году, и с тех пор, как он ушел, здание постепенно приходило в упадок.

Недалеко от оранжереи находится комплекс для прислуги и придворных «Слободка». Слободка включала в себя: церковный флигель, дом духовенства, прачечный флигель и больницу. Все эти постройки перестроены в камне по проекту Джиларди, их обрамляет общий забор, вдоль которого высажена Тополиная аллея.

Сохранившиеся постройки скотного двора были построены в 1840-х годах племянником Д. Жиларди Александром. Одноэтажный кирпичный дом с двухэтажными хозяйственными постройками в плане образует букву «П».В хозяйственных постройках жили конюхи и скотоводы, а в одноэтажной центральной части стояли стойла. Скотный двор украшен бронзовыми скульптурами быков работы П. Клодта. В 1889 году после реорганизации помещения животноводческий комплекс был передан расширенной Блахернской больнице, основанной при С.М. Голицына и проработала до 1978 года. Скотный двор был соединен с пристанью и пропиле Понтонным мостом (на понтонах устанавливался только летом).

Со второго этажа.XIX век. В усадебном парке и вокруг него строились дачи, которые впоследствии образовали дачный поселок. В 1936 году рядом с усадьбой появился Ново-Кузьминский поселок. Бывшая усадьба получила название Старые Кузьминки. В 1960 году Кузьминки были включены в пределы Москвы. Усадьба стала памятником истории и архитектуры. А в 1976 году был создан парк культуры и отдыха «Кузьминки». Музей русской усадебной культуры существует на территории бывшей усадьбы Голицыных с 1999 года.

История усадьбы Влахернское-Кузьминки начинается в 1702 году, когда Петр I наградил своего фаворита Г. Строганова имением с мельницей за помощь в оснащении флота и армии. Строительство на этих землях началось при его сыновьях.

В 1716 г. построена деревянная церковь, освященная в честь фамильной иконы Строгановых — Влахернской Божией Матери. Близлежащее село было названо его именем. После смерти отца его наследник Александр занимался строительством в Кузьминках.Его стараниями в Кузьминках на р. Чурлихе был создан каскад прудов.

В 1757 году дочь А. Строганова вышла замуж за князя М. Голицына, получив имение в приданое. До 1917 года Кузьминки оставались потомственной вотчиной князей Голицыных. При Михаиле Михайловиче усадьба была превращена в загородную резиденцию европейского типа.

В создании усадьбы принимали участие известные художники, скульпторы и архитекторы 18-19 веков: И.Жеребцов, А. Воронихин, И. Еготов, К. Росси, Д. Жилярди, М. Быковский, П. Клодт.

Кузьминки достигли пика в 1 квартале. XIX век, с сыном М. Голицына Сергеем Михайловичем. При нем имение Московское именовалось Павловским. С. Голицын начал масштабную реконструкцию усадьбы, пригласив первоклассных архитекторов, а позже неоднократно перестраивал усадебные постройки.

Швейцарский архитектор Доменико Жиларди был автором проектов полной реконструкции усадьбы Кузьминки и ряда ее построек (1816–1823 гг.).Под ним появились Конный двор, Музыкальный павильон, Пропилеи, Березовая беседка, Львиная пристань, Липовая аллея, Подвесной мост, Баня, Кухня (Египетский павильон), Оранжевая оранжерея, выполненная в стиле ампир. Отремонтированы птичник, животноводческая ферма и частично главный корпус.

Кузьминки изготовлены литые скульптуры и украшения на уральских чугунолитейных заводах Голицына для Кузьминок: обелиск Петру I, ажурные ворота, детали забора, постаменты с двойными цепями, скамейки, фонари и гирандоли, памятники императрице Марии Федоровне, побывавшие в Кузьминках в 1826 г., 35 Николаю I, фигуры львов и грифонов на воротах.

Главный дом и парадный двор спроектированы архитектором И. Еготовым в 1804–08 годах. У въездных ворот по проекту чугунные грифоны. Ворота и ограда парадного двора появились в конце 19 — начале 20 веков. с целью защиты частной территории от дачников, проживающих в парковой зоне и окрестностях поселка. Первоначальное здание усадьбы не сохранилось: оно было разрушено пожаром в 1916 году, а на своем месте в 1930-х годах.новое здание построено по проекту С. Торопова.

Египетский павильон (кухня), спроектированный Д. Джиларди, находится недалеко от главного дома. В эпоху ампира преобладало увлечение античными и египетскими мотивами, в этом стиле решен декор здания: портик украшен пальмовыми колоннами и головой Сфинкса, пилястры стилизованы в египетском духе. Еда хранилась в подвалах павильона, сама кухня располагалась на первом этаже, а повара жили на втором.В 1839 году кухня была соединена с усадьбой крытой галереей.

К наиболее значительным творениям Жиларди относятся комплекс зданий Конного двора и Музыкальный павильон. Гостиные для гостей располагались в угловых павильонах ограды Конного двора. В центральной части дворовой ограды — павильон, в котором выступал оркестр крепостного рожка. По краям Музыкального павильона в 1846 году были установлены скульптурные группы укротителей лошадей — аналоги скульптур Аничкова моста в Петербурге.-Петербург (скульптор П. Клодт). В 1978 году здание Музыкального павильона сгорело, остальные помещения Конного двора были заброшены. В начале 2000-х гг. отреставрирован дворовой комплекс, в его помещениях организованы выставочные залы.

Двухэтажный деревянный «Дом на плотине» (Мельничное крыло), разделяющий Верхний и Нижний пруды, построен в 1840-х годах. на базе мельницы по проекту М. Быковского. Голицыны использовали флигель как гостевой дом; в советское время сдавался дачникам, а в 1976–1999 гг.в нем размещался Ветеринарный музей. Сейчас флигель отреставрирован, в нем работает ресторан.

Птичник в усадьбе известен с 1765 года, сначала он был деревянным, на нем были декоративные птицы. В 1805–06 гг. он был перестроен в камне по проекту И. Еготова. В 1812 году птичник серьезно пострадал от пожара. При восстановлении усадьбы после французского вторжения Д. Жиларди перепроектировал руины птичника в кузнице: разобрали флигели и галереи, разобрали купол, украшавший центральное здание, и заменили двускатной крышей.В советское время кузница использовалась как жилье и скрывалась за многочисленными хозяйственными постройками. С 1970-х гг. здание было заброшенным и полуразрушенным. К 2008 году ансамбль «Птица-кузница» был отреставрирован по оригинальному проекту Еготова.

Церковь Влахернской иконы Божией Матери трижды перестраивалась, к 1785 году была перестроена по инициативе М. Голицына в стиле классицизма. Образ Богородицы, хранящийся в храме в Кузьминках, является копией Влахерной иконы из Успенского собора Московского Кремля.В 1929 году церковь закрыли. Барабан храма и колокольня с часами были разрушены, здание частично перестроено. В 1992 году он был передан верующим и восстановлен по существующим чертежам. Сейчас церковь работает.

Напротив церкви — Баня, или Мыльная, одноэтажный павильон, первоначально построенный М. Голицыным. Полуразрушенный павильон был снесен в 1804 году после смерти князя, а на его месте был снесен Жиларди в 1816-17 годах. построил новое здание в стиле ампир, сохранив планировку и функции первого корпуса.Мыловаренный несколько раз горел, его разобрали и отстроили заново. В 2008 году здание и утерянный фонтан перед ним были отреставрированы.

Трехарочный и Большой (одноарочный) гроты в Кузьминках возникли после строительства Парадного двора. Когда под ним выровняли землю, на берегу пруда образовался откос, в который вписались искусственные «подводные пещеры». В Большом гроте устраивались любительские театральные постановки с участием хозяев и гостей усадьбы.Недалеко от гротов находится Львиная набережная, многократно перестраиваемая. В 1830 году Д. Джиларди переделал ее верхнюю площадку: появилась кованая металлическая решетка, появились чугунные египетские львы. В советское время пристань пришла в упадок и обрушилась, в 2000-х годах ее отреставрировали.

Оранжевая оранжерея — единственная усадьба, сохранившая аутентичный интерьер в древнеегипетском стиле. До 2001 года в нем размещался Институт экспериментальной ветеринарной медицины, который переехал в усадьбу в 1918 году, и с тех пор, как он ушел, здание постепенно приходило в упадок.

Недалеко от оранжереи находится комплекс для прислуги и придворных «Слободка». Слободка включала в себя: церковный флигель, дом духовенства, прачечный флигель и больницу. Все эти постройки перестроены в камне по проекту Джиларди, их обрамляет общий забор, вдоль которого высажена Тополиная аллея.

Сохранившиеся постройки скотного двора были построены в 1840-х годах племянником Д. Жиларди Александром. Одноэтажный кирпичный дом с двухэтажными хозяйственными постройками в плане образует букву «П».В хозяйственных постройках жили конюхи и скотоводы, а в одноэтажной центральной части стояли стойла. Скотный двор украшен бронзовыми скульптурами быков работы П. Клодта. В 1889 году после реорганизации помещения животноводческий комплекс был передан расширенной Блахернской больнице, основанной при С.М. Голицына и проработала до 1978 года. Скотный двор был соединен с пристанью и пропиле Понтонным мостом (на понтонах устанавливался только летом).

Со второго этажа.XIX век. В усадебном парке и вокруг него строились дачи, которые впоследствии образовали дачный поселок. В 1936 году рядом с усадьбой появился Ново-Кузьминский поселок. Бывшая усадьба получила название Старые Кузьминки. В 1960 году Кузьминки были включены в пределы Москвы. Усадьба стала памятником истории и архитектуры. А в 1976 году был создан парк культуры и отдыха «Кузьминки». Музей русской усадебной культуры существует на территории бывшей усадьбы Голицыных с 1999 года.

Советская баня и массовое производство гигиены

Введение

Алексей Гастев был руководителем Центрального института труда в Москве. основан в 1921 году при поддержке Ленина и Троцкого как средство реформирования и оптимизация механизированного производства. Прежде чем он стал бюрократом, в его В дореволюционной поэзии Гастев предсказал ход истории. ‘Мир сам станет машиной, в которой Космос впервые найдет свой собственный сердце, свое биение », — писал он ( Гастев 1918: 131 ).Неудивительно, что Гастев был и поэтом машины, и поэтом. бюрократ, занимающийся механизированным производством. Как отмечает Борис Гройс, советские идеология пыталась организовать все общество в соответствии с псевдомеханизированным модель; искусство и архитектура вписываются в эту картину, а эстетические программы соответствовали социальным, идеологическим и бюрократическим программам ( Гройс 1993 ). Главный объект механизированного эстетического производства должен был сформулировать формальную логику и дух машины.Это был не только инструмент, но модель для организации всего сущего. Это видение совокупности мир как машина, тоталитарное и даже космологическое понимание механизация, характерно советская. Он развивался как часть социалистической программа для тщательного воссоздания политики, эстетики и повседневной жизни.

Я хочу исследовать здесь конкретную советскую машину: общественную баню, которая аппарат ухода за собой.Машину в целом отметили как в бурную поэзию и бюрократические указы, но как это праздновалось в архитектура? Как работали настоящие машины, в частности механизмы, которые сформулировал отношение пролетария к физическому телу, которое посредник между интуитивным опытом и идеями о советском предмете?

Прецедент рассмотрения общественной бани как машины был создан классический трактат о механизации и современной жизни Зигфрида Гидиона Механизация принимает командование от 1948 года.Последняя глава этого Книга посвящена механизации бани, и в ней отражена авторская двойственное отношение к механизации после Второй мировой войны. Giedion с энтузиазмом собирает изображения всевозможных современных купальных приспособлений, в своих живописных материалах прославляет причуды современной эпохи. Но, как указывает Брахан, изображения не соответствуют тексту, который оплакивает потеря «регенеративного» купания в древних паровых банях и термы ( Brahan 1990 ).Согласно текст, который теперь заменен эффективным «омовением», осуществляемым современными технология. Гедион сожалеет об утрате культуры «неделания» и «Достойный ритм жизни», которые заменяются культурой, в которой все, включая заботу о плоти, целенаправленно и упорядочено ( Giedion 1948: 712 ). Современность завораживает, но это приносит с собой убытки.

Проблема, которую замечает Гедион, также носит политический характер.Политический субъект сформировался через общие ритуалы общественного купания является коллективным. Современный вестерн политический субъект — это личность, замкнутая в своей позорной наготе. Общественные купание не исчезло в современную эпоху, как и коллективная тема. Отличие в том, что современная баня рассчитана на городской пролетариат, а не аристократия и высший класс. С середины девятнадцатого века ритуалы купания сформулировали нравы и социальное положение, а не элиту, как в древний мир, но рабочий класс.Предоставление общественных бань для общего население в Европе и Америке стало способом ввести прогресс, реформировать мораль, очистить как физически, так и духовно, по сути, создать новое, улучшенное, коллективный политический субъект. В Америке эпохи прогрессистов Мэрилин Торнтон Уильямс объясняет, что попытки «вымыть большое немытое» были направлены на то, чтобы реформировать иммигрантов, считающихся как морально, так и физически грязными, и заставить они подходят для контакта с остальным обществом ( Thornton Williams 1991 ).Государственное спонсирование массовых бань в Англии и Германия с конца девятнадцатого века по 1930 год предпринимала попытки «Просвещать» детские массы и, в случае Германии, отмечать расовая и социальная чистота, как обсуждает Дженнифер Рид Диллон ( 2007 ).

В то время как развитие современной общественной бани или бани на Западе было изучены, мало что написано об истории советской общественной бани, современная баня .Слово баня , на русский язык динамик, сразу вызывает образ замкнутой зоны для купания. В баня окутывает пользователя влажным контролируемым теплом и может включать сауну, и может быть как небольшое сельское, так и городское учреждение, для общественного пользования. Строительство больших, технологичных баня s для пролетариата должна была компенсировать общая нехватка средств для купания в домах.Массы, использовавшие баня якобы были суверенным подданным, которые Коммунистическое государство представляло, становясь агентом этого субъекта механизация во всех сферах жизни субъекта, в частности в коммунальном ритуал купания. В этой статье я хочу разобрать, как массовая тема была определяется развитием технологии ухода за телом. Я особенно интересует, как архитектура советской бани вписывается в тоталитарная картина мира как машины, представленная Гастевым, и как это мировоззрение было переведено в этику и эстетику механизированных бань, или баня .

В первую пятилетку советского периода, с 1928 по 1932 г. баня стала памятником индустриализации и символом современность. Хотя построенные в этот период бань были относительно немного, деятельность общественных бань — их учреждений и архитектура — связала воедино политику, эстетику и этику социалистических механизация. Это был ключевой момент в эволюции бани, когда загадочность машины было связано с мистикой традиционной бани.Этот период — это также тот период, из которого советское учреждение баня эволюционировала. Сила технологий была напрямую связана к чувственному опыту купания, к интуитивному опыту гражданина удовольствиям от купания и логике ухода за собой. Здание баня s стала средством постройки Нового Человека в механизированной Мир. Как мы увидим, новая баня была не только рациональной. система телесной регуляции, но также, в некоторых случаях, микрокосм, в котором социалистическая идентичность была связана с метафизическими темами, и в которых ритуалы купания принял квазирелигиозный характер.

Магия

Баня была не только практичной; это было одновременно и сайт удовольствия и сайт красоты. Купание в бане было, среди прочего, об эстетическом опыте техники. Фотография небольшой бассейн в вот такой вот баня , в Ленинграде, еще на зиму день 1932 года не только показывает полностью развернутую технологию пула, но и дает возможность понять, как опыт использования этой технологии имел эстетический компонент (рис.1).

Рис. 1

Группа мужчин в бассейне Треста бань и прачечных, Ленинград (фото 1932 г.). Предоставлено Центральным государственным архивом кинофотодокументов. Документы в Санкт-Петербурге (арт. 8525 685 1932 г.).

Пятеро мужчин в бассейне, погруженные до такой степени, что их плечи и головы видны, расположены равномерно по ширине. Они смотрят на фотограф. Бока бассейна поднимаются, чтобы скрыть ноги четверых мужчин. стоя вне его.Двое мужчин за бассейном, полностью одетые и в зимних шапках, упереться руками в трубы у стены, предположительно в месте расположения механическое управление бассейном, и они тоже смотрят на фотографа. К их да, мужчина в плавках смотрит не на фотографа, а на бассейн, как бы войти в него, а справа от фотографии стоит другой, полностью одетый человек, снова глядя на фотографа.В бассейне две пересекающиеся струи воды Выступают высокими изящными дугами из зияющих пастей чугунных лягушек, гнездящихся в два угла. На задней стене бассейна, точно посередине, расположился скульптура лебедя, пойманного в полете, излучает короткие и мощные брызги. В два оператора бассейна по бокам термометра и, таким образом, обрамляют дисплей, рисуя внимание к тому, какая, вероятно, идеальная температура воды.

