Планировка избы русской: Планировка русской народной избы и современные дома, построенные в этом стиле

Содержание

Планировка русской народной избы и современные дома, построенные в этом стиле

Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.

В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.

Вернуться к оглавлению

Содержание материала

Особенности планировки русской избы

Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.

Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).

Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.

В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.

Вернуться к оглавлению

Внутреннее убранство русской избы

Примерно с XVI до конца XIX века планировка русской избы оставалась практически неизменной: у задней стены жилья располагалась русская печь, обычно в левом или правом углу, повернутая челом в сторону окон. Спальное место для членов семьи обустраивалось на печи, а под потолком от печи устраивали полати (настил для хранения вещей или нары для сна). По диагонали от печи располагался передний, «красный» угол, где обычно ставили стол. Место напротив печи называлось упечью и предназначалось для приготовления еды, отделялось, как правило, при помощи дощатой доски или занавеси. Вдоль стен ставили длинные лавки, а над ними на стене обустраивали полки.

У каждого угла было своё предназначение. Красный угол в русской избе, где находился обеденный стол и иконостас, считался самым почётным местом в доме. Самые важные праздники и торжества отмечались именно в красном углу. В качестве женской половины избы выступало пространство от устья печи до передней стены (называлось оно «середа», «упечь», «путь», «чулан»). Здесь занимались приготовлением пищи и хранили необходимую для этого утварь. В северных регионах русскую печь часто располагали на значительном расстоянии от задней и боковой стен, закрывая образованное пространство дверцей и используя для хранения прочей домашней утвари.

С одной из боковых сторон печи пристраивали ящик из досок, откуда по лестнице можно было попасть в подполье. От боковой стены до входной двери располагалась широкая лавка, которая с боков была забрана досками. Очень часто её широкая боковая доска была вырезана в форме конской головы, благодаря чему такая лавка получила название коник. Коник предназначался для хозяина дома, поэтому считался мужской лавкой. Резьба украшала не только коник, но и многие другие элементы интерьера.

Стандартная планировка жилой части русской избы

Задняя часть избы, которая находилась под полатями, служила прихожей. В холодное время года в этой части помещения содержался домашний скот (поросята, овцы, телята), незнакомые люди обычно за полати никогда не заходили. Между полатями и обеденным столом, как правило, ставили ткацкий станок, что позволяло женщинам заниматься различными видами рукоделия. Во многих русских избах вплоть до XIX века кровати, как таковые, отсутствовали, и их роль выполняли лавки, полати, печи и другие подходящие для этого элементы меблировки.

Полная планировка русской избыВернуться к оглавлению

Русская народная изба в современном строительстве

Во время строительства русских домов часто используются приёмы, которые были распространены на древней Руси: рубки углов, способы крепления перерубов для пола и потолочных балок, методы обработки и возведения срубов, последовательность сборки и рубки бруса и т.д. При рубке часто используют круглые бревна или бревна, распиленные вдоль. Помимо этого, в западных регионах страны часто применяются брёвна, которые обтёсаны с четырёх сторон (пластины, брусья). Такой способ был известен ещё кубанскому и донскому казачеству.

Соединение брёвен в срубе осуществляется при помощи глубоких выемок, расположенных на углах. Испокон веков самым распространённым способом у русских было врубание одного бревна в другое, при этом с концов брёвен оставалось небольшое расстояние (в чашу, в угол, в обло).

Конструкция рубленой избы

На сегодняшний день не менее популярным способом является рубка угла на концах брёвен «в лапу», то есть без остатка. Использование такого приёма позволяет увеличить размеры жилья (при тех же самых затратах материала). Чтобы брёвна прилегали друг к другу плотнее, в верхнем бревне необходимо прорубить продольный паз, который в дальнейшем конопатят просушенным мхом или паклей. Реже применяют столбовой метод сооружения стен, подразумевающий выкладывание стен из горизонтально уложенных досок или брёвен. В этом случае, крепление их концов происходит в пазах вертикальных столбов. Больше всего такая технология распространена в южных районах страны.

Схема соединения брёвен в избе без остатка

Значительные изменения претерпели конструкции и материал покрытия. На сегодняшний день при обустройстве русских изб часто используют двускатные или четырёхскатные типы крыш, стропильные конструкции, кроме этого, распространены карнизы, защищающие стены дома от воздействия осадков. Всё больше находят применение современные кровельные материалы (шифер, черепица, железо), хотя, в зависимости от той или иной местности, люди не забывают об использовании традиционных кровельных материалов (например, камыш в южных регионах).

Немало внимания в проектах современных деревенских домов уделяется внешнему облику жилья. Современные приемы архитектурной отделки позволяют сочетать в себе традиции прошлого и создание новых форм. Сейчас дома, как правило, характеризуются наличием больших окон и светлыми оттенками в оформлении фасада или внутреннего интерьера. В последнее время обшивка тесом и штукатурка, предохраняющие стены дома от воздействия внешней среды, становятся обязательным пунктом любого строительства.

Вместе с этим, оформление жилья не обходится без раскраски стен фасада. Стены рубленых домов обычно окрашивают в один цвет, а архитектурные детали (карнизы, наличники окон, фронтоны и т.д.) – в другой. Кроме этого, декоративные детали из древесины часто украшаются резьбой.

Современный деревянный дом в стиле русской избы

В современном русском сельском строительстве распространены различные типы жилых домов, но самым популярным остаётся тип индивидуального одноквартирного дома. Благодаря наличию приусадебного участка и хозяйственных пристроек такой тип жилья максимально приближен к традиционному варианту.

План русской избы | Изба

Русская изба простого крестьянина ещё с давних времен считалась символом русского народа. Прошло много время, а планировка русских изб, особо нечем не изменилась. Только произошла корректировка, некоторых нюансов.

План русской избы в начале девятнадцатого века имел вид трех комнат. Первая это жилая комната, вторая сены и третья это клеть. Самым главным пространством в доме была жилая комната. На задней стене, этой комнаты была расположена печь. Жилая комната отапливалась, имела вид квадрата или прямоугольника. Здесь в основном и проходила вся жизнь, кушали, спали, принимали гостей, проводили празднование разных праздников. Сены были хозяйственным помещениям, их не отапливали. Жить там можно было только летом. Клеть использовали как склад. Избу с клетом соединяли сени.

Люди, которые жили очень бедно, могли позволить себе избу только с двумя комнатами. Жилая комната и сени, так выглядела изба у бедной части населения на Руси.

План русской избы
имел некоторые особенности. Например, потолки были подшиты тесом. Пол в доме укладывался дубовым кирпичом. Стены избы были отделанные тесом красного цвета. А если в доме жили богатые, то отделку стен проводили ещё и красной кожей. Население по беднее использовало рогожу. По кругу дома возле каждой стены ставили лавы. Каждая крепилась к конструкции избы. На стенах над лавами были обстроенные воронцы, длинные деревянные полки, на которые хозяйки ставили посуду и все кухонные принадлежности. А мужчины располагали там, свои рабочие инструменты.

Первые деревянные избы имели смотровые окна. Их называли волоковые. Такие окна были вырубленные снизу и сверху в смежных бревнах. Выглядели как щели. Их украшали резьбой. Закрывали окна досками. Через определенный период времени стали устанавливать окна с рамой. Обрамляли их с помощью косяков. По своей конструкции они были сложнее, чем первые. Имели очень красивое украшение. Такие окна называли красными, они были красивыми и высокими. Их высота была такой как диаметр трех бревен.

Владельцы бедных домов устанавливали маленькие окна. Когда они их закрывали, в помещении становилось, совсем темно. Богатые господа устанавливали окна с железными ставнями. При помощи их, затворяли окно. Стекла заменяли кусками слюды, из которых складывали разнообразные орнаменты. А так же проводили росписи красками на них. Изображали цветы, животных, травы.

Дом. Планировка дома. — Уже-не-штабной Monster — ЖЖ

О домах, о планировке домов я уже писал. Но тогда я чиста игрался со своей новой игрушкой, с футами и ярдами, и собственно планировки касался лишь косвенно. Схем я тогда не делал, сделаю их сейчас:
Моё первичное видение «стандартного» дома. Мебель расставлена исключительно для лучшего понимания размеров.

Первый блин вышел, конечно же, комом. :)) Дома делаются совсем не так, в моей первой схеме слишком много хозяйственного и даже складского пространства, но мало собственно места для жилья. А место в доме под разный хлам типовому человеку совершенно без надобности, хлам должен лежать либо в шкафу, либо в чулане, либо в подвале, либо на чердаке. Шкаф находится в жилой комнате, подвал находится под полом или вообще торчит входом из земли в огороде, чердак сверху под крышей, а сарай где-то там в стороне, отдельной постройкой. И только чулан стоит отдельной комнаткой, или просто выгородкой, но этот чулан относительно невелик, это комнатка едва в квадратную сажень (2х2м), и уж точно не галереи общей длиной под десять метров…

Метрическое отступление.

Как вы наверное заметили, в этом посте я помещения меряю не в футах, а в локтях, аршинах и саженях. Дюймы и футы, это удобная метрика для мелких вещей: коробочек, корзиночек, ящичков, то есть того, что человек держит непосредственно в руках, да и сам человек хорошо измеряется в футах. А вот коробочки для коробочек, то есть мебель, уже выгоднее мерять в локтях и аршинах. У меня был специальный пост на эту тему. Ну а раз внешние габариты мебели измеряются в аршинах, то и помещения сам бог велел измерять в аршинах.

Типовая единица мебели имеет габарит в аршин, потому что такую длину имеет рука, и шкафы глубиной более двух футов неудобны. Точно так же и с шириной, наиболее удобна дверца шириной в аршин. Точно так же и с лавками, кроватями и нарами. Пусть тело человека и хорошо вписывается по ширине в два фута, но те же два фута имеет в длину бедро человека, и на двухфутовой лавке человеку неудобно, нужно ещё чуть-чуть места, то есть полный аршин. Итого, правильное помещение должно строиться аршинными квадратами.

Однако, сам по себе аршин достаточно мелок. Это тумбочка, человек на стуле, небольшая выгородка. Вещи сугубо вспомогательные. Дом создаётся под человека, и основной единицей дома должен быть этот человек, во всех его проявлениях, таким образом, единицей в доме должен быть лежащий человек, т.е. кровать. Типовая кровать имеет трёх-аршинную длину, и вся мебель должна строиться такими трёх-аршинными группами, и само помещение должно строиться трёх-аршинными группами. Типовая единица в доме, это сажень (2.1м). Именно по этому наиболее распространены трёх-створчатые шкафы, двухметровые диваны и лавки. Кстати говоря, правильный стол со стульями и едоками занимает в ширину тоже где-то сажень: сам стол в три фута (90см), по футу в стороны на стулья-табуреты-лавки, плюс по футу минимально на проход.

Теперь следующий момент. Итак, коробочки меряются в футах, а мебель, коробочки для коробочек, меряется в аршинах. А в чём меряются коробочки для коробочек коробочек, то есть дома? Локоть больше фута на два дюйма, т.е. 14 дюймов, и первое же, что просится в голову, это добавить ещё два дюйма, до 16 дюймов, т.е. 40см, и это у англичан «большой» или «королевский» локоть. Да! Внутренние размеры дома, помещения, уже измеряются не в стандартных локтях, а в увеличенных локтях, и вместо обычной сажени (2.1м) уже идёт так называемая «косая» сажень (2.4м). Итого, типовой меркой внутренностей дома должна быть косая сажень, именно по этому ширина комнат хрущовских пятиэтажек имеет 2.5м ширины, это минимально достаточный размер. А дверной проём, естественно, должен иметь ширину в аршин этих «больших» локтей (0.8м, будем далее его называть «косой аршин»), т.е. как это обычно у нас и заведено. Хотя англичане с американцами ЕМНИП предпочитают не 80см проёмы, а 90см. Это потому, что у них нет формального аршина. :))

Косая сажень в помещениях нужна в первую очередь за тем, чтобы пропихивать в комнаты саженную мебель. Шкаф имеет длину в сажень (2.1м), ширину в аршин (0.7м), и по теореме пифагора мы получаем диагональ в 225см. Но этих сантиметров мало, нужно минимум ещё два по дюйму на пальцы рук, и ещё нужен запас пространства чтобы пальцы не прищемить, шкафом-то (больно!), таким образом, добавляем ещё немножко и получаем не семь футов, как в обычной сажени, а восемь футов. Косая сажень именно потому косая, что это диагональ саженной мебели, пусть и не до девятого знака после запятой. В быту иррациональные величины не нужны, всё должно быть шаблонно и стандартно, как в детском конструкторе. А бытовой кубик, к которому всё привязано, это тот самый фут.

И теперь стоит пройти ещё дальше, и выбрать величину уже не коробочек для коробочек коробочек, а коробочек для коробочек коробочек коробочек. :)) Да, подход тривиален, и мы им не протормозим воспользоваться. Внешний габарит дома должен быть больше внутреннего ещё на один фут, и мы получаем уже не восемь футов, а все девять, то есть ровно три ярда (2.7м). Внешние габариты дома, то есть двор, должны измеряться уже не саженями, а ярдами, ярд, это английский дворовый аршин, слово «ярд» как раз и переводится с английского как «двор».

Таким образом, для измерения длин соседствуют:
1) стандартный фут, который даёт маховую сажень;
2) локоть/аршин, который даёт нормальную сажень;
3) «королевский» локоть/аршин, который даёт косую сажень;
4) дворовой аршин, ярд, который даёт городовую сажень.

Совершенно естественно, что у европейцев тоже был полный пакет мерок, видимо потому и гуляет длина родов и перчей, в силу различного назначения. Но в целом, родами и перчами измеряли в первую очередь местность, поэтому эти величины привязаны не к футам, а к ярдам. Род и перч, это габарит типовой избы-четырёхстенки, которая именно в шесть ярдов наружним размером. На Руси полевые измерения производились аршинами, поскольку они наиболее удобны в обращении, и место родов и перчей занимал дворовой аршин, который был не в три ярда (2.7м), а в четыре аршина (2.8м) длиной. Видимо поэтому русские улицы издревле просторнее европейских. :))

И наконец, чисто эстетические заметки. При разборе домов я говорил, что корридоры и малые комнаты должны иметь ширину в три по два фута, в 6 футов (1.8м, «маховая» сажень), но на самом деле они должны иметь ширину не в маховую сажень, и даже не в обычную, а в косую сажень (2.4м). Да, косая сажень, это ширина прохода, корридора, малой комнаты. А большая комната, следовательно, должна иметь ширину в две косых сажени. И теперь медитируем над переводом оного в ярды. Малая комната имеет ширину в 8 футов, что при переводе в ярды даёт лишний фут. Таким образом, вокруг типовой малой комнаты при внешнем размере в три ярда можно выстроить две стены из 15см накатника, или одну из 30см бревна, т.е. либо сгородить маленький сарайчег, либо прируб, дополнительную комнату к дому.

Итак, сарайчег, при внешнем габарите три ярда (2.7м), имеет помещение в косую сажень, плюс стенки из 15см накатника. Типовая изба-четырёхстенка при внешнем габарите в шесть ярдов (5.4м) имеет комнату в две косых сажени, и две стенки из 30см бревна. Большой дом имеет внешний габарит в двенадать ярдов (10.8м) при трёх комнатах общей ширины в четыре косые сажени, плюс по две стены в каждую из сторон (всего четыре) из 30см бревна. Вроде бы всё точно и правильно, вобщем годный стандарт. 🙂

Русская печь.

Главное в доме, это конечно же печь, и традиционный русский дом буквально строился вокруг русской печи, это потому что на Руси традиционно холодно, и нужно дом очень хорошенько протопить, не говоря уже про приготовление пищи, ага. Русская печь должна надолго сохранять тепло, ей нужна огромная теплоёмкость, вот и получается такое огромное тело самой печи, она действительно огромна и занимает чуть ли не четверть дома.

Схема русской печи.

Поздние русские печи имели где-то сажень в длину (2.1м), ширину в два аршина (1.4м), и аршина два высоты (1.4м). Как понимаю, это фут на заднюю стенку печи, два по полфута на две передние стенки печи, фут на камеру дымохода и три-четыре фута на саму «камеру сгорания». Напоминаю, что фут, это длина кирпича. Это очень маленькая печь, и в старину печи были значительно крупнее. У современной русской печи есть две слабости. Во-первых, у неё очень сложно чистить дымоход. Дымоход узок и зачастую имеет сложную форму, да и дымовая камера слишком мала, туда не протиснуться. А во-вторых, современная русская печь не позволяет готовить пищу на открытом огне. Ни разогреть котелок на лучинках, ни воспользоваться вертелом, только запекание в горшочках или жарка на углях, потому что дымовая камера слишком мала, в ней нельзя разводить огонь. И если со второй проблемой ещё как-то можно мириться, то первая проблема фатальна.

В современности в качестве средства чистки дымохода используются специальные сажеуловители, но в старину вся сажа садилась на дымоход, и этот дымоход было необходимо чистить, чистить руками. По указам Петра Первого, дымоход должен был иметь такой размер, чтобы в него мог протиснуться человек, то есть канал трубы должен был иметь гранью не менее полутора футов (45см). Не думаю, что это относилось непосредственно к каналам труб (всё тепло уйдёт в трубу), тем более что в те времена было ещё много курных изб, чистка труб которых не составляла проблемы, да и у каждого трубочиста в арсенале всегда был грузик с щёткой, с помощью которого можно было чистить и достаточно тонкий канал трубы. Или вот вспомнить те же пушки и ружья, их ведь чистят не голыми руками? Вот. Видимо это касалось в первую очередь дымовой камеры печи, передней камеры, из которой выходит дымоход. Таким образом, эта камера должна быть достаточно большой, и фактически становится полноценным камином, то есть очагом, в ней вполне можно пользоваться открытым огнём.

Итак, камера дымохода должна иметь относительно большой размер, фута так в два, и ещё бОльший размер должна иметь собственно камера сгорания, минимум четыре фута в длину и так фута три в ширину, да ещё три в высоту (1.2х0.9х0.9м). Такая огромная главная камера печи нужна не столько для собственно топки, сколько для повышения универсальности печи. Правильная русская печь предельно универсальна для печи, она служит не только для обогрева, не только для приготовления пищи, не только для вентиляции, но и как баня.

Да, в старину на Руси люди мылись-парились именно в печи. Задумка сама по себе отличная, всё-таки отдельная баня есть пижонство, её часто топить не будешь, особенно зимой, а вот в печи можно мыться хоть каждый день, была бы вода. Собственно процесс был нехитрый. Печь протапливалась, ставился большой чугун с разогретой водой, дно печи и видимо стенки выстилались досками или соломенными ковриками, после парящийся залазил внутрь, и камера закрывалась заслонкой. Горячо, влажно, в качестве мыла использовали золу от печи, плюс веники, та же баня, только темно и тесно. :)) Отдельно стоит заметить, что обычно парились подвое и камера печи расчитывалась сразу на двоих, всё-таки одному мыться как-то неудобно, к тому же дети и старики мыться самостоятельно не могут. Вот и считайте, какой размер у настоящей русской печи…

Таким образом, правильная русская печь имеет в длину восемь футов (2.4м), из которых два по полкирпича (по полфута) приходятся на передние стенки (в сумме 30см), камера дымохода имеет глубину два фута (60см), плюс задняя стенка толщиной в кирпич, что и оставляет на «камеру сгорания» четыре фута (1.2м). Печь обязана иметь зазор с задней стенкой дома, для улучшения теплопередачи, и не менее полфута, так что она будет несколько выступать за косо-саженный габарит. Если дом делается больше, чем две косые сажени в длину и ширину, то печь будет ещё шире и длиннее, она в любом случае должна подходить близко к центру дома. Центральный столб, если он есть, всегда располагается непосредственно рядом с печью.

Южно-русский (ЕМНИП) вариант расположения печи. Хорошо заметен центральный столб дома.

В высоту печь должна иметь верхнюю грань выше или на уровне человеческого роста, поскольку полати начинаются заподлицо с верхней гранью печи, таким образом, эта грань должна находиться минимум на высоте шести футов (1.8м). Однако, сама печь не так высока, камера имеет высоту в три фута (0.9м), её нельзя делать слишком большой, поскольку высокой камере нужен высокий выход, а высокий выход, это большая и неудобная заслонка, вобщем даже если брать по два фута на верхнюю и нижнюю стенки, то печь выйдет едва в полтора метра высоты. Таким образом, под печью организовывался «подпечек», подставка с ещё одной камерой внутри, в которой обычно хранился расходный запас дров. Подпечек иногда был деревянным срубом, а иногда составной частью печи.

В ширину русская печь не особо велика. «Камера сгорания» традиционно вытянута в длину, и ей требуется лишь три фута ширины, плюс стенки в кирпич, итого пять футов ширины (1.5м). Камера дымохода имеет более тонкие боковые стенки, и её ширина выходит на кирпич (фут) шире, т.е. в сумме аж четыре фута. Боками печь тоже должна иметь зазор, открытые стенки, так что её нельзя пристраивать ни в угол, ни делать на печи шкафчики. Максимум, что может быть с боков на печи, это лавки и небольшие полочки, плюс «печурки», ниши в печи для разогрева пищи. Но вообще у закоулков дома по бокам от печи имеется традиционное предназначение.

Традиционная планировка русской избы.

Интерьер русской избы: полати, чуланчик, печь, и женский угол. Взято (отсюда).

Во-первых, следует упомянуть лежанки-полати. В старину люди спали на печи, для чего к одной стенке печи пристраивался настил заподлицо с перекрытием печи. Спали люди не вдоль верхней лежанки печи, а поперёк, чтобы разместиться там не вдвоём, а втроём-вчетвером. Кроме того, ногам тепло менее важно, чем грудной клетке, так что грудь располагалась на печи, а ноги, — на деревянном настиле. Но ногам тепло тоже нужно, поэтому помещение под деревянным настилом занавешивалось занавеской, чтобы накапливать тепло, а не быть продуваемым всеми ветрами. Под полатями сам собой организовывался небольшой чулан, шириной где-то два-три фута, и длиной в пять-шесть футов. Как я понимаю, этот чуланчик использовался обычно под пищевые нужды. Но это лишь вариант планировки, и вместо чулана могла быть дополнительная лежанка. Также минимум одна лежанка располагалась по другую сторону печи.

Во-вторых, так называемый «бабий кут». В современности почему-то это плохо понимается, но женщине нужен свой закуток, место, где она могла бы побыть наедине сама с собой. Место для отдыха, место для покоя, место для занятия своими женскими делами. Женщине нужен гарем. Сразу отмечу, что слово это сегодня понимается в корне неправильно, гарем, это не более чем женская половина дома, на которую мужчинам вход запрещён. Разве что глава семейства может заходить на женскую половину дома, и то, он пользуется этим правом посещения гарема только по нужде, чтобы не мешать женщинам заниматься своими делами.

Женщине нужен свой личный угол, отгороженный от всего остального дома как минимум занавеской, а желательно полноценной стеной, чтобы женщине никто не мешал. Такая выгородка была во всех традиционных домах на Руси, но в процессе общей деградации и морального упадка о праве женщины на свой независимый угол как-то так забыли, и в современности этот «бабий кут» понимается исключительно как просто место для стряпни и посуды. Вобщем этот «бабий кут» в доме так или иначе должен быть. В квартирах сия проблема скрашивается наличием кухни и уборной, но когда комната одна, возникают проблемы.

Женский угол, это далеко не только место для стряпни. Да, там располагалась практически вся посуда, все предметы, необходимые для готовки, небольшие расходные ёмкости с крупами и прочими сухими продуктами, вода, там же располагалась и приготовленная пища. Да, в женском углу обязательно был здоровенный стол для готовки, лавки, но самое главное, что в этом углу в обязательном порядке располагалась ещё и кровать, где женщина могла бы отдохнуть. Таким образом, женщина фактически могла жить, не выходя из своего угла, прячась от всего и всех, сберегая свою психику. Довести свою жену до истерики крестьянину было достаточно сложно. :))

Женский угол дома.

Расположение женского угла определялось взаимным расположением выхода и печи. В центральной России вход в избу традиционно располагался рядом с свободной боковой стороной печи, и в этом углу дома был так называемый «мужской угол», место, где глава семейства делал свои дела. Мастерил, хранил свои вещи, отдыхал.

Мужской угол дома (справа).

Следующим углом был так называемый «красный угол», этот угол при всех планировках располагался по диагонали от печи. Это был самый чистый угол избы. В самом углу вешались образа, а под образами располагался обеденный стол.

Красный угол дома.

