Старинные дома России: «гнилушки» или наследие?

Старинные дома во многих городах России превратились в «гнилушки», которые уже поздно спасать. Есть только один путь – расчищать место для строительства новых зданий, чтобы не позорить города «развалюхами». С теми, кто так считает, яростно спорят защитники старины: они не желают превращаться в «Иванов, родства не помнящих».

В День России президент Владимир Путин вручил Государственные премии Российской Федерации за 2011 год за заслуги в науке, литературе и искусстве. Среди награжденных — Олег Жаров, Елена Анкудинова, Николай Мухин. Они получили эту награду за реконструкцию и преобразование села Вятское в Ярославской области. Но их пример пока, скорее, исключение, чем правило.

«Это деревянное гнильё уже поздно спасать»

На днях блогер из Нижнего Новгорода рассказал в своем ЖЖ о том, что в этом старинном русском городе приступили к сносу дома, который представлял собой один из лучших образцов городского деревянного зодчества XIX века.

«Дом, которым мог бы гордиться любой европейский исторический город, сочетает в своем декоре лепные элементы (на каменном оштукатуренном цоколе) и кружево богатой резьбы наличников, карнизов и подзоров. Однако он так никогда и не был поставлен на государственную охрану», — пишет Станислав Дмитриевский.

Блогер рассказывает о том, что в 1990-х этот дом был признан элементом ценной историко-градостроительной среды. Тогда считалось, что этот статус защитит его от уничтожения. В 2002 году был принят новый федеральный закон об объектах культурного наследия, в котором подобного статуса не предусматривалось, и дом автоматически перешел в группу риска.

Нужно было ставить его на охрану в качестве муниципального памятника, однако этого сделано не было. Более того: по словам блогера, в 2010 году этот дом пытались поджечь, но тогда жителям удалось его спасти. Теперь на защите дома № 98 по ул. Большая Покровская остались лишь грузчик и гастарбайтер.

Фотографируя «смертника», блогер увидел, что из окна разгромленного здания появился человек с фомкой, пытающийся снять наличник. «Фотографируйте, фотографируйте эту красоту, — крикнул он мне, — скоро от нее ничего не останется!» Мы разговорились. Собеседник оказался грузчиком со Средного рынка по имени Олег. «Вчера по телевизору, — взволнованно объяснил мне он, — я услышал, как мэр Сорокин назвал этот дом »двухэтажным бугровским сараем». Да ни один из нынешних его строителей не сможет создать ничего подобного! Я хочу снять два наличника, кусок карниза и фронтона, чтобы от этого хоть что-то осталось», — рассказывает Дмитриевский о своей беседе с грузчиком.

Комментируя это сообщение, блогеры расходятся во мнениях. Одни считают, что историческое наследие надо пытаться сохранить и готовы присоединиться к автору поста, который собирается устроить у дома одиночный пикет. Другие же считают, что «развалюх» в Нижнем Новгороде и так много.

«Это деревянное гнильё уже поздно спасать, ибо за такими домами когда-то должны были следить сами жильцы, а не требовать капремонта дома, который уже сгнил», — пишет один из блогеров. И он не одинок : сносить «гнильё» призывают и некоторые другие интернет-пользователи. Но есть и те, кто вспоминает зарубежный и (крайне редкий пока) опыт сохранения подобных зданий в России.

Европа: путешествие в прошлое

Зарубежный опыт сохранения архитектурного наследия поражает: во многих западноевропейских странах в прекрасном состоянии содержатся дома не то что XIX, а даже XVII и XIV веков. В них устраивают музеи, гостиницы, рестораны или бары. Но при этом власти внимательно следят за тем, чтобы вся старина была подлинная.

Если же хотя бы малая часть дома реставрируется «под старину», то об этом в обязательном порядке должна сообщать табличка на стене здания. Таковы правила, например, в старинном городе Брюгге (Бельгия). А здесь немало домов еще средневековой постройки. Причем, некоторые из них деревянные (полностью или частично), стоят они у воды, но при этом прекрасно сохранились. И никто даже не подумает назвать эти дома «гнильём».

Брюгге, Бельгия. Фото 2012 г.

Впрочем, не только Брюгге, но и многие другие европейские города могут похвастаться отлично сохранившимися старинными кварталами. И туристы, прежде всего, стремятся именно туда. Ведь именно там можно почувствовать дух времени и погрузиться в прошлое: например, переночевать в доме XVII века или выпить пива под старинными сводами.

Страсбург, Франция. Фото 2011 г.

Без исторического центра город теряет лицо

Председатель Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПиК) Галина Маланичева — одна из тех, кто недавно получил из рук президента страны Госпремию за вклад в сохранение отечественного культурного наследия. Вести.Ru поинтересовались у Галины Ивановны, почему Россия упорно не желает перенимать зарубежный опыт сохранения старинных зданий? И что можно сделать, чтобы не потерять лицо старинных русских городов?

«Такие примеры, как в Нижнем Новгороде, можно найти во многих старинных городах России. Но, в то же время, это дома аварийные, которые давно не ремонтировали. И хотя они представляют собой архитектурную ценность, жить в них нельзя», — говорит Маланичева.

По ее мнению, это проблема культуры в целом, но и проблема каждого региона в отдельности. «Это проблема государственная, и пока она решается по пути экономической целесообразности – как данный вопрос решить с наименьшими затратами».

«Конечно, люди должны жить в нормальных условиях и из аварийного жилья их надо переселять, — отмечает Маланичева. — С другой стороны, надо сохранять исторический облик, и для каждого города это — большой вопрос. Например, если в Костроме не сохранить центр, то этот уникальный русский город потеряет свое лицо».

На вопрос, что можно сделать с домом, если он уже расселен, эксперт отвечает: «Власть может постараться и найти заказчика на его восстановление, приспособить его к современному использованию». «Технологии такие есть, так что при желании властей и наличии средств это сделать можно. Надо просто посмотреть по-другому на свой город и пожелать его сохранить», — отмечает Галина Маланичева.

Рассказывает она и о вопиющих случаях, которые, увы, не редкость. Так, например, в Томске некоторое время назад нашлись спонсоры, которые восстановили много уникальных деревянных зданий. «Однако потом мы стали получать сообщения о том, что эти дома вдруг стали гореть, — говорит эксперт. — Мы предполагаем, что кому-то понадобилась земля под этими домами, ведь они, как правило, находятся в центральной части города».

Но все-таки хотя в России пока и нет закона для меценатов, однако появляются предприниматели, которые не только стремятся извлекать прибыль, но и восстанавливать объекты исторического наследия. В качестве примера Маланичева приводит Олега Жарова и его сподвижников, которые восстановили забытое ранее село Вятское в Ярославской области, за что и получили Государственную премию.

«Они изначально стали восстанавливать и возрождать село своими силами, а потом появились другие инвесторы. Причем, это не музейная зона, не «резервация» – люди продолжают жить в этом селе и заниматься сельским хозяйством, традиционными промыслами. А ведь многие дома там стояли в руинах. Это — пример для подражания. И для всех, кто борется за сохранение исторического наследия, очень важно, что эту работу оценило государство», — говорит Галина Маланичева.

 

Такую табличку защитники архитектурного наследия повесили на стене одного из старинных домов в Иркутске

Изба, терем, усадьба — интерьер старинного русского стиля в современной жизни.

   Деревянная изба из бревна — это символ России. Археологи считают, что первые избы на территории современной России появились еще 2 000 лет назад до н.э. Много столетий архитектура деревянного крестьянского дома не менялась, она объединяла в себе все необходимые для жизни крестьянской семьи функции, потому что выполняла все основные ее предназначения: крыша над головой, сохраняла тепло и место для сна. Русская изба всегда находила свое место в творчестве писателей и поэтов. С любовью к России, к ее народу и всему, что этот народ окружает, пишет М.Ю. Лермонтов в «Бородино»:

С отрадой, многим незнакомой,

Я вижу полное гумно,

Избу, покрытую соломой,

С резными ставнями окно…

Поэзия известного русского поэта тесно переплетена с жизнью народа, с его бытом и, конечно, избами… Избы, окружённые дворами, огороженные плетнями и «связанные» друг с другом дорогой, образуют деревню. А деревня, ограниченная околицей, это и есть есенинская Русь, которая отрезана от большого мира лесами и болотами, «затерялась… в Мордве и Чуди». Вот как Есенин поэтически описывает крестьянский быт на Руси:

Пахнет рыхлыми драчёнами,

У порога в дёжке квас,

Над печурками точёными

Тараканы лезут в паз.

Вьётся сажа над заслонкою,

В печке нитки попелиц,

А на лавке за солонкою —

Шелуха сырых яиц.

Мать с ухватами не сладится,

Нагибается низко,

Старый кот к махотке крадется

На парное молоко.

Квохчут куры беспокойные

Над оглоблями сохи,

На дворе обедню стройную

Запевают петухи.

А в окне на сени скатые,

От пугливой шумоты,

Из углов щенки кудлатые

Заползают в хомуты.

Крестьянская жизнь в избе была простой и неприхотливой, бояре, купцы и помещики же строили себе дома побогаче: больше по площади, часто в несколько этажей — настоящие терема. Вместе с остальными окружающими постройками из дерева, терем представлял собой усадьбу.  Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились в ХХ веке. Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов…  Все это привело к тому, что русская деревня обмельчала, а местами практически умерла. Новые же «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали застраивать домами из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русский дух там не живет, и Русью там не пахнет.  Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения.

К счастью, уже в конце ушедшего века и с наступлением нового тысячелетия, начали возраждаться традиции русской усадьбы среди тех, кто любит вести загородный образ жизни, в окружении природы, среди тишины и покоя. Да и само окружение в таком жилье располагает к умиротворению и покою.

Стиль «кантри» уже 3-е десятилетие уверенно удерживает за собой предпочтения многих застроийщиков загородного жилья. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то – скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу прованс, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.

Где же уместен русский стиль интерьера?

Интерьер в стиле русской избы в полной мере можно воссоздать только в деревянном доме из сруба, рубленным из бревна. Интерьер в стиле терема, усадьбы уместен в любом деревянном доме из сруба. В других случаях, когда речь идет о кирпичном доме, например, или квартире в многоэтажном доме, можно говорить лишь о стилизации, о привнесении некоторых черт, присущих русской избе или терему.

Каким же был интерьер русской избы?

Центром русской избы всегда была печь, которую называли царицей дома. Печь в традиции древних русичей представляла собой своего рода отражение вселенной как триединого мира: небесного, земного и загробного. На печи и спали, в ней и мылись, а кроме того, считали обиталищем домового и местом общения с предками. Она обогревала и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танцевать от печки». Изба зонировалась на женскую половину, мужской и красный угол.             В печном углу управляла женщина. В женском углу и располанались полки с различной кухонной утварью и посудой. В своем углу женщины прияли, шили и занимались различными видами рукоделия. Женская тематика вообще достаточно широко представлена в связи с печкой, и это понятно: кто ж возле нее возится, пироги печет да кашу варит! Потому и говорили: «бабья дорога – от печи до порога». А еще посмеивались: «баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает» (со страху).

Мужчина же проводил больше времени в мужском углу, под полатями.

Самое большое и красивое место в крестьянском доме, где принимали пищу и встречали гостей была горница. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол – часть дома, где устанавливались иконы.

Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу на божнице располагались иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарные, вмонтированные в стену. На них не только сидели, но и спали. Если нужно было дополнительное место, к столу приставляли скамьи. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарным, глинобитным.

В целом, остановка крестьянского быта была скромной, грубоватой, но не без украшательств. Над окнами располагали полки, на которых размещали красивую посуду, шкатулки и пр. на виду. Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытые лоскутными одялами, на которых располагались горкой пуховые подушки. Почти в каждой крестьянской избе можно было встретить сундуки различного предназначения.

Во времена Петра Первого появились новые предметы мебели, которые заняли свое место и в русских избах, и уж тем более в теремах. Это стулья, шкафы, частично вытеснившие сундуки, горки для посуды и даже кресла.

В теремах обстановка была более разнообразной, но в целом сохранялся тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати со множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных декоративных предметов. На подоконники ставили цветы в простых вазах: полевые цветочки в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну и, конечно, в теремах было много дерева: это и стены, и полы, и мебель.  Русский стиль кантри — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.

Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.

1. Выбор направления.

Для начала нужно определиться со стилем эпохи… Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины ХХ века? А кому-то больше нравится пестрая и нарядная обстановка русских теремов, почти как из сказки или деревянных помещичьих домов прошлых веков, который иногда описывался в произведениях классиков, когда в типичный деревенский быт были занесены черты других стилей: классицизма, барокко,  модерна. После выбора определенного направления можно подобрать и подходящюю мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.

2. Создание стиля русской избы

Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска – матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован изразцами или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторки.

Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки – сложенные стопками от большей к меньшей.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки – естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из стиля.

Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки и т.п. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.
 

Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь – женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, – все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русской избы – белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад. Также уместны будут светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подойдут для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью, пвх пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.п.

Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла, а пластик и вовсе будет неуместен. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами – они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы много общего: это и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована изразцами), и красный угол с иконами и свечами, и текстиль изо льна и кружева.

Однако были и многочисленные отличия. Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русского терема будут весьма кстати витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или верандного остекления. Одним словом, здесь все достаточно просто, как в избе, но присутствует легкий налет роскоши.
 

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.

Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом. Нередко ее настилают доской.  По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.

Сейчас для заднего двора избы используют травы для газона. Этот участок затеняют высаженными по периметру соснами. Однако кусты смородины или малины тоже будут весьма в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: беседка, деревянная детская горка, стационарный стол со скамьями, русские качели и т.п. Ну и, конечно, все постройки во дворе должны быть выполнены из дерева.

   Если вы хотите создать интерьер в стиле избы или помещичьей усадьбы, то вам непременно нужно построить деревянный дом. Ознакомьтесь с моим сайтом — http://44srub.ru найдете много полезного для себя о строительстве деревянных домов и бань, а может и захотите построить дом или баню у себя на загородном участке. 