Все мужчины на фотографии смотрят на нас — все, кроме одного. Мужчина в плавании стволы, в классической позе Contrapposto , стоят на краю бассейн. Совершенно белый цвет его тела сочетается с белым пространством низкого бассейна. стена. Эти белые пространства отмечают порог между фантасмагорическими водными объектами. мир лягушек, лебедей и купальщиц, обрамленный двумя дугами брызг и людьми по бокам труб на стене, и мир машинной техники, управляемый банщиками и наблюдаемый полускрытой фигурой в правой части рисунок.Тело человека, который не смотрит в нашу сторону, является частью этого порог между областью превышения и областью регулирования, областью удовольствие и сфера работы. Однако этот порог не разделяет органическое от механического, работа от удовольствия: оно их связывает. Машина управляет идиллической искусственной средой бассейна. Машина приносит лягушек и лебеди к жизни и закаляют тела обнаженных людей.Это рациональный инструмент современности, помогающий коллективному ритуалу исцеления, купания и наслаждение. Мало того: он производит впечатление гигиены; это делает обыденный акт купания прекрасен и великолепен. Это одновременно машина эффективности и машина магии.

Предыстория

В очаровании баня как чудесного места нет ничего нового. Баня традиционно считалась местом волшебства, удовольствия и универсальное лекарство, хотя и не характеризующееся спецэффектами современной механизации но вместо этого из-за смены жара, которая вызвала восторг и крайнее телесное состояние.В типичный визит в русскую страну баня примерно в конце семнадцатого века, во времена Петра Великого, посетитель мог столкнулись с замкнутой структурой, содержащей влажный, нагретый воздух ( Богданов 2000: 42 ). баня сначала нагревали, пока не стало так жарко, что никто не мог стоять на полу и более пятнадцати секунд. Входило пять или шесть человек, и один из них товарищи закроют дверь так плотно, что вряд ли смогут дышать.Затем они начинали кричать, и он выпускал их за свежими воздух. Они снова заходили в баню и повторяли это, пока не повернули полностью красный. Потом прыгали в реку или зимой в снег и оставались там, по носу, в течение нескольких часов, «в зависимости от того, что их медицинское состояние требовалось, так как они считали этот метод одним из основных средств лечебного восстановление »( Богданов 2000: 42 ).Поговорки о банях существуют на протяжении веков и продолжают отражают веру в него как в универсальную панацею: «Если бы не баня , мы все погибнем »; « Баня — наша вторая мама»; «День в баня — день без старения ». ¹

Баня была источником универсального лечения и (мазохистского) удовольствия. потому что он может вызывать не только экстремальные телесные состояния, но и экстремальные духовные состояния.В досовременные времена и в деревенских общинах это часто связаны с магией и сверхъестественными силами ( Райан 1999 ). Таким образом, баня была до распространения современная медицина, место работы деревенских магов, или колдунов, , как для исцеления, так и для произнесения заклинаний. Это было пространство гадания и языческой магии, которые конкурировали или дополняли священные обряды Православной Церкви, доминирующие религиозный орган в России с Х века.По крестьянской традиции это было пространство, управляемое демоническими силами, где тело соприкасалось со сверхъестественным. Наконец, люди поверили, что баня может временно вылечить социальные недуги, поскольку пороговое пространство, где иерархии и отношения власти были временно отменены. Ощущение, что баня была пороговой зоной была усилена тем, что Купальщицы, войдя в нее, должны были снять свои амулеты и кресты.Позже это переводится в этос равенства обнаженных. ‘В баня погон нет », говорят поговорки, которые возникла задолго до советского периода; «В бане есть никаких генералов; «В бане все равны». ² Баня была прото-коммунистической зона всеобщего равенства, сообщество равных, лишенных одежды и, в то же время всех форм защиты и протекционизма.Это была масса учреждение по преимуществу.

Поскольку концепция баня превратилась в современное заведение со стороны государства старые представления о нем не претерпели радикальных изменений. Все еще было место универсального исцеления, пространство, где сверхиндивидуальные силы захватили тело и место, где «все равны». Старые идеи просто мутировал в новых условиях. Современное тело конца 1920-х больше не кричало сауну, прыгнул в ледяную воду и вообще занялся практикой коллективный экстаз.Он стал органом, дисциплинированным государством или военными как агент государства, который теперь взял на себя оккультные ритуалы. Управление советская баня была проинформирована современной медициной, а не демонические силы колдунов . В нем все были равны потому что все являются государственными подданными. Современная медицина обнаружила, что это источник универсальное лекарство.

Первые идеи по модернизации бани были вдохновлены разработками в Западная Европа.Например, прусские военные создали Volksbrausebad (народный душ) в 1880-х годах ( Reed Dillon 2007: 63 ). Первый трактат о современная баня в России, написанная в 1898 году врачом в Русский военный по имени Гольденберг, вероятно, находился под влиянием такого прусского примера. Трактат Гольденберга назывался «Баня для армий и народных масс». Масса: санитарные, медицинские и экономические аспекты: краткие инструкции для Врачи, для воинских частей, для муниципальных и районных органов власти: для Школы, фабрики, заводы и т. Д. .По словам Гольденберга, задача официальная власть в каждом правительственном учреждении должна обеспечивать общественное бани. По его словам, право на купание — это право гражданина. традиционные пословицы говорят, что купание — это социальный уравнитель, объединяющий людей всех классов и званий:

Общественные, общественные, бани для людей обязательно должны быть созданы и организованы в таким образом, чтобы каждый мужчина, независимо от его класса или звания, живущий где угодно, в любой момент сможет легко получить доступ к тому, что абсолютно необходимо для заботиться о внешних слоях своего тела, чего у него нет домой — получить к нему доступ если не совсем бесплатно, то за минимальную цена.( Goldenberg 1898: 6 ; все переводы автора)

Изменения в бане были смоделированы по образцу военного учреждения, в котором гигиена привычки были точно рассчитаны, регламентированы, контролировались и составлялись по сценарию, как ежедневные сверла. Купание, как предполагал Гольденберг, было своего рода «гимнастикой» для организм, «гимнастика для мышц и нервов и система регулирования наша органическая температура », которая« защищает организм от всех видов опасности »( Гольденберг 1898: 9–10 ).

Как и западная баня, баня была также средством воспитания. невежественные, инструмент просветления. Его преимущества, хотя и очевидны для власти, по-видимому, не всегда были очевидны для населения, что демократическое субъект под опекой государства. баня как правительство институт олицетворял отцовскую роль государства, «заботу отца» для здоровья семьи »( Goldenberg 1898: 2 ):

Масса — большой ребенок, которому надо силой свое добро показать, и привлечь к себе [ребенка] лакомствами и приманками, пока [ребенок] естественно и умственно растет до такой степени, что может рационально понимать что ему на пользу.( Гольденберг 1898: 56 )

Люди были проинформированы о том, что им было на пользу, через медицинскую литературу, который заменил экспертизу колдунов . Эта информация была аналогично тому, что распространилось на Западе, в пересмотре определения гигиены как уход за кожей. Как указывает Рид Диллон, в немецкой физиологии окружающей среды », роль дома — это одежда, чтобы защитить кожа, причем кожа была основным органом, защищающим организм от болезней ( Reed Dillon 2007 ).Более того, например, на на выставке гигиены 1882/83 г. в Германии, бани не выставлялись в раздел об общественной архитектуре, но в области ухода за кожей, факт, который иллюстрирует тесная связь между теорией гигиены и фетишизацией кожи. А брошюра рубежа веков на русском языке « Баня и ее Польза и влияние на человеческий организм », подписанная только автором. инициалы, объясняет, что баня действительно является посредником между болезнями и здоровье, рассудок и безумие, жизнь и смерть ( D F 1905 ).Но на этот раз не потому, что баня использует демонические силы, а скорее потому, что он имеет силу воздействовать на большинство жизненно важный орган человеческого тела, кожа, пренебрежение которой может принести опасность организм и даже смерть. Тем не менее, в традициях мифологии баня как универсальное лекарство, баня продолжается быть волшебным источником молодости и лекарством от всех болезней.Автор утверждает, что это мог вылечить все. Омолаживая тело, купание лечит ревматизм и простуду. Медленное введение во влажную среду помогает избавиться от водобоязни. В баня лечит нарушения менструального цикла. Это лекарство против сифилиса и золотухи. Люди с проблемным эмоциональным расположением получают пользу от воздействия воды, тепла и холода: купание ускоряет круговорот меланхоликов, а также возвращает флегматиков в жизнь. баня годится даже для здорового человека. ипохондрия. Чтобы доказать это последнее утверждение, автор обращается за помощью к французам. врач Луи Альфред Беккерель, который, по словам русского автора, очевидно Детально изучил баню .

Баня после революции

Импортированные современные европейские представления о общественной бане сошлись с традиционными представления о бане как об объекте всеобщего исцеления, коллективного дух и социальное равенство.На разработку бани ушло очередной поворот в сталинскую эпоху, когда дух коммунистической индустриализации сливается с этими идеями.

Баня была одним из первых коллективных учреждений. после Октябрьской революции. Когда Постановлением ВЦИК Комитет (ВЦИК), «Обмена права частной собственности на недвижимость в городов »(Об отмене права частной собственности на недвижимое имущество в г. городов), была принята 20 августа 1918 года, общественные бани перешли в общую собственность.В 1920 г. Ленин издал указ «Об опечатании населения республики банями». (По обеспечению населения республики баней с) и в составе Народного комиссариата городского хозяйства России (Народный комиссариат коммунального хозяйства)

До двадцатого века баня была ключевым автомобилем отцовская забота государства о гражданах.После революции эта отцовская функция была передана социалистическому правительству, которым власть пролетариат, продвигавший всеобщее равенство, стал постоянным государством. Как Триша Старкс пишет в The Body Soviet , при коммунизме преследование здоровье и гигиена были тесно связаны со стремлением к коммунистическому утопическому идеалу: общество всеобщего равенства, характеризующееся чистотой и отсутствием болезней и страдания ( Starks 2009 ).Один из цели советского цивилизационного проекта, который начался с призыва Троцкого для реформы повседневной жизни, или байт ( Троцкий 1923 ), было физическим здоровьем для всех, которого добивались многие проекты Наркомата здравоохранения СССР и др. государственные органы. Эта цель также соответствовала стремлению к нравственному восприятию. чистота; много гигиенических терминов, например, чистка (буквально, «Очищение»), стало политическим жаргоном.Баня была не только институт, с помощью которого государство продемонстрировало свою способность заботиться о и полка граждан на самом интимном уровне, но также и место, где граждане были готовы, физически и духовно, войти в коммунизм — достигнув состояние всеобщего равенства и общего морального и физического здоровья.

В период новой экономической политики (1921–1928), когда коллективизация остановились, новых бань в Москве не строили и Ленинград.Существующие сданы в аренду частным предпринимателям. Однако несколько примеры видений, страдающих манией величия, были предшественниками монументальных баня , которая появится примерно в 1930 году. В июле 1919 года Художественный Совет Архитектурной Мастерской СовКомХоз. Архитектурная мастерская Советского коммунального управления) организовал конкурс на первая региональная парилка в Петрограде, для Литовского замка.В победившая работа Троцкого, Тверского и Бурюшкина была проектом гигантского комплекс душевых, бассейнов, стадионов, катка и др. помещений, занимающих весь остров. Проект, который так и не был реализован, был вдохновлен парилки , или горячие ванны, древнего Рима и были организованы вокруг общественная площадь. Цель заключалась в том, чтобы продемонстрировать колоссальную важность гигиены в идеальное коммунистическое общество.

Первые реально построенные социалистические бань памятники гигиены, но в период, когда статус массового предмета изменился. В течение первой пятилетки (1928–1932 гг.) Массовая тема перестала быть имперский, подданный ни царской России, ни империи рабочих, а скорее индустриализации. Задача при проектировании новой бани этого периода заключалась не в том, чтобы предложить видение беззастенчивого великолепия, а в том, чтобы понять, как коллективная гигиена была связана с современными технологиями производства и тем, как пролетарий как производитель фигурировал как пролетарский купальщик.

Что сделало возможным строительство первой советской бани s? повторная коллективизация экономики в течение первой пятилетки. Когда это начали консолидировать промышленность и коллективизировать сельское хозяйство, государство также начало возьму за баню с. Дело против частного траста Строитель (Строитель) 1930 г., демонстрирует, как государство вмешался. Дело было раскрыто в статье в специализированном Ленинградском журнал о городском хозяйстве, Вопросы коммунального Хозяства («Проблемы городского хозяйства»), изд. Рекламный трест Ленинградского областного управления городского хозяйства (Рекламтрест Ленинградского областного откомхоза) ( Иванов 1930 ).В 1922 г. трест арендовал семь бань у Ленинградское областное управление городского хозяйства. Согласно постановлениям Ленинградский областной суд 1930 г., договор расторгнут, бани ушли. обратно в Банно-Прачечное Хозяйство. В Дело против Строителя было не уголовным, а идеологическим. В арендаторов «разоблачили»: суд установил, что траст был «Капиталистической по своей сути» и что она «работала только под видом ассоциации рабочих ».Результатом разоблачения стало то, что государство взяло на себя бани в интересах «здоровья народа» ( Иванов 1930: 62 ).

Попытка взять на себя все бань и интегрировать их в социальный проект Первой пятилетки воплотился в строительство нового баня примерно в 1930 году. С 1928 по 1932 год было построено шесть и две реконструированы. В 1928 году «Сталинские бани» Гундорова и В Москве закончены работы Панина «Пролетарские бани».В 1930 г. Круглая баня и Гигант по проекту Александра Никольского, построены в Ленинграде. Гаванские бани были преобразованы в Санпропусник Василеостровского района. Район) в 1931 году, а Разночинные бани реконструированы в 1932 году. Реконструкции были выполнены Александром Гегелло. Николай Демков спроектировал два типовые бани в Ленинграде, на Лиговской и Станционной улицах.

бань привлекли внимание в этот период было немного. Их строительство не было частью какого-либо комплексного проекта по обеспечению гигиены в повседневная жизнь пролетариата в массовом масштабе, как в случае с проект строительства сборной бани -х гг. в конце 1930-х гг. В наличие мест для купания существенно не увеличилось. Ситуация в Москва и Ленинград были мрачными.По опросам 1931 г., проведенным БанПрачпроектом. Государственное агентство по дизайну бань и прачечных), в Москве всего пятьдесят четыре бани на 2,75 миллиона жителей. Цифры по Ленинграду были аналогичными, с пятьдесят пять бань на 2,5 миллиона жителей ( Rammo 1931: 47 ). Если один житель, посещающий баню, использовал четыре квадратных метра и провел час, чтобы этот житель мог рассчитывать на 12,1 ванны в год ( Rammo 1931: 47 ).Если кто-то купался дома, Согласно одному исследованию, гражданин может принимать семнадцать ванн в год, что переводится на 1,42 бани в месяц ( Биншток 1931: 80 ).

Новая баня s существенно не улучшила общее состояние здоровье. Вместо этого они фигурировали как символы механизации и новой коллективности, модели для регуляции сенсорной среды купания во время Первой Пятилетний план и инструменты для празднования духа индустриализации.Они тоже сформулировал новую пролетарскую общность. Ритуалы этой новой общности были альтернативой не только пьяным дракам, но и тенденции беспорядочных и непристойные действия, замаскированные под режимы гигиены. Один из них «Режимы» описаны в письмах конструктивиста фотограф Густав Клуцис, август 1924 года:

Оказывается, мы никогда не замечали, так сказать, центральную часть Москвы в лето.Лучшее из того, что есть в Москве. Замечательное зрелище на расстоянии около 2 верст по обоим берегам. Везде лежат люди (старые женщины сказали бы) неприличные позы на солнышке. И ужас в том, что о девяносто из ста мужчин вообще не носят купальных костюмов и не ходят на день рождения костюмы согревают на солнце свои пушки и бомбы (круглые). И, как будто что были недостаточно плохи, что еще хуже, мужчины и женщины все смешаны без признаков разделения между женщиной и женщиной мужская секция.Такого я никогда в жизни не видел. А также к тому же женщины хоть и не так часто, но все же около тридцати из сто, в костюмах на день рождения. Остальные семьдесят процентов всего виды купальных костюмов. Все это перемешано. Молодые и старые, дети и старые люди, семьи и одинокие, девочки и мальчики — вы видите все, что угодно в группах или поодиночке. ( Клуцис 1924: 168 )

Это смешение возрастов, полов и тел, а также выполнение всех видов вещей », был режим гигиены, который многие считали декадентским и развратный.Приблизительно в 1930 году официальное представление о целях гигиены оказано такая практика невидима; Утопия бани в 1930 году была о мир, в котором новый, здоровый, разумный режим заменил старые практики. Что было об этом здоровом современном мире гигиены? Как мы увидим, в конструкции баня Советские архитекторы сформулировали этос, согласно которому пролетариат был механизированным, дисциплинированным коллективом индустриальной эпохи.Но в оформлении бань, как мы увидим позже, не обошлось и без мистических элементы.

Баня как машина

В ранний советский период была проведена параллель между купанием и производством. Какой была механизированная баня ? Как представлялась механизация? Какая была связь между зданием и машиной, установленная в архитектура модели баня 1930 года? Фотография унифицированная баня на улице Станционная в Ленинграде, спроектирована Николай Демков около 1930 г., показывает главное здание бани и завод. рядом с ним, который обеспечивает тепло для бани (рис.2). Архитектура баня имитирует архитектуру завода, без украшений поверхности, кривизны дымохода и строительного материала — похоже, что для обоих использовался один и тот же кирпич.