Итак, первый угол дома, угол непосредственно у входа, является мужским углом. Здесь находится глава семейства, если он дома, тут же у печи располагаются лавки, на которых он спит. Второй угол, угол прямо впереди входа, является красным углом. Здесь висят образа, здесь стоит стол, это самое чистое место, и это место всегда готово к приёму гостей. Третьий угол, угол справа вдали, прямо перед печью, служит для работы с печью и прочих мелких дел. Печь всё-таки является предметом общего пользования, более того, печи нужен открытый воздух, и её категорически нельзя отделять. Ну и четвёртый угол, угол справа от входа, занимает сама печь с запечным чуланчиком.

Таким образом, единственным местом для «бабьего кута» остаётся этот самый чуланчик в печном углу под полатями. Да, муж всегда занимал ближайшее к двери место, он охранял жилище и встречал гостей, а жена пряталась в самом дальнем углу дома, в запечном закоулке, и при первой же угрозе вместе с детьми ныряла в подвал. Во многих домах лаз в подвал располагался как раз под запечной лежанкой. Такова традиционная планировка избы-четырёхстенки, но это плохая планировка, и она имеет смысл только при крайней бедности, при невозможности устроить избу каким-либо иным образом.

Типовой дом и его величество Тепло. Изба и комнаты.

Это отдельная и больная тема. Дело в том, что в типовом русском доме не было тепло. В старину не особо заморачивались теплосбережением, в старину уповали только на постоянный прогрев помещения печью, на Руси совершенствовали эффективность не стен, а печи. Ну а постоянный прогрев лучше всего производится в однокомнатном помещении. Изба фактически была однокомнатной, более того, слово «изба» само по себе означает отдельную комнату с печью.

Планировка типовой избы-четырёхстенки и -шестистенки.
Полупрозрачным коричневым я выделил дополнительные столы для праздничных застолий, зелёными кружками обозначены седоки-едоки. Реально вместимость ещё больше…

На схеме я привёл избы минимально возможного размера, с внутренним габаритом 4.9х4.9м. Но это совсем маленькие избушки, и обычно избы были много больше размером, быть может даже 8х8м, т.е. со стороной в стандартное четырёхсаженное «бревно». В таких больших избах «запечь», закоулок в печном углу, в котором размещался «бабий кут» имела значительно больший размер, и более того, она частенько продолжалась вдоль всей стены, отделяясь занавеской от прочей части дома. Но такая большая комната имеет слишком большой объём, и её сложнее прогреть, печи требуется значительно больше дров, поэтому зажиточные крестьяне ставили уже не большие четырёх-стенки, а пяти- и шести-стенки, выделяя в срубе дополнительные комнаты.

Первая дополнительная комната, которая стала отдельно выделяться в доме, это так называемые «сени», отдельная холодная комната. Как понимаю, это место для хранения бытового сена. Сено шло не только на корм скоту, сеном набивали матрасы, подушки и видимо одеяла. Сенная набивка имеет некоторые преимущества перед пухом и пером, в частности запах, но в отличии от пера сено недолговечно, его нужно периодически менять, а раз его нужно менять, то нужен и солидный запас сена, сено нужно где-то хранить. Насколько могу судить, сенник использовался именно для хранения такого «постельного» сена. Кроме того, в сеннике хранились всевозможные инструменты, вёдра, и самое главное, сенник использовался в качестве тамбура, теплового шлюза, там же видимо оставлялась и верхняя одежда.

Второй дополнительной комнатой в доме первоначально был крытый двор. В этой комнате содержались куры, козы, свиньи, быть может даже коровы и лошади; верхний этаж использовался как сеновал. Выход в этот крытый двор осуществлялся через сени. Однако, типовая изба имеет стену максимум в одно бревно, и если делать этот крытый двор той же конструкции, что и избу, то этот двор будет максимум квадратом где-то 8х8м, что для хозяйственных нужд маловато. Крестьянам нужно много живности, и хозяйственная пристройка к дому в центральной России достаточно неестественна, чаще крестьяне для скота и прочего ставили отдельные постройки, каждую размером минимум с дом, да ещё и размещая их в разных концах двора, подальше друг от друга, чтобы живность друг другу не мешала. Таким образом, чаще всего вторая дополнительная, третья комната, использовалась не для хозяйственных, а для бытовых нужд. Это была «горница».

Сейчас принято считать, что слово «горница» обозначает верхнее помещение, помещение верхнего этажа, поскольку слово «горний» с подачи РПЦ понимается исключительно как «располагающийся вверху». Да, для РПЦ её Бог на физическом небе живёт, мракобесненько так. :)) Однако, на самом деле слово «горний» обозначает «трудный, работный», гора есть препятствие, трудность на пути. То есть горница, это комната для работы, и не более того. Типовой дом в старину был одноярусным, и горница практически всегда располагалась на одном уровне с избой. Ну и чтобы было удобнее работать, горница является светлой, наиболее светлой частью дома, поскольку вопрос теплоизоляции там изначально не стоит. Это принципиально неотапливаемая комната.

Итак, в доме-шестистенке появляется новая, дополнительная жилая комната, и избу получается возможным разгрузить. В горницу из избы автоматически переезжает «мужской угол», в следствии чего вход в избу становится выгоднее размещать не сзади печи, а на боковой стене, передав освободившийся угол женщинам. Одновременно освобождается печной закоулок, запечь, которую можно теперь использовать в качестве кладовки. Одновременно на более удобное место переезжает лестница на полати, вобщем благодаря отдельной горнице изба становится намного более удобной даже при минимальном размере. Ну, на мой взгляд. Кстати говоря, именно такая планировка и изображена на вышеприведённой цветной фотографии печи с полатями, которая ещё с красными занавесками, ага.

Изба, это отапливаемое печью помещение. Дополнительные комнаты или наружние пристройки были достаточно редки, непосредственно с избой соседствовал лишь сенник. Кроме того, иногда к сеннику пристраивалась хозяйственная пристройка, или ещё одна жилая комната, «горница». Бывали конечно планировки, в которых сени были лёгкой пристройкой к дому, дом был пятистенный, изба+горница, но я эту планировку рассматривать не хочу. Вобщем обставить свой дом снаружи мелкими пристройками, чтобы уменьшить потери тепла сквозь стены, крестьне как-то так не додумались. Однако, на самом деле потери тепла сквозь стену в старину были меньшей из проблем, на это редко кто обращал внимание. Да, иногда на зиму стены утеплялись за счёт клетей с соломой, но это редкость, чаще люди слепо полагались на дерево стены.

С одной стороны, дерево само по себе относительно неплохой теплоизолятор, даже если учесть щели между брёвнами, а с другой стороны, общие потери тепла были таковы, что участия в этом стен было незаметно. Существовал заведомо более сильный теплоотвод через тонкий потолок, через продуваемый всеми ветрами чердак, через дверь, даже не смотря на низкий потолок и высокий порог, да и окна как-то так не имели раньше стёкол. Дом днём был всё равно открыт всем ветрам, закрываясь ставнями только на ночь. А уж вспоминать первые избы вообще страшно…

Первые избы топились по-чёрному, посреди дома располагался открытый очаг, над которым в потолке была огромная дыра в небо, пусть и прикрытая двускатной крышей. Расход дров в старину был огромен, печь топилась круглосуточно. Позднее очаг стал закрытым, появились глинобитные «курные» печи, которые тоже не имели трубы. Со временем и вопрос дымоотвода устаканился, печь выдавала дым не на улицу, а сначала под крышу, где он охлаждался, спускался на специальные полки вдоль стен («воронцы», от постоянно чёрного цвета), после чего выходил через окна на улицу. Изба как будто курилась, почему она и названа «курной». Курная печь топилась реже, несколько раз в день, и после выхода дыма все окна наглухо закрывались, но всё равно, говорить о теплосбережении в таких условиях было глупо.

В современных условиях ресурсы нужно беречь. Людей у нас много, места мало, и природных богатств у нас в пересчёте на душу населения маловато будет. Поэтому строить дом полностью по старинным стандартам сегодня можно только от крайней нужды. Человек изначально ограничен в строительных материалах, в топливе, также изменилась и его социальная роль. Если в старину местом сбора людей была церковь, то сегодня у людей законного места сбора нет, собираться (митинговать, ага) преступно, и каждый должен решать эту проблему лично для себя, выделяя в своём доме гостинную, комнату для приёма гостей. Таким образом, из старинной планировки нужно брать только самое вкусное, творчески переиначивая его на свой лад.

Тёплый новый дом.

Первое же, что вижу лично я, это концентрическое построение жилища. Дом должен быть как матрёшка, как лук, он тоже должен иметь слои, как любил поговаривать Шрек. Первый, внутренний слой, сердцевина, это самое тёплое место, место около печи. Там должна располагаться печь с достаточным простором для работы с ней; печные принадлежности и посуда; место для хранения готовой пищи и хлеба; мука, крупы и прочие сухие продукты; место для приготовления пищи; и, самое главное, там должно быть достаточно места, чтобы уложить спать всех членов семьи.

Когда на улице сильные морозы, или когда не хватает дров, то нет смысла усиленно топить печь чтобы хорошо прогреть весь дом в целом. Намного выгоднее уложить всех спать рядом с печью, в тёплой комнате. В старину крестьяне спали так всегда, но в наше время у людей график рваный, нет чёткого и единого режима дня. Электрический свет, сессия, телевизор, интернет, вобщем люди так или иначе будут засыпать и пробуждаться в разное время, и постоянно спать в одном месте можно только от большой нужды. Разделение на спальные комнаты необходимо. Кроме того, в большой семье обязательно разделять детей по полам, девочки в одну комнату, мальчики в другую, и ещё отдельно быть может выделить детскую, для совсем уж детей. Плюс опционально спальня для родителей.

Итого, получаем две-три спальные комнаты, в добавление к кухне, которые составят второй слой жилища. Кухня у нас должна примерно соответствовать типовой избе-четырёхстенке, то есть иметь в плане вид квадрата со стороной в две сажени (14 футов, 4.2м). Типовая спальня должна иметь минимум сажень в ширину (7 футов, 2.1м), поскольку типовая кровать имеет аршин в ширину (0.7м), и столько же должен занимать проход. В длину кровать имеет традиционно сажень (2.1м), но мы к этому добавим рабочее место, поперечный стол, который имеет два фута в глубину, и сзади стола должно быть свободное пространство минимум в ярд. Таким образом, стол съедает ещё футов пять длины (1.5м), плюс дверь (0,7м), что вместе и даёт опять две сажени (4.2м), хотя этого, вероятно, и маловато, даже если считать с косыми саженями. Далее добавляем комнату для приёма гостей, квадратом в две косые сажени (4.9х4.9м), прихожую, небольшой чулан, и получаем дом моего деда. :))

Приблизительная планировка дома моего деда. В спальнях мебель расставлена для ощущения объёма, такая планировка не использовалась.

Это достаточно типичная планировка для южнорусских домов, разве что иногда выбрасывалась одна комната, за счёт чего либо увеличивалась гостинная, либо ужималась кухня с чуланом и прихожей. Отдельно стоит заметить, что печь в таких домах была относительно небольшая (я не помню, как она точно называется), и совершенно естественно отсутствовали полати и закутки, вобщем кухня была достаточно просторной. Внутренний габарит дома где-то четыре на четыре косые сажени (9.7х9.7м), то есть стена образуется типовым бревном. Но это конечно же минимальный размер, а большинство домов были значительно больше, особенно если они были кирпичными или саманными, а не деревянными. Так гостинная комната в доме моего деда была где-то 6х6м, соответственно, были длиннее и спальни, аж на целый шкаф. :))

В центральной России дома значительно отличались от южнорусских. Наиболее распространёнными в центральной России были следующие типы домов:
1. Стандартная изба-четырёхстенка. Её применую планировку я привёл выше.
2. Изба-пятистенка. В отличии от четырёхстенки к избе добавляются сени.
3. Изба-шестистенка. К сеням добавляется ещё одна комната, обычно горница. Приведена выше.

Эти типы домов были самыми ранними, и совершенно естественно, что они устарели. Окна получили стёкла в плотно пригнанных рамах, наличники, также и дом снаружи стал обшиваться доской с засыпкой щелей опилками, вобщем хорошая печь легко протапливает сразу значительный объём дома. Жильцам больше нет нужды тесниться на полатях, появились кровати, отпала нужда и в едином объёме помещения, в доме стали выделяться спальни.

Так появились:
4. Изба-крестостенка. Как понятно из названия, планировка дома образована крестообразной стеной, образующей четыре комнаты. Так к стандартным избе и горнице добавилась одна-две комнаты, спальни.
5. Двух-этажные дома. Первый, зачастую кирпичный цокольный этаж содержал видимо спальни и избу-кухню, а верхний деревянный этаж (мансарда?), — горницу.

Современная сельская изба-пятистенка. Дом построен в 1967м году. Взято (отсюда).

Однако, в целом на югах дома просторнее и крупнее, чем в центральной России, уж не знаю почему. На северах климат сильно холоднее и прогревать большой дом заведомо нецелесообразно? Даже если это и неудобно в быту? Но в доме моего деда с отоплением справлялась заведомо более слабая печь, к тому же действительно на северах, например, в Карелии, дома были просто огромные, настоящие хоромы. Так что дело видимо не в холоде, а в банальной лени…

Планировка русской избы. Русская изба и ее история Русские избы деревянные дома и бани

Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Приобрести лицензию на воспроизведение фото, заказать полноразмерное фото, фотографию в RAW формате можно у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock .
2014-2016 Андрей Дачник

Изба в виде клетского деревянного сруба различной конфигурации является традиционным русским жилищем для сельской местности. Традиции избы восходят к землянкам и домам с земляными стенами из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без наружного утепления.

Русская деревенская изба обычно представляла собой не только дом для жилья людей, но целый комплекс построек, включавший в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: это и жилые помещения, и помещения для хранения, помещения для скота и птицы, помещения для запасов корма (сеновалы), помещения-мастерские, которые были интегрированы в один огороженный и хорошо защищенный от непогоды и чужаков крестьянский двор. Иногда часть помещений была интегрирована под единой кровлей с домом или входила в состав крытого двора. Только бани, почитавшиеся местом обитания нечистой силы (и источников пожаров) строили отдельно от крестьянской усадьбы.

Долгое время в России строили избы исключительно только при помощи топора. Такие приспособления как пилы и сверла появлялись только в XIX веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, так как пилы и сверла, во отличие от топора, оставляли «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов структуру дерева. Топор же «запечатывал» дерево, сминая его структуру. Металл практически не использовался при строительстве изб, так как был достаточно дорогим из-за его кустарной добычи (болотный металл) и производства.

С пятнадцатого века центральным элементом интерьера избы стала русская печь, которая могла занимать до одной четверти площади жилой части избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи , которую заключили в короб и засыпали песком, чтобы дольше сохранять тепло.

Выверенная веками русской жизни конструкция избы не претерпевала сильных изменений со времен средневековья до XX века. И по сей день сохраняются деревянные постройки, которым насчитывается по 100-200-300 лет. Основной урон деревянному домостроению России нанесла не природа, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные пределы собственности и «современная» реконструкция и ремонт русских изб . Поэтому с каждым днем все меньше и меньше становится вокруг уникальных деревянных построек, украшающих собой Русскую Землю, имеющих свою собственную душу и неповторимое своеобразие.

Здравствуйте дорогие читатели и те, кому не помешает разного рода помощь в строительно-ремонтных решениях! «Сруб-Сруб» — это не только интернет-проект, который предоставляет информацию относительно архитектурных традиций, а также инноваций. Данный веб-портал – это место встречи с мастерами-профессионалами по возведению домов, дачных построек и прочих объектов современной недвижимости.

Проекты старинной русской избы

Русская изба, фото которой во множестве своих вариаций просто-таки переполняют всемирную компьютерную сеть, является частью русского наследия. Сложно даже точно вспомнить, когда этот тип построек вошел в отечественную культуру.

На сегодняшний день убранству русских деревянных изб посвящен ряд ведущих научных исследований. Те же, кто ценит наши традиции и экологичность в быту, выбирают именно такое строение в качестве дачи, а также места постоянного жительства.

Так как дерево послужило самым древним строительным материалом не только на Руси, строительные технологии, что основаны на его использовании в качестве базового материала, обладают многовековой историей.

Русская изба из дерева – это не единственный конечный продукт, который создавали из дарований природы. Когда-то из вышеуказанного экологически чистого материала сооружали не только жилые постройки, но и разного рода крепости, храмы и даже боярские дома. Такая универсальность дерева не была утрачена даже с появлением качественной технологии по производству кирпича, так как древесина в качестве стройкомпонента способна вписываться в любые регионы, независимо от климатических условий, преобладающих в последних. Кроме того, вышеуказанный материал монтируется намного быстрее своих конкурентов, лучше сохраняя тепло в помещениях.

Старинная русская деревянная изба имеет множество эстетических преимуществ. Прочность древесины хорошо себя зарекомендовала еще в 15 веке. А те срубы, которые наши предки построили ещё в 16 веке, смогли «дожить» до наших дней. Разве это не доказательство превосходства дерева над другими стройматериалами? Самые же важные строения времен Руси сооружались при учете определенных инженерных открытий. К примеру, до начала монтажа деревянные бревна выстаивались. В этом и заключался секрет их успешной эксплуатации на протяжении несколько сотен лет.

Стиль русская изба – это уже устоявшееся понятие в перечне современных дизайнерских решений Москвы и Подмосковья. Отметим, что его реализация на практике открывает массу возможностей, как для архитекторов, так и для будущих собственников постройки, поскольку фантазия далеко не ограничивается использованием традиционных элементов декора.

Нет ограничений и для конструкционных параметров русской избы, фото которой доступны для всеобщего обозрения. Важным критерием размеров любого такого строения издавна служит размер бревна (длина и толщина).

В современной массовой культуре достаточно часто понятие русских деревянных изб заменяют народным термином «срубы». И то, и другое часто используется настоящими патриотами родины, которые на практике готовы поддерживать свое — «родное».

Русская изба в Москве и ее окрестностях традиционно сооружается с использованием хвойных пород древесины. В других же уголках России могло применяться и другое дерево (зависимо от климатических условий местности, а также от целей эксплуатации зданий).

В качестве самых популярных пород служили и служат:
— сосна;
— ель;
— и лиственница.

Особым спросом, при этом, пользовалась сосна, так как она имеет удовлетворяющую многие потребности мягкость, а также большое содержание смол. После высыхания бревен смола служила идеальным связующим элементом для волокон древесины, что защищало стройматериал от растрескивания. Бревна такой сосны могут эффективно противостоять вредному воздействию влаги на протяжении нескольких десятков лет.

В интерьере русской избы преобладают деревянные предметы быта, включая экологически чистую мебель и другие полезные приспособления.

Русская деревянная изба – пример всем иностранным строителям

Даже сам вид старинной русской избы способен вводить в восторг многих заграничных специалистов из области архитектуры. Особенно красиво выглядят постройки из дуба. Данная порода древесины, к тому же, привносит в любое строительство максимум долговечности. Дуб не гниет в воде. Кроме того, он никогда не поражается грибком. Все же в наши дни данная порода дерева считается дорогой и ее неразумно применять в процессе создания жилой недвижимости для обычных людей.

Довольно-таки популярными вариантами стройматериалов были и остаются бревна из осины. По своим качественным характеристикам это дерево лишь слегка уступает дубу. Особенно популярным данный натуральный стройкомпонент был в возведении кровли.

Стены русских деревянных изб чаще всего выстраивались с использованием сосны и лиственницы, которые заготавливались по-особому. Крыши разного рода старинных сооружений часто выполнялись из ели.

Русская изба внутри издавна традиционно имеет удобный и максимально упрощенный интерьер. Нет здесь места для «западного» пафоса и «пантов». Для качественного обустройства русской деревянной избы используются преимущественно бревна с широким диаметром. На практике бывало и такое, что вышеуказанный тип сооружений создавали из бревен с примерно одинаковыми параметрами толщины и длины!

Метки к статье:

Родные пенаты, в которых наши предки рождались, в которых проходила жизнь рода, в которых умирали…

Название исконно русского деревянного дома происходит из древнерусского «истьба» , что означает «дом, баня» или «истобка» из «Повести временных лет…». Древнерусское наименование деревянного жилища уходит корнями в праславянское «jьstъba» и считается заимствованным из германского «stubа» . В древненемецком «stubа» означала «теплое помещение, баня».

Еще в «Повести временных лет…» летописец Нестор пишет о том, что славяне жили родами, каждый род на своем месте. Уклад жизни был патриархальный. Род представлял собой проживание нескольких семей под одной крышей, связанных кровными узами и властью единого родоначальника — главы семейства. Как правило, род представлял собой старших родителей — отца и мать и их многочисленных сыновей с женами и внуками, которые жили в одной избе с единым очагом, все вместе работали и повиновались старший брат младшему, сын отцу, а отец деду. Если род был слишком большим, не хватало места на всех, то изба с теплым очагом прирастала дополнительными пристройками — клетями. Клеть — неотапливаемое помещение, холодная изба без печи, пристройка из сруба к основному, теплому жилищу. В клетях жили молодые семьи, но очаг оставался единым для всех, на нем готовилась общая на весь род пища — обед или ужин. Огонь, который разжигался в очаге был символом рода, как источник семейного тепла, как место, у которого собиралась вся семья, весь род для решения самых важных жизненных вопросов.

В древности избы были «черными» или «курными». Такие избы топились печами без дымохода. Дым при топке выходил не через дымоход, а через окно, дверь или дымницу в кровле.

Первые белокурные избы, согласно археологическим данным, появились на Руси в XII веке. Сначала в таких избах с печью и дымоходам жили богатые, состоятельные крестьяне, постепенно традицию строительства избы с печью и дымоходом стали перенимать все крестьянские сословия и уже в XIX веке редко можно было встретить черную избу, разве что только бани. по-черному на Руси строили вплоть до ХХ века, достаточно вспомнить известную песню В.Высоцкого «Банька по-черному»:

«…Топи!
Ох, сегодня я отмоюсь добела!
Кропи,
В бане стены закопченые кропи.
Топи,
Слышишь? Баньку мне по-черному топи! «….

По количеству стен в избе, деревянные дома подразделялись на четырехстенки, пятистенки, крестовики и шестистенки.

Изба-четырехстенка — простейшее строение из бревен, дома из четырех стен. Такие избы строились иногда с сенями, иногда без них. Крыши в таких домах были двухскатные. В северных территориях к избам-четырехстенкам пристраивали сени или клети, чтобы морозный воздух зимой не попадал сразу в теплое помещение и не охлаждал его.

Изба-пятистенка — сруб дома с пятой капитальной поперечной стеной внутри сруба, самый распространенный вид избы на Руси. Пятая стена в срубе дома делила помещение на две неравные части: большая часть была горницей, вторая служила либо сенями, либо дополнительной жилой частью. Горница служила основным помещением, общим для всей семьи, здесь была печь — сущность семейного очага, которая обогревала избу во время суровых зим. Горница служила и кухней, и столовой для всей семьи.

Изба-крестовик — это бревенчатый сруб с внутренними поперечными пятой и продольной шестой стенами. Крыша в таком доме чаще всего была четырехскатная (если по-современному — вальмовая), без фронтонов. Разумеется, избы-крестовики строили большего размера, чем обычные пятистенки, для больших семей, с отдельными помещениями, разделенных капитальными стенами.

Изба-шестистенка — это то же, что и изба-пятистенка, только с двумя поперечными, параллельными друг другу пятой и шестой капитальной стеной из бревна.

Чаще всего избы на Руси строились с двором — дополнительными хозяйственными деревянными помещениями. Дворы в доме делились на открытые и закрытые и располагались в стороне от дома или вокруг него. В средней полосе России чаще всего строили дворы открытые — без общей крыши. Все хозяйственные постройки: сараи, хлевы, конюшни, амбары, дровенники и т.д. стояли поодаль от избы.

На севере же строили дворы закрытые, под общей крышей, и выстеленными из дерева панелями на земле, по которым можно было перемещаться из одной хозяйственной постройки в другую, не боясь попасть под дождь или снег, территорию которой не обдувало сквозным ветром. Крытые единой крышей дворы примыкали к основной жилой избе, что позволяло в суровые зимы или дождливые осенне-весенние дни, попасть из теплой избы в дровенник, хлев или конюшню, не рискуя быть подмоченным дождем, обсыпанным снегом или быть обветренным уличными сквозняками.

При строительстве новой избы наши предки соблюдали правила, выработанные веками, ведь возведение нового дома — это знаменательное событие в жизни крестьянской семьи и все традиции соблюдались до мелочей. Одним из главных заветов предков был выбор места для будущей избы. Новая изба не должна строиться на месте, где когда-то было кладбище, дорога или баня. Но в то же время желательно было, чтоб место для нового деревянного дома уже было обжитым, где проходила жизнь людей в полном благополучии, светлым и на сухом месте.