3. Традиционные интерьеры жилой части крестьянского дома | Традиционная культура русских Заонежья| Электронная библиотека

Жилая часть крестьянского дома конца XIX – начала XX вв. состояла из жилых и подсобных помещений. К жилым относились избы, горницы, в домах зажиточных крестьян – залы, светелки. К подсобными – кладовые, чуланы, сени, чердак. Главной особенностью убранства жилой части крестьянского дома была его традиционность: каждому помещению были присущи свои функции, что определяло особенности их обстановки и состав утвари. Вместе с тем, отвечая образу жизни и насущным потребностям обитателей дома, они не оставались абсолютно неизменными.

Жилая часть дома могла разделяться на две половины – летнюю и зимнюю. Количество комнат могло быть различным, это зависело и от хозяйственно–бытового уклада семьи, и от материальных возможностей владельцев строения, и, до некоторой степени, от семейных традиций.

1. Изба.

Организация внутреннего пространства. Назначение помещения. История формирования внутреннего пространства уходит в те далекие времена, когда словом «изба» («истба», «истопа») называли отапливаемое жилое помещение, тем самым как бы противопоставляя его всему остальному, холодному нежилому пространству, окружавшему человека («Толковый словарь» В.Л.Даля сообщает, что «изба есть не что иное, как сокращенное и испорченное слово истопка»). В старину это был небольшой сруб на 7–8 венцов, над которым настилали потолок, а над ним ставили крышу на один или два ската. Внутри, у входа, складывали печь, вдоль стен встраивали лавки. Свет проникал через небольшое окошко. В ходе эволюции крестьянского жилища в его структуре стали появляться дополнительные помещения, как хозяйственные, так и жилые. При этом название «изба», а вместе с ним и архаичная организация жилого пространства, и традиционные функции этого помещения, прочно закрепляется за теми комнатами, где ставилась русская печь. С течением времени внутреннее убранство изб, конечно, постепенно менялось, поскольку менялись реальные жизненные потребности крестьянской семьи, но, вместе с тем, во многом оно продолжало сохранять свои архаичные черты.

В конце XIX – начале XX вв. изба – это довольно просторное помещение, где спали, готовили пищу, ели, выполняли различные хозяйственные работы, рукодельничали, нянчили детей… В избе мог работать ремесленник, если его занятие не требовало громоздкого оборудования или специального помещения. Здесь размещалась часть необходимой в быту утвари, рабочий инструмент, приспособления для производства некоторых видов хозяйственных работ.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Внутреннее убранство крестьянских изб. В различных районах Заонежья (и не только Заонежья) оно отличалось традиционным составом предметов обстановки и утвари, а также их строго определенным, фиксированным положением. В описании крестьянской избы, сделанном П.Н.Рыбниковым в 1860–1861 гг. [7 , с.24–25] , говорится о том, что изба называлась в Заонежье «фатерой», или «квартирой», все пространство подразделялось на четыре части, так называемые «углы», обозначено месторасположение углов и приводятся их названия – «печной», «дверной», «красный» (или «большой»), «задний» (или «малый», «меньшой»). Рыбников упоминает традиционные предметы обстановки: лавки, идущие вдоль стен, полки – «надлавочницы», печной столб, полки – «воронцы», рундук, прилавок и подпольницу. Сведения П.Н.Рыбникова дословно подтверждаются В.Майновым [2] , а также экспедиционными материалами, относящимися к 20–30-м годам XX в., что заставляет говорить об устойчивости интерьера крестьянской избы. Как же выглядела она в конце XIX – начале XX вв.?

Традиционно справа или слева от входной двери, в так называемом печном углу, стояла большая русская печь. Складывали ее на мощном деревянном основании – «опечье». Топили один раз в день. В заонежских домах печное устье чаще было обращено к стене, противоположной входу. Со стороны входа, вплотную к печи, находился «рундук» – невысокий деревянный ящик, под ним – лесенка, ведущая в подклет. Ставень, который закрывал люк рундука, назывался «подпольница». Над рундуком – широкая полка – «прилавок», а сбоку – шкафчик для чайной посуды. Выше прилавка в печи имелись углубления – «печурки», где сушили носки, варежки или рукавицы. На прилавок, в угол, ближе к теплу, обычно ставили деревянную квашню для теста, с тем, чтобы оно скорей подходило. Вымытую чистую квашню в перевернутом виде выставляли на лавку. Зимой на прилавке стояли шайки для пойки телят (шайка – вид бондарной посуды с одной вертикальной ручкой). Со стороны прилавка, рядом с печью, на стену вешали безмен, а в зимнее время – хомуты, мокрую одежду. На печи хранили заготовленную в большом количестве колотую лучину, а также «карды» для чесания шерсти и «щети» для чесания льна. Здесь сушили валенки, непряденую шерсть, которую складывали в лучинные корзины с низкими бортами, а иногда чесаный лен. На печи у стены держали «рубель» – приспособление для разглаживания холстов, полотенец, рубах и т.д. Со стороны устья, наверху, хранились ухваты, лопата – «пекло» и сковородник. Под потолком устраивались так называемые «грядки» – одна, две или три слеги, которые одним концом врубались в полку–воронец, а вторым – в стену. Назначение гряд могло быть самым разным: на них сушили одежду, подвешивали в связках лук на зиму, вешали скатерть, которую стелили на стол перед обедом, хранили лучинные корзины, иногда сушили овечьи шкуры. За грядку зацепляли кочергу с длинной ручкой. В маленькой нише над устьем хранились спички, могла стоять солонка и масленок для растапливания масла. Выступающая перед устьем часть печи называлась «шесток». На шестке или в печи всегда стоял чугунок или котел с теплой водой для мытья посуды. Посуду мыли, обычно, в деревянной лохани или в медном тазу, которые днем держали на прилавке, а ночью – на шестке. Чайную посуду могли мыть в чашках–полоскательницах. Под шестком, в углублении, хранилась сковорода. На стене, рядом с устьем печи, висели щипцы для углей и камней, совок для выгребания углей из печи и самоварная труба. Рядом с печью, на больших деревянных гвоздях, могли висеть сечка и медные котлы. На одной из фотографий 1926 г. видно, что на полу у печи стоит деревянное корыто, полное камней, предназначенных для нагревания воды при стирке и выпаривании деревянной посуды. Здесь же ставили тушилку для углей и самовар на скамеечке. Вплотную к печи, а именно, к углу, выходящему к центру избы, ставился «припечной» («печной») столб. В него вбивали «светец» – кованый железный зажим, в который вставлялась лучина. К нему же подвешивали и рукомойник. Под рукомойником стояла лохань для грязной воды. Рядом с рукомойником, на конике, висела «рукотерка» – кусок грубого домотканого холста для вытирания рук, а полотенце для лица – «утиральник» находилось на вешалке – «гвоздильне», рядом с обеденным столом.

От припечного столба под прямым углом расходились полки – «воронцы», которые назывались «пирожный» и «полатный» (интересно отметить, что, несмотря на существовавшее название воронца, только в двух заонежских домах исследователями было отмечено наличие полатей – дощатых настилов под самым потолком, на которых спали, в подавляющем большинстве случаев они отсутствовали). Воронцы условно делили свободное пространство избы на три неравные части. У входа, перед палатным воронцом (его местное название – «мужской», «хозяйский»), так называемый дверной угол. Здесь могли ставить кровать или стол–курятник (кровать могла стоять и в так называемом «малом» углу – см. далее. В зависимости от месторасположения кровати, курятник ставился или у двери, или в малом углу, перед печью). Рядом с курятником, а иногда у прилавка, стоял чан для воды. Чан могли передвигать с места на место, так как под ним скапливалась сырость, отчего мог испортиться пол. Чан находился в избе зимой, летом его выносили в сени. На полатный воронец клали шапки и рукавицы. Здесь же стояли берестяные корзины – «кужонки» с мукой и сущиком, берестяные коробки с солью, пустые медные котлы, перевернутые вверх дном. Второй воронец, пирожный, отделяет так называемый «задний» («малый», «меньшой») угол. Существовал обычай размещать на пирожном воронце молочные горшки, куда наливалось молоко для быстрейшего скисания, также на него ставили хлеб и пироги, после того, как они были вынуты из печи. В малом углу, напротив устья печи, мог стоять хозяйственный столик, над ним традиционно навешивали посудник. В посуднике держали горшки – «роговатики», глиняные тарелки и миски. Здесь же лежала поварешка – «уполовник», стояла кофемолка. Ложки могли храниться в ящичках посудника, обеденного стола, в шкафу у рундука, в кужонке на прилавке. Вилки хранились в специальном приспособлении рядом с печью, на стене. Это была деревянная планочка, слегка отстоящая от стены на деревянных штырях, за которую и затыкались вилки. На стене мог висеть шкафчик для чайной посуды. Также здесь ставили сундуки, в которых хранили повседневную одежду. Третья часть избы, ограниченная двумя воронцами, была наиболее светлой и просторной. Угол, образованный двумя внешними стенами, в которых прорублены окна, называли «красный» или «большой». Здесь помещался киот с иконами. Помимо образов Xриста и Богородицы в нем могли быть и образы наиболее чтимых святых, чаще всего св. Георгия

Победоносца и св. Параскевы Пятницы. За иконы с магическими целями закладывали пучки ржи -чтобы в будущем году «Бог послал такой же урожай». «Традиционно «большой угол» избы устраивался с востока, а печной угол – строго по диагонали к нему, то есть, с запада» [1 , с.99] . От красного угла вдоль стен, под потолком, в обе стороны расходились полки – «надлавочницы». На них мог лежать различный инструмент: приспособления для вязания сетей, витья веревок (клещицы, полицы, коготки), заготовки для плетения из бересты. Кроме того, на надлавочницах могли стоять лучинные корзины с клубками пряденой шерсти, кужонки, в которых хранились ножницы, цевки от ткацкого стана, веретена, а также кужонки с мукой, солонка, керосиновая лампа. Параллельно надлавочницам, ниже линии окон, вдоль стен врубали широкие лавки. У среднего – «красного» – окна, которое находилось напротив входа, в Заонежье ставили стол, возле него – две скамейки. Стол ставился торцом к окну, поэтому его также могли называтьи «столовым».

В каждой избе могла висеть люлька, ее подвешивали на длинной деревянной жерди – «очепе». Очеп просовывали через железное кольцо, вбитое в потолок, или вставляли между потолком и потолочной балкой – «матицей» с тем, чтобы иметь возможность свободно перемещать люльку по избе. Обычно люльку подвешивали ближе к дверному или в меньшом углу. Домотканый постельничек для младенца набивался сеном или мякиной, подушечка была перовая. Занавеску – «огибку» к люльке мастерили из старого сарафана, юбки или передника.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Во время Великого поста (обычно это конец февраля – первая половина апреля) женщины занимались ткачеством, поэтому у среднего окна по боковому фасаду устанавливался ткацкий стан. В остальное время его в разобранном виде хранили на сарае. Из других предметов обстановки, которые находились в избе, можно отметить ходунки для ребенка и табуретки, вошедшие в крестьянский обиход в 20-е–30-е гг. XX в.

Окна в избах были небольшими. В XIX в. рамы чаще делались двойными. Если рамы были одинарные, то на зиму окна снаружи, как в старину, закрывали соломенными или дощатыми щитами. Из всех окон в избе в середине XIX в. открывалось лишь одно, «красное». Стены и полы были некрашеными. Для поддержания чистоты каждую субботу полы тщательно мыли, или, как говорили в Заонежье, «стирали», что, наверное, более точно. Для этого из золы заваривали щелок, смешивали его с песком и полученной смесью при помощи голика (веника без листьев) терли половицы. Вымытый пол до полного высыхания застилали свежей соломой или «припоном» – грубым полотнищем, сшитым из трех кусков ткани, сотканной из льняных очесов. Чтобы полы меньше пачкались, рабочую обувь крестьяне снимали в сенях или у дверей, при входе, в избе надевали валенки, если таковые имелись. Два раза в год, на Рождество и на Пасху, тщательно мыли не только полы, но и потолки, и стены. Чистыми, аккуратно прибранными были и курные избы: только потолок, балки и верхняя часть стен оставались черными, блестящими от копоти.

Теперь рассмотрим, какие же предметы, характерные для крестьянского быта, мы видим в этом помещении.

Посуда. Большую группу предметов в избе (а также в других помещениях жилой части дома) составляет посуда: обеденная, чайная, для приготовления пищи, для различных хозяйственных целей и т.д.

Обеденная посуда хранилась в посуднике в избе. Это были: большая общая глиняная или деревянная миска, в которой подавали еду, деревянные ложки, фарфоровая или фаянсовая, так называемая, «питная» чашка для молока, кваса, которым запивали пищу, и других напитков, а также медная (а иногда выточенная из дерева) солонка на высокой ножке.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Чайная посуда подразделялась на праздничную и повседневную. Праздничную хранили в буфете в горнице, если таковой не было – в навесном расписном шкафчике в избе, а повседневную – в посуднике или в шкафчике у рундука. Это могли быть фарфоровые и фаянсовые чашки с блюдцами, стеклянные стаканы с блюдцами или глиняные кружки, из которых чай пили мужчины, а также сахарницы из прессованного стекла на высоких ножках и стеклянные чайницы с притертыми крышками.

Существовала специальная посуда для приготовления пищи на «жаратке» – в конструкции печи это небольшие пазухи или ниши, находящиеся на шестке, справа и слева от устья. В них засыпали угли, которые долго оставались в тлеющем состоянии. Это было нужно для того, чтобы варить пищу, когда не топится печь. На жаратке еду готовили в кастрюле с одной длинной ручкой, ставя ее на таганок. Могли использовать и медные котлы с дужками: их подвешивали на специально укрепленном над жаратком крюке. Были также сковороды на ножках.