Рис.2

Баня на ул. Станционная 3, Ленинград, Николай Демков, архитектор, ок. 1930 г. (фото 1934 г.). Предоставлено Центральным государственным архивом кино. и фотодокументы в Санкт-Петербурге (арт. Гр. 20416 685 1934 г.).

Легко провести прямую параллель между этой архитектурой и Le Корбюзьева концепция здания как «машины для жизни». В Концепция «машина для жизни» послужила основой для создания формальное сходство между утилитарными и промышленными зданиями и идея, что здания должны быть похожи на машины: функциональные и эффективные. Однако баня здание и завод не только похожи друг на друга: они функционально связаны.Установка обеспечивает теплом баню , и они входят в состав одной производственной системы. Баня — это не только «нравится» машина; он работает «с» машиной.

Кроме того, баня обычно определялась не по формальному функций, но с точки зрения машин, которые он содержал. Его механизированный характер разработано в больших очерках в Проблемы городского хозяйства . В журнал из Ленинграда обсуждает архитектуру бани как единство конструктивного и механического аспектов.Планы разных комнат в баня показать все машины типового баня . Многочисленные подробные расчеты уточняют физический свойства каждой машины и ее производительность. Однако большинство страниц занят тщательной визуализацией десятков аппаратов, с затенением и текстурой для показать материальность поверхностей: стиральные машины, электродвигатели, горячая вода чаны, прядильные машины, сушилки различных типов, паровые катки и бойлеры (рис.3).

Рис. 3

Котел и конвейерная лента для прачечных. Перепечатано с вопросов. коммунального хозяйства , 2–3 (февраль-март), 1931.

Эти машины — суть баня . Архитектура, в в традиционном смысле, представлен в виде сегментов поверхностей, к которым машины прикрепить. Архитектура не только похожа на машину, но и определяется наличие эффективных машин, которые, как мы увидим, вносят свой вклад в его эстетичный вид качественный и этичный импорт.

Механизация гигиены оказалась не просто эффективной; он также представил красоту и удовольствие в сфере гигиены. Это были машины, которые принесли красоту и удовольствие, а переживание красоты и удовольствия способствует созданию политический предмет, ключевой момент, который Жак Рансьер делает в Политика эстетики. Центральная роль искусства — красота и удовольствие, — говорит Рансьер, — это создание политических субъектов, которые определены, когда «режимы разумного» сформулированы в искусстве.В политика в искусстве состоит из того, что делается видимым, а что — невидимым ( Rancière 2006: 23 ).

Красота баня красота машины; это было красота обработки, которую гражданин должен был испытать непосредственно, через заботу себя через ощущения тепла, холода, погружения в воду и чистоты, таким образом, чтобы стать главным героем современной жизни и участником промышленного производства.Но гражданин также был произведен в бане не только символически, но и в в самом буквальном смысле: машины обрабатывали пролетария, его шкуру и его одежда. Гражданин вошел в самый непосредственный, интуитивный контакт с машиной, становясь, таким образом, настоящим героем века машин.

Каково было быть обработанным в гигиеническом микромире Первой пятилетки? План? Принципы работы banya контрастируют с неофициальными рассказами, описывающими, как это не сработало.В своем рассказе «Баня» 1924 года. Михаил Зощенко раздевается в баня . Он получает два амулета: два билета из шкафа. обслуживающий персонал, которого он привязывает к лодыжкам. Он переходит в зону купания, где не везет. Нет ни ведра, ни мыла. Когда он решит чтобы вернуться домой, у него следующий обмен:

Я возвращаюсь в раздевалку. Я даю им один билет.Они отдают мне белье. я Смотреть. Все мое, но брюки не мои.

«Граждане, — говорю, — у меня здесь дыры не было». Моя там была дыра ». Но дежурный говорит:« Мы не вот только чтобы посмотреть свои дыры. »( Зощенко 1930: 124 )

«Защита» Зощенко получает от властей в виде билет, хотя и предназначен для того, чтобы гарантировать его безопасное возвращение в одетое состояние, не защищать от чего угодно. баня , пространство хаоса, в котором автор пытается манипулировать предметами руками, ухватиться за ведро, схватить кусок мыла представляется дисфункциональным и банальным. Власть, представленная двумя идиотские фигуры, управляющие человеческими дырами, высмеиваются, как и автор, невольным участником этого социального кошмара.

Шесть лет спустя, к 1930 году, баня стала не только механизированной, но и механизированной. но источник мистического.Удовольствие от купания — это удовольствие подчиняться к идеальному регулированию и к доброжелательной и таинственной силе купания аппарат. Журнал Культура и быт («Культура и Повседневная жизнь »), например, помогала бороться с тем, что видели коммунисты. как одно из главных социальных бедствий и результат долгих, темных и холодные зимы: алкоголизм. Посещение бани было частью «Культурная» повседневная жизнь, пропагандируемая журналом, средство от это плохо.Вместо питья работник ходил в баню. Один из В выпусках 1930 г. описан кадр из советской механизированной бани . Эта сцена, которая происходит в «Пролетарских банях» в Москве, совершенно другая. по очерку из рассказа Зощенко. Это снова о манипуляции брюки и нижнее белье. Но то, что описывает рабочий, — это не кошмар, а мечта:

Вот я пришла в баню, сняла грязное белье, отдала в прачечная, и пошел мыться.За то время, что мне потребовалось полоскание в ванна, плавать, время шло, потом я вернулся в приемную и мое нижнее белье был чистым и выглаженным, ждал меня. ( Кудряков 1930: 67 )

Баня — здание, которое прекрасно работает. Силы, которые пользоваться этой системой беззаботного удовольствия и гарантировать чистоту. таинственные, действующие за кулисами, силы, которые, подобно демоническим силам, не могут можно увидеть, но нужно верить из-за чудесных эффектов, которые они производили.В рабочий и его одежда обработаны безупречно: орган, управляющий машины. Машины работают как по волшебству.

Баня как непрозрачный памятник

Идея о том, что баня — это сборочная линия, отражена в названии. общественной бани , перепроектированной в Ленинграде Александром Гегелло, Санпропусник Василеостровского района, в переводе «Санитарный конвейер г. Василеостровский район »(рис.4). Он заменил старые Гаванские бани в 1931 году. Судя по названию, здание является можно сравнить с производственным заводом: на этот раз производственным предприятием, которое производит здоровые граждане. Чистота может быть чем-то вроде любого другого промышленного продукт обрабатывается на конвейерной ленте. А вот санитарный конвейер не особо смотрится как завод по производству. Фактически фасад напоминает египетский пилон. А поверхность монолитного кирпича проделана тонкими щелями для придания зданию вид тяжести и непроницаемости: этот фасад определяет Конвейер больше как храм самого производства, чем как обычная производственная линия.

Рис.4 Санитарный конвейер

Василеостровского района, Ленинград, Александр Гегелло, архитектор, 1931 г. (фото 1933 г.). Предоставлено Центральным государственным архивом г. Кинофотодокументы в Санкт-Петербурге (артикул 40389 685.2 1933).

Эта непроницаемая архитектура тяжести и непрозрачности представляет собой своеобразный интерпретация этоса гигиены, отличного от доминирующего модернистского этоса легкого воздуха и прозрачности.Архитектурная прозрачность связана с современными идеями о теле, говорит Беатрис Коломина, и современная западная архитектура взаимосвязана с эстетикой и технологиями ( Colomina 2007 ). По словам Коломина, новые способы визуализации тела, в первую очередь Рентген предоставил шаблон для новых способов построения изображений. Модернист попытка уменьшить материальность обшивки здания отражала то, как Тело было задержано, когда его пронзил научный зрительный аппарат.Коломина в первую очередь исследует «рентгеновскую архитектуру» после Второй мировой войны в контекст американской архитектуры времен холодной войны. Но модель кузова как прозрачная была создана и продвигалась в Европе намного раньше, во времена монументальная непрозрачная баня в СССР. Пока Гегелло был проектируя санитарный конвейер, россияне участвовали в Международном гигиеническом Выставка, проходившая в Дрездене в 1930 году, центральное место для продвижения идей о здоровье и гигиена в Европе ( Overy 2007 ).Выставка, на которой представлены образцы здоровых продуктов и образа жизни, включая здоровую архитектуру, после Первой международной выставки Гигиена 1911 года, организованная производителем мыла. В 1930 году выставка была преобразованный в постоянное учреждение, превращенный во времена нацизма в место проведения изучение идей о евгенике. Два плаката 1911 и 1930 годов. выставки содержат логотип выставки: глаз в небе, наблюдающий за жизнью на Земле (рис.5). В первой версии Глаз наблюдает за архитектурой и стилизован под излучение лучей, как солнце. Изображение было предполагается проявить как силу науки, чтобы осветить земные тайны, так и как носитель этой силы, зрение, воплощенное в новом научном технологии: микроскоп и рентген. Самый популярный экспонат на условным обозначением был Стеклянный Человек, прозрачная пластиковая фигура мужчины с прожилками. из медной проволоки и специально высушенных и подготовленных внутренних органов, освещенных электрическое освещение.Посетители были очарованы возможностью увидеть интерьер. тела.

Есть много советских примеров, которые следуют логике прозрачности, например, Дом Наркомфина Гинзбурга и Милиниса, макет которого выставлялся в Дрезден. Но баня , особенно в Гегелло интерпретация, не об устранении кожи, о том, чтобы видеть сквозь кожа, но о том, чтобы сделать кожу толще.Это отразило баня — специфическая концепция медицины как искусства ухода за кожей, точнее чем проникновение за пределы поверхности тела, что вполне согласуется с такими популярными дореволюционные медицинские брошюры, такие как «The Banya and Его польза для человеческого организма ». Пролетарское тело не было прозрачное тело. Сила исцеления — это не сила глаза, сила причина. Сила государства лечить и очищать не задумывалась как власть видеть, но скорее скрытая сила, чтобы обрабатывать и производить.Это была сила машина, невидимая сила, действующая за кулисами.

Баня и возрождение материи

Дело в том, что баня задумывалась как «Конвейер» и храм отражают сосуществование двух логик: логики досовременная баня загадка и та мистика от машины. Рассказы об обработке тела в официальных документах дают больше понимание того, как связаны эти две системы логики.Примерно в то же время, что Гегелло разработал санитарный конвейер, советская бюрократия расширила это понятие. обработки тела путем создания схемы переработки органических и неорганических вещества, обнаруженные в бане , так что все вещества, производимые в процесс купания можно использовать повторно. Бюрократия и рациональное управление объединят органическое и неорганическое, тело и здание, машина и организм, создание универсального круговорота материи.В 1932 г. Народный комитет комунального khozyaistva (Народный комитет муниципального управления) предложил включение различных видов органических отходов в детальную круговую систему «регенерация» продукта. Это систематизировано в документе «Обь. усиление работы по достижению и использованию отходов в банно-прачечном хозяйстве ‘(Об усилении работ по добыче и использованию Отходы в банях и прачечных):

НарКомХоз в сотрудничестве с научно-исследовательскими институтами обратился к расследование этих вопросов:

1. регенерация, сбор и утилизация мыла из обработанной ванны и вода для стирки
2. Использование тепла в ванне с водой
3. Использование человеческих волос из парикмахерских в виде смеси войлока, используемого для строительство ( НККХ 1931 г .: 537 )

Другие идеи включали использование волокон из волос, оставленных в воде в ванне, а также всех бумага, использованная для обертывания чистой одежды, которую вернули.Идея омоложения тело было связано с переработкой оставленных им веществ. Один из них вещества, человеческие волосы, были интегрированы не только в химическую экосистему здание, но также встроено в само здание, как строительный материал.

В его дальновидных проектах, разработанных во время проектирования санитарного конвейера, Гегелло пошел дальше государственной администрации. баня строительный тип будет обрабатывать тела во всех их физических и метафизических состояниях.Торжественность и ссылки на сакральную архитектуру в артикуляции Поэтому конвейерный фасад понятен. Поскольку в видении Гегелло баня может быть использована как лечебная, так и лечебная обработка тела, которое невозможно вылечить, место для ухода за живыми и площадка для ухода за мертвыми. В Проблемы городского хозяйства Гегелло, работая вместе с Давидом Кричевским, использует формальное решение, которое он используется для санитарного конвейера при проектировании крематория (рис.6). По обе стороны от монументального фасада Конвейера, однако, он добавил расширители крыльев.

Рис. 6

Проект крематория, архитекторы Александр Гегелло и Давид Кричевский. Печатается по материалам Вопросы коммунального хозяйства , № 9 (сентябрь) 1930 г.

Проект не фантастический, если учесть, что идея использования баня как крематорий не была чуждой советской послереволюционная администрация.Первый в Ленинграде кремационный комплекс (г. альтернатива церковному захоронению) установлен в 1921 г. в бане Василеостровского района ( Семенева 1996 г .: 236 ). Попытка не увенчалась успехом, и объект использовался только на пару месяцев, но концепция вернулась в 1959 году, когда ванны и крематории были сгруппированы в городском планировании. ³ К сожалению, нет планов, иллюстрирующих, как Ленинградская баня преобразована в крематорий в 1921 г .; все, что у нас есть являются графическими разработками Гегелло идеи из проблем Городское хозяйство.

И баня , которая перерабатывает волосы в качестве строительного материала, и баня -крематорий отражает стремление создать комплексный режим гигиены, предполагающий полную обработку на одном участке. Они есть выражение желания определить баню как место, в котором гражданин договаривается об отношениях с эфемерным состоянием, с смертность и хрупкость.Будь то демонические силы, военизированная медицина или машины, которые помогали этому процессу, будь то неистовый крик или была местом торжественного упокоения, баня осталась местом, где пришли к познанию и осмыслить свое материальное существование через обряды гигиены. В случае с советской баней это тоже были обряды посвящения в общество, которое подвергалось процессу индустриализация.Согласно идеологии того периода, граждане должны были испытать интимный контакт с машиной, подчиниться ее невидимому и волшебному полномочия. Советский субъект должен был установить отношения с государством; испытывая изменение телесных состояний и участвуя в циркуляции Дело в том, что советский подданный стал связан с властью, управлявшей трансформация экономики и кругооборот материалов и товаров.

Круглая баня как микрокосм

Таким образом, баня — это не только конвейер, заводская лента, машина для массового производства гигиены. Это также то, что Фуко называл «Архитектурный механизм», машина в абстрактном смысле, которая «Создает и поддерживает властные отношения», что является центральным элементом того, как учреждение, а также то, как работает общество в целом ( Foucault 1977: 201 ).Через архитектуру, власть деиндивидуализирован. Другими словами, власть больше не воплощается в виде власть принадлежит двум сварливым клеркам Зощенко. Это абстрактно власть, и власть, установленная эстетическими средствами. В случае Бентама Паноптикум, который для Фуко является парадигмой функционирования современного «Дисциплинируя» общество, эти эстетические средства включают «Распределение тел, поверхностей, света, взглядов», определенный оптический режим ( Фуко 1977: 202 ).

Как мы уже видели, мощь социалистического государства и его медицина не рассматривается как сила глаза. Таким образом, логика немного другая. В архитектурный механизм в данном случае не визуальный механизм, а механизм определяется хореографией очищения. Тем не менее, как и Паноптикум Бентама, баня — это микромир, отражающий взаимосвязь между государство и гражданин в интимном масштабе, в сфере чувств.Что ключ к ритуальному перевоплощению горожанина в баню , и что находится в центре этого опыта? Откуда преобразующая сила баня проживать?

Самый фантастический образец архитектуры, посвященной посвящению в Индустриальное общество через заботу о себе — это круглая баня . круглая баня , как и другие баня -х годов, была символической микрокосм гигиены, эстетическая среда, отражающая властные отношения и сформулировал хореографию гигиены, но он также был официально сформулирован как микромира, и напоминала общую схему Паноптикума.Круглый баня -е годы были миры в миниатюре, а с их помощью гражданин мог воспринимать логику мира как машину; внутри раунда баня , участие гражданина в мире, вместе с коммунистическим «я» гражданина, были предметом зарождающихся индустриализация. Это был не только интуитивный, но и мистический опыт.

Первый круг баня появился в 1927 году, перед первой пятилеткой. план.Его автором был Александр Никольский, и это был нереализованный проект. План был в форме мира. У него был гигантский стеклянный купол, похожий на Византийские церкви, в которых купол олицетворял небеса. Эти небеса, однако были механически управлялись: механизм, который мог открывать и закрывать их, в зависимости от погоды (рис. 7). Круглая баня Никольского намеренно изолирована от его окрестности.Здание не на одном уровне с землей. Одевание, душ, и паровые помещения расположены на 2 метра ниже уровня земли, а солярий на крыше на два метра выше, с землей соединены только узкими пандусами. Обособленная от окрестностей круглая баня Никольского становится изолированной ритуальной территорией коллективной телесной заботы.

Рис. 7

Проект бани Александра Никольского, 1927 г .; оригинал Рисунок.Предоставлено Центральным государственным историческим архивом Санкт-Петербурга. (товар И-Б-2508-ч).