Основное требование к строительному материалу было одинаковым — сруб рубился из : из сосны, ели или лиственницы. Будущий дом из сруба ставился , в первый год сруб отстаивался, а на следующий сезон отделывался и в новый деревянный дом с печкой заселялась семья. Ствол хвойных деревьев был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке топором и в то же время был прочным, стены из сосны, ели или лиственницы хорошо сохраняли тепло в доме зимой и не нагревались летом, в жару, сохраняя приятную прохладу. Одновременно выбор дерева в лесу регламентировался несколькими правилами. Например, нельзя было вырубать больные, старые и высохшие деревья, которые считались мертвыми и могли, по поверьям, принести в дом болезни. Нельзя было вырубать деревья, росшие на дороге и у дорог. Такие деревья считались «буйными» и в срубе такие бревна, по поверью, могут выпадать из стен и придавливать хозяев дома.

Подробно о строительстве деревянных домов на Руси можно почитать в книге , написанной в начале 20 века известным русским архитектором, историком и исследователем русского деревянного зодчества М.В.Красовским. В его книге собран грандиозный материал по истории деревянного зодчества на Руси с самых древних времен и до начала 20 века. Автор книги изучил развитие древнейших традиций в строительстве деревянных строений от жилых построек до церковных храмов, изучил приемы строительства языческих деревянных храмов и капищ. Обо всем этом М.В.Красовский написал в своей книге, оформив ее рисунками с пояснениями.

внутреннее убранство — Щи.ру —

Русская изба: внутреннее убранство — Щи.ру

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Сени

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Внутреннее убранство русской избы — СветлояР

Интерьер русских изб в большинстве своем очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно встретить в любом доме. Если говорить об устройстве избы, то она состоит из:

1-2 жилых помещений
сени
горница
чулан
терраса

Сени и порог в доме

Первое с чем сталкивался гость, зайдя в дом — это сени. Это своего рода зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задерживался в сенях и не поступал в основное помещение. Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этом помещении держали коромысло и другие вещи. В сенях располагался чулан. Это помещение, которое отделялось от сеней перегородкой. В нем располагался ларь с мукой, яйца и другие продукты.

Отапливаемое помещение и сени отделяли дверь и высокий порог. Такой порог делался для того, чтобы холодному воздуху было сложнее проникать в теплое помещение. Кроме этого, существовала традиции, согласно которой гость, входя в помещение, должен был кланяться, приветствую хозяев и домового. Высокий порог как раз «принуждал» гостей преклоняться, входя в основную часть дома. Так как вход без преклонения обеспечивал удар головы об косяк. С приходом на Русь христианства поклон домовому и хозяевам дополнился осенением себя крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.

Где ставили печь в русской избе

Переступая через порог, гость попадал в основное помещение избы. Первое, что попадало на глаза — печь. Располагалась она сразу слева или справа от двери. Русская печь — основной элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что строение является нежилым. Да и свое название русская изба получила именно благодаря печи, которая позволяет топить помещение. Еще одна важная функция данного устройства — приготовление пищи

. До сих пор нет более полезного способа приготовления еды, чем в печи. В настоящее время существуют различные пароварки, которые позволяет сохранить максимум полезных элементов в пище. Но все это не сравнимо с приготовленной едой из печки. С печью связано много поверий. Например, считали, что она являлась любимым местом отдыха для домового. Или, когда ребенок терял молочный зуб, его учили бросать зуб под печку и говорить:

«Мышка, мышка, на тебе репяной зуб, а ты дай мне костяной зуб»

Также считалось, что мусор из дому нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

Красный угол в русской избе

Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы. Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место выпадало на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает куда установить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где находились рушники, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла являлся стол. Именно в этом углу вкушали пищу наши предки. Стол же считался неким алтарем, на котором всегда находился хлеб:

«Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»

Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается дурной приметой. До сегодняшних дней сохранилось еще одно поверье связанное со столом: молодёжи запрещалось сидеть на углу стола, дабы избежать участи безбрачия.

Лавка с сундуком в избе

Предметы быта в русской избе играли каждая свою роль. Скрыня или сундук для одежды являлся важным элементов дома. Скрыня переходила по наследству от матери к дочери. В него складывалось приданное девушки, которое она получала после замужества. Располагался этот элемент интерьера русской избы чаще всего рядом с печкой.

Лавки также являлись важным элементов интерьера русской избы. Условно они делились на несколько видов:

долгая — отличается от остальных длиной. Считалась женским местом, где занимались вышиванием, вязанием и т. д.
короткая — во время трапезы на ней сидели мужчины.
кутная — устанавливалась около печи. На ней ставились вёдра с водой, полки для посуды, горшки.
пороговая — шла вдоль стены, где расположена дверь. Использовалась в качестве кухонного стола.
судная — лавка выше, чем другие. Предназначалась для хранения полок с посудой и горшков.
коник — мужская лавка квадратной формы с вырезанной конской головой сбоку. Располагалась около двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому под лавкой хранились инструменты.
«нищая» также располагалась у двери. На нее мог садиться любой гость, вошедший в избу без разрешения хозяев. Связано это с тем, что гость не может пройти в избу далее матицы (бревно, служащее основанием для потолка). Визуально матица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок на потолке.

Горница — это еще одно жилое помещение в избе. Имелось оно у зажиточных крестьян, ибо подобное помещение мог позволить себе не каждый. Горница чаще всего устраивалась на втором этаже. Отсюда её название горница — «гора». В ней находилась другая печь, называемая голландкой. Это печь округлой формы. Во многих деревенских домах они стоят до сих пор, являясь украшением. Хотя даже сегодня можно встретить избы, которые отапливаются этими старинными приборами.

О печи уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть и те инструменты, которые использовались в работе с русскими печами. Кочерга — самый известный предмет. Представляет собой железный прут с загнутым концом. Применялась кочерга для размешивания и сгребания углей. Помело же использовалось для очищения печи от углей.

С помощью ухвата можно было перетаскивать или передвигать горшки и чугунки. Он представлял собой металлическую дугу, которая позволяла захватывать горшок и переносить его с места на место. Ухват позволял ставить чугунок в печь без боязни обжечься.

Еще одним предметом, используемым в работе с печкой, является хлебная лопата. С помощью неё хлеб помещают в печь и вытаскивают после приготовления. А вот слово «чапля» знают не многие. Этот инструмент по другому называют сковородник. Использовался он для захвата сковороды.

Колыбель в избе

Колыбель на Руси имели различные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встаньки». Названия же их были на удивление разнообразны: люлька, зыбка, колиска, качалки, баюкалка. Но с колыбелью связан ряд традиций, который оставался неизменным. Так, например, считалось необходимым устанавливать колыбель в том месте, где младенец может наблюдать рассвет. Качать пустую колыбель считалось плохой приметой. В эти и многие другие поверья мы верим и по сегодняшний день. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение приняло у своих пращуров.

Внутреннее убранство русской избы » Перуница

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.
Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.
Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи. В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым».

Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.

Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.

Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях. Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей. Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором».

В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.

В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье.

На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.

Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.

Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.

Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков. Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п.

Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью. Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю.

В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места. В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.

В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».

Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

Внутреннее убранство русской избы — Квартира, дом, дача

Русская изба – это Россия в малом. Ее судьба во многом схожа с судьбой русского человека: когда-то самобытная, ладная и добротная. Настоящие русские избы дошли до нас благодаря многовековой верности крестьянства заветам старины. Архитектура русской избы свидетельствует о беспримерной стойкости традиций. Не только стиль, но и конструктивное устройство, планировочная структура русской избы и внутреннее ее убранство выработаны на протяжении тысячелетий. Русская изба представляет собой деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что изба чаше всего состояла из одной комнаты, она условно делилась на несколько зон. Был в ней печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остального пространства избы занавесом, был так же женский угол – справа от входа, и мужской – у очага. Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону. Иконы устанавливались на специальной полочке и обязательно должны были стоять в определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте, а иногда и украшали вышитыми полотенцами.
Избы, в которых печку топили по-чёрному, назывались курными (без трубы). Вначале изба крестьянина имела только одну комнату. Позже стали строить так называемые пятистенки, в которых общая площадь разделялась бревенчатой стеной на две части. Комнаты назывались незамысловато ( у нас ,в принципе , и сейчас так называют) — «передняя» и «задняя» .
В «задней» стояла русская печь . «Задняя» — это кухня , столовая , спальня (на печи) . Зимой там держали ягнят и телят . Входная дверь — тоже в задней
В «передней» для тепла , чаще всего, была «голландка» . Ну -это спальня , холл , кабинет , детская — всё вместе взятое .
Ещё у избы обязательно должны быть сени (коридор) и чулан (кладовка , летняя спальня) Окна вначале закрывались слюдой или бычьими пузырями. Стёкла в Новгороде и Москве появились в 14 веке. Но они были очень дорогими, и ставили их только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стёкла того времени только пропускали свет, а что происходило на улице, через них видно не было. Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх краями. Только довольно обеспеченные люди могли себе позволить пользоваться с этой целью свечами. Внутреннее убранство традиционной русской избы особым роскошеством не выделялось. Каждая вещь была необходима в хозяйстве, а внутренняя площадь избы была строго поделена на зоны. Например, правый от печки угол назывался бабий кут или середа. Здесь командовала хозяйка, всё было приспособлено для приготовления пищи, здесь же стояла прялка. Обычно, это место было огорожено, отсюда и слово закуток, то есть, обособленное место. Мужчины сюда не входили. У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках — расшитые белые полотенца; пол стол, скамьи выскреблены; на кроватях кружевные оборки — подзоры; оклады икон начищены до блеска. Пол в избе делали из широких цельных плах — брёвен, разрубленных пополам, с тщательно отёсанной одной плоской стороной. Клали плахи от двери к противоположной стене. Так половинки лучше лежали, и комната казалась больше. Пол настилался на три-четыре венца выше земли, и таким образам образовывался подпол. В нём хранились продукты, разные соленья. А приподнятость пола почти на метр от земли делала избу более тёплой. Почти всё в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти и туеса, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи (лавки ) стольцы (табуретки), сундуки, — всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным , но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавались от поколения к поколению.

Спасибо. Закончил.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Русская изба, ее убранство и бытовая утварь

Изба была основным жилым помещением русского дома. Ее интерьер отличался строгими, издавна установившимися формами, простотой и целесообразным расположением предметов. Ее стены, потолок и пол, как правило ничем не окрашенные и не оклеенные, имели приятный теплый цвет древесины, светлый в новых домах, темный — в старых.

Главное место в избе занимала русская печь. В зависимости от местной традиции она стояла справа или слева от входа, устьем к боковой или передней стене. Это было удобно для обитателей дома, так как теплая печь преграждала путь холодному воздуху, проникавшему из сеней (только в южной, центрально-черноземной полосе Европейской России печь находилась в дальнем от входа углу).

По диагонали от печи стоял стол, над которым висела божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки, а над ними были врезаны в стены такой же ширины полки — полавочники. В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивали деревянный настил — полати. В южнорусских районах за боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья — пол (помост). Вся эта неподвижная обстановка избы строилась плотниками вместе с домом и называлась хоромным нарядом.

Пространство русской избы было поделено на части, имевшие свое определенное назначение. Передний угол с божницей и столом назывался также большим, красным, святым: здесь устраивали семейные трапезы, читали вслух молитвенники, Евангелие, Псалтирь. Здесь же на полках стояла красивая столовая утварь. В домах, где отсутствовала горница, передний угол считался парадной частью избы, местом приема гостей.

Пространство около двери и печи называлось бабий угол, печной угол, средний угол, середа, середь. Это было место, где женщины готовили еду, занимались различными работами. На полках стояли горшки, миски, около печи — ухваты, кочерга, помело. Мифологическое сознание народа определяло печной угол как место темное, нечистое. В избе было как бы два сакральных центра, расположенных по диагонали: центр христианский и центр языческий, в равной степени важные для крестьянской семьи.

Достаточно ограниченное пространство русской избы было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством размещалась семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали и отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи.

Места для сна также были строго распределены: дети, парни и девушки спали на полатях; хозяин с хозяйкой дома — под полатями на специальном настиле или лавке, к которой придвигалась широкая скамья; старики на печи или голбце. Нарушать заведенный в доме порядок не полагалось без крайней необходимости. Человек, его нарушающий, считался не знающим заповедей отцов. Организация внутреннего пространства избы нашла свое отражение в свадебной песне:

Я войду ли в родительскую светлую горницу,
Помолюсь на все на четыре стороны,
Еще первый поклон углу переднему,
Попрошу у Господа благословеньица,
В тело белое — здоровьица,
Во головушку ума-разума,
В белы рученьки уменьица,
Чтоб суметь угодить во чужой семье.
Я другой поклон отдам углу среднему,
За хлеб ему за соль,
За вспоеньице, за вскормленьице,
За теплое одеваньице.
А третий поклон отдам углу теплому
За его-то согреваньице,
За уголечки каленые,
За кирпичики горячие.
А в последний поклонюсь
Углу кутному
За его-то постелюшку мягкую,
За сголовице пуховое,
За сон, за дремоту сладкую.

Избу по возможности держали в чистоте, что было наиболее характерно для северных и сибирских деревень. Полы в избе мыли раз в неделю, а на Пасху, Рождество и к престольным праздникам голиком с песком скоблили не только пол, но и стены, потолок, лавки. Русские крестьяне старались украсить свою избу. В будние дни ее убранство было довольно скромным: полотенце на божнице, домотканые половики на полу.

В праздничный день русская изба преображалась, особенно если в доме не имелось горницы: стол накрывали белой скатертью; на стены, ближе к переднему углу, и на окна вывешивали вышитые или затканные цветными узорами полотенца; лавки и стоявшие в доме сундуки прикрывали нарядными дорожками. Интерьер горницы несколько отличался от внутреннего убранства избы.

Горница была парадным помещением дома и не предназначалась для постоянного проживания семьи. Соответственно, ее внутреннее пространство решалось иначе — в ней отсутствовали полати и помост для спанья, вместо русской печи стояла облицованная изразцами голландка, приспособленная только для отопления помещения, лавки были накрыты красивыми постилками, на полавочниках расставлена парадная столовая утварь, на стенах около божницы развешены лубочные картинки религиозного и светского содержания и полотенца. В остальном хоромный наряд горницы повторял неподвижный наряд избы: в дальнем от двери углу божница с иконами, вдоль стен лавки, над ними полки-полавочники, множество сундуков, иногда поставленных один на другой.

Крестьянский дом трудно представить без многочисленной утвари, накапливавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполонявшей его пространство. Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол — горшки, латки, лоханки, кринки, миски, блюда, ендовы, ковши2, корчики и т. д.; всевозможные емкости для сбора ягод и грибов — корзинки, кузова, туеса и др.; различные сундуки, ларцы, шкатулки для хранения предметов домашнего обихода, одежды и косметических принадлежностей; предметы для разжигания огня и внутреннего освещения дома — огнива, светцы, подсвечники и мн. др. Все эти необходимые для ведения домашнего хозяйства предметы в большем или меньшем количестве имелись в каждой крестьянской семье.

Домашняя утварь была сравнительно однотипна на всем пространстве расселения русского народа, что объясняется общностью домашнего уклада жизни русских крестьян. Локальные варианты предметов утвари практически отсутствовали или, во всяком случае, были менее очевидны, чем в одежде и пище. Различия проявлялись только в утвари, подаваемой на стол в праздничные дни. При этом местное своеобразие находило свое выражение не столько в форме столовой посуды, сколько в ее декоративном оформлении.

Характерной особенностью русской крестьянской утвари было изобилие местных названий одного и того же предмета. Сосуды одинаковой формы, единого назначения, выполненные из одного материала, одним и тем же способом, по-своему называли в разных губерниях, уездах, волостях и далее деревнях. Название предмета менялось в зависимости от его использования конкретной хозяйкой: горшок, в котором варили кашу, в одном доме называли «кашником», такой же горшок, использовавшийся в другом доме для варки похлебки, называли «щенником».

По-разному называлась утварь одного назначения, но изготовленная из разного материала: сосуд из глины — горшок, из чугуна — чугунок, из меди — медник. Терминология часто менялась в зависимости от способа изготовления сосуда: сосуд бондарной работы для квашения овощей — кадка, долбленный из дерева — долбенка, выделанный из глины — корчага. Убранство внутреннего пространства крестьянского дома стало претерпевать заметные изменения в последней трети XIX в. В первую очередь изменения коснулись интерьера горницы, которая воспринималась русскими как символ богатства крестьянской семьи.

Обладатели горниц стремились обставлять их предметами, характерными для городского образа жизни: вместо лавок — появились стулья, табуреты, канапели — диваны с решетчатыми или глухими спинками, вместо старинного стола с подстольем — стол городского типа, покрытый скатертью-«филейкой». Непременной принадлежностью горницы стал комоде выдвижными ящиками, горка для праздничной посуды и нарядно убранная, с большим количеством подушек кровать, а около божницы висели в рамах фотографии родни и часы-ходики.

Через некоторое время новшества коснулись и избы: деревянная перегородка отделила печь от остального пространства, предметы городского быта начали активно вытеснять традиционную неподвижную мебель. Так, полати постепенно заменила кровать. В первом десятилетии XX в. убранство избы пополнилось шкафами, буфетами, зеркалами и мелкой скульптурой. Традиционный набор утвари сохранялся значительно дольше, вплоть до 30-х гг. XX в., что объяснялось устойчивостью крестьянского уклада жизни, функциональностью предметов обихода. Исключение составляла только праздничная столовая, а точнее — чайная утварь: со второй половины XIX в. в крестьянском доме наряду с самоваром появились фарфоровые чашки, блюдца, сахарницы, вазочки для варенья, молочники, металлические чайные ложки.

В зажиточных семьях во время праздничных трапез использовали индивидуальные тарелки, формы для студня, стеклянные рюмки, стаканы, бокалы, бутылки и т. п. Изменение образа жизни крестьян в XX в., ориентация на стиль и образ жизни большого города привели к почти полной замене прежних представлений о внутреннем убранстве дома и постепенному отмиранию традиционной бытовой культуры.

Материал создан: 22.10.2015

комментарии к статье

Устройство русской избы

Ледяной ветер режет щёку как кинжал – на улице разыгралась метель. А дома уютно и безопасно – сидишь себе на печи да слушаешь сказки деда. Русская изба – от одного только слова веет теплом. Ладная, надёжная и самобытная, она была устроена нашими предками с великой мудростью и верностью традициям.

«Истопка»

С древнейших времён в летописях можно встретить упоминание об избе. Слово схоже с праславянским «истьба» – «истопка». Так называлась отапливаемая постройка – а у некоторых славянских народов этот термин актуален до сих пор. В самом деле, устройство русской избы непременно предполагало тёплое помещение. Чтобы сберечь тепло, дома до XIII века строили без фундамента, частично зарывая их. Люди и животные зимовали на земляном полу, их грел лишь выложенный очаг. Но через века жилище выбралось из-под земли, обзавелось дощатым полом, каменным фундаментом и крышами из тёса (тонких досок).

Пяти- и шестистенки

Большинство сохранившихся в России традиционных изб представляют собой пятистенки – жилое помещение отделялось сенями, словно делилось надвое. На Севере и на Урале строили шестистенок – добавляли две поперечные стены. Каждая изба сооружалась из венцов – соединённых четырёх брёвен. Самые толстые и крепкие стволы клали вниз – окладные, верхний венец был черепным.

Крыльцо и сени

А теперь давайте перенесёмся на пару веков назад и зайдём в гости. Сначала нас встретит крыльцо. По нему можно было понять о благосостоянии хозяев – в богатых домах оно имело несколько ступеней и обрамлялось колоннами. Люди победнее устанавливали перила. Поднявшись на крыльцо, мы попадаем на площадку-рундук, а затем в сени. Здесь хранили утварь и продукты, а жарким летом даже спали. При входе в жилое помещение следовало поклониться по многовековым традициям – чтобы гость не забыл это сделать, устанавливали высокий порог. Он заодно и предотвращал проникновение холода в дом. Граница чужого дома воспринималась по славянским обычаям как переход между мирами – прежде чем зайти на чужую территорию, нужно было прочесть краткую молитву. Отсюда же и пошёл запрет что-либо передавать через порог.

Горница

В средней полосе России и на севере строились дома на подклете – нижнем этаже. В богатых домах там жили дети и прислуга. Над подклетом размещалась горница, куда попадали из сеней. Помните, как поётся в песне: «В горнице моей светло…»? Это не совсем достоверно: окошки делали маленькие, чтобы сохранить тепло. Их затягивали бычьим пузырём. Стекло появилось в Средние века, но в Российской империи простые люди из деревни узнали его только в XIX веке.

Печь

Быт русской деревни был сосредоточен вокруг печи. Зачастую избу даже строили вокруг кормилицы. В какой русской сказке обошлось дело без печи? В допетровские времена печи клали без труб – опять же для того, чтобы было теплее. Первые дымоходы появились в XVI веке и были деревянными – но Петр I повелел ставить каменные, устав слушать доклады о пожарах. Стали появляться «голландки» – небольшие печки с очень мощным отоплением. Богатые люди ставили теперь стены крест-накрест, чтобы получалось четыре комнаты. Помимо горницы и сеней появилась светлица – действительно просторная и светлая комната, где крутилась-вертелась жизнь всей семьи, а особенно молодых девиц.

Красный угол

Самое почётное место в русской избе, куда устремлялся взгляд входящего – это красный угол. Он располагался строго с восточной стороны по диагонали от печи между боковой и фасадной стенами. Здесь в определённом порядке висели иконы – божницы должны были напоминать церковный алтарь. Гость первым делом крестился на красный угол, потом уже здоровался с хозяевами.

Места для отдыха

В красном углу также стоял большой стол и длинная лавка. Они были предназначены для почётных гостей. Вдоль стен также находились лавки, на которых сидели и спали, хотя даже в XIX веке многие хозяева предпочитали почивать по старинке на полу. Пространство между устьем печи и противоположной стенкой называлось «бабьим углом». Там проводились женские работы – мужчинам крайне нежелательно было заглядывать сюда, а уж посторонним – тем более. Мужчины днём работали, а вечером отдыхали на своей половине – справа от входа или около красного угла. Ещё немаловажная деталь интерьера – сундуки, где хранили одежду. Шкафы стали появляться только в XIX веке.

Устройство русской избы, чей размер не превышал 25 кв. м, было очень хорошо продумано – там спокойно вела свой быт семья из 7-8 человек. Дом для русского человека всегда был центром жизни, объектом привязанности, моделью мира. Именно такое трепетное отношение и помогло сохранить многие русские избы до наших дней.

Изба-пятистенка в ЭТНОМИРе

Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

Где можно увидеть стоящие рядышком избы разных регионов России: костромскую, вологодскую, смоленскую, архангельскую, пятистенок? Где можно полюбоваться на деревянные чумы и юрты, туэдзи и айлу коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока? Где ещё вы сможете играючи сравнить кубанскую мазанку с хатами Таврии, Чернигова или Подолья? Только в ЭТНОМИРе, только на уникальной, аутентичной выставке жилищ в натуральную величину!

Традиционный пятистенок считается большой, богатой избой. Такую мог построить только мастеровой хозяин, умеющий и любящий трудиться, поэтому в пятистенке ЭТНОМИРа мы обустроили ремесленную мастерскую и проводим мастер-классы, посвящённые традиционной славянской кукле.