Для приготовления пищи в печи предназначалась следующая посуда: медные луженые котлы – в них варили кашу, уху, эмалированные чугунки для щей или мяса, реже – для каши, большие глиняные горшки, в которых заваривали «загусту», горшки меньшего размера, в которых парили репу, томили молоко. Имелись также большие чугунные сковороды – на них в печи жарили рыбу, овсяные блины.

Для кипячения воды использовались самовары. Если самоваров в хозяйстве не было, пользовались медными чайниками, их кипятили на таганке. Чайник использовали и тогда, когда необходимо было быстро согреть небольшое количество воды.

Для просеивания муки служило сито, им же пользовались для процеживания крахмала в процессе его приготовления из картофеля.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

В крестьянском быту широко использовалась бондарная посуда, изготовленная из узких дощечек – «клепок», стянутых обручами. В ушатах с крышкой готовили квас, в больших бочках солили мясо, в чанах держали воду. В такой посуде можно было также хранить грибы и толченые ягоды. Вся посуда, предназначенная для ухода за скотом, тоже была, в основном, бондарной: лохани для запаривания пойла, подойники, небольшие шайки для пойки телят, кадушки для хранения молока. Эту посуду держали в кладовках или в чуланах, в избу ее заносили тогда, когда в этом была необходимость.

Очень много было и берестяной посуды, ее изготавливали из целого куска бересты (как, например, туеса, лубянки) или плели из берестяной ленты, которая называлась «сарга». Такие сосуды брали с собой на покос: в больших туесах – «лубянках» носили молоко и простоквашу, в маленьких – масло, для соли существовали берестяные солонки с деревянными крышками. Обычно эту посуду хранили в чулане или на чердаке. Для сбора ягод существовали берестяные корзины – «набирушки». В берестяных кужонках также хранили муку и крупу, широкие кужонки с низкими бортами использовались при просеивании муки. Следует учесть, что не всегда предметы обихода использовались только для одних, строго определенных целей, многое зависело и от хозяйственных потребностей: так, например, в тех же кужонках могли хранить чесаный лен, веретена и т.д.

Постельные принадлежности. В экспедиционных записях 1931 г. отмечено, что крестьяне часто спали на матрацах, набитых сеном, или на перинах. Перины были не лучшего качества – хорошие берегли для гостей. Также для гостей держали хорошие простыни, одеяла, подушки. Сами укрывались лоскутными или домоткаными рибушными одеялами, тулупами, были также меховые «одеяльницы» – сшитые углом шкуры, которыми укутывали ноги. Простыни использовали редко, да и то из самого грубого холста. Днем постельные принадлежности держали в сенях, их складывали на стоящую там кровать, а иногда – в специальный шкаф, устроенный под лестницей, ведущей на чердак. Сведения относительно размещения на ночлег членов больших крестьянских семей позволяют сказать, что спали на полу в избе, на прилавке, на лежанке, на печи, на кроватях, на лавках, приставляя к ним скамейку или деревянные щиты, второй конец которых укладывался на скамейку или на табуретки.

Люди разного возраста распределялись на ночлег примерно следующим образом: на кровати в избе могли спать родители, на лежанке и печи – старики, в горнице – те, кто помоложе. Есть сведения, что в горнице на кровати спали дети. Вместе с тем, такой порядок мог меняться в зависимости от традиций, сложившихся в каждой конкретной семье.

2. Горница.

Назначение помещения. Особенности обстановки. В конце XIX – начале XX вв. горницей называли парадную комнату, предназначенную для приема гостей, для отдыха старших членов семьи. По рассказам местных жителей, в воскресные и праздничные дни вся семья собиралась здесь за чайным столом, вернувшись после молебна из храма. По будням в горнице могли выполнять чистую работу, требовавшую хорошего освещения, прежде всего речь идет о женских рукоделиях – вышивке, шитье, изготовлении кружева и т.д. Вместе с тем, есть сведения, что горница в некоторых домах оставалась комнатой, предназначенной только для приема и размещения гостей.

Горница появляется в структуре северного дома–комплекса относительно поздно. Так, в описании традиционного крестьянского жилища, сделанном П.Н.Рыбниковым, о ней не сказано ничего. Вместе с тем, в доме Ошевнева, построенном в 1876 г., горница существовала изначально, и это был далеко не единичный пример.

По размерам эти комнаты были несколько меньше изб и сильно отличались от них как характером использования помещения, так и обстановкой. Традиционное убранство крестьянских горниц конца XIX – начала XX вв. формировалось под влиянием городской, по преимуществу, мещанской культуры того времени: уход крестьян в города на заработки в этот период принял массовый характер, что повлекло за собой и более тесное знакомство с городскими бытом, и стремление привнести его черты в деревенскую жизнь. Часть заонежан, отправившихся в молодые годы на выучку или на заработки в С.–Петербург, со временем возвращались на родину, владея той или иной профессией и достаточными средствами, они открывали собственные мастерские, в частности, столярные. Развитие в крае кустарного производства давало зажиточной части деревенского населения возможность обзаводиться мебелью, изготовленной по городским образцам. Чаще всего ее ставили в парадных комнатах, наряду с предметами интерьера фабричного производства, приобретенными на ярмарках или привезенными из городов: зеркалами, подвесными и настольными керосиновыми лампами, настенными часами и т.д.

По своему убранству горница мало походила на избу, вместе с тем здесь тоже чувствовалось стремление к зонированию жилого пространства, определенному порядку расстановки вещей. У входа, вдоль стены, складывали печь–лежанку. На лежанке стояли парадные самовары (также их могли ставить на комод или на специальный столик). В красном углу помещали большое количество образов и лампадку, которую зажигали по праздничным дням. В каждой горнице, торцом к окну, обязательно стоял стол, как правило, раздвижной. Возле стола – стулья, они могли быть самой простой формы, а иногда – гнутыми, «венскими». Диван чаще располагался под окнами, вдоль стены. Поперек горницы, деля ее на две половины, стояли буфет для чайной посуды и «платеной» шкаф (если таковые были в доме), за ними – одна или две кровати, при этом одну ставили вдоль стены, а вторую – торцом к ней, вдоль задней стенки буфета. Часто в горницах держали сундуки, причем число их могло соответствовать количеству девиц на выданье. На стенах под стеклом, в обрамлении покупных рамок, висели портреты родственников и членов императорской фамилии. Рядом – зеркала украшенные вышитыми полотенцами – «образниками», часы. В углу, у окна, могла стоять швейная машина. Освещались горницы керосиновыми лампами, очень красивыми, зачастую, также как и часы, они были европейского производства. Конечно, чтобы обставить горницу таким образом, хозяин должен был располагать немалыми средствами – и мебель, изготовленная на заказ, и прочие предметы стоили дорого и были доступны далеко не всем.

3. Зала.

Помимо горницы, на втором этаже зажиточных крестьянских домов могла быть оборудована комната, носившая название «зала». Это еще одно парадное помещение, предназначенное для приема гостей. В зале могла стоять мягкая мебель: стулья, диваны, банкетки, а также круглый стол, мраморный шахматный столик, граммофон. На стенах – часы с боем, зеркала, фотографии в рамках. На окнах -занавески из тюля или коленкора, комнатные цветы. Стол застилался вязаной крючком кружевной скатертью или салфеткой. В красном углу традиционно помещались иконы. В зале никогда не было кроватей. Стены, также как и в горнице, могли быть оклеены обоями, нижнюю часть стен украшали филенчатые панели, окрашенные разноцветной масляной краской, потолки тоже красили, но в белый цвет. Для отопления этого помещения ставили лежанки или печи – «голландки», иногда они были облицованы изразцами. Как было сказано выше, зала предназначалась для гостей. Интересно, что, по сообщениям отдельных заонежан, в их домах залой называли красиво отделанную комнату, в которой, как и в светелке, вообще не было мебели, так как она служила исключительно спальным помещением в дни приезда родственников и гостей.

4. Светелка.

Светелками называли комнаты, расположенные на чердаке. Туда, из летних сеней или из чулана, вела лесенка. На сегодняшний день накоплено немного сведений относительно их убранства и характера использования. Известно, что светелки, как правило, не отапливались и могли использоваться только в теплое время года как запасное жилое или спальное помещение. Есть сведения, что светелки, подобно горницам и залам, имели стены, отделанные панелями, окрашенные потолки. Вместе с тем, трудно сказать, как именно они обставлялись. По некоторым данным, в светелках вообще не было мебели, там могли устраиваться на ночлег гости или молодежь, расстилая постельное принадлежности прямо на полу. В богатых домах в светелку могли селить наемных работников. Иногда там хранилась верхняя одежда, уложенная в большие плетеные корзины – «коробейки». Вообще следует помнить, что залы и светелки появляются в структуре дома достаточно поздно, во многом их обстановка и характер использования зависели от традиций, сложившихся в той или иной конкретной семье. Часто это действительно были помещения, в которых не жили – потребность в них возникала лишь тогда, когда численность людей в доме была выше обычной. Скорее всего, эти комнаты возникают в связи с изменением хозяйственно–бытового уклада семьи в пореформенный период – имеется ввиду массовый отход крестьян на заработки в города в зимний период и их возвращение домой к началу весенних полевых работ.

Кроме перечисленных выше комнат, в жилой части дома находились и различные подсобные помещения: сени, чуланы, кладовые, а также чердак.

5. Сени.

Это довольно просторное помещение отделяло жилую часть дома от хозяйственной, оно служило своеобразным тамбуром, предохранявшим жилые комнаты от проникновения холодного воздуха с улицы и неприятных запахов из хлевов. В сенях могли ставить большой ларь для хранения муки, летом – чан для воды. Там устраивали полки, на которых лежали смазанные и обмотанные тряпками серпы. На стене, как правило, находилась топорница. В сени выносили свежеиспеченный хлеб – остужать, тут же мог стоять блинный столик, который вносили в избу, когда стряпали, а также корыто для стирки белья и стол с каменными жерновами для размола муки. Здесь устраивали шкаф, а иногда – встроенную кровать для хранения постельных принадлежностей. В сенях стоял и шкаф для молочных продуктов, в нем же могли держать и стряпню – хлеб, выпечку, их складывали в лучинные корзины, чтобы мыши не погрызли. Если молочного шкафа в доме не было, продукты и стряпню могли хранить в молочной кладовой (если таковая была) или в чулане.

6. Чулан.

Чуланы могли использоваться для хранения различного хозяйственного инвентаря, посуды, запасов продуктов и т.д. В тех чуланах, где хранили молочные продукты, держали и различную предназначенную для них посуду: глиняные горшки, деревянные кадушечки, горшки–роговатики, подойники. В чуланах могли стоять чаны с солеными грибами и толчеными ягодами, по преимуществу, это была брусника. Клюкву сохраняли по–другому: ее насыпали в корзины, которые подвешивались к потолку. На деревянных гвоздях развешивали вяленую рыбу и мясо. В чулане мог стоять и ларь для муки, здесь лежали различные сопутствующие предметы, которые использовались для хранения, насыпания и просеивания муки и круп: совки, решето, сито, кужонки с низкими и высокими бортами и др. В этом помещении держали и различную утварь, которая не была в постоянном использовании, например, как было сказано выше, посуду, которую брали на покос. Если в доме было два чулана, то один из них – светлый, иногда обустраивали как чистую жилую комнату–боковушку, в которой не было ни полок, ни воронцов, а вместо лавок могли стоять самодельные стулья. П.Н.Рыбников отмечал, что здесь «… главную принадлежность составляет самовар и небольшой шкафчик с чайными чашками – это вообще столовая, гостинная и приемная комната» [7 , с.25] . У некоторых крестьян в таких чуланах стояли сундуки, обитые железом, в которых хранились праздничное платье и белье, ценности и деньги.

7. Чердак.

Чердачное помещение тоже служило для хранения различной домашней утвари: кадушек, бочек, корыт, пустых корзин, кошелей, старой мебели и т.д. На чердаке могли стоять жернова и крупорушки, там сушили кожи, зимой развешивали белье. В некоторых домах под крышей были оборудованы светелки.[текст с сайта музея-заповедника «Кижи»: http://kizhi.karelia.ru]

Из сказанного выше видно, что жилая часть дома была хорошо приспособлена для проживания в ней большой крестьянской семьи. Отвечая на протяжении долгого времени старым традициям, связанным с устройством различных помещений, особенностями их обстановки и характером использования, она, вместе с тем, постепенно развивалась, приспосабливаясь и к изменениями в хозяйственно–бытовом укладе заонежан, и к веяниям времени, которые влекли за собой и появление новых предметов быта, и новых традиций.

Использованная литература и источники:

1. Логинов К.К. Интерьер крестьянской избы в обрядности и верованиях заонежан // Заонежье, 1992. – С.99–117.
2. Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб., 1877.
3. Маковецкий И.В. Архитектура русского народного жилища. М., 1962. – С.124.
4. Материалы экспедиций Воробьевой С.В. по Заонежью в 1982 и в 1987 гг. НА музея «Кижи». №№ 101, 181, 182.
5. Материалы экспедиций Трифоновой Л.В. по Заонежью в 1987 г. НА музея «Кижи». №№ 183, 184.
6. Романов К.К. Жилой дом в Заонежье // Крестьянское искусство в СССР. Л., 1927. – С.21–50.
7. Рыбников П.Н. Этнографические заметки о заонежанах // Памятная книжка Олонецкой губернии. Петрозаводск, 1866. 4.2. – С.1–38.
8. Трифонова Л.В. Традиционный интерьер заонежского жилища и связанный с ним бытовой уклад // Заонежье. Петрозаводск. 1992. – С.85–97.

Основная рекомендуемая литература:

1. Габе Р.М. Интерьер крестьянского жилища // Архитектурное наследие. М., 1955. №5.
2. Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб, 1877.
3. Маковецкий И.В. Архитектура русского народного жилища. М., 1962.
4. Романов К.К. Жилой дом в Заонежье // Крестьянское искусство в СССР. Л., 1927. – С.21–50.
5. Рыбников П.Н. Этнографические заметки о заонежанах // Памятная книжка Олонецкой губернии. Петрозаводск, 1866. 4.2. – С.1–38.