Эта коллективная телесная забота непохожа на разврат на берегу Москвы-реки. описал Клуцис. Модель разделена на половину, одну сторону для мужчин и одну сторону. для пользователей женского пола, с отдельными входами. Гигиена точно поставлена: Планируется, что помещения для одевания, купания и парения будут появляться последовательно.Точная хореография необходима, потому что баня может обрабатывают пятьсот купальщиков в час. Коллективный дух не достигается через смешивание пользователей, но через коллективное погружение в необъятное бассейн в центре сооружения, диаметром пятьдесят четыре метра, в котором Завершается организованный банный ритуал. Это пространство посвящено пролетарской массе. крещение под механизированным небом, в мире массовых удовольствий и массовых исцелений.В преобразующая сила бани находится в коллективе опыт гигиены, коллективное погружение в уравновешенную среду. В центр бани и, как следствие, коммунистического мира образом, это пролетарские массы и власть коммунистов. Корпоративный дух .

Никольский модель баня была единственной постройкой такого типа. считается главным советским памятником в трактате Эль Лисицкого 1930 года, Россия: архитектура мировой революции .В акцент дизайна на уходе за телом как на общественном, общинном ритуале, параллельном Призыв Лисицкого к общественной и «универсальной» архитектуре как замена «частных и интимных» комиссий прошлого ( Лисицкий 1930: 27 ). Никольского маломасштабная вселенная для «физкультуры» — культуры тело — один из главных примеров архитектуры Лисицкого, отвечающей к новой экономике социалистической индустриализации.Он представлен рядом с такие здания, как Дворец труда братьев Весниных 1923 года, Ленинградская Правда 1924 года и Советский павильон Мельникова на Всемирной выставке 1925 года. Лисицкого, круглая баня была важна как образец космологической «Универсальность» и коллективная жизнь — один из главных символов новый век.

В то время как первоначальный проект Никольского для места пролетарской массы погружение в искусственный водный мир под механизированным небом никогда не строилось, Лисицкий отмечал его в 1930 году, в Архитектура для мира. Революция , как образец коллективистской утопии, и в том же году, его упрощенный вариант в меньшем масштабе появился в пригороде Ленинграда.С 1927 по 1930 годы Наркомстрой, Ленинградский комитет городского хозяйства. Строительство, взяли на себя возведение бани , в настоящее время перепроектирован Никольского обрабатывать всего 2400 граждан в день. Его диаметр был двадцать один метров — меньше половины размера бассейна в плане Никольского. Не было ни купола, ни кровли. Вместо отдельных входов для мужчин и женщин, у проекта был один вход, а разделение произошло в интерьер.

Фотография этого проекта была опубликована в СССР в строительстве , г. богато иллюстрированный элитный международный пропагандистский журнал (из которого El Лисицкий был редактором) (рис.8). Даже как Уменьшенная версия оригинальной концепции, круглая баня считалось уникальным и ярким достижением социалистического государства и символ его цивилизационных усилий, как образцовый объект массовой гигиены, так и пример радикальной модернистской архитектуры.

Рис. 8

Баня , Ленинград, Александр Никольский. Перепечатано от СССР в строительстве , 11 (ноябрь) 1931 г.

Самым интересным элементом построенного проекта является не то, что есть, а то, что есть не там. В центре этого космоса гигиены, который был у Никольского спроектирован как место для пролетарского общения, которое будет праздновать океанический чувство массовой принадлежности, все, что видно, — это пара навесов в другом пустое и непокрытое пространство.В нереализованном видении Никольского власть пролетарского коллектива составляет основу бань дизайн для упорядоченной гигиены и, как следствие, социалистического политического строя, который баня — это микромир. В доме Никольского в Ленинграде, построенный при переходе к первой пятилетке, место осталось пустым. Физически, но и концептуально неясно, что находится на центр коммунистического мира.

Баня и Орден Вселенной

Центр коммунистического мира более очевиден в проекте Ученик Никольского, Николай Ладинский. В 1931 году Ладинский сконструировал еще одну круглая баня , открывшаяся в сибирском городе Тюмень (рис. 9).

Рис.9

Баня , Тюмень, автор Анатолий Ладинский. Перепечатано с Современная Архитектура , 1 (январь) 1932 г.

Проект опубликован в январском номере журнала « Строительство» за 1932 год. Москвы (Дом в Москве). Название статьи, посвященной баня «Когда целесообразна постройки здания без прямого» освещения? »(Когда строительство сооружений без прямого возможно ли освещение? ») ( Ладинский 1932 ). Ладинский придумывает рациональные обоснования создания раунда. баня : форма минимизирует и защищает внешнюю стену, а также более компактный.«Сравнивая прямоугольный и круглый план, мы видим, что с примерно такая же площадь полезной площади, площадь стен в круглой застройке на 12,5% меньше, чем у прямоугольного. Это заставило нас выбрать круглую форму » ( Ладинский 1932: 31 ). В баня не имеет внешнего освещения, так как основные виды деятельности Вокруг центрального ядра расположена нагревательная шахта диаметром три метра с воздухом. воздуховоды.Этот вал защищает корпус от влаги и льда. В основная идея этой схемы — продемонстрировать не только рациональные идеи, но и желание изолировать здание от его окружения, как оптически, так и климатически. Как сантехнический конвейер Василеостровского района, баня Ладинского — крепость, прочная и непроницаемая. это не здание, пронизанное светом и воздухом, как Western «X-ray» архитектуры »(как сказала бы Коломина), но это, скорее, здание с толстой кожа.

Архитектура с толстой оболочкой, как обсуждалось ранее, воплощает в себе совершенно иной вид авторитета и власти: не глаза (технологически расширенного), а в частности, машина как волшебный инструмент, который может исцелять и трансформация, лечебная сила. Такая архитектура определяет купальный опыт как интуитивный «обработки», а не визуальный «Очищение». Баня Гигиена — это не сила видеть, но сила производить.Ладинского баня , собственно, функционирует как производственная линия. Ладинский подсчитал, что гражданин потратит пять минут раздевания, сорок минут стирки и обработки паром и пятнадцать минут одеваться, выполнять свою задачу за час постоянной активности. Ладинского замкнутый мир гигиены состоит из пяти концентрических зон: каменка, сауны, душевые, шкафчики и два коридора, ведущие к двум сторонам шкафчиков.Эти расположены по температуре. Гражданин следует заданным путем, который предотвращает смешение грязного и чистого. Купальщица входит в «Грязная» лестница, снимает одежду и складывает ее в двухсторонний шкафчик. Он проходит в комнату для мытья и сауну, затем переходит в другую. «Чистый» коридор, подходя к своему шкафчику с другой стороны, где он платья. Он выходит из здания по «чистой» лестнице.

В бане Ладинского и в некоторой степени в построенном варианте. пролетарской бани Никольского, как продюсер, теперь тоже становится объектом производства. Через баню тело подвергается воздействию мощности машины, которая нагревает, охлаждает, моет и испаряет тело. Подчиняясь этой последовательности процедур и ощущений, и действовать по хореографии Ладинского — значит участвовать в особая экономика: массовое производство средств гигиены.

Однако эта экономия и хореография купания материализовались в этом здании, в отличие от эффективной механизированной бани на Западе, это не только место коллективного общение и коллективный опыт механизации, но также и экономика, которая включает в себя мистические элементы, несмотря на рационалистическую риторику. Уход за телом происходит в круглом изолированном микрокосме, который по своему замыслу и с ее зонами разной жары, солнечная система.В некотором смысле, будучи обработанным в Аппарат здоровья как круглый баня напоминает путешествие в центр мира и обратно. Машина эффективности не перестает быть машина магии, даже когда она теряет зрелищные элементы, такие как прыжки лебеди, зияющие лягушки и сверкающие струи воды бани в Рис. 1. Фактически происходит следующее: микрокосм круглой баня дарит нам образ мира механизированные, которые предположительно рациональны и эффективны, но которые приобретают космологические особенности с машиной в центре.

О чем была эта космологическая модернизация? Городской пролетариат мог понять модернизация немедленно, так как регулирование ощущений горячего, холодного, парного и влажный; он мог наслаждаться этим как прекрасно работающей средой; и это могло воспринимайте это как объект телесной обработки. В конечном итоге баня был мир: мир, населенный механизированными пролетариат.

Архитектура бани около 1930 года, которая была так интимно связанных с пониманием пролетарского «я», не только сформулировал эстетика и этика массовой чистоты, как это было в Европе и Советский Союз.Это также было связано с концепцией общества и мира как частей. машины. Баня была абстрактной машиной, в которой процесс купания был производственным процессом. Опыт этого процесса установили отношения между советским подданным и государственной властью, которые организовал такое механизированное производство и более широкие процессы индустриализации. баня s определяла отношения власти, но они также были конкретные машины, которые связали интуитивный опыт с логикой механизированного производство, приближая механизацию к шкуре гражданина в самых буквальный способ.Есть не один типовой проект, а целый ряд, от одного «Санитарный конвейер», где чистота может быть эффективно обеспечена как до и после смерти, до круглой бани -х годов, напоминающей купол Византийская церковь, напоминающая и воссоздающая порядок мироздания. В Характерной чертой всех этих проектов является то, что производство средств гигиены, а также расширение производства, промышленное производство в целом было одновременно примером современного эффективность и трансцендентный опыт.Архитектура массовой гигиены в этом конкретный момент в советской истории использовал механизированную чистку как коллективную обряд, в котором удовольствие, физические ощущения и часто восторг помогли передать уникальное опыт современности и пролетарской принадлежности. Архитектура баня , во многих ее формах, создала систему, в которой эффективность и магия, и современность, и оккультизм работали вместе.

Самая красивая баня Москвы

Исторические интерьеры Сандуновской бани | © Предоставлено Sanduny | Исторический интерьер в бане Сандуны | © | Предоставлено Сандунов

Самая старая действующая баня в Москве, Сандуновский баня или просто Сандуны — это сплав многовековых традиций баней и интерьеров музейного стиля.Читайте дальше, чтобы узнать, как спустя более двух столетий Сандуны по-прежнему остаются самой известной баней в России.

Исторический интерьер в бане Сандуны | © Предоставлено Sanduny | Исторический интерьер в бане Сандуны | © | Предоставлено Сандуни

Все началось с истории любви: во времена императрицы Екатерины Великой знаменитый актер придворного театра ее величества Сила Сандунов влюбился в коллегу-актрису и протеже императрицы Елизавету Уранову. К сожалению, их взаимная привязанность была поставлена ​​под угрозу самим Великим канцлером России — князем Александром Андреевичем Безбородко, который хотел, чтобы Елизавета стала его любовницей.К счастью для запрещенных любовников, Екатерина Великая взяла дело в свои руки: она не только благословила их брак, но и подарила Елизавете бриллианты как часть ее приданого.

Бассейн в Сандуновской бане | © | Предоставлено Sanduny | | © | Предоставлено Sanduny

Молодожены переехали из Санкт-Петербурга в Москву, где коммерчески подкованный Сила решил вложить деньги своей жены в строительство элитной бани. Это был умный ход, так как пожар 1737 года уничтожил большинство общественных бань в городе.Первая каменная баня в Москве Сандуновская баня открыла свои двери в 1808 году и покорила публику роскошной мебелью и элегантными серебряными ваннами. Сила Сандунов первым ввел мужскую и женскую части в баню, до этого мужчины и женщины должны были купаться в одной комнате.

Восточные интерьеры в бане Сандуны | © | Предоставлено Sanduny | Orient Interiors в Сандуновской бане | © | Предоставлено Сандунов

В 1890-х годах Сандуны претерпели глубокую трансформацию, когда новые владельцы — наследница-миллионерша Вера Фирсанова и ее муж А.Н. Гонецкий — решил превратить изношенную баню в купальный дворец. Гонецкий несколько лет путешествовал по миру и изучал банные традиции в разных странах: от архитектуры до технологий. Он вернулся в Москву с самым амбициозным проектом баня в истории России и пригласил Бориса Фрейденберга, одного из лучших венских архитекторов того времени, помочь ему реализовать его.

Исторический интерьер в бане Сандуны | © | Предоставлено Sanduny | Исторический интерьер в бане Сандуны | © | Предоставлено Sanduny

Завершенная в 1896 году, отремонтированная баня была не только визуальным ошеломляющим, но и технологическим чудом.В интерьерах электрически освещенного трехэтажного дворца сочетаются элементы барокко, рококо, готики, классицизма и индустриального стиля. Чтобы обеспечить достаточное количество воды, Гонецкий построил акведук и установил дорогие фильтры для воды. Также новые Сандуны предлагали свои услуги как богатым, так и бедным, и более дешевые комнаты убирались так же тщательно, как и дорогие.

Исторический интерьер в бане Сандуны | © | Предоставлено Sanduny | Исторический интерьер в бане Сандуны | © | Предоставлено Sanduny

Сандуновская баня пережила три войны, революцию, многочисленные смены правительства и до сих пор остается самой впечатляющей баней в России.Стены Сандунов помнят Пушкина, Чехова и оперного певца Шаляпина — последний называл это место «Царской баней » — и недавно видел таких знаменитостей, как Джон Траволта и Наоми Кэмпбелл.

Баня в Сандуновской бане | © | Предоставлено Sanduny | Баня в Сандуновской бане | © | Предоставлено Сандунов

Сегодня Сандуновская баня состоит из трех мужских и двух женских бань, отдельных комнат и спа-центра, что делает его идеальным местом для эстетически приятных ощущений баня .

Какому событию посвящен обелиск в Кузьминках. Усадьба князей Голицыных «Влахернское

«.

В 1702 году Петр I пожаловал эти земли Г.Д. Строганову за помощь в оснащении флота и армии. Тогда усадьбе было присвоено название «Мельница». Но не забыли про название Кузьминка. Легенды утверждают, что первым владельцем мельницы был некий Кузьма. Также поблизости мог быть храм Космы и Дамиана.Но это только версии. А после постройки в 1720 году деревянной церкви в честь Влахернской иконы Божией Матери появилось новое название села — Влахернское.

В 1757 году старшая дочь А.Г. Строганова Анна Александровна вышла замуж за князя Михаила Голицына. В качестве приданого она принесла ему Влахерны с 518 десятин земли. Ее муж устроил в Кузьминках грандиозную застройку, которая продолжалась весь 19 век.

Затем в усадьбе образовался каскад из четырех прудов, перестроили главный дом и Конный двор, а на Липовой аллее возвели новые чугунные въездные ворота.Их специально отлили для этой усадьбы на Голицынских заводах на Урале. Это была копия Петербургских ворот по проекту Росси — двойная колоннада с мансардой и гербом Голицына. Эти ворота впоследствии дали название улице Чугунных ворот. А продолжением Липовой аллеи стал мост, украшенный чугунными полульвами-полукругами. Вообще тогда в Кузьминках появилось много чугунных изделий.

Михаил Голицын уделял большое внимание ландшафтному дизайну.

От усадьбы к дворцово-парковому ансамблю: архитектурно-историческая шпаргалка

Кузьминский парк разделен на две части. Слева от главной аллеи располагался регулярный парк: от круглой поляны отходили 12 лучей, украшенных статуями Аполлона, Муз, Венеры, Меркурия, Флоры (так называемые «часы»). Правая часть парка имела свободную планировку.

В Кузьминках была школа и летняя больница на 30 коек, где бесплатно получали и отпускали лекарства.Голицыны держали больницу до 1869 года, а затем передали ее земству. Оба эти заведения располагались в Слободке на Тополевой аллее. Там же в 1835-1837 годах по проекту Александра Джиларди, двоюродного брата Доменико Джиларди, был построен дом притчи. Чуть дальше этот же архитектор построил в 1836-1838 гг. Скотный двор. Сейчас это здание заброшено, а стоящие рядом с ним фигурки быков увезли на Микоянский мясокомбинат.

В 1912 году Голицыны продали Кузьминки городу.Здесь хотели построить очистные сооружения, но 19 февраля 1916 года усадьба сгорела. Огонь горел почти весь день. Помимо самого дворца, пламя уничтожило драгоценную антикварную мебель из красного дерева, старые картины и коллекцию из нескольких сотен гравюр, хранящихся там. В прессе высказывались предположения, что возгорание возникло из-за неисправности дымоходов печи или халатности сотрудников находящейся там больницы.

В 1917 году Кузьминки были национализированы и переданы Институту экспериментальной ветеринарии, выведенному из Петрограда.В последующие десятилетия имение пришло в упадок.

Многие здания переоборудованы под лаборатории, жилые и административные помещения. Ликвидированы чугунные скамейки, уникальный набор парковой мебели, цельнометаллические памятники и чугунные ворота, украшавшие въезд в Кузьминки. А на месте сгоревшего хозяйского дома работа Р.Р.Казакова и И.В. Еготов построил здание института ветеринарной медицины, стилизованное под классицизм. Церковь закрыли и перестроили, парк частично вырубили, несколько построек разрушили.

Чудом уцелела чугунная ограда с фигурами львов у главного дома и Конный двор на левом берегу Верхнего пруда (самого большого в Кузьминках). Это здание у плотины было построено в 1805 году по проекту И.В. Готово. А в 1823 году Доменико Джиларди перестроил его. На территории Конного двора располагались конюшни, склады для хранения кормов, санки и экипажи.

Два жилых павильона вмонтированы в стену, окружающую двор и выходящую на Верхний пруд.Они служили гостиницами. А в центре — Музыкальный павильон. Во время праздников там играл оркестр. В 1846 году возле него были установлены конные скульптуры Клодта — копии тех, что стояли на Аничковом мосту в Санкт-Петербурге. Их также отливали на Голицынских заводах.