Планировка русской народной избы и современные дома, построенные в этом стиле

Вернуться к оглавлению

Содержание материала

Особенности планировки русской избы

Вернуться к оглавлению

Внутреннее убранство русской избы

Стандартная планировка жилой части русской избы

Полная планировка русской избыВернуться к оглавлению

Русская народная изба в современном строительстве

Конструкция рубленой избы

Схема соединения брёвен в избе без остатка

Современный деревянный дом в стиле русской избы

30 фотографий русского старомодного традиционного интерьера хижины

Русская старинная традиционная хата
Постель застелена. спальная комната. Интерьер старинной русской избы. Кровать в русской избе. Предметы интерьера с старинной утварью Древнерусский быт. Кровать в русской избе. Интерьер
Старинный традиционный русский интерьер комнаты.Темный фон
Русский интерьер комнаты. Древнерусский интерьер комнаты
Традиционный интерьер старинного русского деревянного дома. Уютный деревянный дом внутри. Типичная старинная русская избы
Традиционный интерьер старинного русского деревянного дома. Уютный деревянный дом внутри.Типичная старинная русская избы
Интерьер бедноты в средние века. Русская интерьерная беднота в средние века
Интерьер русской избы. Предметы интерьера со старинной утварью Древнерусский быт
Винтажный натюрморт в старинном русском сельском стиле со старым самоваром и яблоками на подносе.Пушкинские горы, Россия — 28 сентября 2013 года. Винтажный натюрморт в старом
Молодая женщина в традиционной русской одежде. Молодая женщина в традиционной русской одежде стоит за столом с овощами на типично русском языке
Традиционный русский самовар. Интерьер бани традиционной русской деревянной избы с самоваром
Интерьер домашней кухни в средние века.Интерьер русской домашней кухни в средние века
Кровать в русской избе. Предметы интерьера со старинной утварью Древнерусский быт
Интерьер заброшенного русского сельского дома, русская печь.
Привлекательная молодая женщина в традиционной русской одежде.Стоит за столом с овощами в типичной русской деревянной избе
Старое окно русского деревянного дома. Вертикальное изображение
Интерьер заброшенного русского сельского дома, русская печь.
Русский деревенский сад. Традиционный деревенский деревянный дом в российской провинции
Древнерусская деревня.Сельская улица, снятая в российской провинции в мае 2011 г.
Молодая женщина в типичной русской деревянной избе. Молодая женщина сидит на печной скамье в типичной русской деревянной избе
Русский народный стол еды. Традиционное убранство русских деревенских домов
Кухня в доме бедного крестьянина.В старинном русском стиле
Деревянная изба. Жилье в деревянной избе
Деревянный резной оконный косяк. Старинная русская ферма, коттедж
Старинные часы стоят на деревянном столе на фоне старинного самовара.
Старинная швейная машина.В интерьере старинной русской избы
Молодая женщина с яблоком в руках. Молодая женщина с яблоком в руках сидит на скамейке в типичной русской деревянной избе
Дуб возле деревни. Дуб весенний зеленый возле деревень
Сельский дом. Около пашни
Стол с едой и посудой в дом.Стол с едой и посудой в сельский дом
.
13255 Фото древнерусского интерьера
Интерьер кухни с посудой в старинном русском доме. Интерьер кухни с раковиной и посудой в старинном русском доме
Интерьер старинного русского деревянного дома в Суздале. Суздаль, Россия — 10 марта 2018: интерьер старого русского деревянного дома в Музее деревянного зодчества Суздаля
Теплый свет яркого очага в старинной русской печи.Предпосылка пламени и дров. Деталь интерьера. Теплый свет горящего яркого костра в
Древнерусский бытовой интерьер. Аутентичный и естественный. Деревянный декор
Древнерусский интерьер. Сельский интерьер. Сельский уклад жизни. Старинная русская мебель кухни. Сельская мебель для кухни. Интерьер кухни в деревне
Древнерусский интерьер.Сельский интерьер. Сельский уклад жизни. Старорусские детские игрушки
Древнерусский интерьер. Сельский интерьер. Сельский уклад жизни. Старинная русская мебель кухни. Сельская мебель для кухни. Интерьер кухни в деревне
Древнерусский интерьер. Сельский интерьер. Сельский уклад жизни. Сельская мебель для кухни. Интерьер в деревне.Подсвечники на комод
Древнерусские деревенские самовары и подносы в интерьере деревянного дома. Деревенский дом в России
Теплый свет горящего костра в старинной русской печи. Предпосылка пламени и дров. Деталь интерьера. Теплый свет горящего яркого костра в
Теплый свет горящего костра в старинной русской печи.Предпосылка пламени и дров. Деталь интерьера. Теплый свет горящего яркого костра в
Теплый свет горящего костра в старинной русской печи. Предпосылка пламени и дров. Деталь интерьера. Теплый свет горящего яркого костра в
Теплый свет горящего костра в старинной русской печи. Предпосылка пламени и дров.Деталь интерьера. Теплый свет горящего яркого костра в
Старинный традиционный русский интерьер комнаты. Темный фон
Интерьер старого сельского деревянного дома. Новгород, Россия — 23 июля 2014: Интерьер старого сельского деревянного дома в музее деревянного зодчества Витославлицы
Русская печь.Интерьер старинного русского дома с традиционной печью
Постель застелена. спальная комната. Интерьер старинной русской избы. Кровать в русской избе. Предметы интерьера с старинной утварью Древнерусский быт. Кровать в русской избе. Интерьер
Интерьер старинной русской усадьбы. Старый фермерский дом интерьер традиционной русской усадьбы
Интерьер кухни в старинном русском доме.Интерьер кухни с банками в старинном русском доме
Интерьер кухни в старинном русском доме. Интерьер кухни с плитой в старинном русском доме
Интерьер кухни в старинном русском доме. Интерьер кухни с плитой в старинном русском доме
Интерьер старой заброшенной русской советской подводной лодки.Интерьер старой заброшенной русской советской боевой подводной лодки
Интерьер старинной русской усадьбы. Старый фермерский дом интерьер традиционной русской усадьбы
Интерьер старой заброшенной русской советской подводной лодки. / Старая техника
Интерьер кухни с посудой в старинном русском доме.Интерьер кухни с раковиной и посудой в старинном русском доме
Интерьер старой заброшенной русской советской подводной лодки. Интерьер боевого отсека подводной лодки с приборами управления. Интерьер старого заброшенного русского советского
Русский старый салон с духовкой. Русская старинная внутренняя деревня с печью и диваном. Грязная перчатка на печи из красного кирпича
Интерьер старинной русской избы.Видеоматериал. Музей русского быта окунается в старинную сказку. Красивые предметы домашнего обихода. И украшения исконно русского народа
Интерьер кафе в старинном русском стиле. Сергиев Посад, Россия — 21 июня 2018: Интерьер кафе в старорусском стиле
Приборы и панель со спидометром и тахометром салона старинного русского ретро автомобиля газ 13 чайка исполнительный.Новосибирск, Россия — 30.01.2019
Интерьер старинной русской усадьбы. Старый фермерский дом интерьер традиционной русской усадьбы
Интерьер старинной русской усадьбы. Старый фермерский дом интерьер традиционной русской усадьбы
Интерьер старинной русской усадьбы. Старый фермерский дом интерьер традиционной русской усадьбы
Интерьер старой заброшенной русской советской подводной лодки.Военный
Интерьер старой заброшенной русской советской подводной лодки. Интерьер старой заброшенной подводной лодки
Советского Союза Крупный план задних сидений с обивкой из велюровой ткани в салоне старинного русского автомобиля серого цвета после химчистки. Авто. Сфера услуг
Вид на лобовое стекло, сквозь которое виден руль и интерьер старинного русского автомобиля представительского класса.Новосибирск, Россия — 30.01.19
.
2859 Хижина Россия Российские фотографии
Окно старинного русского дома, украшенное резьбой, Россия. (Золотое кольцо
Санкт-Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка
г.Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка
Санкт-Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка
Традиционная русская изба. Русский напиток. Суздаль, Россия. Традиционная русская изба.Русский напиток на столе. Суздаль, Россия
Стена старой деревянной избы в Астрахани, Россия. Стена старой деревянной хижины и фрагмент мостовой в Астрахани, Россия. Четыре старых винтажных окна в
Русская изба из бревна в пятнах, на фоне заснеженного переднего края. Сортавала, Республика Карелия, Россия — 21 января 2010: Русский зимний пейзаж с
Турист в интерьере старинной русской избы в Пушкине.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Турист в интерьере старой русской избы
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер русской избы. Изготовлен из бревна
Постель застелена. спальная комната. Интерьер старинной русской избы. Кровать в русской избе. Предметы интерьера с старинной утварью Древнерусский быт. Кровать в русской избе. Интерьер
Баба Яга в Сочи-Парк.Адлер, Краснодарский край, Россия. Адлер, Россия — 09 марта 2016: Женщина в роли ведьмы Бабы Яги в русских сказках перед
.
2856 Хижина Русские Россия Фото
Окно старинного русского дома, украшенное резьбой, Россия. (Золотое кольцо
Санкт-Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка
г.Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка
Санкт-Петербург, Россия — 10 июля 2018: Детская площадка в парке с персонажем русских народных сказок — хижина. Куриные окорочка
Традиционная русская изба. Русский напиток. Суздаль, Россия. Традиционная русская изба.Русский напиток на столе. Суздаль, Россия
Фрагмент деревянного фасада избы. Оконные наличники. Народное искусство. Русская деревня. Старые деревянные дома. Памятник древнерусского зодчества. Золотой
Русская изба из бревна в пятнах, на фоне заснеженного переднего края. Сортавала, Республика Карелия, Россия — 21 января 2010: Русский зимний пейзаж с
Турист в интерьере старинной русской избы в Пушкине.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Турист в интерьере старой русской избы
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Стена старой деревянной избы в Астрахани, Россия. Стена старой деревянной хижины и фрагмент мостовой в Астрахани, Россия.Четыре старых винтажных окна в
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском.Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер старинной русской избы в Пушкине Михайловском. Пушкинские горы, Россия — 18 мая 2016: Интерьер старой русской избы в Пушкине
Интерьер русской избы.Изготовлен из бревна
Постель застелена. спальная комната. Интерьер старинной русской избы. Кровать в русской избе. Предметы интерьера с старинной утварью Древнерусский быт. Кровать в русской избе. Интерьер
.
Устройство русской избы
Ледяной ветер режет щёку как кинжал – на улице разыгралась метель. А дома уютно и безопасно – сидишь себе на печи да слушаешь сказки деда. Русская изба – от одного только слова веет теплом. Ладная, надёжная и самобытная, она была устроена нашими предками с великой мудростью и верностью традициям.

«Истопка»
С древнейших времён в летописях можно встретить упоминание об избе. Слово схоже с праславянским «истьба» – «истопка». Так называлась отапливаемая постройка – а у некоторых славянских народов этот термин актуален до сих пор. В самом деле, устройство русской избы непременно предполагало тёплое помещение. Чтобы сберечь тепло, дома до XIII века строили без фундамента, частично зарывая их. Люди и животные зимовали на земляном полу, их грел лишь выложенный очаг. Но через века жилище выбралось из-под земли, обзавелось дощатым полом, каменным фундаментом и крышами из тёса (тонких досок).
Пяти- и шестистенки
Большинство сохранившихся в России традиционных изб представляют собой пятистенки – жилое помещение отделялось сенями, словно делилось надвое. На Севере и на Урале строили шестистенок – добавляли две поперечные стены. Каждая изба сооружалась из венцов – соединённых четырёх брёвен. Самые толстые и крепкие стволы клали вниз – окладные, верхний венец был черепным.
Крыльцо и сени
А теперь давайте перенесёмся на пару веков назад и зайдём в гости. Сначала нас встретит крыльцо. По нему можно было понять о благосостоянии хозяев – в богатых домах оно имело несколько ступеней и обрамлялось колоннами. Люди победнее устанавливали перила. Поднявшись на крыльцо, мы попадаем на площадку-рундук, а затем в сени. Здесь хранили утварь и продукты, а жарким летом даже спали. При входе в жилое помещение следовало поклониться по многовековым традициям – чтобы гость не забыл это сделать, устанавливали высокий порог. Он заодно и предотвращал проникновение холода в дом. Граница чужого дома воспринималась по славянским обычаям как переход между мирами – прежде чем зайти на чужую территорию, нужно было прочесть краткую молитву. Отсюда же и пошёл запрет что-либо передавать через порог.
Горница
В средней полосе России и на севере строились дома на подклете – нижнем этаже. В богатых домах там жили дети и прислуга. Над подклетом размещалась горница, куда попадали из сеней. Помните, как поётся в песне: «В горнице моей светло…»? Это не совсем достоверно: окошки делали маленькие, чтобы сохранить тепло. Их затягивали бычьим пузырём. Стекло появилось в Средние века, но в Российской империи простые люди из деревни узнали его только в XIX веке.
Печь
Быт русской деревни был сосредоточен вокруг печи. Зачастую избу даже строили вокруг кормилицы. В какой русской сказке обошлось дело без печи? В допетровские времена печи клали без труб – опять же для того, чтобы было теплее. Первые дымоходы появились в XVI веке и были деревянными – но Петр I повелел ставить каменные, устав слушать доклады о пожарах. Стали появляться «голландки» – небольшие печки с очень мощным отоплением. Богатые люди ставили теперь стены крест-накрест, чтобы получалось четыре комнаты. Помимо горницы и сеней появилась светлица – действительно просторная и светлая комната, где крутилась-вертелась жизнь всей семьи, а особенно молодых девиц.

Красный угол
Самое почётное место в русской избе, куда устремлялся взгляд входящего – это красный угол. Он располагался строго с восточной стороны по диагонали от печи между боковой и фасадной стенами. Здесь в определённом порядке висели иконы – божницы должны были напоминать церковный алтарь. Гость первым делом крестился на красный угол, потом уже здоровался с хозяевами.
Места для отдыха
В красном углу также стоял большой стол и длинная лавка. Они были предназначены для почётных гостей. Вдоль стен также находились лавки, на которых сидели и спали, хотя даже в XIX веке многие хозяева предпочитали почивать по старинке на полу. Пространство между устьем печи и противоположной стенкой называлось «бабьим углом». Там проводились женские работы – мужчинам крайне нежелательно было заглядывать сюда, а уж посторонним – тем более. Мужчины днём работали, а вечером отдыхали на своей половине – справа от входа или около красного угла. Ещё немаловажная деталь интерьера – сундуки, где хранили одежду. Шкафы стали появляться только в XIX веке.
Устройство русской избы, чей размер не превышал 25 кв. м, было очень хорошо продумано – там спокойно вела свой быт семья из 7-8 человек. Дом для русского человека всегда был центром жизни, объектом привязанности, моделью мира. Именно такое трепетное отношение и помогло сохранить многие русские избы до наших дней.
Изба-пятистенка в ЭТНОМИРе
Калужская область, Боровский район, деревня Петрово
Где можно увидеть стоящие рядышком избы разных регионов России: костромскую, вологодскую, смоленскую, архангельскую, пятистенок? Где можно полюбоваться на деревянные чумы и юрты, туэдзи и айлу коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока? Где ещё вы сможете играючи сравнить кубанскую мазанку с хатами Таврии, Чернигова или Подолья? Только в ЭТНОМИРе, только на уникальной, аутентичной выставке жилищ в натуральную величину!
Традиционный пятистенок считается большой, богатой избой. Такую мог построить только мастеровой хозяин, умеющий и любящий трудиться, поэтому в пятистенке ЭТНОМИРа мы обустроили ремесленную мастерскую и проводим мастер-классы, посвящённые традиционной славянской кукле.
Планировка русской избы. Славянские традиции обустройства дома Выбор деревьев для сруба
ЗНАТЬ СВОЮ МЕРУ. Северная традиция домостроения
Интервью с мастером деревянного зодчества Игорем Тюленёвым, создающего дома по принципам старых устоев домостроения и саженевого пропорционирования. Интервью проведено специально для читателей газеты «Пашковка».
– В моём сердце нашли глубокий отклик устои нашей русской, Северной Традиции, – делится Игорь Тюленёв. – Постепенно учился воспринимать и понимать и передавать традиции домостроя. И продолжаю учиться. На Руси повсеместно ставили осмерик либо шестерик (дом с восемью либо шестью (как сота в пчелином улье) углами). И это напрямую связано с гармонией восходящих и нисходящих потоков силы: Живы Земной и Яри Небесной (как сейчас модно называть эти потоки – Инь и Янь, а Предки называли – природа Отца и Матери, мужская и женская энергия) с течением их по спирали. Терема и избы преимущественно были круглыми по форме. Всё в домострое имеет определённую важность, и форма тут не исключение.
К примеру, попробуйте, не меняя формы сосуда либо продукта, наполнить спелыми яблоками бутыль из-под минеральной воды. Ничего не выйдет, либо придётся разбить бутыль, либо мелко нарезать яблоки. Для хранения яблок лучше подойдёт корзина, в ней они будут легко дышать, и, соответственно, хорошо храниться, но хранить в плетёной корзине свежий мёд, или зрелый квас, никому не придёт в голову. То есть всему необходимо подобающее вместилище.
Жизнь – это Сила, а форма активизируется той Силой, а дом – наполнение. К примеру, «бензиновый» автомобиль не будет двигаться на дизельном топливе. Таким образом, форма может быть способна или не способна вместить и воспринять ту либо иную энергию, силу. Известное всем выражение: «дом – полная чаша», воспринимается сейчас как дом полный всевозможного «добра» – вещей, мебели, но изначально такой смысл в данное выражение-пожелание, никто не вкладывал. «Дом – полная чаша» – это дом до краёв заполненный гармонично переплетаемыми потоками Земной и Небесной силы, которым для этого нужна определённая форма, здесь и место постановки дома также имеет решающее значение.
Повторюсь, постепенно жилища и другие строения приобрели форму геометрически более «простую», стали квадратными и прямоугольными. В месте пересечения стен образуется прямой угол, силе же свойственно стекать Небесной, и подниматься Земной, Сила, словно вода в реке, под прямым углом не течёт, и поэтому в углах кирпичных, каменных и панельных сегодняшних домов, постоянно скапливается «негатив», там нарушен ток Силы, без движения она «затухает», река превращается в болото. В углу образуется постоянная минусовая точка. Впоследствии для избегания данного процесса в деревянных, уже квадратных домах, стали тесать стены, придавая, таким образом, закругление углам, и давая возможность потокам Силы течь.
– Почему отдавалось предпочтение дереву как строительному материалу?
– Ствол дерева по сути является – свитой (виток, спираль, а Вита – Жизнь) структурой трубчатых систем, так как весь ствол от комля до вершины пронизан животоками – каналами, по которым, пока дерево растёт, течёт сок – от корней вверх по стволу, а овеществлённый солнечный свет от листьев кроны – также по животокам, растекается по всему древу. В зависимости от предназначения дерева: принимать либо отдавать силу, его ствол в процессе роста приобретал левостороннюю либо правостороннюю закрутку, так называемая свиля, и из-за этого срубленное бревно становилось «правым» или «левым».
Избы раньше рубили, сочетая данные брёвна пропорционально, либо осознанно придавая строению те или иные качества, укладывая в сруб преимущественно правосторонне закрученные, либо левосторонне закрученные брёвна. Благодаря способу повенцовой укладки бревна в срубе (комель – вершина) достигался непрерывный ток Живы и Яри по спирали. В чашках (местах перерубов) полюса энергии меняются, осуществляется фазовый переход на 90 градусов – плюса на минус, Сила Отца «становится», наполняется Силой Матери, и наоборот. Но это происходит только в том случае, если не повреждена сердцевина, ядро дерева. Поэтому раньше дома и рубили в охряп – в нижнюю чашу. Сегодня специалисты критикуют такой способ рубки, мол, в нижней чаше скапливается влага, и дерево в срубе больше подвержено гниению, и предлагают срубы, рубленные в крюк – в верхнюю чашу. При этом избегают делать замки – курдюки, не понимая того, что нарушенная в срубе сердцевина дерева в данном случае это медвежья услуга жильцам таких домов.
Крыша замыкает весь контур дома. И тут уже имеет значение угол кровли, вернее углы, так как вариантов их в каноне домостроения множество. С одним углом кровли ставили дом, с другим – овин… Сейчас над этим мало кто задумывается подходя к данному вопросу из понятий эстетики, либо возможности материала, не более того. Дом же призван вместить в себя Жизнь с определёнными качествами. Таким образом, надо учитывать место постановки (слышали же выражение «дом необходимо ставить на камень», это потому что по-другому пересекается ток силы). Не стройте дома на песке, не только потому, что он может разрушиться, а и потому, что песок не является проводником, не будет в таком доме силы.
Также надо учитывать форму дома, и угол кровли, а также материал, из которого построен дом, и тогда дому можно придать любые свойства – Дом Целительный, Дом Ритуальный, Дом Жилой. Все сооружения и дома должны иметь стопроцентное соответствие Формы и Содержания.
Кстати, печь в доме, как его двигатель, должна обязательно опираться на несущие балки пола, а не на самостоятельный фундамент – как зачастую принято сейчас. В зависимости от того, как стоит печь в доме по отношению ко входу, справа, или слева от него, печь может быть Пряхой, и Непряхой соответственно. Вот и в доме у вас, либо «прёт» всё, ладится, либо не очень… Про магию русской печи можно и нужно говорить отдельно, её возможность Родить хлеба, согревать дом и хранить Огонь домашнего очага, сама по себе бесценна.
– Как в старину строили дома?
– Дома в былые времена ставили всей Роднёй, а зачастую всем миром, термин такой был – помочью, все собирались и строили сообща. Печи же были глинобитные, и на «битьё» печи приглашались только непорочные девушки и парни, какую силищу они в печь закладывали! «В родном доме и стены помогают» – так говорят. Раз уж заговорили о доме как понятии, о сути так сказать его предназначения, могу сказать проще: Дом – это место Силы, которое ты создаёшь искусственно. Дом – это инструмент эволюции, данный Родом. Твой дом, универсальный инструмент, с помощью которого ты можешь всё! Это сейчас дом построили, а взаимодействовать с ним не умеем. Я имею в виду с самим домом, с его пространством.
Конечно для того, чтобы дом по настоящему стал твоим, ты должен его построить сам, или, по крайней мере, принять максимальное участие в его строительстве. Структурировать его под себя надо, в процессе рождения дома полить его, где своим потом солёным, а, может, где и малой кровью коли пораниться случится, тем ценнее он для тебя станет, чем больше своей силы ты в него вложишь, в свой дом. Раньше в одной избе жили минимум три поколения сродственников Отец, Мать, Дед с Бабкой да детки. Знания передавались естественным образом. Была преемственность передачи знаний, от деда и отца ко внуку и сыну.
– Слышал, раньше существовало понятие «Строительной жертвы»?
– Да, это так. Перед тем как срубить дерево приносились дары каждому древу и у каждого дерева непосредственно просили разрешение на рубку. Обещая ему продолжение существования в новой форме, в форме Жилища. И если такое разрешение дерево давало, то оно испытывало при этом состояние высшей радости. В результате действия такой высшей эмоции менялась вся молекулярная структура древесины, и теперь она была дружественна к человеку. В новом воплощении – новая мера, это выражение равно ко всем. Срубленное в таком состоянии дерево запечатлеет его навсегда в своём теле, и построенный дом из такого бревна будет этим состоянием радости постоянно делиться с жильцами. А также будет их оберегать от всех напастей.
Сейчас такого практически почти никто не делает. Но что хочу сказать: отношение самого человека к дому, к Жизни может изменить всё вплоть до атомарного уровня. Очень важно, что у тебя внутри, с каким настроением ты живёшь и действуешь. Даже дом, построенный из железнодорожных шпал, пропитанных креозотом, может стать местом истока положительной силы, если в нём живёт светлый человек, полный Радости Жизни…
Дом, Родовое Поместье как артефакт.
Поместье представляет собой не только живую изгородь, сад, огород, лес, поляну, пруд, но и разнообразные постройки – дом, кладовка, сарай, баня, беседка.
Природа и сам человек должны быть образцом и мерой для сооружений, созданных в поместье. Тогда все постройки будут гармоничны и красивы, жизнь будет протекать в них максимально благоприятно для психики и здоровья, и станет возможным раскрытие и реализация многих, заложенных в человеке, способностей.
На сегодняшний день в архитектуре существуют:
1. Поместья и дома, построенные по живым размерам.
Этим домам присуще свойства всех живых существ – они создавались с учетом коэффициента золотого сечения и так называемых вурфных коэффициентов. Вурф – это трехчленное деление человеческого тела (о нем подробнее будет рассказано ниже). Сюда относятся дома, созданные с применением древнерусской системы саженей. Именно так строятся дома для комфортной и приятной жизни.
Основные сажени в метрах:
Городовая 2,848
Большая 2,584
Великая 2,440
Греческая 2,304
Казенная 2,176
Фараона 2,091
Пилецкого 2,055
Царская 1,974
Церковная 1,864
Народная 1,760
Черняева 1,691
Египетская 1,663
Кладочная 1,597
Простая 1,508
Малая 1,424
Меньшая 1,345
Все 16 фиксированных саженей, по которым предлагается проектировать сооружения, вычислены исходя из размеров исторических зданий – памятников культуры. Сажени возрастают в соответствии с коэффициентом гармонии музыкального ряда — 1, 059.
Хочется подчеркнуть, что сажени – это инструмент создания объема, а не только единица измерения длины. Из любого размера можно сделать сажень.
Гармоничные размеры придают зданиям и сооружениям следующие свойства:
1. Красоту;
2. Долговечность;
3. Прочность;
4. Отличная акустика;
5. Оздоровительный эффект для людей;
6. Гармонизация пространства.
До введения проектирования по метрам, не только дома, но и парки, города создавались по саженям, об этом нам напоминает название одной из саженей – городовая.
Земля в поместье изменялась десятинами – 1 десятина – 109 соток. В одной десятине 2400 квадратных саженей. 4,548 кв. м – квадратная сажень.
2,848х1,597=4,548 кв. м;
2,548х1,76=4,548 кв. м;
2,44х1,864=4,548 кв. м;
2,304х1,974=4,548 кв. м;
2,176х2,090=4,548 кв. м;
1,508х2х1,508=4,548 кв. м;
При создании дома по саженям, учитывается то, что в природе не бывает одинаковых фигур – разнообразие радует глаз, умиротворяет психику.
Отмечены также удивительные урожаи на грядах, размеченных по саженям.
Отдельно в поместье стоит тема создания «живого пруда», т.е. такого водоема, где вода максимально самоочищается (не зарастает), все благоприятно для жизни рыб, раков и, по желанию хозяев, для купания. Конечно, для строительства пруда важно в первую очередь наличие источника воды (показателями источника являются зеленая трава, ива, ольха), ложа из глины, расположение берегов по геодезическим линиям. И лишь затем производится разметка пруда по саженям.
Глубина дна должна быть разной, причем желательно, чтобы водоем был на севере глубже, на юге – мельче. Для удобства возможно сооружение 1 или 2 террас вглубь пруда шириной около 0,5 м для посадки водных растений, например кувшинок, камыша. Желательно берега пруда вытянуть по направлению ветра. Важно сочетание естественных форм и геодезических линий. Так, пруд в форме креветки или змейки не будет самоочищаться, если построен на равнине. Но эта форма отлично подходит для водоема у подножия горы или в овраге.
Дорожки в поместье не должны быть прямыми. Энергия идет извилисто. Яркий пример представляют собой улицы старой Москвы. Стоя в начале такой улицы, не увидите ее конца – настолько она кривая. Необходимо следовать природе, а в ней нет прямых линий, особенно – параллельных. Аналогично и с грядами. Лучше, когда длинные гряды расположены в форме меандра или змейки.
2. Мертвые поместья и дома.
Эти сооружения замедляют природные процессы, следовательно, применяются для сохранения неживых продуктов и тел, как холодильники, лабазы, склепы. В основе таких домов лежат правильные геометрические фигуры, не встречающиеся в природе – квадрат, круг, равнобедренный и равносторонний треугольник. Исключение здесь представляет шестиугольник — пчелиные соты, правильная геометрическая фигура, но живая.
Земля измеряется квадратами — квадратный метр, квадратная сотка, квадратный гектар.
Пруды создаются в форме правильных геометрических фигур, независимо от геодезических линий, сторон света и направления ветра.
Дорожки прямые, повороты по четким углам.
3. Остальные сооружения .
Не «живые» и «мертвые» поместья и дома. Такие сооружения создаются дилетантами или предназначены для каких-то неизведанных, космических целей. К ним относятся новострой, городские квартиры. Тема не изучена, можно написать диссертацию….
Используемая литература:

2. Семинар 6-10 июля Зеппа Хольцера в Краметерхофе.
3. Сайт sazheni.ru
4. Форум http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html
Обоснование применения саженей
Бог устроил Мир, и в Гармонии Мира отдалено отражается совершенство Бога. Бог дал людям разум и чувства, способные воспринимать Гармонию Мира. Более того, Гармония заложена в самом Человеке. И Человек может не только воспринимать, но и воспроизводить Гармонию Мира в своих произведениях.
Гармония поддается измерению. Одним из мерил Гармонии является человеческая мера – сажень. Создавая что-либо по саженям, Человек придает Красоту и Гармоничность своим произведениям. Насколько Человеку органично жить в природе, созданной Богом, настолько Человеку естественно жить и пользоваться творениями, отражающими эту Гармонию.
Человеку естественно жить в созданной им самим гармоничной среде. Эта так называемая «культурная» среда. Она является вторичной, искусственно созданной Человеком средой обитания. Тем не менее, эта вторичная природа также должна отвечать законам Гармонии, быть благоприятной для человека. Такое соответствие и может обеспечить сажень.
Уникальность системы древнерусских саженей, в том, что «принципиально отсутствует единая для саженей стандартная измерительная единица, а сама система измерения не является евклидовой.
На протяжении многих веков отсутствие единого стандарта не мешало, а более того – способствовало возведению великолепных, эстетически пропорциональных природе сооружений еще и потому, что в древнерусской архитектуре все членения были трехчастными», отмечает в книге «Золотые сажени Древней Руси» А. Ф. Черняев.
Например, пальцы рук, ног, руки (плечо-предплечье-кисть), ноги (бедро, голень, стопа) и т.д.- имеют трехчленное строение. Причем двухчленной конечности в природе не существовало.
Отношение 3-х длин составляют пропорцию, называемую вурфной. Значения вурфа по телу человека варьируется, в среднем составляя 1,31.
Причем коэффициент золотого сечения в квадрате, деленный на два равен вурфу. (1,618х1,618):2=1,31.
В настоящее время большинство архитекторов в России незаслуженно забыли методику проектирования по саженям и используют метрическую систему.
Рассмотрим историю возникновения метра. Метр был впервые введён во Франции в XVIII веке и имел первоначально два конкурирующих определения:
Как длина маятника с полупериодом качания на широте 45°, равным 1 c (в современных единицах эта длина равна м).
Как одна сорокамиллионная часть Парижского меридиана (то есть одна десятимиллионная часть расстояния от северного полюса до экватора по поверхности земного эллипсоида на долготе Парижа).
Современное определение метра в терминах времени и скорости света было введено в 1983 году:
Метр — это длина пути, проходимого светом в вакууме за (1 / 299 792 458) секунды.
Получается, метр искусственно выведенная единица измерения, не связанная напрямую, а, соответственно, не отражающая Гармонию Мира и Человека. Метр – эталон, образующий линию. Сажени же являются естественной для Человека мерой. Они образуют трехчастную (3 — сакральное число) систему, по которой гармонично формируется площадь и объём.
Петр Первый, как пишет Д.С. Мережковский в своей работе «Антихрист», отменил естественные меры: сажень, палец, локоть, вершок, присутствовавшие в одежде, утвари и архитектуре, сделав их на западный манер фиксированными. Не просто так метр вводился во Франции и в России во время революций. Разрушители знали, зачем надо забыть мудрость и традиции предков, уничтожить корни…
Древние люди чувствовали Гармонию интуитивно, не думая о мерках. Но связь с Богом слабела, поэтому и возникли жестко фиксированные размеры саженей, появились правила построения различных сооружений по саженям.
Наши предки бережно хранили и передавали вековую мудрость и красоту, воплощая их в храмах Древней Руси. Жизнь в поместьях и домах, построенных по саженям, позволяла не утратить ощущения Гармонии Мира, напоминала Человеку о Боге.
Теперь мы посещаем чудом сохранившиеся после коллективизации и урбанизации поместья. Например, в Москве около Красной Площади родовое поместье Романовых, где сейчас остался только дом-музей, «Дом бояр Романовых». Сохранились дом-музей и часть поместья художника Васнецова в бывшем Троицком переулке около метро Сухаревское.
На Новом Арбате за высотками прячется кусочек усадьбы и родовой дом Лермонтовых. Каждый знает Болдино – родовое поместье великого русского поэта Пушкина. Очаровательным уголком является поместье художника Поленова в Тарусе, музеем в котором заведуют его потомки.
Родовое поместье «отца русской авиации», мемориальный Дом-музей и усадьба Жуковского находятся в сельце Орехово, что в 30 км от Владимира, на трассе Владимир — Александров. И таких примеров множество.
Возрождение древних традиций создания усадеб и поместий, несомненно, послужит социально-экономическому подъему и оздоровлению жизни в стране, развитию духовных, творческих сил и способностей новых помещиков.
Используемая литература:
А. Ф. Черняев «Золотые сажени Древней Руси».
Форум http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html
Википедия.
Многообразие саженей
Рассмотрим различные варианты применения саженей при проектировании жилого дома. Общее для всех способов: при построении дома по саженям внешние габариты дома должны иметь разные размеры по 3-м осям координат, причем откладывается только четное количество саженей. Аналогично планируется пространство внутри дома, только берется четное количество полусаженей, локтей, пядей, пястей или вершков.
Такие детали, как округлые сверху окна и двери, высокая крыша, разные террасы и крылечки, ассиметричные элементы и части дома делают его оригинальным и запоминающимся. Отдельная тема – украшение дома резьбой, так называемое «узоречье». Это целый язык различных фигурок, рассказывающий о семье, живущей в доме. Мебель изготавливается в соответствии с размерами дома и хозяев. Дополняет внутреннее пространство дома цвет убранства: шторы, ковры, картины.
Проектирование по 16 фиксированным саженям
По 3-м осям откладывается четное количество саженей, которые должны быть различны и не стоять рядом в списке.
1. Пилецкого 2,055
2. Египетская 1,663
3. Меньшая 1,345
4. Казенная 2,176
5. Народная 1,760
6. Малая 1,424
7. Греческая 2,304
8. Церковная 1,864
9. Простая 1,508
10. Великая 2,440
11. Царская 1,974
12. Кладочная 1,597
13. Большая 2,584
14. Фараона 2,091
15. Черняева 1,691
16. Городовая 2,848
Так, внешние габариты дома могут быть следующими: длина – 6 церковных саженей, высота – 4 царских сажени, ширина – 4 народных саженей. Если дом круглый или многоугольный – то внешний диаметр равен четному числу саженей, например, 4 кладочным саженям.
Сажени по золотым пропорциям хозяина.
Предлагается взять пять последовательных чисел золотого сечения 0,382/0,618/1/1,618/2,618. Данные коэффициенты необходимо умножить на рост хозяина – в результате получается ряд саженей, пропорциональный его росту. Например, при росте 1,764 м, шкала будет следующей: 0,674/1,090/1,764/2,854/4,618 м. Указанный ряд последовательно умножается на 2, 4, 8, 16… – формируется таблица, по которой определяются размеры индивидуальных саженей. Вычисленные данным способом сажени разделяются соответственно на 2, 4, 8 ,16, 32… частей. В результате получаем самостоятельные единицы: полсажени, локти, пяди, пясти, вершки.
Виды «человеческих» саженей.
Самые известные «человеческие» сажени:
— маховая. Это длина вытянутых рук;
— ростовая. Просто рост человека;
— косая. Высота человека с поднятой вверх рукой.
По указанным саженям проектируется дом с учетом размеров хозяина и хозяйки. Внешние габариты дома рассчитываются по размерам хозяина, а внутренние – по размерам хозяйки. Здесь скрыт определенный смысл: подобное соответствие предназначено отражать соотношение ролей мужчины и женщины в семье.
В заключение необходимо отметить, что независимо от единиц длины (расстояние можно измерять в футах, метрах или попугаях) при проектировании по саженям мы создаем «живое», гармоничное Человеку пространство для Любви, творчества и отдыха.
Используемая литература:
1. А. Ф. Черняев «Золотые сажени Древней Руси».
Отзыв хозяйки дома, построенном по системе древнерусских саженей, о своем доме
Мой домик действительно построен по русским саженям. Но только снаружи. Внутри – уж как получилось. Жить в нём комфортно, уезжать из него не хочется – мы воспринимаем его как живое существо, очень приветливое и весёлое.
Причина ли этому сажени, или то, что он построен с Любовью нашим единомышленником, очень чистым и добрым человеком, с большим опытом строительства – трудно сказать.
Чаще всего я слышу про свой домик такие слова: «какой он у тебя ладненький!». Вроде маленький, а вроде – не очень, в меру высок, в меру – широк, крепенький такой – одним словом – ладный. А вот в этом, я думаю, заслуга саженей.
Он приятен глазу своими пропорциями, ну и нарядный, конечно (ведь мы его любим – вот и нарядили). Гости, заходя на минуточку, не уходят часами – так и сидят на ступеньках или террасе. Особенно это заметно по детям, спустит мама малыша на землю, чтобы идти домой, а он опять карабкается по лестнице в дом – и довольный такой.
Спустя полгода после постройки дома побывала на семинаре Черняева в Липецке. Там узнала важную вещь, которую стоит всем учитывать при строительстве дома, даже если строительство не в саженях.
Высота потолка в доме с печным отоплением должна быть как можно больше – перегретый воздух поднимается вверх и висит у потолка. Если потолки 3 метра (Черняев говорит, лучше – 3,20), то всё нормально. Если – ниже, то наша голова всё время находится в зоне дискомфорта.
И правда, в отопительный сезон мой сын не мог спать на верху двухъярусной кровати (высота наших потолков – 2,5 метра) – очень жарко и душно там наверху.
Я – за то, чтобы дома у поселенцев были добротными, красивыми и ладными. Лишние затраты «на красоту» окупаются сторицей – сколько раз попадается мне на глаза мой
Фэн-шуй по-славянски.
Фэн-шуй — популярная китайская наука о гармонии с окружающей средой и умении обустроить свой быт в соответствии с законами природы. В нашей славянской культуре существует своя система представлений об устройстве дома.
К сожалению, она практически забыта и осталась в нашей жизни только в виде отдельных примет и суеверий. Мы знаем, что нельзя садиться на углу стола, прощаться через порог, протягивать соседу нож и вилку острым концом и так далее. Не зная, правда, почему этого делать нельзя. Все эти вещи — лишь маленькая частичка древней науки духовного развития и взаимосвязи всех явлений и объектов.
Во все времена дом считался гнездом, защитой от ненастья и зла. Не зря родилась пословица: «Дома и стены лечат». Бескрайний мир космоса наши предки приближали к себе с помощью образов, строя свою жизнь в согласии с природными ритмами.
Приступая к строительству своего дома, как в прямом, так и в переносном смысле, мы можем использовать многие из правил, которыми руководствовались наши деды и прадеды.
Строительство следует начинать после новолуния — на растущей Луне. Одновременно с закладкой фундамента посреди будущего двора следует посадить дерево. Ранее сажали березу или рябину. Вообще все деревья в представлении наших предков обладали определенными качествами: черное дерево символизировало способности к магической защите, дуб — силу и удачу, сосна — деньги и выздоровление, вишня — любовь, кедр — долгожитие, клен — любовь и материальное благополучие, а орех — здоровье.
С незапамятных времен осталась примета: чтобы обеспечить счастье и богатство, под углы первых бревен клали клочки шерсти, зерно или деньги. Перед тем, как настилать потолок, к основе привязывали вывороченный медвежий полушубок и каравай хлеба, пирог или горшок с кашей, а в переднем углу устанавливали зеленую ветку — она «обеспечит» здоровье семьи.
Особое место в домах наших прародителей занимал порог, высокий и крепкий, так как под ним в языческие времена хоронили после сожжения прах предков. А затем порог стал рассматриваться как место обитания родовых духов. До сих пор сохранилась традиция — на пороге не разговаривать. Над порогом входной двери принято вешать или рисовать подкову, символ счастья, или христианский крест — как защиту от негативных энергий.
Прихожая должна быть просторной и светлой, ведь именно здесь предстоит принимать гостей, сюда возвращаются уставшими с работы, и через нее происходит обмен энергиями самого дома и внешнего мира.
Окна тоже связывают нас с окружающей природой, поэтому их следует ориентировать на солнечную сторону. Восток и юг символизируют жизнь и тепло. Посему и лучше, чтобы окна комнат и спален выходили на юг и восток, а входная дверь, кухня, ванная комната и туалет на запад и север.
Центральное место практически в любом славянском доме — кухня-столовая (в древности — печь). Здесь всегда кипит жизнь: собирается вся семья за обедами-ужинами, беседуют с гостями, воспитывают детей, «изливают» душу друзьям, здесь же и по поверьям обитает дух-хранитель — домовой. Поэтому именно кухня, подчас самое уютное и «обитаемое» место в доме, должна быть красивой и чистой. Здесь по традиции можно развесить символы-обереги: ложки, символизирующие сытную жизнь, декоративные ключики — символ приданого, богатства, топорики — знак языческого Перуна — покровителя урожая, бубенчики, свистульки, лопатки, венички — защиту от разных бед, кукурузные початки и шапки высушенного подсолнуха — «детские» обереги и так далее. И красиво, и полезно!
Стол по славянским обычаям должен соединять в доме два пространства — жилое и рабочее, и на его главной стороне, под иконами, сажают хозяина-кормильца. На столе ранее стоял самовар с красивой куклой-грелкой, сшитой руками хозяйки дома, старшей женщины в семье. У славян кукла имела глубокий смысл: оберегала и походила на идола. Берегиню (пышную куклу) помещали также над крыльцом и на окнах. Верили, что она охраняет детский сон и оберегает. Куклу наряжали, но лицо не рисовали. По народным поверьям, кукла с лицом приобретала душу и могла навредить. Многие куклы наполнялись зерном — символом благополучия и здоровья. Дом без игрушек считался бездуховным и пустым.
Нарядные льнотканые полотенца слыли в славянорусской культуре, пожалуй, самыми популярными оберегами и украшениями дома (кухни-столовой, гостиной и даже спальни). Полотенце — символ человеческой жизни, как бы полоса судьбы.
Зеркало символизирует денежное благополучие. Повесьте зеркало рядом со столом в гостиной или кухне — оно привлечет достаток в дом. В последнее время стало очень модно украшать зеркалами спальни. Никогда нельзя вешать зеркало возле кровати — в этом случае оно способно разрушить вашу жизнь, отобрав все силы и энергию! Не следует размещать над кроватью также полки, шкафчики или картины с негативными изображениями или сюжетами. Очень кстати будут невинные домашние цветы в горшочках — герань, алоэ, нежные фиалки.
Наши предки вообще придавали большое значение растениям, кои и лечили, и кормили-поили. Их использовали как обереги: например, папоротник, лилии, ноготки, можжевельник выращивали у входа, чтобы защитить дом от злых духов и сглаза.
Лишних вещей в доме быть не должно. По представлениям прародителей каждая вещь служит для конкретного дела и должна быть наполнена любовью и великим смыслом службы материального духовному. А лишние вещи создают хаос и беспорядок, поэтому от них следует систематически освобождаться. Как правило, это делают перед Рождеством и Пасхой.
Традиция украшать свое жилище восходит к временам язычества, когда таким образом человек стремился защитить свою семью от злых сил. Поэтому образы священных животных и птиц располагались на самых уязвимых для негативных энергий местах: окнах, воротах, дверях, дымоходе или камине. Коль дом выражает триединую систему, то и обереги соответствуют трем мирам — земли, воды и воздуха.
У восточных славян были особо популярны изображения или фигурки голубя — олицетворения доброты и красоты, Духа Святого, курицы — символа плодовитости, медведя — символа богатства, коня — олицетворения солнца и жизни (деревянного конька сажали на крыши домов), быка — воплощения земной силы и надежности и так далее. Популярны также резаные, рисованные и деревянные (глиняные, стеклянные, фарфоровые…) изображения солнца, месяца, рыб, ладоней и матрешки.
Природность используемых материалов, воплощенные в предметах быта поэтические образы и духовные идеи издревле помогали нашим предкам сделать свою жизнь прекраснее и теплее. Помогут они и нам, ведь устройство и дух дома зависят только от самих хозяев, от их добрых помыслов, желаний и трудолюбия.
Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.
В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.
Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.
Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).
Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.
В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.
Барная стойка в интерьере гостиной
Интерьеры современных гостиных сегодня все чаще дополняют барными стойками. Они становятся не только стильным решением, но и несут полезную нагрузку. С их помощью можно придать гостиной индивидуальности, сделать ее больше, удобнее и обновить интерьер с минимальными затратами. Об это и многом другом читайте в нашей статье.
Как выбрать и разместить кровать в комнате для девочки
С возрастом потребности девочек меняются и от того, насколько правильно подобрана мебель для детской комнаты, напрямую зависит их формирование как личности. В статье мы рассматриваем критерии выбора мебели в детскую для девочек в зависимости от возраста и любимых занятий.
Дизайн кухни с барной стойкой
Какое-то время тому назад дизайн кухни с барной стойкой считался элементом роскоши. Некоторые же люди считали, что барная стойка на кухне — непристойный элемент. Сегодня то, что раньше казалось роскошью, стало элегантной и функциональной частью кухонного интерьера. Как вы уже поняли, тема нашей очередной статьи — дизайн кухни гостиной с барной стойкой.
Дизайн кухни с мебелью из магазина «Икеа»
Выбор кухонной мебели — задача не из простых. Поиск подходящего кухонного гарнитура выливается в однообразное перемещение из одного мебельного салона в другой. Мы предлагаем воспользоваться услугами Икеа, где можно выбрать дизайн кухни и подходящую мебель не выходя из дома. Более подробно об ассортименте шведского бренда и способах выбора читайте в нашей статье.
Шкаф в интерьере гостиной
Шкаф в интерьере гостиной может играть ключевую роль в формировании обстановки. Предлагаемый производителями богатый выбор моделей, стилей и форм может поставить в тупик покупателя. Мы решили разобраться во всем этом многообразии и подготовили для вас небольшой обзор нестандартных решений, которые позволят создать в гостиной приятную и непринужденную атмосферу.
Лучшие идеи дизайна большой кухни
Большая кухня – одно из важных домашних помещений. Она предназначена не только для приготовления еды, но и для проведения свободного времени и общения. Поэтому дизайн большой кухни должен быть функциональным, комфортным и уютным. Из нашей статьи вы узнаете самые новые тенденции оформления огромной кухни и найдете несколько советов от профессиональных дизайнеров.
Декор старого шкафа своими руками
Всегда ли нужно покупать новую мебель для смены домашней обстановки? Может стоит попробовать сделать уникальный декор старого шкафа своими руками? Тем более, что для этого существует множество способов и технологий, о которых мы подробно рассказываем в нашей статье. Также мы раскроем секреты реставрации старого шифоньера и способы его украшения.
Дизайн проекты гостиной для квартиры и частного дома
Интерьер гостиной создает наше настроение, а перед этим мы сами выбираем для нее дизайн проект. Конечно, ремонт на фото дизайнерских агентств смотрится стильно и красиво. При этом мало кто задумывался о том, что эта красота не для живых людей. Так почему бы не сделать его уютнее, обратившись к настоящим профессионалам?
Диван в интерьере гостиной
Диван можно назвать главным предметом любой гостиной. Это центр отдыха, центр комнаты и любимое место для посиделок с друзьями или семьей. Правильно подобранный диван может создать уютную и комфортную атмосферу, поможет настроиться на расслабляющий лад и, конечно, станет стильным акцентом комнаты. Если найти нужный цвет и размер дивана, то вся комната преобразится. В этой статье мы поговорим о том, какую роль играет диван в интерьере гостиной.
Дизайн прихожей в частном доме
Каждый современный человек стремиться сделать свой дом привлекательным, стильным и уютным. Хорошо, что в современном мире для этого есть все условия и возможности для выгодных и практичных покупок. Поэтому многие люди с радостью пользуются такими условиями для того, чтобы украсить свой дом и сделать его ярким и необычным. Каждая комната играет свою большую роль, поэтому не стоит отказываться от перспективы воспользоваться такими отличными условиями. Современный дизайн прихожей в доме помогает сделать его практичным, удобным для каждого. Поэтому многие с радостью заказывают проекта дизайна, или создают его сами, своими собственными силами. Если вы хотите, чтобы дизайн прихожей в доме был выполнен с умом и расстановкой, то обязательно нужно воспользоваться советами данной статьи.
Обустройство дома своими руками — это творческий и очень интересный процесс. Тем более современные материалы и огромный выбор инструментов позволят вам воплотить дизайнерскую идею в жизнь. Многие сейчас спросят: а с чего начать обустройство дома? Создание элементов декора для мужчины, который хоть раз в жизни держал инструменты в своих руках, не составит особых затруднений.

Первоначально необходимо сделать чертеж, приобрести все нужные детали и собрать их по инструкции. Таким образом, экономя свои денежные средства, вы создаете новый неповторимый стиль домашнего оформления. Место для изготовления мебели своими руками обязательно нужно выбрать с хорошим освещением. Согласитесь, что демонстрировать своим друзьям шкаф, который вы сделали своими руками — достойно уважения.

В последнее время индивидуальная постройка становится все более актуальной. Это связано с тем, что люди стараются уединиться, переезжая из крупных городов в мелкие населенные пункты с экологически чистым воздухом. Именно в таком районе человек может ощутить себя спокойно и комфортно, но только для того чтобы построить такой загородный дом, необходимо приложить немало усилий, а также правильно его обустроить. Гармоничное соотношение предметов интерьера даст ощущение уюта и тепла в вашем доме.