// Традиционная культура русских Заонежья
Интернет-публикация kizhi.karelia.ru. 2021. 178 с.

Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании, что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта.

Старинный дом — Белый. Полный текст стихотворения — Старинный дом

В. Ф. ХодасевичуВсё спит в молчанье гулком.
За фонарем фонарь
Над Мертвым переулком
Колеблет свой янтарь.Лишь со свечою дама
Покажется в окне: —
И световая рама
Проходит на стене, Лишь дворник встрепенется, —
И снова головой
Над тумбою уткнется
В тулуп бараний свой.Железная ограда;
Старинный барский дом;
Белеет колоннада
Над каменным крыльцом.Листвой своей поблеклой
Шушукнут тополя.
Луна алмазит стекла,
Прохладный свет лия.Проходят в окнах светы: —
И выступят из мглы
Кенкэты и портреты,
И белые чехлы.Мечтательно Полина
В ночном дезабилье
Разбитое пьянино
Терзает в полумгле.Припоминает младость
Над нотами «Любовь,
Мечта, весна и сладость —
Не возвратитесь вновь.Вы где, условны встречи
И вздох: Je t’aime, Poline…»
Потрескивают свечи,
Стекает стеарин.Старинные куранты
Зовут в ночной угар.
Развеивает банты
Атласный пеньюар.В полу ослепшем взоре
Воспоминаний дым,
Гардемарин, и море,
И невозвратный Крым.Поездки в Дэрикоэ,
Поездки к У чан-Су…
Пенснэ лишь золотое
Трясется на носу.Трясутся папильотки,
Колышется браслет
Напудренной красотки
Семидесяти лет.Серебряные косы
Рассыпались в луне.
Вот тенью длинноносой
Взлетает на стене.Рыдает сонатина
Потоком томных гамм.
Разбитое пьянино
Оскалилось — вон там.Красы свои нагие
Закрыла на груди,
Как шелесты сухие
Прильнули к ней: «Приди, —Я млею, фея, млею…»
Ей под ноги луна
Атласную лилею
Бросает из окна.А он, зефира тише,
Наводит свой лорнет:
С ней в затененной нише
Танцует менуэт.И нынче, как намедни,
У каменных перил
Проходит вдоль передней,
Ища ночных громил.Как на дворе собаки
Там дружною гурьбой
Пролаяли, — Акакий —
Лакей ее седой, В потертом, сером фраке,
С отвислою губой: —
В растрепанные баки
Бормочет сам с собой.Шушукнет за портретом,
Покажется в окне: —
И рама бледным светом
Проходит на стене.Лишь к стеклам в мраке гулком
Прильнет его свеча…
Над Мертвым переулком
Немая каланча.Людей оповещает,
Что где-то — там — пожар, —
Медлительно взвивает
В туманы красный шар.

проекты и особенности строительства домов старорусском стиле

Избушка-избушка

Изба является одним из главных символов России. Археологи считают, что первые избы появились еще во втором тысячелетии до нашей эры. В течение многих столетий архитектура избы практически не менялась, так как она изначально объединяла в себе все необходимые русскому крестьянину функции — давала крышу над головой, тепло и место для сна. Избу воспевали поэты и увековечивали художники, и было за что. Со временем изба трансформировалась в рубленый дом-терем для зажиточных семей. Вместе с окружающими постройками терем составлял русскую усадьбу. Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились всего за несколько десятков лет.

Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов… Все это привело к тому, что русская деревня обмельчала, а местами практически умерла. Новые же «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали застраивать домами из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русский дух там не живет, и Русью там не пахнет. Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения. Это отразилось и на интерьерах. Стиль кантри сегодня вообще на пике популярности. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу прованс, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.

Приезжая из мегаполиса на дачу или в загородный дом в стиле русской избы, человек ощущает единение с природой и связь со своими корнями. Это способствует максимальной релаксации и состоянию покоя. В домах из дерева, интерьер которых отличается простотой и незатейливостью, легко дышится и крепко спится. А после отдыха возникает желание заняться такими делами, как рыбалка, разбивка новой клумбы в мае или работа в саду в сентябре — одним словом, дает знать о себе прилив сил.

Интерьер русской избы: каким он был?

Русская изба. Фото взято с русской Википедии

Центром избы была печь, которую называли царицей дома. Она занимала четверть или даже треть площади всего жилища. По углам печи ставили печные столбы, защищающие «царицу» от разрушения. На эти столбы и на стены опирались балки под потолком. Балки, говоря современным языком, зонировали пространство, деля избу на женскую половину, мужской и красный углы. На одной из балок устраивали полати — дощатый лежак, который облюбовывали дети.

В печном углу управляла женщина. В этом месте располагались многочисленные полки с посудой и другой утварью. Здесь женщины не только готовили, но и пряли, шили и занимались другими делами. Хозяин проводил больше времени в мужском углу — под полатями.

Горница — самое большое и красивое место в избе, где принимали пищу и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, а часто и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол. Это часть дома, где устанавливались иконы.

Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу на божнице располагались иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарные, вмонтированные в стену. На них не только сидели, но и спали. Если нужно было дополнительное место, к столу приставляли скамьи. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарным, глинобитным.

В целом обстановка была скудной, но не без украшательств. Над окном монтировали широкие полки. На них ставили праздничную посуду, шкатулки и др. Кровати дополнялись резными спинками. Ложа покрывали яркими лоскутными покрывалами и украшали множеством подушек, уложенных пирамидкой. В интерьере почти всегда присутствовали сундуки с ручками.

Русский сундук. 19 век

Во времена Петра Первого появились новые предметы мебели, которые заняли свое место и в русских избах, и уж тем более в теремах. Это стулья, шкафы, частично вытеснившие сундуки, горки для посуды и даже кресла.

В теремах обстановка была более разнообразной, но в целом сохранялся тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати со множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных декоративных предметов. Конечно, в теремах было много дерева: это и стены, и полы, и мебель. Русский стиль кантри и стиль русской избы в частности — это дерево, много дерева и почти ничего, кроме дерева!

Обережные символы в славянских домах

Немногочисленные документальные свидетельства, обнаруженные при раскопках славянских домов, позволяют говорить о том, что славяне использовали для защиты домов несколько традиционных оберегов. На славянских домах встречались самые различные обереги, которые размещались в различных местах, обеспечивая защиту обитателей дома от негативной энергетики, злых взглядов и напастей. Обережные знаки в славянских домах наносились во многих местах, но самыми популярными считались участки около входных дверей и окон, где обереги выполнялись при помощи резьбы. Стоит сказать, что обереги наносились как в виде отдельных элементов, так и были частью сложного орнамента, который одновременно был украшением дома и выступал в роли защиты.

Алатырь

Алатырь в верования древних славян часто назывался «всем камням камень». Наши предки верили, что упавший с неба в давние времена камень был символом основания всего сущего, тем более что на нем были начертаны законы Сварога. В славянских домах этот знак наносился над входной дверью и был одним из символов в орнаменте, вырезаемом на наличниках. Алатырь позволял защитить дом и его обитателей от злых сил, порчи и колдовства, так как он обладает очень сильной позитивной энергетикой.

Всеславец

Оберег Всеславец издавна связывали с богинями Ладой и Славуней, которые считались защитницей всего живого и прародительницей всех славянских народов. Хотя существует еще одно толкование знака, связанное с полоцким князем Всеславом Вещим, который в свое время был настоящим защитником славян и их традиций. Этот оберег наносился древними славянами около очага или печи, так как его основное назначение – защищать дом от пожаров, а обитателей дома – от ссор и конфликтов.

Древо Жизни

С учетом того, что древние славяне особо почитали оберег Древо Жизни, символизирующее мироздание, они обязательно наносили этот обережный знак в своих домах. В большинстве случаев он изображался в красном углу, который обязательно был в каждом доме (он располагался по диагонали от печи), причем это могло быть, как символичное изображение на полотне или деревянной дощечке, так и отдельные элементы, связанные воедино – ветки, цветы, травы. Древо Жизни оберегало дом от всевозможных напастей, наводнений, пожаров, способно было привнести в дом достаток (при условии постоянно работы) и влияло на пополнение семьи.

Дуния

Дуния считалась образом слияния живого огня – земного и небесного, предназначенного для сохранения единства рода. Часто нашими предками символ использовался для строительства огненных жертв – они имели форму Дунии. Славяне верили, что этот символ станет надежной защитой дома от проникновения в него злых сил и не позволит никому нарушить домашние устои. Этот знак традиционно наносился на стены дома и окна, оберегая его жильцов от неприятностей.

Звезда Лады

Звезда Лады-Богородицы относится к одним из самых известных и почитаемых славянских оберегов, поэтому неудивительно, что наши предки использовали ее не только для индивидуальных талисманов, но и для защиты своих домов. Нанесенный на стену обережный символ Звезда Лады создавал надежную защиту домаот темных сил и неурядиц, способствовал хорошим внутрисемейным отношениям.

Небесный Крест

К символу Небесный Крест у древних славян было особое отношение, так как они считали его одним из самых энергетически сильных и обладающих защитными свойствами. Его основная защита – это защита нравственности человека от внутренних соблазнов, поэтому неудивительно, что в своих домах славяне часто использовали этот знак в виде оберега. Он наносился на стены дома, причем в большинстве случаев он вырезался для того, чтобы создать защиту членов семьи от необдуманных поступков и для сохранения мира и гармонии между домочадцами.

Родовик

Родовик считается одним из сакральных знаков бога Рода – прародителя богов. Его наши предки вешали в домах над кроватью младенца для того, чтобы он мог почерпнуть силу и положительную энергию предков. Помимо этого знак наносился на стены дома для сохранения в доме мира, спокойствия, благополучия и достатка.

Сваор

Сваор известен многим как символ Рода или как знак бесконечного небесного движения. Нашими предками этот символ наносился на посуду и иные предметы домашнего обихода (имеются неоспоримые археологические доказательства, обнаруженные на местах поселений древних славян). Этот знак позволял привлечь в дом счастье, достаток и материальное благополучие.

Триглав

Триединый знак, соединяющий в себе Явь, Навь и Правь, а также трех верховных богов славянского пантеона Сварога, Перуна и Святовита, выполненный в виде трех переплетенных между собой лепестков, считался очень мощным оберегом, который способен очистить дом от темных сил. Многие наши предки не только носили этот символ с собой, но и хранили его в красном углу, вышивали на холстах или просто вырезали над входной дверью, так как верили, что его наличие способно не пустить в дом злые силы.

Чур

Чур у славян был одним из олицетворений магического щита, который служил защитой дома и придомовых территорий от зла и негатива. Поэтому часто этот знак наносился на врата и входные двери, причем он мог быть нарисован или вырезан.

Яровик

Двусторонний оберег Яровик-Огневик издавна считался символом бога Солнца Ярила, который наполняет своей силой и мощью землю. Нашими предками этот знак наносился на входе в хлев или коровник для того, чтобы создать защиту скоту и приумножить его. Часто этот знак наносился в амбарах и кладовых, защищая дом от голода и бедности. Можно встретить доказательства того, что Яровик-Огневик наносил на скаты крыш, на ставни, потолки, где он служил защитой от воров.

Молвинец

Молвинец – оберег, обладающий мощной энергией, позволяющей защитить не только его владельца, но и его дом от сглаза и порчи. Оберег универсальный, поэтому он часто наносился нашими предками на предметы быта и стены в доме, защищая его обитателей от негатива, который был рожден словом.

Выбор направления

В интерьерах русских изб и теремов постепенно происходили некоторые перемены, поэтому для начала нужно определиться, стиль какой эпохи вы хотели бы воссоздать. Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины прошлого столетия, в которой появилось немало новшеств? А может быть, вам по вкусу более нарядная обстановка старых русских теремов или деревянных помещичьих домов 18-19 веков, когда в деревенский стиль оказались привнесены черты других стилей — классицизма, барокко, модерна? Выбор направления позволит подобрать подходящие предметы мебели, текстиль и декор.

Горница старорусского дома 16-18 веков. А. М. Васнецов

А это уже конец 19 века. Мир русской усадьбы в живописи С. Жуковского

Создание стиля русской избы

Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска — матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может играть камин, портал которого облицован изразцами или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки — сложенные стопками от большей к меньшей.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки — естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из общей картины.

Стилизация под интерьер 18 века в избе гостиницы Покровской в Суздале

Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки, бордюры для полочек. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.

Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь — женщины на Руси всегда любили заниматься этим видом рукоделия. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, расшитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, — все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русской избы: белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад. Кстати будут и светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подойдут для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол-тумба с выдвижными ящиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью или пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.п.

Дизайнер: Олег Дробнов

Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла. Пластик здесь — как бельмо на глазу. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами или реалистично имитирующими грубоватое дерево. Фасады из массива могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.

Национальный стиль и сказочные мотивы

Сегодня традиционная русская изба вполне отвечает требованиям современной жизни. Она, как правило, изготавливается из древесины, чаще всего для этих целей используется брус. Он помогает имитировать стены, сложенные из бревен. Таким способом формируется ощущение старины. Стены покрывает двускатная крыша с сильным наклоном.

Современная версия русского стиля Источник yandex.net

Бревенчатые стены и скошенная двускатная крыша Источник kelohouse.ru

После завершения строительства здание изнутри и снаружи украшается росписью с изображением животных и образов из языческой мифологии. В отделке много резных деревянных узоров, изготовленных в технике рельефной и сквозной резьбы. Ими украшаются ставни, перила парадного крыльца, фронтоны, конек кровли или козырек под крыльцом. Дизайнеры разрабатывают авторские эскизы, поэтому каждая изба – произведение архитектурного искусства.

Ажурная резьба в украшении фасада Источник b3.3ddd.ru

Роспись, как элемент декора Источник ucarecdn.com

Внутреннее пространство тоже организуется традиционно. Есть просторная светлая горница – главная комната в доме. В ней обязательно присутствует печь. Не всегда русская с топкой, духовкой, варочной поверхностью и лежанкой. Это может быть современный камин из металла. Он тоже хорошо вписывается в концепцию и не нарушает ее национальный колорит.