В конце 1930-х годов дачные постройки перед въездом в Кузьминки превратились в Ново-Кузьминский поселок. Сама усадьба стала называться Старыми Кузьминками.

В 1997 г. образован природно-историко-культурный комплекс «Кузьминки-Люблино», а в 1999 г. в здании Служебного флигеля на Тополевой аллее находится Музей русской усадебной культуры «Усадьба князей Голицыных Влахернское-Кузьминки». был открыт.Сегодня экспозиция и выставки также расположены на Конном дворе.

Деревянный (для лучшей акустики) Музыкальный павильон сильно пострадал в результате пожара в 1978 году. Его отреставрировали, и сейчас в нем проходят концерты. А двухэтажная оранжевая оранжерея с восьмиугольной башней, баня и Египетский павильон, примыкающие к главному дому, все еще ждут реставрации.

8 июля 2008 года, в день святых Петра и Февронии Муромских, в сквере Кузьминки напротив Бани была воздвигнута скамья Семьи, Любви и Верности.Для его изготовления использовалась старая французская пушка. Это ружье принимало участие в войне 1812 года. Парк был подарен частным коллекционером, пожелавшим остаться неизвестным. Считается, что если на этой скамейке сядет поссорившаяся пара, то они обязательно помирится.

Говорят, что … … в Бане Петр I с С.М. Голицын пил пиво после бани. И тогда император посадил рядом с домом дуб. Но на самом деле Петр был в Кузьминках всего один раз, вернувшись в 1722 году из персидского похода — задолго до рождения С.М. Голицын. Это напоминает пьедестал из «дикого» камня, на котором раньше стоял памятник с надписью «Это место было жилищем императора Петра Великого».
Хотя есть версия, что это вовсе не памятник, а часовня на месте невинного путешественника.
… давным-давно один из князей-охотников заблудился и ушел на мельницу Кузьминку. Увидев дочку мельника Наташу, он поразился ее красоте. Между молодыми завязался страстный роман.Но вскоре принцу наскучила влюбленная в него девушка, и он женился на богатой невесте. А обманутая Наташа от горя утопилась рядом с мельницей и превратилась в русалку. С тех пор она становится случайным прохожим по ночам, заманивая коварных соблазнителей в водоворот.
… Князь Голицын влюбился в крестьянскую девушку и хотел на ней жениться. Но ее отец был против. Потом Голицын поехал с ней покататься по окрестностям, привел на Косинские болота и оставил в карете умирать.
… Сергей Михайлович Голицын был председателем следственной комиссии, расследовавшей преступление Герцена, Огарева и других. Когда один из подсудимых попросил отложить отъезд в ссылку из-за беременности жены, Голицын ответил: «Это не моя вина!» …

Усадьба Влахернское-Кузьминки

Усадьба Голицыных Влахернское-Кузьминки, которая сейчас находится в черте Москвы, не всегда была одним из самых популярных московских парков.Начало истории Кузьминок как зарождающегося архитектурно-паркового ансамбля принято относить к 1702 году, когда Петр I подарил здешние земли своему фавориту Григорию Дмитриевичу Строганову за его верную службу царю и отечеству. Строительство на этих землях началось при сыновьях Григория Дмитриевича — Александре, Николае и Сергее. В 1716 году здесь была построена небольшая деревянная церковь, которую освятили как Влахернскую в честь фамильной иконы Строгановых — Влахернской Божией Матери.Соседняя деревня также получила свое название от него.

Григорий Дмитриевич Строганов (25 января 1656 — 21 ноября 1715) — крупный русский промышленник, помещик, финансист и политический деятель из рода Строгановых.

Барон (с 1722) Александр Григорьевич Строганов (2 (12) ноября 1698 — 7 (18) ноября 1754) — камергер, действительный статский советник (1730), генерал-лейтенант из рода Строгановых. Крупнейший производитель соли и помещик Российской Империи.

Барон (1722) Строганов Сергей Григорьевич (1707-1756) — крупнейший шахтерский хозяин из рода Строгановых, фактический камергер, генерал-лейтенант. Заказчик строительства и первый владелец Строгановского дворца на Невском проспекте.

Влахернская икона Божией Матери

Строгановы стали третьей семьей в России, получившей баронский титул. После смерти Григория Дмитриевича строительством и благоустройством Кузьминок занимался Александр Григорьевич, будущий камергер при дворе Его Величества, получившие отцовские земли под Москвой при разделе наследства.Именно его усилиями в Кузьминках был создан великолепный каскад прудов — после строительства плотины на реке Чурлиха. Впоследствии, когда в 1754 году Кузьминки унаследовали дочь Александра Григорьевича от первого брака — Анну Александровну Строганову, вышедшую замуж за представителя другого дворянского рода — Михаила Михайловича Голицына — имение перешло во владение Голицыных, потомки которых до сих пор считают имение. как их собственность. Именно при Михаиле Голицыне Кузьминки приобрели нынешний облик — живописный парк Английской Империи с множеством интересных зданий и павильонов, представляющих невероятную ценность как подлинные архитектурные памятники XVIII — XIX веков.

Ротари Пьетро Антонио. Портрет княгини Анны Александровны Голицыной, урожай. Строганова (1739-1816).

Голицын Михаил Михайлович (1731 — 1806), князь, генерал-лейтенант.

Иоганн Барду

Добраться до поместья самостоятельно довольно просто. Есть несколько вариантов маршрута: от метро Волжская или Кузьминки.

Выйдя со станции Волжская, вы увидите перед собой ворота с яркой вывеской «Влахернское-Кузьминки».Прогуливаясь по живописным тропинкам мимо небольшого пруда, образующего каскад с близлежащим Люблинским прудом, вы пройдете по засаженной березками аллее мимо Центра военно-патриотического воспитания молодежи Юго-Восточного административного округа и Музея экипажей и карет. Машины.

Кстати, если вы поклонник старины в целом и ретроавтомобилей в частности, вам стоит посетить этот музей. Вот вы словно путешествуете на машине времени в Советский Союз: огромное помещение гаражного типа, где узкие полки уставлены старинными телефонами, часовыми механизмами, советскими игрушками и прочими интересными вещами, заставляет забыть о прохождении время.В огороженном дворе музея и в самом здании выставлены десятки автомобилей разных эпох, а в здании собрана коллекция автомобилей из журнала Auto-Review. У входа в музей установлена ​​телефонная будка, ну очень напоминающая дом Чебурашки.

Продолжая прогулку по асфальтированной дорожке, через 10-15 минут вы подойдете к самому комплексу усадебных построек. Первым на вашем пути будет величественное здание Конного двора, построенное в 1805 году и перестроенное известным архитектором Доменико Джиларди в 1823 году, это, пожалуй, одно из самых известных построек в Кузьминках.Чтобы увидеть его полностью, лучше пройти немного дальше, к мосту через плотину — там откроется величественная панорама водной глади пруда, над которым расположен элегантный комплекс построек в стиле ампир, популярный в первой половине 19 века, поднимается. Конный двор состоит из конюшенного корпуса, нескольких сараев, в которых стояли кареты, и двух жилых хозяйственных построек. Все эти постройки соединены общим забором с Музыкальным павильоном, который находится в центре всей этой композиции.

Кузьминки — конный двор

Конный двор

Музыкальный павильон

Музыкальный павильон украшен знаменитыми скульптурами П.И. Клодта, повторяя скульптурные образы с Аничкова моста в Санкт-Петербурге. Их делал сам Клодт и отливал на заводах Голицына, как и их более известные «собратья».

Скульптуры П.И. Клодт

Вид на конный двор с другой стороны пруда

С другой стороны плотины находится изящное сооружение, которое называется «Дом на плотине» или Мельничное крыло.

Это здание, разделяющее Верхний и Нижний Кузьминские пруды, было построено в 1840-х годах на базе мельницы Козьминки. По легенде, раньше здесь располагалась мельница (которая, кстати, была одной из старейших местных построек) дала здешним местам название «Кузьминки», а мельница, в свою очередь, была названа в честь мельника. который когда-то построил его по имени Козьма. Мельница несколько раз перестраивалась, и в разное время такие именитые архитекторы, как А.К этому приложили руку Воронихин, Д. Жилярди, И. Еготов и И. Жеребцов. Лишь в середине XIX века верхние этажи мельницы, регулярно снабжавшей местных жителей различными сортами пшеничной и ржаной муки, было решено снести, и на ее постаменте архитектор М. Быковский построил Дом на ул. дамба, сохранившаяся до наших дней. Это двухэтажное деревянное здание в стиле ренессанс, со всех сторон окруженное водой, и, несмотря на это, хорошо послужило как владельцам усадьбы, так и советской власти: Голицыны селились здесь в гостях, до 1976 года дом сдавался в аренду. дачникам, после чего здесь разместился музей.Ветеринария. Хозяйственная постройка сейчас полностью отреставрирована.

Дом на плотине, или мельничное крыло

Прежде чем двигаться дальше по мосту, к главному дому усадьбы, давайте вернемся немного назад и заглянем ненадолго в неприметный на первый взгляд уголок — в так называемую птичник или кузницу. Находится это здание недалеко от Конного двора, на другой стороне улицы Заречье, найти его не так-то просто — оно спрятано среди деревьев.

Птичник в усадьбе известен с 1765 года, построен для содержания декоративных птиц.В нем вместе с гусями, утками и индейками гуляли лебеди, цесарки, павлины, египетские голуби и другие экзотические птицы. Первоначально птичник был деревянным, затем в 1805-1806 годах был перестроен в камне по проекту архитектора И.В. Готово. Компактный центральный домик, в котором, вероятно, проживал смотритель птичника, был соединен двумя симметричными флигелями с полукруглыми крыльями-галереями, покрытыми сеткой, в которых летом располагались вольеры для птиц, которые были перенесены в флигель. в холодное время года.В 1812 году во время московского пожара птичник серьезно пострадал от пожара, все птицы погибли. При реставрации усадьбы после французского вторжения Д.И. Джиларди перестроил остатки птичника в кузницу, которая была предназначена для снабжения соседнего Конного двора подковами и другим оборудованием. Ансамбль бывшего птичника претерпел серьезные изменения: были разобраны флигели и галереи, центральное здание перестроено в двухэтажное (на первом этаже располагалась сама кузница, а верхний этаж отдан под кузницу. жилище), а украшавший его великолепный купол был разобран, а здание увенчано гораздо более простой двускатной крышей.В таком виде Кузница просуществовала до середины 20 века. В советское время он использовался под жилье и был обезображен многочисленными хозяйственными постройками. В 1970-х годах обветшалое здание было заброшено жильцами и, оставшись бесхозным, пустовало около 30 лет, продолжая ветшать и постепенно превращаясь в руины. Только к 2008 году, к 600-летнему юбилею семьи князей Голицыных, ансамбль «Птица-кузница» был отреставрирован по оригинальному проекту Еготова и теперь радует глаз.

Птичник, усадьба Кузьминки, Москва

Что ж, идем дальше, мимо мельничного крыла, вглубь поместья. Пройдя по полюбившемуся молодоженам мосту (он полностью увешан свадебными замками), мы попадаем в элегантный пышный Парадный двор. Справа от нас за ажурной решеткой чугунных ворот, охраняемых грифонами, возвышается Дом Господень, Западное и Восточное крыло. От ворот к дому тянется изысканный въездной мостик, который украшен канделябровыми фонарями.Вдалеке — Египетский павильон или Кухня.

Усадебный дом, панорама, XIX век

Утерянный дворец Голицыных

Все это великолепие спроектировал архитектор И.В. Еготов в 1804-1808 гг. По замыслу архитектора, Главный двор был отделен от остальной части усадьбы кирпичной оградой и рвом, залитым водой. Чугунные «египетские львы» — грифоны, охраняющие вход в усадьбу, спроектированные скульптором Кампиниони, свободно располагались на кованой металлической ограде.

Несмотря на то, что чугунные ворота смотрятся на общем фоне достаточно органично, они появились здесь не так давно, в конце 19 — начале 20 веков, и были призваны защитить княжеский род от приглянувшихся дачников. в локальные пространства. Главный двор построен по всем канонам того времени: в фонари, освещающие подъездной мост, вставлены факелы, высокие деревья не сажены — комплекс построек должен был быть хорошо виден, поэтому цвели только низкие клумбы и кустарники. перед главным домом.Жалко: к сожалению, оригинальное здание усадьбы не сохранилось до наших дней. Он был разрушен пожаром в 1916 году, а на его месте в 1930-х годах по проекту архитектора Торопова было построено новое здание.

Кухонный корпус, который сейчас находится не в самом блестящем состоянии, на самом деле является одним из уникальных памятников архитектуры ампира. Дело в том, что строгие жанровые рамки стиля ампир здесь разбавлены мотивами древнеегипетского искусства (отсюда и второе название Кухни — Египетский павильон).

Кухня, или Египетский павильон

Слегка наклонные стены, сужающиеся окна, портик, украшенный колоннами в форме пальм, и голова сфинкса усиливают ощущение присутствия духа древней цивилизации. Еда хранилась в прохладных подвалах павильона, сами кухонные помещения располагались на первом этаже, а «повара» — княжеские повара — на втором этаже. В 1839 году кухню для удобства соединила крытая галерея с усадьбой.

Храм Влахернской иконы Божией Матери

Храм Влахернской иконы Божией Матери. Фото Михаила Гризли / mgreport.narod.ru

Нынешняя церковь отнюдь не первая, стоящая на этом месте. Первая деревянная церковь здесь была построена в 1716 году во времена Строгановых и освящена в честь их семейной иконы — Влахернской Богородицы. Именно эта церковь дала расположенное здесь село название «Блахернское».Этот первый храм просуществовал недолго — в 1732 году он сгорел, и на его месте был построен новый храм, тоже деревянный и с таким же названием. Но второй храм недолго радовал владельцев усадьбы — он погиб от пожара в 1758 году. Существующая ныне церковь — третья по счету — была построена к 1762 году, а к 1785 году была реконструирована по инициативе ММ Голицына в традициях классицизма архитектора Р. Казакова.

Храм Влахернской иконы Божией Матери.

Именно здесь издавна находилась легендарная икона Влахернской Богородицы, с которой связано множество чудесных легенд и преданий. Эта икона относится к VII веку и попала в Россию в качестве подарка отцу Петра I Алексею Михайловичу в 1653 году. Согласно приложенному к иконе письму, она была создана в Влахернском монастыре в Константинополе. Эту икону государь почитал: он брал ее в походы, так как считал, что она поможет выиграть битву и спасти от беды.Влахернская икона выполнена в редкой рельефной технике — восковой депиляции, а мощи христианских святых смешаны с воском, что придает ей поистине чудодейственные свойства. По легенде, икона обратила в бегство врагов, напавших на Константинополь в 626 году. Образ Богородицы Одигитрии, хранящийся в церкви в Кузьминках, является копией с Влахерной иконы, хранящейся в Успенском соборе Московского Кремля. Однако по семейной традиции Строгановых, а после Голицыных царю Алексею Михайловичу принесли не одну, а две иконы, одна из которых с тех пор по праву принадлежит им.Привезенная в Россию, святыня не утратила своей чудесности: когда в 1830 году по России бушевала эпидемия холеры, только во Влахернском ни один человек не заболел — против тысяч погибших повсюду в округе. А во время второй вспышки страшной болезни в 1871 году икона спасла местных жителей от верной смерти. Неудивительно, что Влахернская икона и по сей день является одной из самых почитаемых в России: ее даже 2 июля чтят в храме, названном в ее честь и остающемся выдающимся памятником истории и культуры.

Прямо напротив церкви находится Баня, или Соапая, которая приобрела современный вид в начале 19 века.

Санузел, или Мыло

Этот павильон принадлежал лично мужу владельца усадьбы — М.М. Голицын. Помимо собственно ванных комнат, господин приказал построить здесь личные покои: спальню, гардеробную, где хранились охотничьи принадлежности, столовую и прихожую. Также была специальная комната, которая предшествовала выходу в небольшой сад.Однако вскоре после смерти князя в 1804 году Soapy обветшал и был снесен. На месте старого здания гениальный Доменико Джиларди в 1816-17 годах возвел новое здание в стиле ампир, сохранив общую планировку и функциональные особенности первого здания.

Баня, усадьба Кузьминки, Москва

Со временем Soapaya сильно пострадала: она неоднократно горела, ее демонтировали и перестраивали бесчисленное количество раз. Здесь были жилые помещения, совет села Ново-Кузьминское и даже зал игровых автоматов (важный этап в советском прошлом).И только в 2008 году в результате масштабных реставрационных работ здание и фонтан перед ним были восстановлены.

Недалеко от Бани 8 июля 2008 года был установлен необычный памятник — Скамейка Любви и Верности.

Скамейка любви и верности

Именно в этот день отмечается праздник Святых Петра и Февронии Муромских, а также День семьи, любви и верности. Для изготовления памятника использовалась французская пушка, принимавшая участие в боях 1812 года, подаренная неизвестным коллекционером.Молодожены и влюбленные облюбовали этот скромный памятник, который в рекордно короткие сроки оброс лентами и замками с именами счастливых пар.