Идеи для обустройства дома
Обустройство дома в городе несколько ограничивает творческий размах, но ничего, вы можете самостоятельно модернизировать любую из своих комнат, например, это может быть установка зеркал или сборка мебели, либо просто декорация комнаты необычными цветами. Оборудование балкона декоративной решеткой или веревками для сушки белья и цветников сделает более эффективным балконное пространство для бытовых нужд, а также украсит фасад вашего дома.
Некоторые советы для увеличения площади квартиры:
Замена прямых углов на выгнутые перегородки;
Разобрать внутренние стены между комнатами и сделать одну;
Освободиться от перегородок и сделать квартиру-студию;
Произвести замену дверей на раздвижные.
Также есть и другие альтернативы:
Повесить полупрозрачные или светлые шторы;
Сделать какую-нибудь стену зеркальной;
Фотообои либо роспись. К примеру, берег побережья сможет визуально увеличить пространство;
Для просторной квартиры будут в самый раз натяжные потолки в гостиной и паркет. А чтобы разбить квартиру на несколько секций, специалисты рекомендуют применять деревянные перекрытия. Также просторные квартиры можно обустроить под рабочий офис, а таких случаев сейчас много.
Стоимость обустройства дома
Сколько стоит обустройство дома? Вопрос, который заинтересовывает многих людей. Приблизительная стоимость обустройства дома колеблется от 100 долларов до нескольких тысяч долларов в зависимости от стоимости материалов и сложности работ.
Традиции обустройства дома
Какие традиции проявляются в обустройстве дома? У наших Предков были иные взгляды насчет расстановки дома, где росли дети, принимали гостей, любили и праздновали. Попробуем восстановить русские традиции и создать пространство, соблюдая обычаи для улучшения домашней жизни. Первоначально выбор места играл очень важную роль. Русские деревни не зря располагались вблизи озер и водоемов, на возвышенности возле ключей. Зона хорошо омывалась энергетическими потоками воздуха и воды.
При строительстве дома мужчина задавал ориентацию по сторонам света. Он ставил жилище, где лучи солнца больше всего давали тепла и света, где открывался живописный вид на обрабатываемые земли. Дома старались строить на южную сторону. Ни в коем случае нельзя строить на месте, где в прошлом была дорога. Потому что энергия жизни не скапливалась в доме, а проходила мимо по старому пути. Так же место неблагоприятное было, если там были обнаружены останки человеческих костей или происходили другие неприятные события. Это влекло за собой несчастья жителям будущего дома.
Строительство на месте бани также запрещено. Потому как баня считалась местом снятия грязи не только физической, но и энергетической. Говорилось, что там обитает дух банника. Это было неосвещенное место, где не было ни одной иконы. Поэтому там иногда происходит нечто необычное, если не соблюдать ритуалы посещения.
Благоприятным местом для строительства дома стало место отдыха рогатого скота. В народе оно обозначало силу плодородия. Животные более чувствительны к энергетическим потокам, и древние знали об этом.
Хочется отметить, что православная вера имеет языческие корни, которые христианство сохранило. Это подтверждают традиции обустройства дома русского народа — это по-прежнему серьезное и ответственное дело.
Славянский интерьер был образцом простоты и уюта. К примеру, русская печь являлась самым важным символом в любом русском доме. Она охватывала площадь около трех квадратных метров. Все тепло шло от печи, равномерно обогревая помещение в течение целых суток. Она позволяла долго удерживать пищу в горячем состоянии, сушить белье, а в сырую и пасмурную погоду спать на ней. Дело в том, что огонь, зажигаемый в печи — это символ всех языческих праздников. А в дальнейшем эта почитаемая стихия перебралась в православный храм в виде зажженных свечей.
Каждый член семьи имел свое пространство в доме. Место хозяйки — возле печи, место хозяина — у самого входа. Это место защитника и стража. Старики часто лежали на теплой и комфортной печи. А дети были разбросаны по всему дому, либо сидели на настиле, поднятом на уровне печи. Красный угол в доме обозначал христианский алтарь, место, куда каждый, кто заходил в избу, обязан был посмотреть и перекреститься, приветствуя хозяев. Из мебели можно назвать только стол и одну или две скамьи, заменяющие современную кровать. Такое пространство характерно для крестьян, ведь зажиточные люди жили совсем по-другому.
А таковы русские традиции в обустройстве дома:
Порог дома — это его основа. Бытует мнение, что на его месте скапливаются родовые духи. Именно поэтому на входе двери вешают или рисуют подкову или крест — символ защиты жилища.
На кухне расставляли высушенные соцветия подсолнуха и початки кукурузы — оберег для детей от болезней и сглаза. «Косы» из чеснока, лука и перца — дают крепкое здоровье.
Вышитые льняные полотенца различными узорами — символ жизни и залог здоровья жителей дома.
Окна — это своего рода связь с окружающей средой. Лицо жизни, тепла в славянских традициях — это восточная и южная сторона.
Ненужные вещи в доме создают хаос и беспорядок не только в доме, но и мыслях. Поэтому нужно систематически от них избавляться. А лучше всего это делать накануне Пасхи или перед Рождеством.
В былые времена русские соблюдали традиции, по которым каждая вещь в жилище должна иметь свое место, причем на протяжении многих веков. Предки знали, что все живое на нашей земле просыпается благодаря солнцу, поэтому двери должны выходить строго на юг. В некоторых селах до сих пор соблюдают такую традицию.
Левая сторона дома считалась владением потусторонних сил и имела женскую сущность. А правая сторона была живой и носила название «горница». Здесь было царство Бога тепла и света — Даждьбога. Обустройство дома в православных традициях включало в себя наличие множества икон и домашний алтарь.
Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.
Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.
Крыльцо русской избы
Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.
В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.
На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.
Сени
Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.
Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.
Русская печь
Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.
Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.
С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.
Печной угол
Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.
Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.
Лавки в избе
В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.
Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.
Мужской угол (Коник)
Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.
На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.
Женский угол (Середа)
Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.
Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.
Красный угол
Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.
И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.
Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.
передний угол и печь
Через порог руки не обслужить, окна на ночь закрыть, по столу не стучать — «Стол Божьей ладони», в огонь (печь) пофиг — эти и многие другие правила задают поведение в доме . — Микрокосм в Макрокосме, его противопоставление чужому.
xdir.ru.
Человек обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый уголок, каждый предмет наполнен смыслом, демонстрируют связь человека с его миром.
1. DVER.
Итак, мы вошли, переступили порог, что может быть проще!
Но для мужика дверь — это не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границ между внутренним и внешним миром. Есть угроза, опасность, потому что именно через дверь в дом могут проникнуть и злой человек, и нечисть. «Маленький, непонятный, весь дом сбежал» — замок должен был защищать от несправедливости. Однако, кроме ставен, касов, замков символических средств защиты жилища от «нечистой силы»: крестов, крапивы, вертушек, ножа или пороговой свечи, воткнутых в порог или косяк.Просто не идешь в дом и не выходишь из него: подход к дверям сопровождался краткой молитвой («без бога — нет перед порогом» Встретьте порог и позвольте идти вперед самому.
2. Духовка

Что мы видим перед собой, входя в хижину? Печь, служившая одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении самых разных заболеваний На некоторых участках в духовке изнашивались и ломались.Пора печи олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи — нежилой). Народная этимология слова «шалаш» от «Исодетопка» от «Поворот, поджаренный». — Кулинария — понимается не только как экономическая, но и как сакральная: сырое, несанкционированное, нечистое, превращенное в вареное, приготовленное, чистое.
3. Красный угол
В Русской дупле красный угол всегда по диагонали от печи — сакральное место в доме, что подчеркивается его именем: Красный — красиво, торжественно, празднично.Вся жизнь была направлена на красный (старший, почетный, Бог) угол. Здесь мы тратили, молились, благословляли, именно к красному углу повернули изголовье кроватей. Здесь большинство обрядов связано с рождением, свадьбой, похоронами.
4. Стол

Неотъемлемая часть красного угла — стол. Стол усталый — символ изобилия, достатка, завершенности, стабильности. Здесь сосредоточена недельная, праздничная жизнь человека, здесь сажают гостя, кладут сюда хлеб, святую воду.Стол уподобляется алтарю, алтарю, который накладывает отпечаток на поведение человека за столом и в целом в красном углу («Хлеб на столе, значит стол престола, и хлеб — ни то, ни другое». кусок и доска »). В различных обрядах особое значение придавали столу: при тяжелых родах стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, накрытый скатертью, и уходили. вокруг с круговой структурой с ним.
5. LaWs
Вдоль стола, вдоль стен — внимание! — скамейки. Для мужчин длинные «мужские» магазины, для женщин и детей косметические, расположенные под окном. Лавки соединили «центры» (угол печи, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином ритуале они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и одетой в одну нижнюю рубашку, было 12 лет, родители заставляли ее ходить по магазину туда-сюда, после чего, переходя, девочка должна была прыгнуть из магазина в новый сарафан, сшитый специально для такого случая.С этого момента начался девственный век, и девушке разрешили ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемый «нищий» магазинчик, находящийся у дверей. Такое название он получил потому, что нищую можно было похоронить на ней и на всех, кто вошел в хижину без разрешения хозяев.
6. Матица
Если вы встанете на середину хижины и посмотрите наверх, мы увидим перекладину, которая служит основанием для потолка, это Матица. Считалось, что матка была опорой верха жилища, поэтому процесс закладки матица — один из ключевых моментов строительства дома, сопровождающийся пропиткой хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников.Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, подойдя к дому, сел на лавку и не мог поехать на Матицу, не пригласив хозяев, пошел в дорогу, за ней Матица, чтобы дорога была счастливой, и уберечь избы от клопов, тараканов и тараканов. блохи, под Матицу вытолкнули найденный зуб от бороны.
7. Windows

Посмотрите в окно и посмотрите, что происходит за пределами дома.Однако окна, подобные глазам дома (окно — ОКО), позволяют наблюдать не только тем, кто находится внутри хижины, но и тому, кто находится снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использовать окно как нежелательный вход и выход было нежелательно: если птица влетит в окно — к беде. Через окно они выносили мертвых неразрешенных детей, упавшие с жаром взрослые неудачи. Только проникновение солнечного света в окно было желательным и обыгрывалось разными пословицами и загадками («рыжая девушка в окно смотрит», «дама во дворе, рукава в избе»).Отсюда и солярная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшающих окна и одновременно защищающих от непознанного, нечистого.

Источник
Тайны русской избы и ее таинств, маленькие мудрости и традиции, основные правила постройки русских лошадей, приметы, факты и история «избы на ложе на ножках» — все очень кратко.
Общепризнанный факт, что самые экологичные и подходящие дома можно построить только из дерева.Дерево — древнейший строительный материал, подаривший нам самую совершенную лабораторию на Земле — Природу.
В помещениях деревянной конструкции влажность воздуха всегда оптимальна для жизнедеятельности человека. Уникальная структура древесного массива, состоящая из капилляров, поглощает лишнюю влагу из воздуха, а при чрезмерной сухости отдает ее в помещение.
Бревна обладают естественной энергетикой, создают в дупле особый микроклимат, обеспечивают естественную вентиляцию. Из деревянных стен делают жилище и покой, летом защищают от жары, а зимой от морозов.Дерево отлично держит тепло. Даже в потрескавшейся морозной стене деревянного прореза Тепло внутри.
Каждый, кто хоть раз побывал на настоящей русской возвышенности, никогда не забудет ее чарующий откровенный дух: тонкие листы древесной смолы, аромат свежеиспеченного хлеба из русской печи, пряные лечебные травы. Благодаря своим свойствам дерево нейтрализует тяжелые запахи, дышащий воздухом.
И не потому, что интерес к деревянному строительству снова возникает и растет с невероятной скоростью, завоевывая все большую популярность.
Итак, маленькая мудрость, секреты и секреты русских изб!
Название русского дома «Изба» происходит от древнерусского «Истиба», что означает «Дом, Баня» или «Лес» из «Повести временных лет …». Древнерусское название деревянного жилища восходит к праславянскому «JJBA» и считается заимствованным от немецкого «Stub». В древности «Пень» означало «Теплая комната, баня».
При строительстве новой хижины наши предки следовали правилам, выработанным веками, ведь строительство нового дома — значимое событие в жизни крестьянской семьи, и все традиции были соблюдены до мелочей.Одним из главных заветов предков был выбор места для будущей избы. Новый хаб нельзя строить на месте, где когда-то было кладбище, дорога или баня. Но при этом желательно, чтобы уже было проклято место для нового дома, где живут люди в полном благополучии, место светлое и сухое.
Основным инструментом при строительстве всех русских деревянных построек был топор. Отсюда говорят не строить, а дом срубать. Пилу начали применять в конце XVIII века, а кое-где с середины XIX века.
Изначально (до 16 века) хижина была бревенчатой постройкой, частично (до трети) уходящей в землю. То есть выкопали углубление и завершили 3-4 ряда толстых бревен. Таким образом, в самой избе царил полумрак.
Двери изначально не было, его заменили на небольшой вход, примерно 0,9 метра на метр, перекрытый парой бревенчатых домиков, соединенных между собой и навесом.
Главное требование к строительному материалу было привычным — сруб тихо либо из сосны, ели или лиственницы.Ствол у хвойных деревьев был высоким, стройным, хорошо испытанным топором и в то же время прочным, стены из сосны, ели или лиственницы хорошо согревали в доме зимой и не нагревали летом, в холодное время года. тепла, сохраняя при этом приятную прохладу. При этом выбор древесины в лесу регулировался несколькими правилами. Например, нельзя было срубить больных, старые и засохшие деревья, которые считались мертвыми и могли, верою, занести болезнь в дом.Невозможно было рубить деревья, росли на дороге и дорогах. Такие деревья считались «буйными» и в лютом состоянии такие бревна, по справке, могут вываливаться из стен и давить хозяев дома.
Строительство дома сопровождалось рядом таможен. Во время укладки первой короны разреза (закладной) монета или бумажная купюра кладут на каждый угол, в другой кусок овечьей шерсти или небольшую смесь шерстяной пряжи, зерно выщипывают в третий, и четвертый положить ладан.Таким образом, в самом начале строительства избы наши предки совершали такие обряды для будущего жилища, которые отмечали его богатство, семейное тепло, слияние жизни и святость в будущей жизни.
В окрестностях избы нет накладных вещей, каждая вещь имеет свое строго определенное предназначение и место, освещенное традициями, что является характерной чертой народного жилища.
Двери в избе сделали как можно ниже, а окна повыше.Так тепла от хижины стало меньше.
RUSSIAN IBA представляла собой либо «квадпер» (простой ящик), либо «пятистрочный» (клетка, засыпанная изнутри стеной — «заморская»). При возведении шатров к основному объему клетки были пристроены хозяйственные помещения («Крыльцо», «Сени», «Двор», «Мостик» между Иплом и двором и др.). На русских землях, не избалованных теплом, весь комплекс построек старался собрать воедино, прижать друг к другу.
Было три типа организации комплекса построек, составлявших двор.Единый большой двухэтажный дом на несколько родственных семей под одной крышей назывался «Кошелек». Если торговое помещение было пристроено сбоку и весь дом приобрел вид буквы «г», то его называли «глаголом». Если хозяйственные пристройки были отрегулированы с конца главного бревенчатого дома и весь комплекс вытащили в линию, говорили, что это «брус».
За крыльцом лошади обычно следовали «Песням» (Сен — Тень, Затененное место). Они были довольны тем, что дверь открывалась прямо на улицу, а тепло зимой не выходило из избы.Фасад здания вместе с крыльцом и сеном в древности назывался «стрелять».
Если изба была двухэтажной, то второй этаж в хозяйственных постройках назывался «порочным», а в жилых помещениях — «горкой». Помещение над вторым этажом, где девицу обычно называли «Терем».
Дом редко строил каждый человек. Обычно на строительство («Обломинг») приглашали весь мир. Лес покупали зимой, пока на деревьях не осталось залежи, а с ранней весны начали строить.После закладки первой короны церкви были устроены первые угощения («Пирожное угощение»). Такие процедуры — отголоски древних ритуальных таблеток, которые часто приносили с жертвоприношениями.
После «перебора угощений» начали обустраивать сруб. В начале лета, после укладки потолка по математике, было новое ритуальное угощение лобками. Затем приступили к устройству кровли. Достигнув вершины, надев шляпу, накинули новое, «коньковое» угощение. А по окончании строительства в самом начале осени — праздник.

Демьянова Ухо. Художник Андрей Попов
Кот должен войти в новый корпус. На севере России до сих пор сохраняется культ кошек. В большинстве северных домов в толстых дверях в Сонги дырка для кошки проделывается во время.
В глубине избы был сложенный из камней сложенный очаг. Отверстий для выхода дыма не было, в целях экономии тепла дым хранили в помещении, а излишки уходили через входное отверстие. Кудрявые хижины, вероятно, способствовали небольшой продолжительности жизни в былые времена (около 30 лет для мужчин): продукты сжигания дров — это раковые вещества.
Полы в избе были земляные. Только с распространением в России пилы и в городах, и в домах помещиков стали появляться деревянные полы. Первоначально полы были выложены из досок, сделанных из корпуса в полубревна, либо из массивной толстой гипборда. Однако масса и полы из досок начали распространяться только в XVIII веке, так как лесопильное производство не было развито. Только стараниями Петра I пилы и пилорамы стали распространять в России с изданием Петровского Указа «Об обучении лесорубов распиловке» в 1748 году.Вплоть до ХХ века полы в крестьянской котловине были земляными, то есть ровная земля просто засыпалась. Иногда верхний слой смазывали глиной, смешанной с навозом, что предотвращало образование трещин.
Бревна для россиян заготовляли для россиян с ноября по декабрь, стволы деревьев по кругу и давали им просохнуть на корне (подставке) на зиму. Деревья достигли и вывозили бревна в снег до Весенней распутицы.При прокладке изголовья бревна укладывают северной более плотной стороной наружу, чтобы древесина меньше трескалась и лучше переносила воздействие атмосферы. По углам дома на постройке кладут монеты, шерсть и ладан, чтобы жители его жили здоровыми, достаточными и теплыми.
До IX века в русских мотках окон вообще не было.
До 20 века окна в русских мотках не открывались.Хижину проветривали через дверь и дым (деревянная вентиляционная труба на крыше). Ставни защищали отопление от непогоды и лихих людей. Окно, закрытое ставнями, могло служить «зеркалом».
Раньше ставни были одинарными. Двойных рам в старину тоже не было. Зимой окна окна закрывались снаружи соломенными циновками или просто покрывались медной соломкой.
Многочисленные узоры русских коней служили (и служат) не столько украшением, сколько защитой дома от нечистой силы.Символы сакральных изображений пришли из языческих времен: солнечные круги, раскаты грома (стрелы), знаки плодородия (поле с точками), конские головы, подковы, небесные штаны (разнообразные волнистые линии), плетение и узлы.
Изба устанавливалась прямо на почву или на столбы. Поставлялись дубовые настилы под углы, большие камни или пни, на которых располагался сруб. Летом ветер ходил под ходунками, сохнет дно так называемого «черного» пола. К зиме дом засыпали землей или довольствовались Дурна Завалинг.Весной насыпь или насыпь местами промывают для создания вентиляции.
«Красный» угол в Русской котловине был устроен в дальнем углу избы, с восточной стороны по диагонали от топки. Иконы размещались по-борейски в «красном» или «священном» углу комнаты с таким расчетом, чтобы человек, входящий в дом, сразу их видел. Считалось важным элементом защиты дома от «злых сил». Иконы должны были стоять, а не висеть, как поклонялись «живьем».«

Появление изображения« избы на горьких ногах »исторически связано с деревянными срезами, которые в древности на Руси наносили на коноплю с рублеными корнями, чтобы уберечь дерево от гниения. В словаре В.И. Далю говорят, что «Боке» — это стропила на крестьянских раковинах. В болотистых местах на таких стропилах строили избы. В Москве один из старинных деревянных церквей назывался «Никола на Куришских ножках», потому что болотистая местность стояла на конопле.
Хижина на горьких ногах — собственно говоря, каннозные, от слова Куркуреза. Кудрявыми дуплами называли хижины, которые примерили «в черном», то есть не имевшие дымохода. Использовалась печь без дымохода, называемая «куркинская печь» или «черная». Дым выходил через двери и при этом топка висела под потолком толстым слоем, из-за чего верхушки поленьев в дупле были засыпаны сочем.
В древности существовал погребальный обряд, который включал выкуривание «ножек хижины» без окон и дверей, в которые помещали труп.
Хижина на курьерских ножках в народной фантазии смоделирована по образу Славянского владения Домика мертвецов. Дом поставлен на столбовые опоры. В сказках они тоже представлены в виде куриных ножек не случайно. Курица-священное животное, непременный атрибут многих магических ритуалов. В доме умерших славян сложили прах умершего. Сам гроб, дома или кладбище из таких домов представлялись окном, лазом в мир мертвых, средством перехода в подземное царство.Именно поэтому наш сказочный герой постоянно приезжает в хижину на куриных ножках, чтобы попасть в другое измерение времени и реальность уже не людей, а волшебников. Другого пути нет.
Куриные окорочка — это просто «ошибка перевода».
«Куришскими (кудрявыми) ногами» славяне называли конопли, за что ставили дупло, то есть дом Бабы Яги изначально стоял только на дымной конопле. С точки зрения сторонников славянского (классического) происхождения Баба-Яги, важным аспектом этого образа кажется, что она видит сразу два мира — мир мертвых и мир живых.
Кудрявые избы существовали в русских деревнях до XIX века, встречались они даже в начале XX века.
Только в XVIII веке и только в Петербурге король Петр I запретил строительство домов с черным отоплением. В остальных поселениях их продолжали строить до XIX века.
Интерьер русских во многом очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно найти в любом доме. Если говорить об устройстве шалаша, то он состоит из:
1-2 жилых помещения
горный.
хворост
терраса
Первым встретил гость, идущий в дом — это Сонги. Это своеобразная зона между отапливаемым помещением и улицей. Весь холод задержался в Сене и не проник в главную комнату . Сени использовались славянами в хозяйственных целях. В этой комнате хранятся качалка и другие вещи. В Сене размещено бревенчатого помещения, . Это помещение, которое было отделено от Сены перегородкой. В нем располагались ларьки с мукой, яйцами и другими продуктами .
Отапливаемые помещения и навесы разделяют дверь и высокий порог. Такой порог сделали для того, чтобы затруднить проникновение в теплое помещение. Кроме того, существовала традиция, согласно которой гостя, войдя в комнату, должны были поклониться, поприветствовать хозяев и дом . Высокий порог просто «заставлял» гостей кланяться, заходя в основную часть дома. Так как подъезд без подмешивания предусмотрен головной косяк. С приходом христианства на Русь поклоны домов и хозяев дополнились возложением на себя крестного знака и поклонов иконам в красном углу.
Пробив порог, гость попал в основное помещение избы. Первое, что бросилось в глаза — это печь. Он находился сразу слева или справа от двери. . Русская печь — главный элемент избы. Отсутствие топки говорит о том, что строение нежилое. Да и свое название русская изба получила именно благодаря топке, позволяющей взбалтывать комнату. Еще одна важная особенность этого устройства — приготовление пищи .Еще нет более полезного способа приготовления пищи, чем в духовке. В настоящее время существуют различные двойные доски, позволяющие сохранить в пище максимум полезных элементов. Но все это не сравнимо с приготовленной на плите едой. Многие поверья связаны с печью. Например, считалось, что она была излюбленным местом отдыха для дома. Или, когда у ребенка выпадал молочный зуб, его учили бросать зуб под плиту и говорить:
«Мышь, мышка, на тебе зуб перекрасить, а ты мне зуб костяной»
Также считалось, что мусор из дома нужно сжигать в топке, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась в помещении.
Красный угол