Красивая яркая горница Источник yandex.net

Русская изба с очагом в виде классического камина, стилизованного камнем Источник kelohouse.ru

Перед горницей – не отапливаемые сени – просторная прихожая, в которой хранятся крупные предметы утвари, инструменты, необходимые в ведении большого хозяйства.

Не отапливаемая прихожая в стиле рустик Источник legko.com

Качественные полы, выполненные из дерева, напоминающего необработанную древесину – еще один атрибут направления. Вместо натуральных материалов допустимо использовать ламинат с такой же фактурой. Это позволит сэкономить и сохранить дух атмосферы.

Деревянные полы – обязательный атрибут русского стиля Источник image.jimcdn.com

Внутри тоже много дерева. И оно не красное, а светлое. Для изготовления отделки и мебели обычно используется дуб, ясень, береза. Допустимо добавлять сегодня в интерьеры натуральный камень. Хорошо сочетается с общей фактурой известняк.

Много светлого дерева Источник design-and-repair.ru

Красивое сочетание светлого дерева и камня Источник i.pinimg.com

Можно строить кирпичный дом в русском стиле. Его фасады потом украшаются арками с раздвинутыми пятами, по форме напоминающими вазы с утолщением в средней части. Подобные элементы имеют место быть в русской архитектуре прошлого. Для этого необходимо вспомнить облик Церкви Иоанна Златоуста, стоящей в Ярославской области. Изучение подобных объектов способно вдохновить на создания собственной иллюстрации стиля.

Пример строения русского зодчества из камня Источник sobory.ru

Красивое современное прочтение основной концепции Источник kelohouse.ru

Три независимых направления

Так сложилось, что русский стиль сегодня выражается по-разному. Существует три направления, которые сильно отличаются друг от друга.

Простое и элегантное русское кантри Источник yandex.net

Русское кантри – стилизация, которая имитирует традиционные детали. Дом вроде бы и традиционный, но на самом деле он очень современный. На принадлежность к теме указывает наличие характерных символов и предметов. Это могут быть сундучки, отделанные кованым металлом, или деревянные бочки с засолом. Подобная тема обычно используется, когда оформляется внутри кирпичный дом в русском стиле – проекты дизайнеров наглядно демонстрируют существующие возможности. Их нужно брать за основу при составлении собственных версий.

Красивый современный дом в русском стиле Источник art-osobinka.ru

Смотрите также: Каталог проектов домов в русском стиле

Русская изба – аскетичное строение. В его оформлении отсутствуют лишние декоративные элементы. Дизайн строг и выдержан. Много дерева. Пластик или металл полностью отсутствует. Поэтому даже окна и двери часто изготавливаются из традиционных материалов. Установка русской печи считается обязательной. Именно она и становится определяющим направление предметом.

Все очень просто и скромно Источник yandex.net

Терем – дом в старорусском стиле. Это наиболее роскошная версия. И все потому, что активно используются дорогостоящие декоративные элементы. Внутри тоже богато: шерстяные ковры на полу, расписные серванты, кожаные диваны, люстры из хрусталя и яркий текстиль.

Очень много роскоши, она присутствует во всем Источник www.archrevue.ru

Внешнее оформление терема Источник safereactor.cc

Как видите, интерьеры домов в русском стиле могут значительно отличаться друг от друга. Их оформление может быть грубым, подчеркнуто деревенским, или роскошным, достойным подчеркнуть высокий материальный достаток. Но дизайнеры везде используют определенный набор элементов. Они обязательно должны использоваться при реализации всех трех концепций. Есть смысл рассмотреть их подробнее.

Оформление стен

Если дом деревянный, и он возводился с использованием бруса, от внутренней отделки можно отказаться. Поверхность стен сама по себе привлекательна. Она соответствует теме направления.

Деревянные стены в доме – главное требование Источник yandex.net

Когда здание возводится из кирпича, внутренние поверхности нужно штукатурить и белить. Допустимым считается применение обоев с традиционными русскими узорами. Делать стены темными при этом не стоит. На таком фоне плохо будет смотреться интерьерное наполнение.

Столовая с красивыми обоями Источник img2.goodfon.ru

Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы много общего: это и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована изразцами), и красный угол с иконами и свечами, и текстиль изо льна и кружева.

Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревлева Ольга

Однако были и многочисленные отличия. Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русского терема будут весьма кстати витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или верандного остекления. Одним словом, здесь все достаточно просто, как в избе, но присутствует легкий налет роскоши.

В стиле русской усадьбы

Преимущества и недостатки дерева как строительного материала

Начнем, пожалуй, с преимуществ. Деревянный частный дом или коттедж, выполненный в русском стиле, обладает следующими достоинствами:

1. Внутренние помещения деревянных домов обладают идеальным микроклиматом. Это объясняется в первую очередь гигроскопичностью дерева, вследствие чего в доме всегда будет оптимальный уровень влажности. А во вторую очередь — пористостью древесины, которая позволяет пропускать через бревна воздух и пар, а значит, недостатка кислорода в таких домах не будет.

   
   Оригинальный интерьер русского терема
   Кроме того, если дом построен из хвойных пород дерева, то внутренние помещения еще будут защищены от различных патогенных микроорганизмов, т. к. эта древесина выделяет при нагревании в атмосферу фитонциды, уничтожающие болезнетворных агентов.

2. Эстетика внешнего вида таких домов также является неоспоримым достоинством строений, выполненных в стиле русский дом.
3. Скорость прогревания домов из дерева больше, чем аналогичных домов из природного камня или кирпичных домов. Да и тепло такой дом держит дольше, чем его кирпичные аналоги.
4. Уютная атмосфера в доме из дерева делает такие постройки востребованными среди жителей «каменного» мегаполиса.

Однако наряду с множеством достоинств, деревянные дома обладают и некоторыми недостатками. Среди них можно выделить такие:

Вариант проекта двухэтажного русского терема из дерева

1. Повышенный уровень пожароопасности. Этот недостаток можно минимизировать, применив специальную противопожарную обработку деревянного дома, но полностью избавиться от него нельзя.
2. Меньший срок службы по сравнению с каменными, кирпичными и блочными строениями. Кроме того, за домом из дерева сложнее ухаживать и поддерживать его в хорошем состоянии.
3. Строительство деревянных домов требует некоторого времени после возведения на усадку здания. Исключением являются только дома из высококачественного клееного бруса. В период эксплуатации деревянные дома также дают усадку, что негативно сказывается на их состоянии.
4. И, наконец, высокая цена на материал и строительство также является недостатком таких строений.

Но даже наличие недостатков у деревянных домов не влияет на их популярность в частном строительстве.

Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.

Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом. Нередко ее настилают доской. По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.

Сейчас для заднего двора избы используют травы для газона. Этот участок затеняют высаженными по периметру соснами. Однако кусты смородины или малины тоже будут весьма в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: деревянная детская горка, стационарный стол со скамьями, русские качели. Ну и, конечно, все постройки во дворе должны быть выполнены из дерева.

Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи от дизайнеров

1. О зеркале. Зеркала — чуждый предмет для старинного русского дома. Однако сложно представить себе современный дом без единого отражающего полотна. Выбирайте зеркала с эффектом состаренности, заключенные в громоздкие деревянные рамы. Зеркало можно замаскировать под фальшокно благодаря деревянным ставням. Резную раму с такими же деревянными ставнями-створками можно использовать и для маскировки плоского телевизора.

2. Идея стилизации для спальни. Интересное решение для спален или детских комнат: стилизация под уютный деревенский дворик. Стены на 1-1.5 метра от пола обшиваются некрашеной доской, имитирующей забор. Также используется роспись растительным орнаментом: на стене над забором порхают бабочки и летают птички. Другая стена комнаты может быть имитацией внешней стены деревянного дома с окном, украшенным кружевными наличниками и деревянными ставнями. Потолок при этом можно декорировать росписью , представляющей собой изображение неба . Скамья, гамак, бочонки вместо прикроватных тумб — и вы почувствуете себя ночующим в деревенском дворике.

3. Бытовая техника в интерьере русской избы. В кухне, как уже было сказано, желательно встроить всю бытовую технику. Но некоторые предметы можно не прятать, а, наоборот, сделать интерьерной изюминкой. Техника «аэрография» используется не только для росписи автомобилей, но и для украшения корпуса бытовой техники. Например, можно заказать роспись холодильника в русском стиле — в этом случае современный предмет не только не выбьется из стиля русской избы, но еще и подчеркнет его.

Еще фото:

Вот так интерпретировала стиль избы дизайнер Решетова Татьяна

Русский стиль кантри

В стиле русской усадьбы

Современная горница. Фото взято здесь

Оформления частного дома в старинном русском стиле

Частный дом или коттедж, построенный в духе былых русских традиций, требует должного декоративного оформления. В то время как интерьер такого помещения можно оформить самыми разнообразными способами, экстерьер требует более строгих соблюдений традиций. Поэтому в качестве аксессуаров для оформления окон, дверных проемов, лестниц и прочих дополнений используется резьба по дереву. Это достаточно старинный тип украшения дома, который в наше время снова вступает в моду.

Существует множество разновидностей деревянного кружева, поэтому вам для оснащения непосредственно своего дома стоит выбрать наиболее подходящий вариант.

Во-первых, существуют различные виды комплектующих для лестниц, которые могут стать не только опорными элементами для лестниц и заборов, но и весьма достойными декоративными элементами. Чаще всего такие элементы устанавливаются под перила лестниц, под стойки на террасах и балконах. Они могут быть выполнены из такого же дерева, как и основная конструкция дома, а могут быть сделаны из материала на тон светлее или наоборот – темнее. Благодаря такому приему дом приобретает совсем иные черты, становится более интересным и привлекательным.

Функциональными аксессуарами любого частного дома, выполненного в старинном стиле, также могут стать его двери, окна, ставни. Эти элементы могут быть оснащены глухой резьбой, с помощью которой можно изобразить любые орнаменты, узоры и даже авторские рисунки. Подобный тип резьбы стоит совсем недорого, но при этом выглядит он довольно эффектно как на темном дереве, так и на светлом. Примечательно, что глухая резьба может присутствовать как на обоих сторонах дверей и ставен, так и на одной из них.

Совсем другое дерево – оконные наличники. Тут можно дать больше воли фантазии, и воплотить в реальность скульптурную резку по дереву. Различных видов деревянных наличников для окон сегодня существует целое множество, и в продаже имеются как стандартные варианты, простенькие, но очень симпатичные, так и возможность сделать для себя подобное произведение искусства под заказ. Стилистика таких украшений может быть самой разнообразной, а потому дальнейший выбор – это уже дело вкуса каждого клиента.

При выборе материала для производства важно подобрать такой, который будет гармонировать с общим цветом дома. Это будут основные аксессуары, которые бросаются в глаза каждому прохожему.
 

Как выглядели традиционные крестьянские дома Средней полосы России и Русского Севера

 

В разных регионах России крестьянские дома имели свои специфические черты, максимально отвечающие природным условиям и характеру хозяйствования. На Севере и в Сибири строили огромные дома, где под одной крышей были объединены жилые помещения и хозяйственные постройки. Это позволяло максимально сохранять тепло и не покидать пределов дома в холодное время года. Для центральной части России были характерны дома поменьше, часто одноэтажные, с пристроенным хозяйственным двором. В степной зоне дома строили, как правило, из самана или камня, с отдельно стоящей летней кухней и хозяйственными постройками.

Традиционные жилые дома в Пяльме, Республика КарелияДома в селе Никольское, Вологодская областьДом недалеко от Углича, Ярославская областьСтарый саманный дом в селе Пыховка, Воронежская область

Традиционных домов в деревнях, особенно в Средней полосе России, становится с каждым годом все меньше. На Русском Севере старинные деревни пока еще живы, но и они постепенно пустеют, молодежь уезжает в города. В наши дни фактически единственным местом, где можно увидеть, как в прошлом выглядел снаружи и внутри типичный крестьянский дом, являются музеи деревянного зодчества. Там представлены в основном дома второй половины XIX века.

Деревянные дома в музее деревянного зодчества и крестьянского быта в СуздалеМузей деревянного зодчества Вологодской области «Семёнково» близ ВологдыМузей деревянного зодчества «Щелоковский хутор» в Нижнем НовгородеМузей деревянного зодчества «Витославлицы» в Великом Новгороде

Основным жилым помещением была изба — теплая часть дома, которая отапливается печью. Самый простой дом состоял из одной избы — четырехстенка. К нему часто пристраивали холодные помещения — сени, задерживающие холодный воздух с улицы и горницу (летнее жилое помещение) или клеть (хозяйственное помещение). Также строили избы-пятистенки и шестистенки.

Помещения под полом, которые использовались для хранения овощей и домашних заготовок, а также содержания домашней птицы и прочей живности, называли подпольем, подклетом или подызбицей. Дом окружала завалина, или завалинка — слой земли, торфа или опилок, выполнявший роль утеплителя. Дома побогаче строили на кирпичном фундаменте. Крыши, чаще всего двухскатные, обычно крыли дранкой (щепой) или тесом. Дома победнее крыли соломой.

На Русском Севере обычно строили большие дома, состоящие из нескольких изб. Например, некоторые дома Заонежья насчитывали до восьми изб! Первый этаж, где держали скот, был высоким. К дому примыкал большой хозяйственный двор. В Средней полосе дома были значительно меньше.

Жилой дом в Пяльме, Республика КарелияКопия жилого дома крестьянина Е.А.Костина 1817 года из деревни Верховье Великогубской волости. Усадьба Богословка

Жизнь крестьянина была трудна и всецело зависела от милостей природы. Поэтому он старался обезопасить себя и свою семью с помощью многочисленных сакральных символов и знаков. Каждый элемент дома и предмет мебели имел, помимо утилитарного, еще и символическое, сакральное значение, защищая домочадцев от темных сил.