Вернемся к прудам и взглянем на гроты, которые являются неизменными спутниками каждого парка Империи. Гроты в Кузьминках, расположенные напротив Музыкального павильона (противоположный берег пруда), яркое тому подтверждение.

Трехарочные и Большие гроты. Фото Михаила Гризли / mgreport.narod.ru

Изящные трехарочные и большие (одноарочные) гроты в Кузьминках возникли после постройки Главного двора. Когда под ним выровняли землю, на берегу пруда образовался откос, в который изящно вписались искусственные «подводные пещеры». Гроты в парках ампир встречаются довольно часто: ярким примером является грот «Руины» в Александровском саду. Температура в гротах всегда на несколько градусов отличается от температуры на открытом воздухе: это помогало гуляющей публике укрыться в тенистой прохладе и отдохнуть от полуденной жары.В Большом гроте устраивались и любительские театральные представления. В Кузьминках не было крепостного театра, поэтому в них принимали участие хозяева и их гости. У гротов есть еще один маленький секрет. Как упоминалось выше, Большой грот расположен прямо напротив Музыкального павильона, поэтому звук, который достигал его во время музыкальных выступлений, отражался и резонировал, создавая более объемный звуковой эффект.

До 2004 года гроты в Кузьминках находились в очень плачевном состоянии, и только после масштабной реконструкции эти интересные ландшафтные сооружения получили новую жизнь.

Продолжая прогулку по берегу Верхнего Кузьминского пруда, вскоре вы попадете на знаменитую Львиную пристань, впервые упоминаемую в документах в 1762 году. Фотографии этого замечательного сооружения есть практически в каждом произведении, посвященном усадебной культуре.

Львиная пристань. Фото Михаила Гризли / mgreport.narod.ru

Известно, что причал, как и другие усадебные постройки, неоднократно перестраивался и перестраивался. Первоначальный вариант сооружения выглядел так: две округлые площадки соединяли изящно изогнутые лестницы, украшенные белокаменными скульптурами: вазами, изображениями лежащих львов и собак.В 1830 г. во время одной из реконструкций Д. Жиларди была перестроена верхняя площадка причала; вместо каменной балюстрады появилась кованая металлическая решетка, а вместо гипсовых скульптур — знаменитые египетские львы, отлитые из чугуна. Пережив еще несколько реставраций, в советские годы памятник постепенно пришел в упадок: в 1945 году пристань потеряла свою главную гордость — львов, которые «перебрались» в Подмосковье Люберцы. Там украсили здание горкома ВКПБ, а полуразрушенный пирс постепенно превратился в груду высеченных валунов, сохраняя при этом статус памятника архитектуры вплоть до 1997 года.И только в 2000-х годах уникальный Круглый пирс был полностью восстановлен по сохранившимся свидетельствам и документам.

Спустившись дальше по берегу пруда, мы неизбежно придем к Померанцевой теплице — сооружению, судьба которого остается неясной. Как и египетский павильон, Оранжерея — уникальный архитектурный памятник, который, в отличие от большинства построек на территории усадьбы, находится в полуразрушенном состоянии.

Оранжевая теплица

Теплица в Кузьминках была известна на всю Москву: здесь росли абрикосы, персики, апельсины, вишни, лимоны и апельсины и многие другие фрукты.Архитектурный дизайн здания снова отсылает нас к зданию Кухни: здесь также очень заметны мотивы египетского и греческого искусства. Оранжерея — единственное здание в усадьбе, где сохранились аутентичные интерьеры с древнеегипетской тематикой — пожалуй, таких интерьеров вы не найдете не только на территории усадьбы, но и в Москве. До 2001 года здесь располагался Институт экспериментальной ветеринарной медицины, и с тех пор, как институт покинул здание, оно постепенно разрушается и разрушается.Бывший мэр Москвы Юрий Лужков, который, кстати, очень любит усадьбу Кузьминки, в 2004 году издал указ о реставрации египетского павильона и померанцевской теплицы, но работы еще не начались.

Оранжевая теплица, усадьба Кузьминки, Москва

Недалеко от полуразрушенной оранжереи Храма Влахернской иконы Божией Матери находится так называемая Слободка — комплекс, в котором жили дворы, служившие усадьбе.Впервые упоминается в документах второй половины XVIII века. Постройки, из которых состояла Слободка, изменились, как и другие усадебные постройки, — остались неизменными только их функции. Слободка включала такие постройки и объекты, как Флигель Слуги, Дом священника, Флигель прачечной и Госпиталь. Изначально деревянные постройки со временем перестраивались, меняя внешний вид: неприглядные дома обслуживающего персонала и подсобные помещения стало невозможно узнать после вмешательства Доменико Джиларди, который по приказу мастера в корне изменил план и фасады домов в Слободка.Все постройки в Слободке были соединены общим забором, а дорога, проходящая с другой стороны комплекса, получила название Пополевой аллеи — по названию посаженных здесь деревьев.

В здании Служебного флигеля на Слободке находится интересный музей — Музей русской усадебной культуры, один из филиалов Музея истории Москвы.

Крыло слуги

Здесь вам расскажут о жизни и быте усадьбы, а также об истории дворянских родов Строгановых и Голицыных.Аутентичные экспонаты, иллюстрирующие быт 18-19 веков, помогут погрузиться в атмосферу дворянской усадебной жизни, представить себе быт и мировоззрение людей того времени. В этом интересном музее, работающем с 1999 года, вы можете посетить одну из занимательных интерактивных, костюмированных, тематических экскурсий, которые возрождают бытовые традиции 19 века.

Одно из самых известных построек в этой части поместья — это животноводческая ферма или молочная ферма.

Животноводческая ферма или молочная ферма

Место, где будет скотный двор, определили еще при Строгановых. Но сохранившиеся до наших дней постройки относятся к 1840-м годам. Нынешнее здание фермы было спроектировано архитектором Александром Джиларди, племянником уже упомянутого Доменико Джиларди.

Молочная ферма представляет собой одноэтажное здание из красного кирпича, в плане буквой «П», с двухэтажными хозяйственными постройками. Конюхи и скотоводы жили в флигелях, а стойла располагались в одноэтажной центральной части здания.В центре скотной фермы находился элегантный павильон, роскошно украшенный; Считается, что он предназначался для проживания одного из членов графской семьи. Выбор места для строительства личного павильона кажется странным; но тем не менее он действительно был слишком богат и пышен, чтобы принадлежать обслуживающему персоналу: паркетные полы, изящные балконы и скульптуры быков работы барона П.И. Клодт, украшающий двор, явно радовал взор одной из знатных особ.

Зоопарк, усадьба Кузьминки, Москва

Хозяйственный двор с противоположным берегом пруда, где находились Пропилеи и пристань, был соединен интересным Понтонным мостом — мостом на понтонах, который мы видим на картине австрийского художника И.Н. Раух. Мост устанавливали только на летний период, а на зиму демонтировали.

Так получилось, что ферма так долго не выполняла свое предназначение: в 1889 году, после реорганизации внутренних помещений, животноводческая ферма была переведена в расширенную больницу Влахерне, просуществовавшую до 1978 года.С тех пор, как больница покинула здание животноводческой фермы, оно, как и многие другие здания усадьбы, постепенно приходило в упадок.

: Больница на Слободке, усадьба Кузьминки, Москва

После посещения Слободки и Скотного двора, прогуливаясь к церкви по одной из балок знаменитого французского парка, сделанного по подобию парка в Павловске под Санкт-Петербургом, вы попадете в еще два интересных музея. Первый из них — Литературный музей К.Г. Паустовского — был открыт в 1975 году, но переехал в Кузьминки только в 1987 году и с тех пор занимает Дом садовника (его еще называют «Серая дача»).

Дом садовника, или Серый коттедж

Коллекция музея насчитывает около 17000 предметов, иллюстрирующих не только жизнь и литературное творчество Константина Георгиевича, но и его окружение, время, в котором он жил: личные вещи писателя, документы и рукописи, картины художников-иллюстраторов, жена и сын писателя, а также различные пленочные и фотографические свидетельства. Множество интересных экспонатов, а также невероятный энтузиазм и преданность своему делу сотрудников музея сделают посещение Литературного музея интересным; вы даже можете серьезно интересоваться русской литературой.

Как вы, наверное, уже заметили, усадьба Кузьминки славится не только своим архитектурно-парковым ансамблем, но и разнообразными музеями. Музей меда, также известный как Музей и образовательный центр пчеловодства, расположен рядом с отелем G.K. Литературный музей Паустовского.

Музей меда

Пасека в Кузьминках появилась даже при Голицыных — на княжьем столе всегда был свежий мед. Музей представляет собой демонстрационную пасеку с 50 демонстрационными ульями, где вы, облачившись в специальный защитный костюм, можете изучить весь процесс рождения меда и почувствовать себя настоящим пчеловодом.В музее детям и их родителям предложат на выбор несколько интересных экскурсионных программ, будет показан видеоролик, а детей порадуют веселые тематические игры. Единственное условие — попасть в музей можно только в будние дни и по предварительной записи. Помимо музея пчеловодства, в образовательном центре находятся Школа практического пчеловодства и Клуб любителей меда.

Бывший мэр Москвы Юрий Лужков очень любит пчел. И, как уже было сказано выше, он тоже очень любит Кузьминки.Поэтому неудивительно, что музей-просветительский центр пчеловодства в Кузьминках стал пристанищем «мэрских» пчел. Именно поэтому в 2005 году здесь появился памятник пчеле, одному из самых полезных домашних животных. Памятник состоит из трех невысоких колонн, стилизованных под соты, а на центральной сидит пчела, которую местные жители ласково ласкают. окрестили Кузей — в честь усадьбы.

Памятник пчеле Кузе

Если вы еще не совсем устали, то можете еще немного прогуляться и попасть в царство зимней сказки — официальную московскую резиденцию Деда Мороза.

Московская резиденция Деда Мороза

Он появился в Кузьминках в 2004 году, а к 2006 году здесь вырос целый комплекс изящных построек: башня Деда Мороза, столб Деда Мороза, волшебная мельница-чудо, сказочный колодец, башня Творчества. , башня Снегурочки, ледовый каток, сказочная тропа и спортивный игровой городок. В течение года здесь проводят различные мероприятия: игры, праздничные гуляния и экскурсии на башни не прекращаются после того, как утихает новогодний салют.Здесь очень приятно находиться и зимой, и жарким летом: в густой тени деревьев хорошо спрятаться и от снегопада, и от жаркого солнца. Конечно, здесь очень понравится детям, которым здесь будет чем заняться. Но что там: даже взрослым захочется принять участие в интересных мастер-классах и на минутку перенестись в детство, забыв о возрасте.

Кузьминки — уникальная московская усадьба, архитектурно-парковый ансамбль, музей, образовательный и образовательный центр, где каждый найдет себе занятие по душе.Тенистые аллеи, свежий лесной воздух и очарование ушедшей галантной эпохи никого не оставят равнодушным.

Портрет Голицыной А.И. в образе весталки

В.А. Тропинин. Портрет князя С.М. Голицын. После 1828 г.

Е.В. Шереметьева. Неизвестный художник 19 века. Музей Кузьминки

Сегодняшний пост — продолжение рассказа о природно-историческом парке «Кузьминки».В прошлый раз я рассказывал о том великолепном, вокруг которого раскинулся парк. Сегодня я приглашаю вас познакомиться со старинной московской усадьбой «Влахернское-Кузьминки», которая является частью современного культурного комплекса.
Чтобы дать некоторое представление об этом уникальном месте, я вкратце расскажу историю усадьбы.

Краткая история усадьбы

Земля, получившая название «Кузьминки», и стоявшая здесь одинокая мельница изначально принадлежали Симонову монастырю.В 1702 году Петр I забрал землю у монастыря и подарил ее Григорию Дмитриевичу Строганову (1656-1714), который, по сути, ни разу здесь не менял за время своего владения. Строительство началось после смерти Строганова, когда земля перешла к его вдове и детям.
В 1716 году в Кузьминках построена церковь в честь Влахернской иконы Божией Матери. В ее честь имение было названо Влахернским. Отсюда такое необычное название усадьбы.
Петр I любил эти места за их красоту, бывал здесь, останавливался в небольшом деревянном домике, построенном для него.К этому времени усадебный комплекс уже был построен.
Следующим официальным владельцем имения стал один из сыновей Строганова Александр Григорьевич. Именно он создал на реке плотины и изменил форму водоемов, после чего они стали похожи на реку.
Следующей владелицей усадьбы стала дочь А.Г. Строгановой — Анна Александровна (1739-1816).
В 1757 году она вышла замуж за князя Михаила Михайловича Голицына (1731-1804). Имение досталось Голицыну в качестве приданого. Начался «золотой век» (даже полтора века!) Усадьбы Влахернское-Кузьминки.

Голицын разбил в усадьбе французский и английский парки. Английский (пейзажный) парк Кузьминки был одним из первых в Москве. Французский парк создан на территории подобия парка в Павловске по 12-лучевой системе. Голицын также перестроил все существующие постройки — дворец, церковь, конный двор, пристань и т. Д.
Так впечатляюще выглядела усадьба того времени в плане.

Но Кузьминки достигли своего расцвета в 19 веке при Сергея Михайловиче Голицыне (1774 — 1859).

Глядя на старинные фотографии и гравюры усадьбы, поражаешься ее красоте, величию и размаху, с которыми работали наши предки. Не меньше вас поражает беспечность и равнодушие, с которыми все разрушали и уничтожали другие предки.

Чтобы вы немного поняли, что такое усадьба Кузьминки, назову несколько фактов.

Усадьба построена величайшими архитекторами — Баженовым, Казаковым, Жиларди, Росси, Виталием, Воронихиным и другими.
Благодаря им усадьбу «Влахернское-Кузьминки» назвали «Подмосковным Версалем» и «Русским Версалем», так как она действительно соответствовала уровню самых роскошных образцов архитектурного и садово-паркового искусства.
На литейных заводах Голицыных отлили из чугуна несколько шедевров усадьбы, например, фигуры грифонов и львов на главных воротах, скульптурные композиции Клодта «Укрощение лошадей» (копии в Санкт-Петербурге на Аничковом мосту. ) и многие-многие другие уникальные предметы.

Кузьминки любили во все времена. Их посещали императоры, генералы, поэты, писатели и художники. Уже сейчас старинная усадьба привлекает огромное количество людей, а парк — один из самых любимых москвичами и гостями города.
Еще до революции все постройки усадьбы, кроме главного дома, стали сдавать под дачи. Уже тогда Кузьминки были популярным местом отдыха.
В 1912 году в главном доме размещалась больница.Четыре года спустя весь дворец и одна из хозяйственных построек сгорели и больше не восстанавливались. В тридцатых годах 20 века здесь построили новое здание, уже не представлявшее былую ценность.

В 1918 г. на территории Кузьминок располагался Институт экспериментальной ветеринарии, просуществовавший 83 года (до 2001 г.). Ими рубят под корень, в прямом и переносном смысле слова уникальные объекты паркового ансамбля, различные постройки, парковые деревья и т. Д.

Кузьминки сегодня

Настоящее время усадьбы вселяет надежду. Даже в нынешнем состоянии усадьба Влахернское-Кузьминки остается самой большой среди усадеб Москвы и Подмосковья по количеству расположенных здесь объектов — их двадцать. К сожалению, это в основном римейки.
Отреставрировано здание Конюшенного двора с Музыкальным павильоном — уникальный образец архитектуры в стиле ампир. Также отреставрированы церковь, Львиный пирс, Дом на плотине.Я читал, что в планах восстановление главного дворца. Как это было бы замечательно!
На территории Кузьминок три музея: Музей русской усадебной культуры, Музей старинных автомобилей и колясок и Музей Константина Паустовского. В этом плане Кузьминки — идеальное место для отдыха — можно сходить в музей, и просто погулять, расслабиться.

Прогулка по «Кузьминкам». Продолжение

В поисках чего-то интересного мы энергично шли по тропинке Кузьминского парка, как вдруг что-то появилось за деревьями.Это был мост, каменный мост с горками. Стало понятно, что самое «вкусное» только начинается. С этого момента я не мог оторваться от хорошеньких старых построек (настоящих и отреставрированных).

Второй находится примерно в 30 метрах от первого Горбатого моста.

Следующим был заброшенный дом в зарослях деревьев. Первая моя ассоциация — это сказка «Спящая красавица», в которой рассказывается, как за 100 лет, пока принцесса и весь королевский двор спали, дворец так зарос деревьями и кустами, что добраться до него было невозможно.

Не знаю, сколько деревьев заросло здание Померанцевской оранжереи (вот оно), но деревья стоят прямо у разбитых окон, а по высоте они уже выше самого дома.

Чем дальше мы шли, тем интереснее становилось. Это красивое сооружение круглой формы на берегу Большого Кузьминского пруда — Львиный пирс (иногда его называют Круглым).Пристань была потеряна и только недавно была восстановлена.

Львы, «охраняющие» пирс, египетские. В этом причина их экзотического вида.

Во все времена Львиная пристань была отличной смотровой площадкой, с которой было удобно созерцать окружающую природу.

Это виды, которые открываются с Львиного пирса.

Пропилеи до наших дней не сохранились.На старых фотографиях они выглядели так:

Горбатый мостик недалеко от Конного двора.