Красный угол — неотъемлемая составляющая внутреннего убранства русской избы . Он располагался по диагонали от топки (чаще всего это место приходилось на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает, где поставить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где стояли башни, иконы, лики предков и божественные книги. Обязательной частью красного угла была таблица. Именно в этом уголке наши предки были выбиты.Стол считался неким алтарем, где всегда находился хлеб:
«Хлеб на столе, значит, стол — престол, а хлеб — ни кусок, ни доска»
Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе. А оставлять ножи и ложки считается плохим пропуском. До сегодняшнего дня сохранилось другое поверье: молодым людям запрещено сидеть на углу стола, чтобы избежать участи безбрачия.
Магазин с сундуком в избе
Предметы быта у русских лошадей сыграли всякую роль .Скрытый или сундук для одежды был важным элементом дома. Хидден перешла к матери по наследству дочери . Это была дарованная девушка, которую она получила после замужества. Именно этот элемент интерьера русской избы чаще всего располагался рядом с печью.
Лавки также были важным элементом интерьера русской избы. Условно их разделили на несколько типов:
длинный — отличается от остальных по длине. Считалось женским местом, где занимались вышивкой, вязанием и т. Д.
короче — во время еды на ней сидели мужчины.
кутно — установлен возле духовки. Ставили на весер с водой, полки для посуды, кастрюли.
порог — проходил по стене, где находится дверь. Используется как кухонный стол.
Судно на магазин выше других. Он предназначался для хранения полок с посудой и горшками.
konik — Мужская база квадратной формы с обрезанной стороной Howhead. Находится возле двери. На ней мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому инструменты хранились под верстаком.
«Нищий» тоже находится у двери. Она могла сесть на нее любому гостю, который находился в избе без разрешения хозяев. Это связано с тем, что гость не может зайти в хижину рядом с МАТИЦОМ (бревном, служащим основанием для потолка). Визуально Матица выглядит как бревно, выступающее поперек основных уложенных досок на потолке.
Торныня — еще одно жилое помещение в избе. Было у зажиточных крестьян, потому что такое помещение могло позволить себе далеко не каждый. Сарай чаще всего устраивают на втором этаже. . Отсюда и название Торниная — «Гора» . В ней была еще одна печь, названная голландской . Это веревка округлой формы. Во многих деревенских домах они до сих пор стоят как украшение. Хотя и сегодня можно встретить хижины, которые отапливаются этими старыми приборами.
Про печь уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть инструменты, которые использовались при работе с русскими печами. Покер — Самая известная тема. Это железный стержень с загнутым концом. Применяли кочергу для перемешивания и уголь . Вставка использовалась для очистки топки от угля. .
С помощью захвата можно было перетаскивать или перемещать горшки и чугун. Он представлял собой металлическую дугу, позволяющую захватывать горшок и переносить его с места на место. Призрак разрешил класть чугун в печь, не опасаясь возгорания .
Другой предмет, используемый при работе с печью, — это лопатка для хлеба .С ней хлеб ставят в духовку и вытаскивают после приготовления. А вот слово « часовня » знают не многие. Этот инструмент по-другому называют жарочной площадкой. Применялся для захвата сковороды .
Колыбель на Руси имела разные формы. Были и полые, и плетеные, и подвесные, и «Ванки-стоячие». Названия были на удивление разнообразны: колыбель, Сыбка, карабин, качалки, таукул. Но колыбель связана с рядом традиций, которые остались неизменными.Например, считалось необходимым установить люльку в том месте, где малыш может наблюдать рассвет . Качать пустую люльку считалось плохим допуском. Сегодня мы верим в эти и многие другие убеждения. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение переняло у своих прадедов.
Наткнулся сегодня на интересную статью Википедии по инертактике про индейское место в хижине, именно название этого поста, заключенное в кавычки, было единицей в начале малиновым.Описанная мною в статье впечатляет в том смысле, что и в нашем доме кухня, так как Баби Кут и муж не имеют отношения к установленным на ней порядкам. Как говорит один наш друг, каждый должен заниматься своим делом, а жизнь и кухня по-прежнему были женскими. И очень интересно читать обо всех обычаях и поговорках об этом месте и об одноименном празднике. И пусть кое-что из того, что написано ниже, и выдумывается, но как это все интересно …
«Бабий Кут» (Бабий угол, печной угол) — пространство изб (хижин) между устьем русской печи и напротив стена, по которой ходили женщины.
В Бабьем углу стояли ручные мельницы, струйная лавка с посудой, кораблики. Он был отделен от остальной части сада, под которой подвешивалась кутая занавеска. Мужчины даже пытались своим семьям не заходить в угол печи, и появление здесь постороннего человека было недопустимо и расценивалось как оскорбление. (Википедия)

А вот кадр из Википедии: «Татянской девушке делали маленькие кувшины из тряпок и перьев. Считалось, что если такое перышко незаметно кладут в Бабий Кут в доме желанного парня — значит, парень уже женат на ней, и их совместная жизнь будет долгой и счастливой.. Мамы в совершенстве знали эти уловки и тщательно выбирали невесту, которая сможет «спрятать» веники.
Во время возведения стены невеста была за кунной занавеской, он превзошел ее элегантно одетой в серый цвет, здесь она ждала, что жених пойдет в церковь; Выход невесты из камина милой в красный угол рассматривался как прощание с отчимным домом. «
А это гласит, что:
» Бабий Кут — это Бабий уголок, место от русской печи, где стояли сауны и варенья, горшки и чугун, то есть самодельная утварь, что ферма приближалась, ферма поставила ей на ноги.В Баби угол для всех блюд имел свое место. Ведра, которые разводили водой, высыпали из лака, муки; миски и корчаги, хвастливые, проседающие, покрытые промытым брезентом для розлива молока; Бочка и уши для воды. Приказ хозяйки знал о хошу (старший снег в доме), который был основной работой по дому, Странк, увядший скот, сказал: «В ведрах переноски — не спит, кващ не пустой, печь не углеродный «. Болхух, выставив духовку, завернул ее.Она знала, как лихорадка не пропускает, топят хижину Скип. «
Если про самого Кута все понятно, то упоминание про» больские «происки, надо будет про него почитать, да и вообще про путь, интересно, все ли это.
Из того же источника и теперь я узнал, что «Бабий Кут» — это тоже праздник, который теперь называется «Татьянин день». Верно или нет, я не разобрался, но сама информация любопытна:
«Бабий Кут» — одно из русских национальных имен праздник, известный нам как Татьяна.А само словосочетание «Баби Кут» означает «Бабий уголок», поэтому в деревнях называли место в топке, где хранились разные домашние одеяния и где хозяйка обычно проводила много времени. В древности в деревнях ее по сей день переносят каравайские печи в виде солнца, словно приглашая свет поскорее вернуться к людям. Такие каравы съедают всю семью, чтобы каждому досталась частица солнечной энергии. В общем, каравай для русского крестьянина — не просто ритуальный хлеб с украшениями, сложенными из теста, а символ жизни солнца, а также олицетворение плодородия и благополучия.Прогулка по Татьяне день выпекала старшая женщина в семье, и с выпечкой были связаны различные обряды и ритуалы, потому что, по народным поверьям, в приготовлении карателей Бог помогает сам себе. «
При поиске картинок Карабава застрял на этом:
» А девушки в этот день рано утром пошли к реке, там коврики выбили. Девочки оделись и ждали у реки деревенских ребят, которым приходилось помогать приписывать чистые коврики домой.
)) Моя бабушка в детстве зимой коврики выбивала на речке, это было очень весело, а бабушка стирала — певица.Она не только много народных песен знала, но еще всякие спой, частушки, былины)) Жалко, что память ей принесена сейчас …
PS: Все картинки в яндексе нашел, выбирал те что, по смыслу текста наиболее подходит. За любые комментарии буду благодарен, а то вдруг кто-то спел за живое со своим незнанием этой темы.
Сегодня мы продолжим разговор об организации пространства применительно к. Снова обратимся к цитатам из научной работы кандидата искусствоведения Евгении Владимировны Гавриловой «Основные направления развития предметно-пространственной среды загородного дома в России 1980-х — начала 2000-х годов.(исторические традиции и новаторские методики). «
Изучение особенностей Планировка и интерьер русской избы Мы пытаемся донести до потенциальных владельцев такого строения те «тонкости», которые должны быть известны хозяевам жилища. Стилизованный под старинную русскую избы. Современный загородный дом не должен быть своеобразной пародией на «оригинал». Конечно, элемент театральности в таком жилище будет присутствовать, но если все элементы интерьера «встать» в один «тон» и не дойти до гротеска, то к мнению придут и сами хозяева, и их гости. что перед ними настоящая русская изба с ее семантикой (символами).
Итак, посмотрим на хижину, в которой жили наши предки и которая является образцом для архитекторов и дизайнеров XXI века. «Примечательно, — пишет в своем произведении Е. В. Гаврилов, — что два центра, которые разделяли лощину, были разными не только по духу, но и по образному восприятию. Находясь в едином пространстве, по своему устройству они очень различались. Передний угол с клинком и столом, направленный на юго-восток, считался чистой передней половиной задней части.Здесь молились Богу. Угол духовки, ориентированный на северо-запад, воспринимался как темный, нечистый. Передний угол считался мужской половиной, печка — женской. Интересно, насколько пространственная организация и декоративное оформление этих двух зон соответствовали восприятию образов мужчины и женщины с традиционным сознанием. «
При умелом подходе к делу современный архитектор способен спроектировать избу, практически не отличающуюся от той, что описана в цитате.Кстати, деление дома на женский и мужской оклад актуально и по сей день. Как правило, каждый из супругов хочет иметь в доме «личное пространство». Что касается представителей сильной половины человечества, то, по словам источника, «мужское начало считалось творческим, уравновешивающим, доминирующим. Однако мужчина в основном вне шалаша, во внутреннем пространстве был воплощением статики. начало .. Вполне подходил для ситуации передний угол — Был стол, был борей с иконками.Вдоль стен стояли стационарные магазины, над ними — врезанные в стены полки, которые грохотали вместе с бревенчатой хижиной. Только по праздникам стол ставили посередине и накрывали белой скатертью, а на полках появлялась праздничная утварь. Это пространство было самым освещенным во всей дупле. Хозяйка дома во время трапезы сидела под изображениями в окружении старших сыновей — воплощение представления о том, что ее муж является главой семейной церкви. Женщины ели, сидят и стулья, так как им нужна была большая свобода движений, чтобы обслуживать и убирать со стола.«
С такой «дискриминацией» согласятся далеко не все хозяйки, живущие в 21 веке. Если мужчина не против такой формулировки, вряд ли женщина разделит его точку зрения. Но все можно решить мирным путем, и проблема доходит до «нет». В конце концов, о его интерьере, а не о разделении обязанностей между мужем и женой.
В своем научном труде Е.В. Гаврилова также говорила о женщине в русской избе. Но мы вовсе не призываем домовладельцев строго следовать нашим предкам.Однако приведем цитату из диссертации. В частности, автор труда пишет, что «… Жена олицетворяла динамичное начало в доме, выходящее за рамки которого было редкостью.
«Бабий путь — от топки до порога». Обычное место ее пребывания — дымоход — он был гораздо менее лаконичен по своему устройству, чем фасадный. Сама печь была, по словам А.В. Половникова (советский и российский ученый, академик, архитектор, реставраторы — прим. А.К.) «Многофункциональным агрегатом», который использовался для огромного количества хозяйственных нужд, а вместе с ним и конструктивно связанных с ним элементов. В дупле образовалась очень выразительная объемно-пространственная композиция.Печь стояла на подстилке, органично связанной со структурой всей хижины, она состояла из толстой прямоугольной секции БРУСИВ, соединенной в «лапе» и заманиваемой другими своими концами в две стены из лошадей, ближайших к печь. Передний угол дымохода служит основанием для массивной квадратной стойки, служившей опорой для двух расходящихся от нее под прямым углом полок Воронова. Он был забит истертыми блестками — зажимом для Лучина, освещавшего хижину.Возле крючка для повешенного уличного мужика. Один конец столба опирался на деревянное ложе в печи, а в нем круглое углубление в виде дупла, где в древности хранились сухие муфты и фонари, а затем — спички. К столбу был прикреплен конкер — довольно широкая тяжелая доска с фигурным верхом, отделяющая чистое место для приготовления пищи — шестого, от прогулочной комнаты и Лохани перед ним, от кровати и от плиты — углубляясь в плита для сушки варежек и прочего.«
Мы подробно рассказали об устройстве этого неотъемлемого элемента русской избы. Но приведенная цитата, несомненно, дополнит сказанное. Кстати, потенциальным владельцам русской избы придется использовать печь по прямому назначению, то есть для приготовления пищи на ней. Конечно, никто не обязывает домовладельцев забывать о плодах цивилизации и, тем более, никто не имеет права запретить им иметь там, где хозяйка может готовить, как это делается в городских условиях.Но такая кухня не должна нарушать гармонию убранства избы, и желательно, чтобы кухонное помещение было вне поля зрения.
Вы можете только ощутить всю прелесть этого дома. Пища, приготовленная в печи, не имеет себе равных с едой, «рожденной» на газовой (электрической) плите или нагретой в микроволновой печи.
В начале следующей встречи мы заплатим, после чего я начну разговор об усадьбе.
Алексей Кавалеу
В статье использованы фотографии сайтов: фотографии.lifeisphoto, Музей, Киношляпа, Водла, BT-Test
«План русской крестьянской избы». «Модель русской крестьянской избы» Модель крестьянской избы
своими руками.
В этой статье мы расскажем, как сделать своими руками мебель для мини-музея «Русская избы в детском саду» из подручных материалов всего за один день.
Для работы берем спичечные коробки, картон, ветки деревьев. Инструменты тоже самые простые — нож, молоток, зубчики, шкурка, любая пилка или лобзик, клей, краски.Предлагаемый способ изготовления деревянной мебели никоим образом не претендует на звание профессиональных столярных изделий. Но сделать минимальный набор мебели для мини-музея народного быта «Русская изба» сможет даже совершенно неподготовленный человек. Вся мебель сделана для внутреннего убранства мини-музея «Русская изба» площадью 30х30 см. О том, как сделать такой домик из картона, мы рассказываем в статье. Но мебель можно использовать и без домика, просто поставив ее на стол или полку.
Мебель для мини-музея. Русская изба подходит не только для музея, но и для детских игр как в детском саду, так и дома.
Стол и табурет из спичечных коробок. Мебель для мини-музея Русская изба своими руками.
Для изготовления ножек стола нам понадобится четыре пустых спичечных коробок. Ящики немного выдвигаем, две из них смазываем клеем. Пятна клея обозначены штриховкой.
Соедините две ножки-уголки. Для этого один из спичечных коробков слегка сминается.
Ножки для нашего стола готовы.
Раскрасьте ножки стола и приклейте столешницу. Столешница вырезана из картона. Размер 13×7 см
Стол практически готов, осталось только покрасить столешницу. Теперь приступаем к изготовлению табуретки. Технология очень похожа на стол, но табурет должен быть ниже. Поэтому спичечные коробки разрезают на две части.
Так выглядит основание табуретки из спичечного коробка.
Наклеиваем сиденье, красим, и табурет готов.
Таким образом можно сделать русскую избу и скамейки для мини-музея народных кукол и народного быта. Можете попробовать сами. А теперь мы расскажем, как сделать деревянные скамейки своими руками.
Скамейка. Мебель для Русского музея Мини-музей своими руками
Для изготовления скамейки нам понадобится прямая ветка дерева диаметром 3-3,5 см.
От ветки отпиливаем заготовку длиной 15-16 см. Используя нож и молоток, разделите его пополам, а затем снова разделите, чтобы получилась доска.
Ножом и наждачной бумагой выровняйте доску.
От этой же ветки кругов отрежем 4 см. Мы разделим его пополам. Получились две ножки для нашего магазина.
Мелкие зубчики прибиваем сиденьем к ножкам.
Стенд для мини-музея «Русская изба» готова
Таким образом, вы можете сделать скамейки любого размера для своего мини-музея. Если есть желание и возможность, можно покрыть лавочки морилкой или краской.
Колесо прялки.Мебель для Русского музея Мини-музей своими руками
Сразу оговорюсь, что наша прялка — не очень точная имитация. Правое вращающееся колесо должно иметь основание, которое кладут на скамью, а затем на него усаживают спин, и вес его тела удерживает прялку в устойчивом положении. Но сделать прялку с днищем сложнее и к тому же она не будет устойчивой. Поэтому прялку мы сделали на прямую с упором в пол.Что неправильно, но удобно.
Вырежем прялку из дерева, картона или фанеры. Раскрасьте или тонируйте прялку, нанесите узорчатые рисунки.
Шаблон прялки для мини-музея Русская изба
Сделаем короткую скамейку для прялки, как и скамейки для избы. Приклейте или прибейте к скамейке прялку.
Изготовим шпиндель. Для этого возьмите зубочистку и отрежьте ее часть. Оберните нитками зубочистку.Кончик нити закрепите любым клеем — чтобы не раскручивалось.
Привязываем паклю к прялке. Мы использовали льняную паклю, но если ее нет, то можно взять сантехнические льняные или шерстяные нити, предварительно их «высыпать». Мохер тоже хорош.
Скручиваем нить с прялки и наматываем на веретено.
Прялка для мини-музея своими руками Русская изба готова.
Лестница Мебель своими руками для Русского музея Мини-музея.
Берем две палки одинаковой длины, соответствующей желаемой длине лестницы. Намечаем пропилы для ступенек.
Пилим под ступеньки. Для этого сделайте два параллельных надреза на расстоянии 0,5-0,7 см примерно до половины палки, а затем с помощью ножа выломайте часть дерева между надрезами.
Запиливаем необходимое количество палочек-ступенек.
Вставьте палочки для еды в надрезы. Для прочности фиксируем стыки нитками.
Лестница для мини-музея Русская изба готова.
Необходимый набор мебели для мини-музея — русская избушка, которую можно сделать своими руками из подручных материалов, готов.
Но чего не хватает в русской избе самого главного — печи. Пост посвящен тому, как сделать печь
своими руками
Чернышова Екатерина. Игровой макет «Русская изба».
Цель: познакомить с историей крестьянского быта России и традициями наших предков.
Ознакомить с устройством крестьянского жилища, предметами быта, их наименованием и назначением;
Пополняйте детский словарь новыми словами;
Развивать интерес к русскому фольклору;
Воспитывать бережное отношение к антиквариату, традициям и обычаям гостеприимства;
Помочь детям осознать связь между настоящим и прошлым, почувствовать себя в потоке времени.
В избы: печь (картонная), полка с посудой (посуда из соленого теста), самовар (соленое тесто), корзина (соленое тесто), стол и скамейки (пенополистирол). и палочки), веретено (картон), сундук (картон), кровать (картон), люлька для ребенка (картон), постельное белье (лоскутки ткани), качалка (яйцо из-под «Киндер-сюрприз, проволока, нитки), окна (картон, белая бумага, лоскутки ткани) хозяйка и малышка выполнены в технике русских народных игрушек.
Игровая раскладка предназначена для детей старшего дошкольного возраста. После детального ознакомления с устройством дома дети играют в самостоятельные игры, основанные на мотиве «жизнь русской семьи»

ПРАВИЛА ИГРЫ:

Игра рассчитана на группу из 2-3 детей, но можно играть и с 1 ребенком.
Для печати иллюстративного материала на цветном принтере. Мой принтер умеет печатать на белом картоне или бумаге для рисования, если вы не справляетесь с этим, просто наклеивайте картинки на картон.Вы получите макет избы (склейте вид и внутреннюю часть между собой) и предметы интерьера. Сделал макет размером А3. (В свойствах принтера есть печать плаката, я выбрал разбивку 2), но возможно и для формата А4.
Сначала взрослый рассказывает о внешнем виде русской избы, показывая фасад дома, затем переворачивает планировку, и дети оказываются перед пустой комнатой избы. Задача детей расположить предметы интерьера. Каждому ребенку дается по 2-3 картинки.Взрослый загадывает загадки, задает вопросы, ребенок, у которого есть скрытая картинка, поднимает ее (правила игры в лото), а взрослый показывает, где в русской избе находился предмет мебели, и кратко рассказывает о предназначении этот пункт. Игра очень информативная и интересная.
Вовлеките своих детей в историю нашего народа, расскажите им, как он жил и устроил свою жизнь. Удачи
МАТЕРИАЛ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ
О избе
Хижины построены из сосны или ели.
Рубили прямые, ровные деревья, рубили сучья, валили бревна, из них ставили сруб (от слова рубить)
Хижины строили без гвоздей.
Потом прорезали окна, накрыли крышу, засыпали соломой, зимой, когда не хватало корма для скота, солома с крыши могла идти на корм.
Далее была отделка дома, на крышу поставили конек, на окнах повесили ставни.
А что внутри дома? Проходим через навес, это холодный неотапливаемый коридор, заходим в хижину, а там…. А там одна комната — комната, это кухня, гостиная и спальня. Но что в этой комнате? Перед вами пустая комната, теперь мы расставим в ней различные предметы, и у нас получится интерьер русской избы.
О плите
А зачем понадобилась печь? (готовить еду, топить избушку, сушить сапоги, спать на ней.
Во многих избах обычно делали ее из глины, смешанной с камнями — самана на деревянной основе.
А в наше время много изб с русской печью .
ПЕЧЬ — медсестра, защитница от холода, целительница от болезней. Не случайно печь — обычный персонаж, который часто встречается в русских сказках. Какую сказку ты знаешь? (Гуси-лебеди)
О Богородице
Дева была в красном углу.
Это небольшая полочка (иногда двухъярусная), божество, на которой одна, две маленькие иконы, написанные на деревянных досках или литой меди.
О буфете, шкафах
Шкафы были разных размеров и типов, украшались резьбой, токарными деталями, росписями.Часто в шкафах использовались резьбовые замки, что делалось для вентиляции продуктов.
О скамье скамейка
Она была прибита к стене, и ее нельзя было сдвинуть с места. Переносную скамейку называют скамейкой.
Лавка изготовлена самим хозяином из толстых и широких досок. У каждого члена семьи было свое место. Хозяин сидел под иконами, а хозяйка с края, чтобы никому не мешать, подавала к столу.
Позже появились стулья, а табуреты для рабочего места корякские.Найдите их среди предметов.
О столе
За столом собралась вся семья, все вопросы обсуждались.
Место хозяина дома называлось большим местом. Остальные члены семьи сели за стол в порядке старшинства.
О груди
Сундуки — обязательный аксессуар. В них хранилась одежда, холсты и другие предметы домашнего обихода. Сундуки делали большие и маленькие.
О посуде
Посуда была глиняная и деревянная.Долгими зимними вечерами посуду украшали резьбой и росписью.
О прялке
Прялкой, как правило, занимались девушки. Прялку с колесом называли прялкой.
Прялки до сих пор сохранились во многих деревенских домах. Вязали, как и прежде, из овечьей шерсти носки, варежки, валенки.
Об утюгах
Утюги были двух видов: в них клали раскаленные угли и которые ставили на печь.
О рукоятке
Им прислали горячие тазы с едой.Это устройство представляло собой длинную деревянную палку с металлической рогаткой на конце.
Расположение позиций :
ЗАГАДКИ
1.ПЕЧЬ
Дом белый.
Дверь черная.
Хозяин красный.
То, что вошло в дом —
Все ушло в рай.
Потом блины печет
Это показывает мечты.
Скажите слово:
— зимой не теплее, а летом не холоднее (загадка)… ПЕЧЬ
2.- обогреватель в сельском доме … ПЕЧЬ
3. КОМНАТА
Полка, на которой располагались иконы. (Подскажите название)
3. БУФФ, ШКАФ
Мебель для хранения посуды, одежды
4. СКАМЬЯ, СКАМЬЯ.
На нем люди спали, работали, ели, готовили и встречали гостей. (магазин)

5. СТОЛ
Загадка
Ножки под крышей
На крыше ложки
А рядом с ними
С похлебкой из котелка.
6. СУНДУК
* бабушкин магазин
7.Полка
* подскажите пару слов.
«Волк, посмотри», — сказал он волку, — «
Ты начнешь вставлять зубы …

8. ПОСУДА
* Назови одно слово
(показать картинки)
9 ОБРАБОТКА
* С помощью с его помощью они получили нити.
* Загадка
Чем дольше крутю
Чем толще получаюсь.

10. IRON
Riddle
Недовольство шипит, болезненно кусает,
Опасно оставлять его одного.
Мне с ним ужиться,
А погладить можно
Но гладить не стоит.
11. МУЛЬТФИЛЬМ
Готовил пищу в духовке.
12. STUPA
Зерно растирали, очищая от шелухи.
Мастер-класс «Макет русской избы»

Описание: Предлагаю Вашему вниманию мастер-класс по изготовлению макета «Русской избы, для воспитания интереса к детям, уважения к истории, культуре. и русский народ
В этом году одной из главных задач нашего детского сада было приобщение детей к духовной культуре, пробуждение основ национальной идентичности.Конкурсный мини-музей «Русская изба».
Чтобы сделать шалаш, я сделал макет, для которого мне понадобилась картонная коробка. Я отрезал одну стенку от коробки. Вырежьте окна. С бумаги начертаны «бревна» разного диаметра. Внешняя сторона стен оклеена бревнами большего размера, а внутренние стены меньшего диаметра. На пол приклеила бумагу, доски для рисования. Тогда внутри все было расписано желтой гуашью, а снаружи — коричневой.
На окнах сделал наличники из бумаги коричневого цвета.

Чтобы закрыть фасад и боковые стороны дома, все неровности были оклеены коричневой бумагой. Крыша сделала их бамбуковыми шпажками. Потребовалось две пачки. Она сделала наличники на крыше дома, вырезав их из бумаги. На окна повесила шторы, в «красном углу» сделала полочку для иконы, положив на нее кусок ткани такой же, как у занавесок.