♦ По теме: Музей крестьянского дизайна «Конь в пальто» в Переславле-Залесском

Фасад дома обычно украшали резьбой, в некоторых регионах расписывали. Традиционные карельские дома более лаконичны.

Дом крестьянина-середняка Волкова. СуздальРезьба по дереву. СуздальДом XIX века. СуздальДом Копылова. СеменковоДом Павловой. Щелоковский хуторИзба Екимовой. Витославлицы

Первым помещением, куда попадали в дом, были сени, которые предохраняли жилые помещения от холодного воздуха. Двери в доме были низкими, чтобы максимально сберечь тепло в холодное время года.

Дверь. СуздальДверной замок. Семенково

В сенях хранили необходимые в повседневной жизни вещи, сушили целебные травы, из которых потом заваривали чай и делали лечебные отвары. Летом сени часто использовали в качестве жилого помещения.

Сушеные травы. СуздальСени. Щелоковский хуторСени. Семенково

Важнейшая и самая теплая часть дома — изба. Здесь вся семья жила в холодное время года, поэтому организация пространства была стандартной и продуманной до мелочей. От местонахождения печи относительно входа зависело расположение остальных элементов избы — лавок, окон и т.п. В зависимости от этого хозяйке было удобно или неудобно прясть. Если печь находилась слева от входа, то это была «изба-пряха», а если справа — «изба-непряха».

Дом Пудовой. СеменковоИзба Обуховой. Щелоковский хутор

Самым светлым и почетным местом в доме был Красный угол. Здесь находилась божница с иконами, перед которыми висела лампада. В домах победнее ограничивались одной иконой. Вешать иконы на гвоздь запрещалось, поскольку гвозди символизировали распятие Христа. На Пасху божницу украшали вербой, на Троицу — веточками березы и цветами. Рядом на стену вешали лубочные картинки из журналов, позднее — семейные фотографии.

Красный угол и обеденный стол в доме крестьянина-середняка. СуздальКрасный угол. Александров

В Красном углу происходили все важнейшие события в жизни семьи. Гость, входящий в дом, сначала крестился на иконы, а уже потом здоровался с хозяином. Около Красного угла сватали невесту, отсюда её увозили на венчание в церковь. Здесь же торжественно устанавливались первый и последний снопы. Перед Красным углом стоял стол, на котором лежал каравай хлеба и стояла солонка с солью. Скатертью стол обычно накрывали только перед едой.

Красный угол. ВитославлицыСнопы. Щелоковский хутор

Вдоль стен шли лавки. Справа от входа стоял коник — широкая лавка-ящик с откидной крышкой, рабочее место мужчины (большака), внутри которого хранился рабочий инструмент. Здесь мужчины занимались мелким ремеслом. Женщине садиться на коник считалось неприличным. От коника до Красного угла шла долгая, или бабья лавка, на которой сидели крестьянки за работой — прядением или шитьем. Около неё подвешивали люльку.

Коник и люлька. Суздаль

Лавка напротив входа называется красной. Здесь занимали место самые почетные гости, а во время церемонии бракосочетания сидели жених и невеста. Параллельно лавкам, над окнами идут длинные верхние полки — полавочники. Здесь хранили различные небольшие предметы, наиболее ценные из которых, например, Четверговую соль, ставили ближе к Красному углу. Кроме того, полавочники несколько задерживали оседающую с потолка копоть.

Изба в доме Жукова. Семенково. Слева — красная лавка, справа — долгая, или бабья

По диагонали от Красного угла находится печь — сердце дома. Само слово «изба» происходит от названия «печь» — истьба, истопка. Традиционно печи топили по-черному, обычай топить по-белому распространился только с XVII-XVIII веков, бедняки же продолжали топить по-черному до конца XIX века, а некоторые и позднее.

Русская печь. Суздаль

Печь служила не только местом приготовления пищи, но и использовалась в качестве домашней больницы, лечившей не хуже русской бани. В печи мылись. В сильные холода около печи держали новорожденный скот и домашнюю птицу.

Печь в доме Храпова. Семенково

Печь считалась местом языческим, противоположностью освященного иконами Красного угла. Считалось, что под печью живет домовой, а через трубу в дом может проникнуть всякая нечисть. От «чистого» пространства избы печь отделяли занавеской. Это было «бабье царство», мужчинам, особенно посторонним, находиться здесь не разрешалось.

Огонь в печи

Рядом с печью подвешивали рукомойник с лоханью под ней, стояла лавка-посудник, на которую хозяйка ставила горшки из печи и свежеиспеченный хлеб.

Русская печь и кухонная утварь в избе Обуховой. Щелоковский хутор

Напротив печи находится бабий кут, или бабий угол. Здесь хозяйка (большуха) готовила, стряпала. Почти обязательной принадлежностью дома был самовар, олицетворение достатка, благополучия и уюта. Его передавали по наследству, дарили, передавали в качестве приданного.

Бабий кут. СуздальБабий кут. Суздаль

Хозяева спали на узкой двухспальной кровати (если таковая имелась), дети — на полатях под потолком и на лавках, старики и больные — на печке.

На печке, Семенково

Кровати в крестьянских домах появились в конце XIX века, став свидетельством проникновения в село городской культуры. Двуспальную хозяйскую постель ставили на месте коника.

Двухспальная постель

Со второй половины XIX века в богатых домах появляется немало предметов городского быта: стулья, керосиновая лампа, часы-ходики, фотографии членов семьи, неизменная швейная машинка «Зингер» и др.

Изба в доме зажиточного крестьянина. СуздальИнтерьер избы Екимовой. ВитославлицыГородские предметы мебели в крестьянском доме. Семенково

С другой стороны к сеням примыкает клеть, или горница — полужилое, полухозяйственное помещение, где обычно хранили продуктовые запасы и одежду. Здесь же в сундуках лежало приданное. В теплое время года её использовали в качестве спальни, проводили первую брачную ночь новобрачные.

Клеть. Суздаль

К дому обычно примыкал хозяйственный двор. На Русском Севере традиционно их строили большими, в несколько раз превышающими площадь жилых помещений. В этнографических музеях-заповедниках можно увидеть наиболее типичные предметы, характерные для того или иного региона.

Дом с большим хозяйственным двором. СеменковоХозяйственный двор, СуздальХозяйственный двор, СуздальХозяйственный двор, ВитославлицыПоветь. ВитославлицыХозяйственный двор одного из домов в Семенково

Недалеко от домов строили амбары, овины, колодцы и другие хозяйственные постройки. У реки ставили баню, которая, обычно, топилась по-черному.

Хозяйственные постройки в усадьбе Жукова. СеменковоБаньки в деревне Пяльма на берегу реки Пяльмы

Однако не стоит забывать, что в музеях крестьянские дома выглядят намного лучше, чем они были в реальной жизни, когда в них жили люди.

Кутузовская изба в Филях. А.К.Саврасов, 1884 год. 1 (13) сентября 1812 года здесь состоялся знаменитый военный совет, на котором было принято решение оставить Москву и отступить. Этот дом выбрали потому, что он был самым большим в деревне, в нем проживало 16 человек.

Бедняки жили в еще более ветхом жилье, которое, естественно, до наших дней не сохранилось и не попало в этнографические музеи, оставшись лишь в воспоминаниях современников, а также запечатленными на картинах и старых фотографиях.

Пейзаж с избушкой. А.К.Саврасов, 1866 год

Так что не будем идеализировать прошлое. Люди в то время жили по-разному: кто-то — хорошо, а кто-то — очень плохо. Как и сейчас, впрочем.

Этнографические музеи и интересные места, связанные с деревянным зодчеством:

В статье использованы материалы:

• Любар Е.А., Максимова Н.В. Музей деревянного зодчества. Путеводитель. 2-е издание. Владимир, 2016.
• Информационные материалы Музея деревянного зодчества и крестьянского быта в Суздале.
• А.А.Маслова, Ю.В.Маслов. Традиции Ярославского края. Рыбинск, 2018.

© Сайт «Дорогами Срединного Пути», 2009-2021. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

 

Посмотрите на разнообразие русской архитектуры в этих 18 зданиях

Магнитогорск был «сталинским Питтсбургом». Образцовый промышленный город для производства стали был частью первого пятилетнего плана Иосифа Сталина. Строительство города шло очень быстро. Работы начались в 1929 году, когда на этом изолированном форпосте в углу Южного Урала, богатого железной рудой, проживало несколько сотен рабочих, живущих в палатках. К 1932 году, когда была выплавлена ​​первая сталь, население составляло более 250 000 человек.На пике своего развития, в середине 20 века, в городе проживало 500 000 человек.

В конце 1920-х — начале 1930-х годов Советскому Союзу не хватало навыков и опыта, необходимых для строительства крупного сталелитейного завода, поэтому были привлечены иностранные специалисты. Сюда входила группа архитекторов и проектировщиков во главе с Эрнстом Мэем, немцем, ответственным за прогрессивные модели децентрализованного планирования и жилищного строительства во Франкфурте. Мэй рассматривал Магнитогорск как линейный город с рядами «суперкварталов» — системных жилых домов с зонами для производства, приема пищи, сна и общественной деятельности.Они должны были располагаться параллельно с длинными заводскими зданиями, которые включали доменные печи, сварочные цеха, ямы для выдержки, комбинированные станы и другие объекты, необходимые для производства стали в массовом масштабе. Идея заключалась в том, чтобы рабочие жили как можно ближе к промышленной зоне, соответствующей их навыкам, сводя к минимуму время в пути и увеличивая производительность. Жилую и производственную зоны планировалось разделить полосой зеленых насаждений.

Однако, когда наступил май, строительство уже велось; его видение было также скомпрометировано географией, особенно ориентацией реки Урал.При длине более 13 миль (21 км) город стал более вытянутым, чем планировалось изначально. В советский период тысячи городов основывались на принципах, применявшихся в Магнитогорске, и комбинаты пользовались большим успехом, хотя уровень жизни и качество жизни в них были очень низкими. (Адам Морнемент)

Внутри «Дома космического корабля» стоимостью 140 миллионов долларов в русском лесу

• В лесу под Москвой стоит футуристический «домик» стоимостью 140 миллионов долларов.«
• Дом был заказан Владиславом Дорониным, 57-летним миллиардером-застройщиком и владельцем Aman Resorts, который когда-то встречался с Наоми Кэмпбелл.
• В доме площадью 36 000 квадратных футов есть главная спальня, расположенная на вершине 100-футовой башни, а также 65-футовый подземный бассейн, спа и ночной клуб.
• Это единственный особняк, спроектированный легендарным архитектором Захой Хадид, умершей в 2016 году.
• Его строительство обошлось примерно в 140 миллионов долларов, подтвердил Business Insider представитель Доронина.
• Посетите домашнюю страницу Business Insider, чтобы узнать больше.

Посреди леса под Москвой стоит дом, не похожий ни на один другой.

Футуристическое здание, прозванное «Дом космического корабля», является единственным частным домом, спроектированным легендарным архитектором Захой Хадид, которая умерла в 2016 году.Его заказал миллиардер Владислав Доронин, родившийся в России, застройщик и владелец роскошного курортного бренда Aman, который когда-то встречался с супермоделью Наоми Кэмпбелл.

Дом Доронина площадью 36 000 квадратных футов, который он называет «Capital Hill Residence», находится в Барвихском лесу под Москвой и имеет главную спальню, расположенную на вершине узкой башни, возвышающейся на высоте более 100 футов. В нижней части дома, которая частично находится под землей, есть бассейн длиной 65 футов, спа и ночной клуб, сообщил Доронин Financial Times в 2018 году.

Строительство резиденции обошлось примерно в 140 миллионов долларов, подтвердил Business Insider представитель Доронина.

Загляните в уединенную резиденцию Доронина в России.

Водка и изоляция: добро пожаловать в сельскую Россию

ЗИМНИЦЫ, Россия (Рейтер) — в пятницу действие происходит в этой изолированной русской деревне, в шести часах езды на север от Москвы по обледенелым дорогам, мимо промышленных городов, покрытых дымом, и через бескрайние сосны. леса.

Сергей Копылов (слева) выпивает со своим отцом Петром в их доме в деревне Зимницы, примерно в 400 километрах (249 миль) к северо-западу от столицы Москвы, 24 февраля 2007 года. Российские деревни переживают процесс депопуляции. при этом большинство молодых людей уезжают в города в поисках прибыльной работы и оставляют пожилых людей в в основном обнищавших поселениях. Снимок сделан 24 февраля 2007 г. REUTERS / Григорий Дукор

В этот день мобильный магазин совершает еженедельное посещение, продавая небольшие предметы роскоши 10 жителям Зимниц.

«Я купил хлеб, замороженную рыбу, сигареты и водку», — сказал 53-летний Виталий, наклоняясь, чтобы загрузить свой потрепанный рюкзак. «Чего еще может желать русский?»

Деревенская жизнь в России, похоже, неохотно втянута в 21 век.

Зимницы когда-то были в три или четыре раза больше и могли похвастаться собственным магазином, но теперь обветшавшие деревянные дома молчаливо свидетельствуют об оттоке населения из сельской местности России в города.

Алкоголизм, набожная религиозная вера и стремление зарабатывать себе на жизнь на периферии цивилизации — отличительные черты русской деревни на протяжении веков — сохраняются, иногда лишь на поверхности.

Виталий поднял голову и усмехнулся из-под своей рваной меховой шапки и грязных очков в толстой оправе. Он еще не закончил: «Я знаю английский», — сказал он и выпрямился. «Быть ​​или не быть — вот в чем вопрос!» — проревел он, доказывая, что Шекспир проник даже в сельскую Россию.

Четыре человека в очереди к грузовику с зелеными товарами в центре села не заметили этого, вместо этого сосредоточившись на том, чтобы удерживать свои позиции в очереди.

Топали в валенки, чтобы согреться.Температура около 20 градусов по Цельсию (4 градуса по Фаренгейту) ниже нуля заморозила их дыхание.