Напротив Конного двора находятся гроты — место, где дворянство укрылось от зноя в зной. В гротах всегда намного прохладнее, чем на открытом воздухе.

В одном из гротов в кругу сидела группа подростков — пели песни, что-то обсуждали.Лучшего места для таких дружеских посиделок просто нет.

Дождливая погода разогнала посетителей. В открытых кафе почти никого не было.

Еще один красивый мост.

Дом на плотине.

А вот и сама плотина, на которой

Художественная утка показала «аттракцион» — сидит-сидит,

затем взлетает.И так по кругу.

Кузьминки — это приятная атмосфера для отдыха. Камера. Романтичный. Идеальное место для прогулок и встреч.

Цены в кафе мне показались немаленькими. Шашлык — 300 рублей за 100 г. Блины дешевле.

В кафе не пошли, а пошли в сторону Конного двора и Музыкального павильона.

Вот они — знаменитые клодтовские кони! Как я мог подумать, что для того, чтобы ими любоваться, необязательно ехать в Петербург… Печально только то, что наши московские кони в очень плачевном состоянии — вся ржавая, благовонная. Кажется, дует ветер, и шедевры рассыплются.

Теперь гроты по ту сторону от нас.

Целыми семьями отдыхают в Кузьминках.

Хозяйственные постройки по бокам дома были жилыми в усадьбе.Конный двор расположен с тыльной стороны.

Декор павильона.

От Конного двора и Музыкального павильона иду к Горбатому мосту.

Усадьба Кузьминка (также Влахернское-Кузьминки, позже Старые Кузьминки) — бывшая усадьба князей Голицыных на землях Кузьминского парка в современных подмосковных районах Кузьминки и Выхино-Жулебино.Здания расположены на обоих берегах реки Чурилиха (Пономарки), на которой устроена система Кузьминских прудов.

Усадьбе Кузьминки триста лет. Полтора века назад современники восторженно отзывались о нем как о «русском Версале», восхищаясь величием архитектуры, единством природы и искусства в оформлении грандиозного парка, великолепием салонов, вечеринок, торжеств и маскарадов.

Летопись

1045-1218 Пустошь на реке Чурилиха населена славянскими племенами.

1623 Эта местность впервые упоминается в летописях.

1702 Кузьминки стали вотчиной Г.Д. Строганова.

1716 Строительство церкви Влахернской иконы Божией Матери. Район называется село Влахернское.

1757-1917 Передача имения в собственность семье Голицыных.

I половина XIX века Усадьба Влахернское-Кузьминки процветает.

1873 Кузьминки превращаются в дачный поселок.

1918 Имение национализировано и передано Институту экспериментальной ветеринарии.

1960 Кузьминки получили статус памятника истории и культуры.

1976 Создание Лесного совхоза «Кузьминки» и Парка культуры и отдыха.

1998 Усадьбы Кузьминки и Люблино объединены в историко-рекреационный комплекс.

1999 Открыт музей русской усадебной культуры «Усадьба князей Голицыных Влахерное-Кузьминки».

История

Влахернское-Кузьминки принято называть усадьбой, что не совсем так. Помимо самой усадьбы, за ее пределами, как и несколько веков назад, находятся хозяйственные комплексы и огромный парк, переходящий в лес.

Впервые эта местность упоминается в 1623 году в «Книге Московского уезда грамот и мер Семена Васильевича Колтовского и возницы Онисима Ильина»: «На берегу реки Чурилиха пустырь с мельницей», которая принадлежал Николо-Угрешскому монастырю под Москвой и был разрушен в Смутное время.Также предполагается, что часть этих земель принадлежала Московскому Симонову монастырю. Здесь находились его охотничьи и рыболовные угодья.

Эти подмосковные земли ничем особенным не выделялись: леса и луга, болота, реки и небольшие поселки в районе. От водяной мельницы, построенной жителями окрестного села, произошло одно из древних названий местности — «Мельница». Существует легенда, что над ней работал некий Кузьма, от имени которого якобы возникла фамилия Кузьминки.Его существование не подтверждено документально. Однако даже если предположить, что одного из мельников Кузьмина действительно звали Кузьма, это абсолютно ничего не доказывает: по нормам русского языка поселение, образованное от имени Кузьмы, будет называться Кузьмино, а не Кузьминки. Местные топонимы увековечили не мельников, а место их работы, превратив его в собственное название этой пустоши. Известна и другая версия происхождения топонима — по аналогии с подмосковными Кузьминками.

В Подмосковье есть несколько населенных пунктов с таким названием.Когда-то в них стояли церкви во имя бессребреников Космы и Дамиана, а праздники в честь этих святых в народе назывались Кузьминками. Скорее всего, церковь во имя Космы и Дамиана тоже находилась на современной территории «Блахернского-Кузьминки», хотя точное местонахождение храма сейчас неизвестно.

Другое название реки Чурилиха — «Голедянка», говорит о том, что здесь было раньше. Согласно словарю русского языка В.И. Даль, слово «лед» является синонимом слова «нищие». Скорее всего, особым достатком местные «речные» жители не отличались. Как и сегодня, в те давние времена Чурилиха-Голедянка впадала в реку с еще более специфическим говорящим названием — Нищий.

Одно из первых значительных событий в истории Кузьминок датируется 1702 годом. Именно тогда Петр I, забрав этот пустырь вместе с мельницей из Симонова монастыря, передал его в свою вотчину своему любимцу, «знатному человеку». «Григорию Дмитриевичу Строганову (1656-1714)» за верную службу и помощь в оснащении флота и армии.«Это был знак высшего царского расположения по отношению к нему, своего рода орден, поскольку при Петре I не было наград меценатам и жертвователям.

При Г.Д. Строганове никаких существенных изменений в Кузьминках не произошло. Мельница работала, и остальная земля осталась неосвоенной и незаселенной.Застройка усадьбы началась еще при наследниках Строгановых.

В 1714 году, после смерти хозяина, имение перешло к его вдове Марии (Вассе) Яковлевне, урожденной Новосильцевой. , и его сыновья — Александр, Николай и Сергей Строгановы.Строгановы построили в Кузьминках деревянную церковь во имя Влахернской иконы Божией Матери. Согласно ему, их усадьба получила новое название — село Влахернское (Лахернское).

Недалеко от церкви находилась усадьба, первоначально состоявшая из усадьбы и хозяйственных построек, тоже деревянных. Кроме них, в Кузьминках было пять дворов «деловых людей», построенных Петром I в «баронском сане Российской Империи» и переданных в распоряжение владельцев усадьбы.

Известно, что государь, вернувшись на Русь после победоносного персидского похода, участником которого стал старший сын Григория Строганова, Александр, останавливался в Кузьминках. А потом специально для императора в усадьбе возвели деревянный царский дом. Впоследствии она пришла в упадок, и ее разобрали, а в 1844 году на месте постройки возвели чугунный обелиск с надписью: «На этом месте находилось жилище императора Петра Великого.»

В 1757 году дочь А.Г. Строганова Анна Александровна вышла замуж за блестящего молодого придворного князя Михаила Михайловича Голицына. После свадьбы имение Влахернское с 518 десятин земли — приданым невесты — перешло в собственность семьи Голицыных. Князь Голицын, кроме имения, получил в приданое жене дом в Москве, чугунолитейные заводы на Урале, соляные заводы, старинные документы, иконы и картинную галерею. С середины 18 века Кузьминки начали процветать.М.М. Голицын с первых дней владения подмосковной резиденцией приступил к ее реконструкции. В 1759-1762 годах вместо сгоревшей деревянной церкви по проекту архитектора И.П. Жеребцова, в усадьбе возведена новая каменная церковь, богато украшенная. В то же время здесь были построены теплицы и различные хозяйственные постройки. В то же время крестьянские дворы были переселены на новое место, примерно в миле от храма. Так возникла новая деревня Аннино, названная в честь жены князя Голицына.

Центром усадьбы был господский дом, построенный в конце XVIII века известным русским архитектором И.В. Еготов. Дом выходил во двор, окруженный с востока и юга обычным садом с прямой подъездной дорожкой. При этом в пойме речки Пономарка именитый хозяин устроил каскад из четырех прудов: Верхний Кузьминский, Нижний Кузьминский, Шибаевский и Щучий общей площадью 30 га. Самый крупный из них — Верхний Кузьминский — занимал территорию в 15 га.

Расцвет усадьбы Влахернское-Кузьминки пришелся на первую половину XIX века. В то время он принадлежал сыну князя М. М. Голицына — Сергею Михайловичу Голицыну (1774-1859). При нем Кузьминки стали в один ряд с такими выдающимися дворцово-парковыми комплексами, как Гатчина, Петергоф и Парижский Версаль.

На чугунолитейных заводах Голицына по приказу князя для Кузьминок были созданы шедевры чугунного литья: металлические скамейки разной формы, обелиск императору Петру I, триумфальные и ажурные ворота, постаменты с двойными цепями, фонари и жирандоли. удивительных форм, ограды, фигурки львов и ворота грифонов.По свидетельству современников, село Влахернское в те годы было настоящим музеем под открытым небом.

Среди прочего, С. М. Голицын открыл в своем имении богадельню и больницу, которые обслуживали жителей окрестных деревень, что явилось социальным нововведением.

После смерти Сергея Михайловича имение унаследовал его племянник, посол России в Испании Михаил Александрович Голицын (1804-1860). Большую часть жизни он провел за границей, где обратился в католицизм и поразил соотечественников плохим знанием русского языка.В Кузьминках он практически не появлялся.

Следующим владельцем имения стал его сын Сергей Михайлович Голицын (1843-1915). Для него наступили роковые времена. В 1873 году князь расстался с женой ради юной красавицы Елизаветы Владимировны Никитиной и поселился в другом своем подмосковном имении — Дубровицах Подольского уезда. Практически вся мебель была перевезена из Кузьминок. «Русский Версаль» превратился в дачный поселок. Резко сократился огромный штат слуг.В связи с сокращением количества учеников школа «для служебных детей» была упразднена. Даже богадельня со всеми ее обитателями переехала в Дубровицы.

Освободившиеся здания усадьбы переоборудованы под дачи. Кроме того, специально для отдыхающих появились новостройки. Некоторые старые постройки, использовавшиеся под дачи, были переименованы. Дом садовника из-за своего цвета стал называться Серой дачей, Оранжевая оранжерея — Оранжевой дачей и т. Д.

После смерти С.М. Голицына 9 июня 1915 года в швейцарском городе Лозанна Кузьминки перешли к своему старшему сыну, князю Сергею Сергеевичу Голицыну (1871-1918). 23 февраля 1916 года сгорели дом Господень и западное крыло. Пожар возник из-за халатности раненых офицеров, которые лечились в организованном для них здесь госпитале. После пожара С.С. Голицын сдал усадьбу в аренду Моссовету на 99 лет, но она так и не успела им воспользоваться.

В кровавом 1918 году Кузьминки были переведены в институт экспериментальной ветеринарии, эвакуированный из Петрограда. Многие усадебные постройки были перестроены под его нужды. Главный корпус института построен на месте сгоревшей усадьбы по проекту архитектора С.А. Торопова.

В 1922 году из церкви в Кузьминках изъяли культовые предметы из драгоценных металлов. Вскоре руководство института попыталось закрыть церковь, чтобы использовать ее для своих нужд.Но отдел музеев и охраны памятников искусства и старины Главнауки Наркомата просвещения, отмечая исключительную художественную ценность церкви, предложил директору института не начинать ее переделку без соответствующего разрешения. Церковь все же закрыли, но уже в 1929 году, а позже перестроили под институтский дом отдыха (позже общежитие).

Практически все чугунные скамейки и диваны, которые были единственным набором «парковой мебели» первой половины XIX века, постаменты с цепями и решетками были проданы на металлолом.Чугунные ворота и памятники отправили на переплавку.

Летом 1941 года немецкое командование сосредоточило огромные силы на московском направлении. Большинство жителей Кузьминок покинули свои дома. Бомбардировки начались через месяц после начала войны и проводились регулярно с 11 часов. Удивительно, но разрушительного ущерба усадьбе снаряды не нанесли. Хотя некоторые воронки и ямы от бомб сохранились до наших дней и напоминают оборонительную полосу, которая проходила в Кузьминском парке.Одна из этих ям находится недалеко от Горбатого моста, другая — у села Аннино. Огромная бомба попала в Голицынский пруд и не взорвалась. Ее обнаружили после войны при очистке водоема.

В 1960 году бывшая усадьба получила статус памятника истории и культуры, а в ноябре 1976 года было принято решение о создании совхоза «Кузьминки» и парка культуры и отдыха «Кузьминки». Перемены в стране не могли не коснуться этого уголка Москвы.Здание церкви Влахерской иконы Божией Матери с приделами Сергия Радонежского и Александра Невского было передано Патриархии в 1992 году.

В 1998 году бывшие усадьбы Кузьминки и Люблино были объединены и образован историко-рекреационный комплекс. Началась его реставрация. В 1999 году в усадьбе Кузьминки открылся Музей русской усадебной культуры.

Первая экспозиция «Кузьминки из прошлого в настоящее» подготовлена ​​сотрудниками Музея истории Москвы.С этого времени начались поиски материалов по истории усадьбы, а также музеефикация усадебного комплекса и создание культурно-просветительских программ. К 300-летию усадьбы Музей русской усадебной культуры подготовил уникальную выставку — «Знакомьтесь, Голицыны». Сегодня в «Служебном флигеле» и в Конном дворе музея постоянно проходят различные экспозиции и выставки. С 2001 года в парке проводятся фестивали цветников.

Влахернское-Кузьминки — уникальный по красоте архитектурно-парковый ансамбль. Это икона стиля русского усадебного зодчества. Величественное имение на юго-востоке столицы всегда готово принять многочисленных гостей.

Бывшую резиденцию князей Голицыных часто сравнивают с великолепным Петергофом и называют «русским Версалем». Вот уже несколько веков он вызывает восхищение у всех любителей русской истории.

Кузьминки — самая большая усадьба в черте Москвы.Исследователи отмечают масштабность его территории и исключительность каскадных водоемов, тонкое и органичное сочетание архитектуры, скульптуры и природы, а также преобладание ландшафта над парковыми сооружениями и особый самобытный московский стиль.

Влахернское-Кузьминки отличается еще и тем, что его архитектурно-парковый ансамбль с годами практически не изменился. До наших дней сохранились и сохранились не только постройки хозяйского двора, но и целый комплекс хозяйственных и хозяйственных построек: конюшня и скотный двор, апельсиново-фруктовая оранжерея, птичник, поселок…

Сегодняшние Кузьминки — это место паломничества туристов из разных стран и зона отдыха тысяч москвичей. Дорожки на территории парка между улицами Кузьминская и Чугунные ворота напоминают бывший французский регулярный парк с двенадцатью лучевыми аллеями, соединяющимися в центре. Особой популярностью пользуется отдых на берегу живописного Верхнего пруда.

Хозяйский дом

Главный корпус усадьбы был построен еще при Строгановых.Позже князья Голицыны кардинально перестроили дом. И при тех, и при других хозяевах здание оставалось деревянным. Усадьба была соединена галереей с боковыми флигелями, иногда их еще называли «классическими павильонами». В феврале 1916 года, когда в доме располагался военный госпиталь, в здании вспыхнул сильный пожар, полностью разрушивший строение. Только в 1930 году по проекту архитектора Торопова на месте сгоревшего дома было построено новое здание, которое сохранилось до наших дней.

Птичник — Кузница

Здание птичника получило двойное название, так как со временем здание было приспособлено под кузницу. Рядом был конный двор, и конюхи постоянно нуждались в новых подковах. У павильона очень интересная история.

В 1802 году Михаил Голицын поручил архитектору И.В. Еготову построить на левом берегу реки Голе-Янка, на месте старого птичника, небольшую парковую постройку для павлинов, цесарок, индеек и других диковинных иноземных птиц.За четыре года архитектор возвел рядом с усадебной мельницей компактное здание трапециевидной формы с широкими симметричными флигельными галереями. По всей видимости, в центральном доме жил смотритель, а вольеры для птиц располагались в «рукавах», стянутых с двух сторон специальной сеткой.

Четырнадцать лет спустя дом пришел в упадок. И вот Сергей Голицын приказал преемнику Еготова — не менее известному архитектору Доменико Жиларди — переделать его в кузницу. Джиларди серьезно исказил внешний вид здания.Вольеры исчезли, а фасады вместе с оконными проемами закрыли глухой кладкой. Внутри дома появилась кузница с массивными кирпичными сводами.

Кузнице в ХХ веке не повезло. Еще в 1950-х годах этот павильон, изуродованный некрасивыми пристройками, занимали семьи сотрудников Всесоюзного института экспериментальной ветеринарной медицины (ВИЭМ). А в 90-е годы постройка напоминала затерянную в зарослях кустов руины.Сегодня птицефабрика отреставрирована.

Баня

Первое здание дома заложил архитектор И.П. Жеребцова в 1765 г., а в 1801 г. в помещении произведен капитальный ремонт. Спустя пятнадцать лет архитектор Д.И. Гильярди при участии А.Г. Григорьева на месте Бани построил новое строение. Джиларди придал зданию в стиле ампир вид паркового павильона: замковые камни в виде львиных масок, большие окна, вход на лоджию с двумя колоннами, рустованные стены, белокаменный подвал и подъезды, куполообразная крыша.Внутри бани, помимо самого мыльного домика, находились спальня, гардеробная, столовая, прихожая, гостиная и кабинет. В 1860-х годах перед восточным фасадом дома, в центре искусственного водоема, архитекторы построили фонтан.