БОЛЬНО ПОСЛЕ ВКУСА

Однако некоторые решили переехать сюда. В одном доме философствовал Сергей Копылов: «Лучше быть здесь первым, чем вторым в Санкт-Петербурге», — сказал он.

Он потянулся к большой прозрачной бутылке и налил еще стакан самогона — русское название домашнего алкоголя.

Копылову 50 лет. Но его длинная растрепанная борода, немытые волосы, изможденные черты лица и лицо с густыми морщинами делали его старше на 20 или 30 лет.

«В Россию», — сказал он и заткнул горло прозрачным самогоном. Квашеный из коровьего молока крепче водки и оставляет неприятный привкус.

Треснувшие, грязные пальцы Копылова поднесли ко рту вилку, полную замороженной капусты, которую он проглотил, чтобы смыть вкус.

Был полдень, у Копылова было хорошее настроение. Его развеселили пять рюмок самогона, и он запасся колбасой и рыбой из передвижной лавки.

В своем доме он живет с четырьмя кошками, тремя собаками, безмолвным отцом и девушкой Татьяной.Раньше он жил в тесноте коммуналки в Санкт-Петербурге, но отказался от нее в пользу более спокойной жизни в деревне.

Деревянные внутренние стены дома были покрыты грязью, а дровяной огонь согрел помещение.

Энергосберегающая электрическая лампочка, свисающая на одиночном проводе с потолка, цифровые часы, мерцающие в углу, и мобильный телефон, подвешенный на шнурке к гвоздю в стене, были единственными современными вторжениями в сцену XIX века. .

Чуть дальше по переулку в спартанской деревянной лачуге живет одна старуха, — сказал Копылов.Она проводит дни в молитвах, собирает дрова или черпает воду из колодца.

DACHNIKI AS SAVIORS

Россия обогащается за счет минеральных и энергетических ресурсов. Улицы Москвы забиты новейшими западными автомобилями, а европейские повара готовят изысканные блюда в ресторанах.

Вдоль берега озера Селигер, всего в шести километрах по лесу от Зимниц, возвращается дача или дом отдыха. Москвичи и другие, известные как «Дачники», либо покупают старые дома, либо строят новые.

После экономического спада в постсоветском пространстве деревни вокруг популярных достопримечательностей оживают.

«Дачники были нашим спасением», — сказал Виктор Виноградов, всю жизнь проживший в поселке Приозёрная на озере. Рыбачит и строит для дачников дома. «Они приходят сюда со своими деньгами и тратят их».

Вернувшись в Зимницы, Копылов красовался тем, что тащил свои сани, запряженные рваной лошадью, по снегу.

Он вошел в свой дом, готовый сделать еще один выстрел самогона.

«Нельзя просто головой понять Россию», — сказал он. «Вы должны понять это сердцем».

Россия — это дом, который построил Владимир Путин, и он его никогда не бросит | Дмитрий Тренин

Когда Владимира Путина спросили о его работе, через два года после того, как он стал хозяином Кремля в канун Нового 1999 года, он сказал что-то о том, чтобы быть наемным менеджером, избираемым российским народом на срок. Когда его сейчас спрашивают о его работе, он называет это «судьбой».Вчера тысячи людей присоединились к крупнейшей за многие годы антиправительственной демонстрации протеста против Путина и его премьер-министра / протеже Дмитрия Медведева.

Даже в этом случае для российского народа Путин является, прежде всего, символом стабильности после полутора десятилетий беспорядков, которые включали ошибочную и неудачную реформу советской коммунистической системы; его внезапный конец и внезапное появление свободы, которая часто выглядела как всеобщая; болезненный распад Советского Союза; рыночные реформы, часто называемые «шоком без терапии»; практически мгновенное грубое неравенство; конец идеологии и крушение морали.

Путин был назначен своим преемником Борисом Ельциным, первым президентом России, но он заработал свои репутации, укрощая олигархов, положив конец, казалось бы, бесконечной войне в Чечне, сломав хребет некогда могущественной Коммунистической партии и отодвинув ее на задний план. либералы. Он воссоздал традиционную русскую систему иерархического правления. Государство, которое было приватизировано сильными мира сего, теперь могло нанести ответный удар, вновь подтвердив свою устрашающую мощь.

Во многом Путин отвечал на патерналистские требования большинства россиян, которые не особо преуспели в посткоммунистическую эпоху.Он не только действительно выиграл выборы, которые при его правлении стали средством утверждения людей у ​​власти, а не их замены. Он также взломал кодекс сохранения власти в стране, которая отвергла обоих его предшественников, когда-то широко популярных Михаила Горбачева и Бориса Ельцина. Когда на раннем этапе встал перед выбором — пойти с элитой, в том числе с интеллигенцией, — или с простыми людьми, он выбрал последнее.

Путин понимал, что для того, чтобы править Россией, он должен оставаться по-настоящему популярным в «массах» и время от времени давать кнутом элиту: «добрый царь» обуздывает алчных «бояр».Рейтинги популярности важны: чтобы править эффективно, нужна поддержка не менее 60%; комфортно править — 70%. Однако приближение к 50%, что совершенно нормально для Запада, чревато опасностями гражданской войны в России. Таким образом, своей личностью, своими публичными действиями и позициями Путин сумел придать легитимность российскому государству в глазах подавляющего большинства населения.

«Однако маловероятно, что Путин уйдет со сцены даже в 2024 году». Фотография: Саша Мордовец / Getty Images

Путин восстановил статус России как великой державы, утраченный с Советским Союзом.Сначала он попытался вписать Россию в расширенный Запад в качестве главного союзника США в НАТО и близкого партнера ЕС в «большой Европе». Когда его усилия не увенчались успехом, он уводил Россию с западной орбиты, восстановил военную мощь страны и использовал ее для защиты интересов безопасности России в Украине — как он их видел — а также для проецирования силы за пределы бывшей империи, чтобы послать сигнал. миру, что Россия снова в игре. Публично и решительно он противостоял мировому господству США.

Путин, которого на Западе считают деструктивным, у себя дома придерживается консервативного тона. Он допустил экономические реформы в свой первый срок, а позже терпел разговоры о модернизации, но его метод управления по сути своей бюрократизирован. Путин одновременно капиталист и государственник. Он понимает силу рынка, но также опасается его, постоянно держа государство наготове, чтобы вмешаться и восстановить контроль. Он превратил бывших олигархов в послушных слуг, которые так стремятся ему услужить. Он видел, как его старые друзья разбогатели, зная, что он может рассчитывать на их безоговорочную лояльность — то качество, которое Путин, похоже, ценит особенно высоко.Вопрос о собственном богатстве Путина упускает из виду главное — выше определенного порога деньги превращаются в сырую силу, и в этом смысле у российского президента мало, если вообще есть, равных.

Автократ с согласия управляемых, Путин сохранил основные личные свободы, которые российский народ впервые получил с падением коммунистической системы. Люди могут поклоняться Богу и путешествовать свободно; Facebook и Twitter практически не ограничены; есть даже несколько терпимых СМИ, открыто выступающих против Кремля.Однако политические свободы ограничены более жестко, чтобы не оставлять шансов потенциальным «цветным революционерам» или политически амбициозным олигархам в изгнании. Для большей части населения это мало что значит; у относительно небольшого числа активистов есть выбор: принять это или уйти.

Путин однажды назвал себя главным националистом России. Он также провозгласил патриотизм национальной идеей России. В его списке ценностей российское государство стоит на самом верху. С первого дня пребывания на посту президента он выполняет прощальную просьбу Ельцина: «Берегите Россию.«Советский Союз был одним из исторических имен России, и поэтому неудивительно, что для Путина его падение было большой катастрофой. Его основная точка зрения — богатая история России. Однажды Путин пошутил, что после смерти Махатмы Ганди в мире не с кем было бы поговорить. Действительно, он разговаривает со многими, но он искренне поддерживает компанию с прошлыми правителями России: царями, императорами и партийными лидерами. Он просто последний в длинной очереди.

Отсутствие ровесников в стране и их очень мало за границей — тяжелое психологическое бремя.Нужно обратиться к гораздо более высокому авторитету. Однако для Путина религия — это больше, чем личное дело. Христианское православие, по его мнению, является духовным и нравственным проводником, сутью уникальной цивилизации России, без которой невозможно полностью понять историю страны, ее классическую литературу и искусство. Для Путина «Византийская симфония», союз государства и установленных религиозных организаций, в первую очередь Русской православной церкви, является стержнем национального единства.

В следующем году в России пройдут президентские выборы. Практически все ожидают, что Путин будет баллотироваться, и ни у кого нет сомнений в его победе. Вопрос только в том, сколько человек придет на избирательные участки и сколько из них проголосуют за Путина. Кремль сейчас стреляет на 70% в обоих случаях. Этот четвертый срок в Кремле — пятый, если считать регентство Путина во время пребывания Дмитрия Медведева — может быть последним для Путина, не столько потому, что ему исполнится 72 года после истечения следующего шестилетнего срока, сколько потому, что он не хотел менять конституция ранее.

Однако маловероятно, что Путин уйдет со сцены даже в 2024 году, после почти четверти века у власти: на самом деле его работа — это миссия, которая не будет выполнена, пока он активен. Его задача в долгосрочной перспективе — передать лидерство новому поколению лидеров России и убедиться, что это работает. Прямо сейчас он занят определением людей, большинству из которых от 40 до 30 лет, которые могут составить эту группу. Некоторые из них уже были назначены на руководящие должности в качестве министров, губернаторов или других высокопоставленных чиновников.Все будут испытаны и проверены, и им будут даны задачи для выполнения. Сам Путин, фигура отца для своих протеже, затем стал бы pater patriae , или, используя сингапурскую формулу, наставником президента.

Еще рано выносить окончательный приговор Путину. Он сохранил страну в целости и восстановил ее глобальный статус. Он продолжает оставаться грозной фигурой и всегда готов удивить. Он оказал глубокое влияние на свою страну. Это Россия Путина — во многом потому, что он Путин России.

Здание, построенное 25 000 лет назад из 60 мамонтов | Наука

В лесостепи России был обнаружен потрясающий образец архитектуры ледникового периода: огромное круглое сооружение, построенное из костей по меньшей мере 60 шерстистых мамонтов. Но почему именно охотники-собиратели, пережившие суровые реалии жизни 25 000 лет назад, построили здание диаметром 40 футов, — это интересный вопрос.

«Ясно, что на строительство этого сооружения ушло много времени и усилий, поэтому оно было очевидно важно для людей, которые его построили по какой-то причине», — говорит Александр Прайор, археолог из Университета Эксетера (Университет Эксетера).К.). Он является ведущим автором нового исследования, опубликованного на этой неделе в журнале « Antiquity », в котором описывается находка в Костенках, месте, где многие важные памятники эпохи палеолита сгруппированы вокруг реки Дон.

Древние строители оставили несколько зацепок. Внутри конструкции когда-то горел огонь, и остаются остатки пищи, в том числе овощи. Несколько ям, содержащих кости мамонта, лежат сразу за пределами костного круга и могут указывать на место хранения пищи. «Очевидно, что вы получаете много мяса от мамонта, — сказал Прайор, — поэтому идея о том, что на объекте производились переработка и хранение пищевых продуктов, — это то, что мы хотим изучить подробнее.”

Кому-то, однако, величие постройки предполагает более чем практическое значение. «Люди также много размышляли о возможном ритуальном элементе этого, и действительно трудно сказать, что это могло быть», — добавляет Прайор. «Ритуал встроен в человеческую жизнь по-разному. Тот факт, что они могли спроектировать структуру этого типа как часть своего ритуала и своей деятельности по поддержанию жизни, очень разумен ».

Расположение структуры кости мамонта, найденной на территории современной России (С любезного разрешения Pryor et.др.)

Здания из кости мамонта хорошо известны археологам. Подобные структуры были обнаружены по всей Восточной Европе, хотя и в гораздо меньшем масштабе, несколько метров в диаметре. Этим памятникам, в том числе другим, найденным в Костенках в 1950-х и 60-х годах, насчитывается 22 000 лет. Исследователи обычно считали их жилищами или «мамонтовыми домами», которые помогали своим строителям справляться с холодными температурами около надира последнего ледникового периода. Новое сооружение (впервые обнаруженное в Костенках в 2014 году) на 3000 лет старше.

«Что за сайт!» — говорит антрополог Университета Пенсильвании Пэт Шипман, не принимавший участия в исследовании: «Я полностью заинтригован, поскольку эти замечательные находки существенно отличаются от ранее обнаруженных и могут быть более тщательно изучены с помощью современных методов».

Сайт особенно выделяется своим масштабом. «Размер сооружения делает его исключительным в своем роде, и его строительство потребовало бы много времени», — говорит Марджолейн Бош, зооархеолог из Кембриджского университета.«Это означает, что он должен был прослужить долго, возможно, как достопримечательность, место встречи, место церемониального значения или место, куда можно вернуться, когда условия стали настолько суровыми, что требовалось убежище», — Босх не участвовал в новом исследовать эту «поистине исключительную находку», но лично посетил этот сайт. Действительно, огромные размеры здания делают его непригодным для повседневного использования. «Я не могу себе представить, как бы они накрыли крышу над этой структурой», — сказал Прайор.

Меньшие мамонтовые дома имеют более определенные очаги для приготовления пищи, и в них есть останки оленей, лошадей и лисиц, что говорит о том, что люди в них жили тем, что могли найти в этом районе.В новой структуре кости мамонта отсутствуют свидетельства о останках других животных. «Это почти исключительно остатки шерстистого мамонта, и это одна из интересных особенностей», — сказал Прайор.

«Без других костей животных это не очень похоже на жилище, в котором люди жили какое-то время», — добавил Шипман.

Крупный план структуры с длинными костями, нижней челюстью (вверху посередине) и сочлененными позвонками (показано экскаватором) (Эй Джей Прайор)

Интересно, что новое строение является первым в своем роде, свидетельствующим о том, что его обитатели сжигали внутри дерево, а не только кость.«Это первый раз, когда кто-либо обнаруживает большие куски древесного угля внутри одной из этих структур. Таким образом, это действительно показывает, что деревья были в окружающей среде », — сказал Прайор.

Древесные кольца в угле узкие, что говорит о том, что деревья, вероятно, изо всех сил пытались выжить в этом ландшафте. Предыдущие исследования показали, что даже в засушливых степях ледникового периода хвойные деревья могли выжить в лесах, простирающихся вдоль берегов рек, таких как те, которые находятся недалеко от Костенков, — привлекательность для людей, желающих выжить.

И все же, если люди не жили в этом строении, тогда зачем они разводили костры?

«Огонь в прошлом можно рассматривать как инструмент, во многом такой же, как орудия из камня и обработанные кости», — говорит Бош. Пожары давали тепло и свет, готовили на гриле и жареные продукты, сушили мясо для хранения и обрабатывали клеи для инструментов с каменными наконечниками. «Здесь огонь зажгли внутри здания, и его использование в качестве источника света кажется интуитивно понятным», — говорит она. «Если авторы правы в своем предположении о том, что он использовался в качестве места для хранения продуктов, он также мог использоваться для вяления мяса.«Могут быть способы проверить эти идеи. Например, обнаружение капель жира на полу может показать, что мясо высушено над огнем.

Местная диета, кажется, также включала шведский стол из овощей. Используя методы водной и ситовой флотации, команда обнаружила среди древесного угля кусочки растительной ткани. «Это первый раз, когда мы обнаруживаем компонент растительной пищи в любой из этих структур», — говорит Прайор. Его команда еще не определила конкретные виды, но отмечает, что ткани аналогичны тканям современных корнеплодов и клубней, таких как морковь, картофель или пастернак.

Новая структура, вид сверху (А. Э. Дудин)

Поразительное собрание костей более чем 60 мамонтов поднимает вопрос: откуда они все? Ученые не уверены, были ли животные подвергнуты охоте, вылову из мест массовой гибели или какой-то комбинации того и другого.

«В топографии участка должно быть что-то такое, что делает его местом, где снова и снова проходят стада мамонтов, которые могут быть убиты или будут убиты естественным путем, как при переходе через реку», — говорит Пат. Шипман.«Я не могу себе представить, чтобы [эти] люди могли убить 60 мамонтов за раз, потому что хоботки (отряд млекопитающих, к которому принадлежат и мамонты, и живые слоны) умны и улавливают, если членов их стада убивают, даже с современным автоматическим оружием ».

Дальнейшие исследования костей мамонта дадут больше подсказок об их источнике. Некоторые были расположены в том же порядке и положении, что и в скелете. «Это означает, что кости были доставлены на место происшествия как часть тела, к которой все еще прикреплены некоторые мягкие ткани (кожа, мышцы и сухожилия)», — сказал Босх.«Следовательно, они должны были быть перевезены до того, как хищники получили возможность поесть и очистить кости. Это означает, что строители имели ранний доступ к останкам мамонта ».

Шипман добавляет: «Я хочу знать, были ли кости обработаны или транспортированы, или мы смотрим на целые скелеты или туши, сложенные для будущего использования. Переместить мертвого мамонта было непросто, даже если у него было много мяса ».

Исследователи проводят раскопки на стоянке мамонтов.(А. Э. Дудин)

Как бы мамонты ни попали сюда, их присутствие имело решающее значение для людей, живущих в этом районе. Людмила Лаковлева из Французского национального центра научных исследований отмечает, что «на полном поселении видно несколько жилищ из мамонтовых костей, стены, ограды, ямы, рабочие зоны, очаги, свалки и места для разделки мяса», — говорит она.

Костенки были средоточием человеческих поселений на протяжении последнего ледникового периода, сказал Прайор: «Это огромные инвестиции в это конкретное место в ландшафте.У его команды есть несколько теорий относительно того, почему. «Есть свидетельства того, что в этом районе были естественные пресноводные источники, которые оставались жидкими в течение всего года», — говорит он. «Эта теплая вода привлекла бы животных, в том числе мамонта, и, в свою очередь, привлекла бы людей к тому же месту».

Хотя сайт вызывает много интригующих вопросов, Прайор сказал, что он уже говорит нам кое-что определенное о людях, которые его создали.

«Этот проект дает нам реальное представление о том, как наши человеческие предки адаптировались к изменению климата, к самым суровым периодам последнего ледникового цикла и адаптировались к использованию материалов, которые у них были вокруг», — сказал он.«Это действительно история выживания перед лицом невзгод».

Мнение Майкла Коэна о продаже Трампом имения в Палм-Бич россиянину

Мы упустили хорошую возможность присвоения названия.

Жители Палм-Бич любят давать названия своим домам. Я думаю, эффектное имя запомнить легче, чем адрес.

Я говорю «дом», но в данном конкретном случае я имею в виду резиденцию в Палм-Бич с 492 футами земли на берегу океана, гараж на 48 автомобилей, 18 спален, 22 ванные комнаты, бальный зал, художественную галерею, два гостевых дома. и потолки высотой 36 футов в некоторых местах.

Когда поместье по адресу 515 N. County Road принадлежало магнату домов престарелых Эйбу Госману, он назвал его «Maison de l’Amitié», что в переводе означает «Дом дружбы».

Подробнее: Бывшее поместье Трампа: история сноса особняка стоимостью 95 миллионов долларов

Банкротство вынудило Госмана ликвидировать его, а двумя потенциальными покупателями были известные друзья вечеринки в Палм-Бич: Джеффри Эпштейн и Дональд Трамп.

Трамп заплатил за недвижимость 41,3 миллиона долларов в 2005 году, перебив цену Эпштейна, который впоследствии стал всемирно известным серийным насильником в Палм-Бич, который насиловал несовершеннолетних девочек-подростков.

Если бы Эпштейну удалось купить имение, «Дом дружбы» было бы возмутительно неподходящим названием.

Приличия требуют смены названия на что-нибудь более подходящее: что-нибудь вроде Palacio Pedophilia или Salon d’Sleazebaggio.

Но я пишу не об упущенной возможности наименования.

Когда Трамп купил огромное пустующее поместье, он держался за него недолго.

Он продал его три года спустя тресту, контролируемому российским олигархом Дмитрием Рыболовлевым, который консолидировал свое состояние в хаотичную постсоветскую эпоху, получив контрольный пакет акций крупнейшей в России компании по производству удобрений.

Рыболовлев имел состояние в российской летной столице, которое он использовал для покупки произведений искусства, европейский футбольный клуб, квартиру на Манхэттене за 88 миллионов долларов и дом на Гавайях за 20 миллионов долларов.

Итак, в то время казалось, что Рыболовлев просто покупает себе зимний дом в Южной Флориде. Сделка с недвижимостью в Палм-Бич произошла в особенно удачное время для безденежного Трампа.

Джеймс Дж. Генри, экономист-расследователь и научный сотрудник Центра устойчивых инвестиций Колумбийского университета, выразился так:

«В частности, девятилетний Трамп только что пережил серию из шести последовательных банкротств», — написал Генри. в американских интересах.«Таким образом, массовый незаконный отток капитала из России и богатых нефтью стран бывшего Советского Союза, таких как Казахстан и Азербайджан с середины 1990-х годов, обеспечил ему именно тех недискриминационных инвесторов, в которых он нуждался.

« Этот отток прибыл как раз в нужное время для финансирования нескольких рискованных предприятий Трампа в сфере недвижимости и казино после 2000 года, большинство из которых потерпели неудачу ».

Рыболовлев заплатил 95 миллионов долларов за поместье, которое Трамп купил тремя годами ранее за 41,3 миллиона долларов. Это довольно высокая наценка и более чем на 30 миллионов долларов превышает оценочную стоимость недвижимости.

Это был тот же год, когда Дональд Трамп-младший сказал инвесторам: «Мы видим, как много денег поступает из России». И год, когда Трампу грозило очередное банкротство.

Trump Entertainment Resorts, которая управляла тремя казино Атлантик-Сити, накопила долгов на 1,74 миллиарда долларов, когда в декабре 2008 года не выплатила проценты по облигациям на сумму 53,1 миллиона долларов. Два месяца спустя компания обратилась за защитой в соответствии с главой 11.

Наценка на недвижимость в Палм-Бич в размере 53,7 миллиона долларов была странной, но, возможно, для миллиардеров вроде Рыболовлева это была мелочь для собственности, в которую он влюбился.

За исключением этого: Рыболовлев никогда не въезжал в свое имение в Палм-Бич, и никто не может с уверенностью сказать, что он даже посещал это имение в то время, когда он владел им.

После восьми лет пустоты особняк и его пристройки были снесены, а имущество разделено на три более мелких участка и продано подконтрольной Рыболовлеву компании.

«Maison de l’Amitié» больше не существует.

Но у этой странной продажи есть новый контекст. Он исходит от бывшего наставника, адвоката и доверенного лица Трампа Майкла Коэна, который выступил против своего бывшего босса после того, как стал виновником незаконной выплаты Трампом 130 тысяч долларов в качестве негласной выплаты порно-звезде Сторми Дэниэлс за месяц до выборов 2016 года.

Коэн написал в своей недавно выпущенной книге «Disloyal: A Memoir», что Рыболовлев не был реальным покупателем поместья Палм-Бич.

«Русские купили дом у Трампа за 95 миллионов долларов в 2008 году, это завышенная цена, уплаченная накануне краха рынка недвижимости и мирового финансового кризиса, в то время это самая большая цена, когда-либо уплачиваемая за частную резиденцию в Соединенных Штатах. — писал Коэн в главе 12 своей книги.

«Трамп сказал мне, что цена на самом деле не была проблемой.Он объяснил, что русские на самом деле не тратили свои собственные деньги, когда они чрезмерно покупали европейские футбольные команды, суперяхты и пентхаусы в Центральном парке Южный », — написал Коэн. «Олигархи могли пользоваться активами, но всегда и навсегда по усмотрению Владимира Путина, нового царя, и недовольство его означало рисковать не только своими состояниями, но и своими жизнями».

Коэн писал: «Олигархи — всего лишь прикрытие для Путина», — сказал мне Трамп. «Он вкладывает их в богатство, чтобы вложить свои деньги.Это все, что они делают — вкладывают деньги Путина ».

« Трамп был убежден, что настоящим покупателем Maison de l’Amitie был Владимир Путин, — написал Коэн.

Жаль, что мы не знали тогда.

Мы могли бы дать поместью Палм-Бич гораздо более подходящее название, например, Maison de l’Murderer, Casa Kompromat или Shady Acres.

[email protected]

@FranklyFlorida

Аренда квартир и домов Борок — Ярославская область, Россия

Аренда домов и домов Борок — Ярославская область, Россия | AirbnbПропустить к содержанию

К сожалению, некоторые части веб-сайта Airbnb не работают должным образом без включенного JavaScript.

Найдите и забронируйте уникальное жилье на Airbnb

Лучшая аренда на время отпуска в Бороке

Гости согласны: эти варианты проживания высоко ценятся за расположение, чистоту и многое другое.

Жилой дом целиком · 12 гостей · 9 спальных мест · 3 ванные комнаты

ТВОРЧЕСКАЯ ДАЧА В МЫШКИНЕ — УНИКАЛЬНЫЙ АРТ-ОБЪЕКТ Приглашаем вас в красивый расписной старинный деревянный дом, окруженный интерьером конца 19 — начала 20 веков. Основной дом представляет собой просторный деревянный двухэтажный старинный дом, в котором на первом этаже расположены открытая и закрытая террасы, просторная кухня-столовая, большая гостиная с русской печью, одна душевая и одна туалетная комната, на втором этаже — основной холл и две отдельные комнаты для размещения гостей.Дом соединен крытой галереей с русской баней.

Жилой дом целиком · 6 гостей · 3 спальных места · 1 баня

Сдаю дом с дровяной баней на берегу Волги Около 50 м от реки Волги, отличное место для рыбалки, рядом с лесом — грибы и ягоды. Баня расположена в удобном месте, примерно 30 минут на машине до Мышкина, Углича и Рыбинска. Также доступен общественный транспорт. Молочные продукты и куриные яйца можно приобрести у соседей.Цена указана при бронировании от двух ночей. (цена за 1 ночь может быть увеличена).

Шале целиком · 4 гостя · 2 кровати · 1 ванная

ЭКО-База Эсауловка Шале на 3-4 человека

Аренда на любой вкус

Получите пространство, которое подходит именно вам

• Дома

  Комфортные места со всем необходимым

• Отели

  Стильные номера и удобства

• Уникальные места

  Пространства, которые больше, чем просто место для сна

Популярные удобства для аренды на время отпуска в Бороке

Другая отличная аренда на время отпуска в Бороке

1. Вся каюта
2. · Ярославская область

село Борок, село Охотинское, Мышкинский район

$ 55 / ночь

10 $ 5511 за ночь целиком

$ 5511 за ночь дом
1. · Борок

Уютный домик в роще.

90 $ / сутки

90 $ / сутки

1. Сдаю квартиру целиком
2. · Борок

Сдаю квартиру на берегу Рыбинского водохранилища

14 $ / сутки

14 $ за сутки

1. Вся каюта
2. · Ярославская область

ЦЕНТР ОТДЫХА COPRINO

$ 58 / ночь

$ 58 за ночь

1. Шале целиком
2. · Сменцево

ЭКО-База Есауловка Шале на 7-10 человек

$ 63 / ночь

63 $ за ночь Дом целиком

2. · Высоцкая

Загородный дом на берегу реки

90 $ / сутки

90 $ / сутки

1. Отдельная комната
2. · Рыбинский район

Стандартный двухместный номер с ванной

33 $ / сутки

33 $ / сутки

1. Жилой дом целиком
2. · Брейтово

Дом на берегу реки Город и Рыбинского водохранилища

900 02 $ 41 / сутки

41 $ за сутки

Дом Мишкина

63 $ / сутки

63 $ за сутки

1. Жилой дом целиком
2. · Рыбинск

Сдается дом в поселке Еремейцево.

No related posts.