В XX веке первоначальная планировка здания не сохранилась, а реконструкция исказила его внешний вид. В середине 1990-х баня несколько раз горела, а остатки здания демонтировали.Сейчас здание полностью реконструировано.

Конный двор

Конный двор — самая известная постройка усадьбы Влахернское-Кузьминки. Здание на левом берегу Верхнего пруда, недалеко от плотины, появилось в 1805 году. А в 1819-1823 годах по проекту Д.И. Джиларди был перестроен Конный двор.

Во дворе были конюшни, склады для хранения кормов и специальной утвари, стояли нарты и повозки. В стене, ограждающей двор и выходящей на Верхний пруд, по замыслу архитектора, по углам выстроены корпуса двух павильонов, служивших гостиницами.А в центре открылся необычный Музыкальный павильон, построенный в 1820 году для выступлений домашнего крепостного оркестра валторны и являющийся признанным шедевром архитектуры в стиле ампир.

В кормушках, примыкающих к северному крылу, сохранились деревянные конструкции для хранения кормов. В разное время в северном и южном крыльях жили: кучеры, конюхи, художники, кузнецы, лакеи, унтер-офицеры, сержанты и певцы. С конца 19 века хозяйственные постройки использовались как арендованные дачи.

Львиная пристань

Дорожка по правому берегу Верхнего Кузьминского пруда ведет к месту, покрытому большими тесаными камнями. Это остатки знаменитого Льва, или Круглого пирса. С этого пирса владельцы усадьбы и их гости отправляются в морские прогулки по пруду. Теперь невозможно пройти от поместья к пристани по тропе, по которой они ходили. Дорожку преграждает металлическая сетка, которую со стороны Верхнего Кузьминского пруда окружает Институт ветеринарной медицины.

Местоположение причала задокументировано. Он был построен в 1762 году, видимо, по проекту И.П. Жеребцова, а в конце XVIII века реконструировали Р.Р.Казаков и И.В. Еготов. В 1811 году пристань была практически перестроена. Тогда Д.И. Джиларди только начинал работать в Кузьминках и, возможно, руководил строительством он или его отец, И.Д. Жиларди. Изначально пристань состояла из двух площадок с закругленными лестницами. Их украшали белокаменные постаменты с балюстрадой, служившие постаментами для ваз и гипсовых скульптур лежащих львов и собак.

В 1830 г. Д. И. Джиларди провел новую реконструкцию пристани. Верхняя площадка была сломана и перестроена, каменная балюстрада заменена металлической решеткой, а гипсовые скульптуры заменены чугунными египетскими львами, что и дало пирсу одно из его названий.

До начала ХХ века здесь периодически проводились ремонтные работы, но это не спасло причал от разрушения. В 1945 году сильно полуразрушенное здание лишилось главного убранства — львов перевезли в город Люберцы, расположенный к западу от Кузьминок, и установили перед зданием горкома ВКП (б).После этого пристань окончательно превратилась в руины, но, тем не менее, получила статус памятника архитектуры и сохранила ее до 1997 года.

Дом на плотине (флигель мельницы)

Возведено сооружение, разделяющее Верхний и Нижний Кузьминские пруды. на базе мельницы — самой ранней постройки усадьбы, давшей название всей местности в 17 веке. Крыло мельницы несколько раз перестраивалось. В работах приняли участие архитекторы И. Жеребцов, И. Еготов, И. Жилярди и А. Воронихин.

На мельнице производили пшеничную и ржаную муку различных сортов: крупу, жмых, хлебобулочную, просеиваемую и др. В середине 19 века Дом на дамбе был реконструирован в последний раз. Автор проекта — известный архитектор М. Быковский и его сыновья.

Скотный двор

В конце Тополевой аллеи усадьбы Кузьминки, на берегу Влахернского пруда, находится животноводческая ферма, или Молочная ферма. Место для нее было определено еще при Строгановых.Сохранившиеся до наших дней постройки конца первой половины 18 века были построены архитектором Джиларди.

Молочная ферма представляет собой одноэтажное здание П-образной формы с двухэтажными боковыми флигелями. В одноэтажных зданиях размещались конюшни, коровник и кладовые. Хозяйственные постройки животноводческой фермы предназначались для проживания обслуживающего персонала — конюхов и скотоводов.

Посреди скотного двора находился крестообразный павильон для проживания одного из членов семьи владельца усадьбы.Это здание выполнено с роскошью. Голландские печи и стены были покрыты фламандским полотном, а большие комнаты покрыты паркетом. Изначально в здании были балконы, а по бокам стояли скульптуры быков, выполненные по эскизам барона П. Клодта.

Вскоре скотный двор в Кузьминках был упразднен, а в 1889 году передан Московскому уездному земству для расширения Влахернской больницы. Это лечебное учреждение просуществовало до 1978 года.

Напротив животноводческой фермы через Верхний пруд в 1837-1838 годах по проекту Жиларди был возведен Понтонный мост на плавающих в воде лодках — понтонах.Он соединил эту часть Кузьминок с расположенными на другой стороне постройками усадьбы — пристанью и павильоном Пропилеи. Понтонный мост был сезонным и использовался только летом. Осенью его разобрали, чтобы весной ничего не мешало ледоходу. В 1843 году мост укрепили на сваях, и в таком виде он простоял до начала Первой мировой войны.

Церковь Влахернской иконы Божией Матери

Согласно документам, в Кузьминках последовательно строились и действовали три церкви.Первый из них был воздвигнут Строгановыми в 1716 году по благословенной грамоте. Деревянный храм с приделом Александра Невского освящен в честь фамильной святыни хозяев Кузьминок — Влахернской иконы Божией Матери (Одигитрии). По этой церкви местность получила название — село Влахернское.

Когда в 1732 году храм погиб «от пожара», на его месте почти сразу же была возведена новая церковь. Она простояла 25 лет, после чего с ней случилась такая же печальная история.18 ноября 1758 года храм сгорел.

Нынешняя церковь — третья по счету. Он был построен в два этапа. В 1759-1762 годах было построено церковное здание и отдельно стоящая деревянная колокольня. Автор проекта — архитектор Жеребцов. Однако к 1779 году здание нуждалось в ремонте. Князь М. Голицын вскоре перестроил помещение в стиле зрелого классицизма, одновременно построив новую колокольню. Работа велась по проекту Р.Казаков в 1784-1785 гг.

Согласно легенде, Влахернское изображение Богородицы было написано апостолом-евангелистом Лукой при земной жизни Пресвятой Богородицы. Позже святыня оказалась в Иерусалиме. В первой половине V века императрица Евдокия, жена византийского императора Феодосия II, путешествуя по Святой Земле, отправила икону в дар сестре императора Пульхерии в Константинополь. Там икона была помещена во Влахернском храме Пресвятой Богородицы.Отсюда и его название.

У византийских императоров был обычай брать с собой Влахернскую икону в военные походы. Именно с этой иконой Патриарх Сергий обходил осажденные стены Константинополя в 626 году, после чего враги бежали. В честь этого чуда установлен праздник Хвалы Богородицы.

После падения Константинополя в 1453 году Влахернская икона была перенесена на Афон, а затем передана в дар царю Алексею Михайловичу. В октябре 1654 года Патриарх Никон торжественно встретил ее на Казни.В послании протосингела Иерусалимского Патриарха Гавриила сказано: «Доставленная вам святая икона, господин, является покровительницей Константинополя. Теперь она будет защитницей России и священным лицом Вашего Величества, как когда-то защищала Константинополь и его благочестивых царей. «

Икона была поставлена ​​в Успенском соборе, и русские цари тоже стали брать ее с собой в военные походы. Копию иконы подарили« знатным людям »Строгановы.В церковной летописи много свидетельств о заступничестве Богородицы через молитвы перед Влахернским образом. Так, в 1830 году, когда в Москве свирепствовала холера, в Кузьминском приходе никто не заболел. В память об этом князь С. Голицын отлил колокол весом 260 фунтов.

В 1929 году Влахернскую церковь закрыли и перестроили в общежитие, сломали купол и колокольню, а икону Богородицы перенесли в Успенскую церковь в Вешняках.При закрытии в 1941 году икона попала в Третьяковскую галерею, где и по сей день хранится в кладовых.

Влахернская церковь была возвращена церкви в 1992 году. На ее восстановление по первоначальному проекту ушло несколько лет. С 1995 года после повторного освящения храма в нем возобновились службы. Двери храма открыты ежедневно с 7 до 19 часов. Среди почитаемых храмовых святынь: частицы мощей святого правоверного князя Александра Невского и апостола Андрея Первозванного.Сегодня при храме работает воскресная школа для детей и взрослых и православная библиотека.

Литература

• Знаменитые дворцы и усадьбы России / Содержание / 2011

см. Также

• Михайловское (Псковская область)
• Петергоф (дворцово-парковый ансамбль)
• Царицыно (дворцово-парковый ансамбль)
• Царское Село (музей-заповедник)
• Абрамцево (музей-заповедник)

История усадьбы Влахернское-Кузьминки начинается в 1702 году, когда Петр I наградил своего любимца Г.Строганова с имением с мельницей за помощь в оснащении флота и армии. Строительство на этих землях началось при его сыновьях.

В 1716 г. построена деревянная церковь, освященная в честь фамильной иконы Строгановых — Влахернской Божией Матери. Близлежащее село было названо его именем. После смерти отца его наследник Александр занимался строительством в Кузьминках. Его стараниями в Кузьминках на р. Чурлихе был создан каскад прудов.

В 1757 г.Дочь Строганова вышла замуж за князя М. Голицына, получив имение в приданое. До 1917 года Кузьминки оставались вотчиной князей Голицыных. При Михаиле Михайловиче усадьба была превращена в загородную резиденцию европейского типа.

В создании усадьбы принимали участие известные художники, скульпторы и архитекторы 18-19 веков: И. Жеребцов, А. Воронихин, И. Еготов, К. Росси, Д. Гиларди, М. Быковский, П. Клодт.

Кузьминки достигли пика в 1 квартале.XIX век, с сыном М. Голицына Сергеем Михайловичем. При нем имение Московское именовалось Павловским. С. Голицын начал масштабную реконструкцию усадьбы, пригласив первоклассных архитекторов, а позже неоднократно перестраивал усадебные постройки.

Швейцарский архитектор Доменико Жиларди был автором проектов полной реконструкции усадьбы Кузьминки и ряда ее построек (1816–1823 гг.). Под ним появились Конный двор, Музыкальный павильон, Пропилеи, Березовая беседка, Львиная пристань, Липовая аллея, Подвесной мост, Баня, Кухня (Египетский павильон), Оранжевая оранжерея, выполненная в стиле ампир.Отремонтированы птичник, животноводческая ферма и частично главный корпус.

Литые скульптуры и орнаменты созданы для Кузьминок на уральских чугунолитейных заводах Голицына для Кузьминок: обелиск Петру I, ажурные ворота, детали забора, постаменты с двойными цепями, скамейки, фонари и гирандоли, памятники императрице Марии Федоровне, которая побывал в Кузьминках в 1826 г. и посетил императрицу Марию Федоровну в 1826 г. до Николая I, фигуры львов и грифонов на воротах.

Главный дом и парадный двор были спроектированы архитектором И.Еготова в 1804–08 гг. У въездных ворот по проекту чугунные грифоны. Ворота и ограда парадного двора появились в конце 19 — начале 20 веков. с целью защиты частной территории от дачников, проживающих в парковой зоне и окрестностях поселка. Первоначальное здание усадьбы не сохранилось: оно было разрушено пожаром в 1916 году, а на своем месте в 1930-х годах. новое здание построено по проекту С. Торопова.

Египетский павильон (кухня) по проекту Д.Джиларди находится недалеко от главного дома. В эпоху ампира преобладало увлечение античными и египетскими мотивами, в этом стиле решен декор здания: портик украшен пальмовыми колоннами и головой Сфинкса, пилястры стилизованы в египетском духе. Еда хранилась в подвалах павильона, сама кухня располагалась на первом этаже, а повара жили на втором. В 1839 году кухня была соединена с усадьбой крытой галереей.

К наиболее значительным творениям Жиларди относятся комплекс зданий Конного двора и Музыкальный павильон. Гостиные для гостей располагались в угловых павильонах ограды Конного двора. В центральной части дворовой ограды — павильон, в котором выступал оркестр крепостного рожка. По краям Музыкального павильона в 1846 году были установлены скульптурные группы укротителей лошадей — аналоги скульптур Аничкова моста в Санкт-Петербурге (скульптор П.Клодт). В 1978 году здание Музыкального павильона сгорело, остальные помещения Конного двора были заброшены. В начале 2000-х гг. отреставрирован дворовой комплекс, в его помещениях организованы выставочные залы.

Двухэтажный деревянный «Дом на плотине» (Мельничное крыло), разделяющий Верхний и Нижний пруды, построен в 1840-х годах. на базе мельницы по проекту М. Быковского. Голицыны использовали флигель как гостевой дом; в советское время сдавался дачникам, а в 1976–1999 гг.в нем размещался Ветеринарный музей. Сейчас флигель отреставрирован, в нем работает ресторан.

Птичник в усадьбе известен с 1765 года, сначала он был деревянным и содержал декоративных птиц. В 1805–06 гг. он был перестроен в камне по проекту И. Еготова. В 1812 году птичник серьезно пострадал от пожара. При восстановлении усадьбы после французского вторжения Д. Жиларди перепроектировал руины птичника в кузнице: разобрали флигели и галереи, разобрали купол, украшавший центральное здание, и заменили двускатной крышей.В советское время кузница использовалась как жилье и скрывалась за многочисленными хозяйственными постройками. С 1970-х гг. здание было заброшенным и полуразрушенным. К 2008 году ансамбль «Птица-кузница» был отреставрирован по оригинальному проекту Еготова.

Церковь Влахернской иконы Божией Матери трижды перестраивалась, к 1785 году была перестроена по инициативе М. Голицына в стиле классицизма. Образ Богородицы, хранящийся в храме в Кузьминках, является копией Влахерной иконы из Успенского собора Московского Кремля.В 1929 году церковь закрыли. Барабан храма и колокольня с часами были разрушены, здание частично перестроено. В 1992 году он был передан верующим и восстановлен по существующим чертежам. Сейчас церковь работает.

Напротив церкви — Баня, или Мыльная, одноэтажный павильон, первоначально построенный М. Голицыным. Полуразрушенный павильон был снесен в 1804 году после смерти князя, а на его месте был снесен Жиларди в 1816-17 годах. построил новое здание в стиле ампир, сохранив планировку и функции первого корпуса.Мыльница несколько раз горела, ее разобрали и отстроили заново. В 2008 году здание и утерянный фонтан перед ним были отреставрированы.

Трехарочный и Большой (одноарочный) гроты в Кузьминках возникли после строительства Парадного двора. Когда под ним выровняли землю, на берегу пруда образовался откос, в который вписались искусственные «подводные пещеры». В Большом гроте устраивались любительские театральные постановки с участием хозяев и гостей усадьбы.Недалеко от гротов находится Львиная набережная, многократно перестраиваемая. В 1830 году Д. Джиларди переделал ее верхнюю площадку: появилась кованая металлическая решетка, появились чугунные египетские львы. В советское время пристань пришла в упадок и обрушилась, в 2000-х годах ее отреставрировали.

Оранжевая оранжерея — единственная усадьба, сохранившая аутентичный интерьер в древнеегипетском стиле. До 2001 года в нем размещался Институт экспериментальной ветеринарной медицины, который переехал в усадьбу в 1918 году, и с тех пор, как он ушел, здание постепенно приходило в упадок.

Недалеко от оранжереи находится комплекс для прислуги и придворных «Слободка». Слободка включала в себя: церковный флигель, дом духовенства, прачечный флигель и больницу. Все эти постройки перестроены в камне по проекту Джиларди, их обрамляет общий забор, вдоль которого высажена Тополиная аллея.

Сохранившиеся постройки скотного двора были построены в 1840-х годах племянником Д. Жиларди Александром. Одноэтажное кирпичное здание с двухэтажными флигелями в плане образует букву «П».В хозяйственных постройках жили конюхи и скотоводы, а в одноэтажной центральной части стояли стойла. Скотный двор украшен бронзовыми скульптурами быков работы П. Клодта. В 1889 году после реорганизации помещения животноводческий комплекс был передан расширенной Блахернской больнице, основанной при С.М. Голицына и проработала до 1978 года. Скотный двор был соединен с пристанью и пропиле Понтонным мостом (на понтонах устанавливался только летом).

Со второго этажа.XIX век. В усадебном парке и вокруг него строились дачи, которые впоследствии образовали дачный поселок. В 1936 году рядом с усадьбой появился Ново-Кузьминский поселок. Бывшая усадьба получила название Старые Кузьминки. В 1960 году Кузьминки были включены в пределы Москвы. Усадьба стала памятником истории и архитектуры. А в 1976 году был создан парк культуры и отдыха «Кузьминки».