Печь изготовлена из картонных коробочек, обклеенных белой бумагой, труба из пенополистирола и также обклеена белой бумагой.За плитой находится полка для посуды, на нее кладется кусок ткани.
Лепила из соленого теста посуду: чугун с крышкой, котелки, кувшины, рукоять, кочергу. Высушив все, расписал гуашью, а затем покрыл лаком. Вырезал из картона заслонку для печки и обклеил белой бумагой.

Конечно, в «красном углу» без стола и скамейки не обойтись. Они тоже сделаны из картона. На столе и скамьях на полу коврики.Вот что я сделал.
Если вас попросили сделать своими руками макет русской избы в детском саду, вы легко создадите его из картона, бумаги и соленого теста. Также можно сделать печь для установки внутри дома.
Макет русской избы покажет детям, как они жили в старину. Они будут иметь представление о предметах домашнего обихода, об устройстве дома. Еще такая модель пригодится для создания поделки в детском саду, объединит детей и родителей, которые вместе будут ее создавать.
Для этого возьмите:
коробка картонная;
самоклеющаяся пленка;
клей ПВА;
повязка;
кисть;
потолочная плитка;
обои.
Берем короб, обклеиваем нижнюю часть самоклеющейся пленкой под дерево, чтобы получился такой пол. Внутри нужно оклеить стены обоями.
Но уже родители режут ложным ножом.Можно сделать 3 окна, по одному на каждой стене. Наклейте потолочную плитку, чтобы эта часть дома была красивой. Для такой работы нужно взять специальный клей, который хорошо закрепит этот материал.
Чтобы укрепить стены снаружи, сначала приклейте их бинтом, пропитанным клеем ПВА. Когда он высохнет, покрасьте белой краской на водной основе.
Сначала нарисуйте карандашом ставни, а затем раскрасьте их.
Также сделайте кроватку из потолочной плитки.Чтобы его элементы были прочными, как домик, заклейте бинтом.
Совсем скоро мы получим макет русской избы. Сначала покрасьте кровать в коричневый цвет. Затем вырезаем детали печки, склеиваем. Не забудьте сделать отсек для готовки и хранения дров.
Так же обклеить печку снаружи бинтом, а потом покрасить белой краской. По углам эта побелка вроде немного отпала. Покажите это, закрасив здесь коричневым цветом.Когда краска высохнет, пройдитесь по топочному отсеку черным цветом. Возьмите ветки дерева, которые нужно разрезать на 4 части. Рукоять сделана из деревянной шпажки, а ее верхняя часть сделана из проволоки, которую здесь можно обернуть тканью и приклеить. Коврик можно связать крючком по кругу. Сделайте скамейку, на которую вы положите тесьму с народным узором. Сделайте колыбель.
Поместите внутрь фигурку хозяйки, на окна повесьте тюлевые шторы. Пришейте на кроватку небольшие подушки.Посадите кошку на игрушечный табурет. Также можно сшить самостоятельно.
Приклейте в угол маленькую иконку на бумажной основе, сделайте колыбель, прикрепите ее к верху и поместите внутрь игрушечного младенца.
Вы можете добавить некоторые предметы в планировку своей хижины.
Вот еще один макет русской избы, который вы можете сделать.
Ящик за основу уже взят, но с более низкими бортиками, чем в предыдущем цехе. Из картона сделайте печку.Для этого из этого материала нужно сделать 3 детали и склеить их между собой. Самый маленький будет наверху. Это труба.
Лучше сразу взять белый картон, чтобы потом не пришлось обклеивать основу бумагой этого цвета или красить.
Затем вам нужно будет нарисовать топку и стрелять в ней. Далее уложите несколько распиленных веток, как если бы это были дрова. Постелите на плиту лоскутное одеяло.
Для него понадобятся остатки материи, которые нужно сшить.Затем они пришиваются к основе из ткани такого же размера. Из картона сделайте стол и скамейку, которые необходимо оклеить липкой пленкой. Кровать сделана таким же образом. По нему нужно сшить комплект постельного белья и подушку из ткани. Положите на пол вязаный коврик. Рядом поставьте стол с кухонной утварью.
Прикрепите шторы к окнам. Как видите, люлька подвешена на проволочном крючке. Сделайте его из палочек от мороженого, сюда прикрепите ткань и нитки, за которые будет подвешиваться люлька.
Дети очень любят рассматривать такие предметы. Они обязательно зададут вопросы о том, что и как из этих предметов использовалось в древности. Вы рассказываете им и тем самым расширяете кругозор малышей.
Третий мастер-класс с пошаговыми фотографиями также продемонстрирует, как сделать планировку шалаша. Для этого возьмите:
ящик или фанера для основания;
морилка;
острый нож;
ножницы;
кисть;
соленое тесто;
клеевой пистолет;
гуашь;
газеты
шампуров деревянные;
карандаш;
провод;
ткань;
кружево;
пластилин;
клей ПВА;
нить с иглой.
Перед тем, как сделать модель шалаша, своими руками подготовьте основание для пола. Для этого сюда приклеиваем лист картона, окрашенный морилкой. Тогда будет казаться, что это дощатый пол. По той же технологии вы делаете стол и кровать. С помощью клея закрепите детали картонной кровати, предварительно покрыв их морилкой. То же самое проделайте и со столом. Накройте его тканью; на скатерть можно сначала пришить кружево. Также предоставляется покрывало для кровати. Сделайте ей подушки.
Раскатайте такие полоски из картона, как поленья. Их нужно будет склеить при помощи горячего пистолета. Там, где будет окно, используйте более короткие детали. Приклейте сюда, предварительно вырезанную из картона и декорированную гуашью. Сделайте красивые шторы из кружева.
Приклейте икону в угол, также декорируя кружевом и красивой тканью. Постелите коврик на пол.
Такой коврик можно сделать из грубого полотна или связать своими руками.По краям прикрепите бахрому из ниток.
Чтобы сделать катушку, намотайте газетные полосы на деревянную шпажку. Раскрасьте их и склейте. Оберните кусок проволоки бумагой такого же цвета и сделайте из нее ручку для этого ведра.
Печка сделана очень интересно. Но хитрости его создания вы увидите в следующем мастер-классе.
Смотрите также, как сделать модель церкви из бумаги, пластика, зубочисток и макаронных изделий
Как сделать модель русской печи?
Это неотъемлемый предмет русской избы.Ведь в старину с помощью печи топили комнату, готовили здесь. Наверху идут вечеринки, на них спят. Также печь упоминается во многих русских сказках. И, сделав это изделие, дети поймут, как он выглядит:
Чтобы сделать печь, вы должны сначала измерить, насколько она будет большой. Затем вырежьте из картона необходимые детали и склейте их. Их двое. Нижний прямоугольник и верхняя часть, где будет располагаться труба.
Сделайте топочный отсек. Для этого вырежьте здесь макетный нож и прикрепите недостающие детали. Вверху печи необходимо проделать отверстие меньшего размера.
Теперь возьмите соленое тесто, раскатайте его и начните прилипать к определенной части. Чтобы объект выглядел как кирпичный, возьмите малярную кисть и воду. С помощью этих простых приспособлений вы отделите куски теста от готовой духовки так, чтобы они стали напоминать кирпичи.
Когда тесто высохнет, раскрасьте духовку белой гуашью.И небольшое количество черной метки на саже возле варочного цеха.
Осталось сделать из шампуров лестницу, чтобы было видно, как они забрались на плиту.
Посмотрите еще один мастер-класс и пошаговые фото к нему, которые продемонстрируют, как сделать этот предмет. В этом случае плита большая. О таких детях будет интересно поиграть. В варочном цехе они смогут ставить игрушечную посуду и делать вид, что готовят. Вы можете сделать дверь вниз, чтобы положить сюда дрова.
Теперь прикрепите маленький к большому ящику. Делайте это с помощью двустороннего и обычного скотча. Вырежьте полукруглое заварочное отделение канцелярским ножом.
Возьмите светлые обои, оклейте свою работу. Когда этот слой высохнет, нужно второй раз приклеить бумажную основу, чтобы рисунки на коробке не просвечивали.
Также можно наклеить светлые или похожие обои, когда клей высохнет, а затем нарисовать пламя гуашью.А темная краска поможет создать топку.
Нарисуйте карандашом несколько кубиков на поверхности изделия. Отдельно красным маркером нарисуйте на картоне кирпичи и наклеите их вокруг варочной панели. Можно нарисовать кота, свернувшегося у плиты, грибы, которые здесь сушат.
Нарисуйте трубу красным цветом, чтобы было видно, что это кирпичи. Дети будут счастливы здесь поиграть. Также в старую избушку можно положить другие предметы обихода, чтобы ребята знали, как жили люди в те времена.
Поставьте здесь стол с широкой белой скатертью. После него можно пить чай с пирогами. Если хотите, сделайте печь так, чтобы с обратной стороны был проход. Для этого возьмите большую коробку, срежьте верхнюю и заднюю стенку.
Прикрепите кверху кусок картона, который превратится в трубу. Обклейте свою работу белой ватманской бумагой или обоями этого цвета, а затем раскрасьте.
В планировку русской избы может входить сундук, который тоже несложно сделать своими руками.
Положите сюда прялку, положите пряжу. Рядом с печкой на скамейке поставьте несколько чугунов. Тогда у детей будет представление о том, как выглядит планировка русской избы.
Если у вас на даче есть неприглядная пристройка, предлагаем украсить ее и сделать печь. Таким же образом можно скрыть вход в подвал кирпичного или блочного дома.
Для этого нужно побелить поверхность стен, а по низу покрасить коричневой или красной краской, чтобы получились кирпичи.Сверху разместите две крашеные покрышки, которые станут клумбами. Сделайте бабушек и дедушек из соломы, мешковины и ткани. Поставьте сюда деревянную прялку. Вот такой старинный уголок, тогда вы будете прямо рядом с вами.
Если вам нужно сделать печь для выступления, чтобы создать макет русской избы, то посмотрите другой мастер-класс.
Это вид готовой продукции. Для начала нужно будет взять 4 коробки разного размера и склеить их, чтобы получилось 3 яруса печки и высокая труба.После этого нужно оклеить их белыми обоями. Когда клей высохнет, покройте его акриловыми красками того же цвета. Когда она высохнет, приклейте красочную тесьму по краям каждой коробки. Вниз нужно приклеить обои цвета дерева, чтобы они имитировали пол.
Если обоев такого цвета нет, то просто покрасьте дно печки в коричневый цвет.
Сшейте маленькое одеяло, чтобы положить его сюда.
При изготовлении духовки, с одной стороны, две средние коробки необходимо склеить так, чтобы они находились на одной плоскости.Затем в дне вырезаете полукруглое отверстие, чтобы это был варочный цех. На дне ямка чуть поменьше положите распиленные ветки, как будто это дрова.
Здесь можно разместить декоративный самовар. Сверху прикрепите к трубе демпфер, сделав ее из картона и обклеив самоклеющейся пленкой черного цвета. Подробнее смотрите, как делается топочный отсек.
Обклейте боковины картоном. Еще нужно сделать перегородку.Вы объясняете детям, что этот отдел состоял из двух частей. На фронте нет открытого огня. Здесь могли стоять чугуны и сковороды, а содержащаяся в них еда оставалась теплой. Далее есть отсек, куда кладут дрова и поджигают их. Можно сделать утюг из гофрированного картона. Вырежьте из нее полоску, скрутите спиралью, затем протяните верх и низ. Приклейте кончики. Рукоятка также сделана из гофрокартона. Но это только его верхняя часть. Нижнюю сделайте из деревянной шпажки или карандаша и приклейте сюда картонную заготовку.
А если вам нужно сделать украинскую печь на конкурс или для других целей, то посмотрите другой мастер-класс. Может потребоваться старая детская коляска, которая стоит за ненадобностью.
Работа была приурочена к конкурсу, когда проходил парад детских колясок. Владельцы этого транспортного средства решили нарядиться в национальную одежду и сделать передвижную печку. Пришлось найти картонные коробки. Теперь вам нужно измерить вашу коляску, чтобы узнать, какого размера будет плита.Подготовьте все необходимое и приступайте к работе. При этом не было обнаружено всей коробки, а были только фрагменты этого материала. Поэтому их нужно скрепить скотчем.
Вот как сделать печь для планировки избы дальше. Печь состоит из двух отсеков. На фото ниже показаны какие детали. Вырежьте место, где будет ставня.
Теперь прикрепите трубу. Сделать это можно с помощью степлера и двустороннего скотча.Вырежьте лоскут из картона. Ставим на место.
Затем нужно оклеить духовку ватманом. Затем можно положить вышитые полотенца, обереги, деревянные ложки, доску, чтобы было понятно, как будет выглядеть печка.
Но потом выяснилось, что чертежей на это изделие не хватает. Карандашом и акварелью нанесите их на поверхность плиты. Теперь вы снова можете ставить предметы декора, устанавливать это изделие на коляску и так удобно носить его с собой.Ведь если нужно сделать печь для спектакля, ее делают дома, и таким образом доставляют в детское учреждение.
Планировка дома своими руками
См. Другую мастерскую. Из него вы узнаете, как сделать дом внутри и снаружи, а также площадку для него.
Планировка избы из картона. Для крыши вырежьте два прямоугольника и приклейте их вверху полосой такой же длины. Получите двускатную крышу. Его можно красить под плитку.Сделайте сруб дома из широкой полосы картона, из которой вы хотите создать квадрат. Предварительно вы его окрасите снаружи, чтобы было видно, что это бревенчатый дом.
Наклейте обои внутрь, чтобы они напоминали дерево. Разместите свое творение на подготовленном участке, на который наклеен зеленый листик. Сделайте навес над входом из картона. Также из этого материала делаем елку. Вы можете покрасить светлый картон в зеленый цвет или взять материал этого цвета. Также сделайте дерево и прикрепите его сюда.
Чтобы сделать колодец, используйте тот же материал. Сделайте из крашеного картона что-то вроде поленьев и соберите их. Возьмите две палочки для суши. Отпилил деталь от одной. Соедините эти две палки металлической цепочкой, чтобы получился кран. Также здесь можно разместить фруктовые деревья.
А теперь посмотрите, как выглядит хижина изнутри. Самостоятельно создавать его весело. Полы оклеить пленкой под дерево, из картона сделать печку. Из коричневого картона сделайте матрицу, которую нужно приклеить к горизонтальной поверхности.
Посмотрите, как сверху выглядит планировка дома и двора. Можно раскрасить дорожку так, чтобы она была коричневой, или наклеить бумагу этого цвета. Приклейте на яблоню несколько плодов, вырезанных из цветной бумаги.
Сделайте дом комфортнее. На окна приклейте шторы или тюль. Также можно отгородить печную зону в гостиной. Сделайте грядку из картона, положите сюда постельное белье. Осмотрите стол. Поставьте самовар, и ребенок сможет делать из пластилина тарелки и еду, наподобие сундука, мелкие предметы домашнего обихода.
Если вам нужна самая надежная модель избы, то сделайте здесь навесы, которые были своеобразным коридором при входе в дом. Сделайте стенку из картона, оклейте ее самоклеющейся пленкой, вырежьте дверцы, которые будут открываться.

Вот как сделать планировку хижины. Посмотрите, как другие делают эту работу.
Можно сделать из бумаги, как это делает героиня следующего ролика.
Обновлено: 05.11.2019
103583
Если вы заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl + Enter
Дизайн экстерьера старинных русских домов.Русская изба и ее история
Русская изба — деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что хижина чаще всего состояла из одной комнаты, ее условно делили на несколько зон. В нем был печной уголок, который считался грязным и был отделен от остальной избы занавеской, также был женский уголок — справа от входа и мужской уголок у очага.
Красный угол был самым главным и почетным местом в доме.На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. Это был домашний иконостас. Считалось важным, чтобы при входе в шалаш человек в первую очередь обращал внимание на икону.

Иконки устанавливались на специальной полке и должны были быть в определенном порядке. Самыми важными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя.Красный угол всегда содержался в чистоте и иногда украшался вышитыми полотенцами.

По традиции в день свадьбы невесту выводили на свадьбу из красного угла. Здесь также совершались ежедневные молитвы.
Хижина, в которой топилась печь черным, называлась куриной (без трубки).
Сначала в крестьянской избы была только одна комната. Позже стали строить так называемые пятистенные трибуны, в которых вся площадь была разделена бревенчатой стеной на две части.
Окна изначально были закрыты слюдой или пузырями. Бокалы в Новгороде и Москве появились в 14 веке. Но стоили они очень дорого, и ставили их только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже тогдашнее стекло пропускали только свет, и то, что происходило на улице, сквозь них не было видно.

По вечерам, когда темнело, русские избы зажигались факелами. Связка факелов вставлялась в специальные кованые светильники, которые можно было закрепить где угодно.Иногда используются масляные лампы — маленькие чаши с загнутыми краями. Использовать для этой цели свечи могли позволить себе только достаточно обеспеченные люди.
Интерьер традиционной русской избы не отличался особой роскошью. В хозяйстве было все необходимое, а внутреннее пространство избы было строго разделено на зоны. Например, правый угол печи назывался Баби Кут или Миддл. Здесь хозяйка распорядилась, все приспособили для готовки, а тут прялка.Обычно это место было огорожено, отсюда и слово укромный уголок, то есть отдельное место. Мужчины сюда не входили.

У добрых хозяев в избе все сверкало чистотой. На стенах — вышитые белые полотенца; напольный стол, скамейки очищенные; на кроватях кружевные оборки — балдахины; оклады икон отполированы до блеска. Пол в избе был из широких массивных бревен, разрезанных пополам, с тщательно обтесанной одной плоской стороной. Положите чур от двери к противоположной стене.Таким образом, половинки были размещены лучше, и комната казалась больше. Павел возложил три или четыре короны над землей, и таким образом образ подземелья. В нем хранилась еда, разные соленья. А возвышение пола почти на метр от земли сделало избушку теплее.

Практически все в избе делалось вручную. Долгими зимними вечерами мы нарезали миски и ложки, выдолбленные ведра, ткали, вышивали, ткали лапти и туэсы, корзины. Хотя убранство избы не отличалось разнообразием мебели: стол, скамейки, скамейки (скамейки), люди (табуреты), сундуки — все было сделано аккуратно, с любовью и было не только полезно, но и красиво, приятно. к глазу.Это стремление к красоте, мастерству передавалось из поколения в поколение.
Появились мастера, родились ремесла. Любая повседневная вещь, будь то колыбель или ковш, балдахин или полотенце — все украшалось резьбой, вышивкой, росписью или кружевом, и все приобретало определенный, традиционный образ, связанный с окружающей природой.
Одним из символов России, которым без преувеличения восхищается весь мир, является деревянная изба. Действительно, некоторые из них поражают своей невероятной красотой и неповторимостью.О самых необычных деревянных домах — в обзоре «Моя планета».
Где: Свердловская область, село Кунара
В небольшом поселке Кунар, расположенном в 20 км от Невьянска, находится сказочная башня, признанная в 1999 году на конкурсе самодельного деревянного зодчества лучшей в нашей стране. Здание, напоминающее большой пряничный домик из сказки, было создано вручную одним человеком — кузнецом Сергеем Кирилловым.Эту красоту он создавал 13 лет — с 1954 по 1967 год. Все украшения на фасаде Пряничного домика выполнены из дерева и металла. А дети держат в руках плакаты с надписями: «Пусть всегда будет солнце …», «Лети, голуби, лети …», «Пусть всегда будет мама …», и ракеты, готовые взлететь вверх, и и всадники на лошадях, и солнце, и воины, и символы СССР … И много разных завитушек и необычных расцветок. Любой желающий может войти во двор и полюбоваться рукотворным чудом: вдова Кириллова не запирает ворота.
Где: Смоленская область, п. Фленово, историко-архитектурный комплекс «Теремок»
Историко-архитектурный комплекс состоит из четырех зданий, которые когда-то принадлежали известной меценатке Марии Тенишевой. Особого внимания заслуживает Главное поместье, созданное в 1902 году по проекту Сергея Малютина. Этот резной сказочный теремок — настоящий шедевр русской малой архитектуры. На главном фасаде дома расположено невероятной красоты окно.В центре над резными рамками села отдыхать Жар-птица. Жар-птица с кокетливыми хохолками, изящными коньками, вздымающимися по бокам. Чудо-животные согревают своими лучами резное солнце, а изящные сказочные узоры цветов, волн и других завитушек поражают своей фантастической воздушностью. Зеленую бревенчатую хижину башни поддерживают зеленые чешуйчатые змеиные горы, а под крышей крыши два месяца. С другой стороны окна — Царевна Лебедь, «плывущая» на деревянных волнах под резным небом с луной, месяцем и звездами.В этом стиле все во Фленово было оформлено в свое время. Жалко, что эта красота сохранилась только на фотографиях.
Где: Иркутск, ул. Фридриха Энгельса, 21
Сегодняшний Дом Европы — бывшая усадьба купцов Шастиных. Этот дом — одна из визитных карточек Иркутска. Он был построен в середине XIX века, но только в 1907 году был украшен резьбой и получил прозвище Лейси. Ажурная деревянная отделка, изящные узоры фасада и окон, изумительно красивые башенки, сложные очертания крыши, фигурные деревянные столбы, рельефная резьба ставен и наличников делают этот особняк неповторимым.Все элементы декора вырезаны вручную, без узоров и узоров.
Где: Карелия, Медвежьегорский р-н, о. Кижи, Музей-заповедник деревянного зодчества «Кижи»
Этот двухэтажный дом, похожий на богато украшенную башню, был построен в селе Ошевнево во второй половине XIX века. Позже его перевезли в о. Кижи с острова Большой Климецкий. Как жилые, так и хозяйственные помещения расположены под одной большой деревянной хижиной: такая постройка сформировалась на Севере в старину из-за суровых зим и особенностей быта местных крестьян.
Интерьеры дома воссозданы в середине XX века. Они представляют собой традиционное украшение жилища зажиточного крестьянина Севера конца XIX века. Вдоль стен избы тянулись массивные деревянные скамейки, над ними располагались Воронцовские полки, а в углу стояла большая кровать. И конечно же обязательная духовка. Здесь же хранятся подлинные вещи того времени: глиняная и деревянная посуда, берестяные и медные вещи, детские игрушки (конь, санки, ткацкий станок).В верхней комнате диван, сервант, стулья и письменный стол местных мастеров, кровать, зеркало — обычные предметы быта.
Снаружи дом выглядит очень нарядно: с трех сторон опоясан галереями, на окнах резные наличники … Совершенно разное оформление трех балконов: точеная балясина служит ограждением для западного и южного балконов, а на севере — ажурная ажурная плоская коронка. Для декора фасадов характерно сочетание распиловки и объемной резьбы.А сочетание овальных выступов и прямоугольных зубцов характерно для «вырезных» участков Заонежья.
Где: г. Москва, ул. Погодинская, д. 12а
В Москве очень мало старых деревянных домов. Но в Хамовниках среди каменных построек есть историческое здание, построенное в традициях русского деревянного зодчества в 1856 году. Погодинская изба — деревянный дом известного русского историка Михаила Петровича Погодина.
Высокий сруб из крепких бревен, построенный архитектором Н.В. Никитиным и подаренный Погодину предпринимателем В.А. Кокоревым. Двускатная крыша старинного дома украшена резьбой по дереву — распиленной резьбой. Деревянные шнурки чистили также ставни на окнах, «полотенца», «балдахины» и другие детали избы. Ярко-синий цвет здания в сочетании с белыми украшениями делает его похожим на дом из какой-то старинной русской сказки. Только вот подарок на Погодинском изба совсем не шикарный — теперь в доме есть офисы.
Где: Иркутск, ул. События декабря, 112
Городская усадьба В.П. Сукачева был создан в 1882 году. Удивительно, но за последние годы историческая целостность этого сооружения, его удивительная красота и даже большая часть прилегающей парковой зоны остались практически неизменными. Бревенчатый дом с четырехскатной крышей украшен распиленной резьбой: фигурки драконов, фантастические стилизованные изображения цветов, замысловатое переплетение забора на крыльце, венки, пояски-пояса — все говорит о богатой фантазии сибирских мастеров и является чем-то напоминает восточные орнаменты.Собственно, восточные мотивы в оформлении усадьбы вполне объяснимы: в это время развивались культурные и экономические связи с Китаем и Монголией, что повлияло на художественный вкус сибирских мастеров.
В наши дни усадьба не только сохранила великолепный вид и удивительную атмосферу, но и живет довольно насыщенной жизнью. Здесь часто проходят концерты, музыкальные и литературные вечера, устраиваются балы, мастер-классы для маленьких гостей по лепке, рисованию, изготовлению кукол в стиле пэчворк.
Русская избушка: где и как наши предки строили избы, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы о избы и рациональном ведении хозяйства.
«Ах, какой особняк!» — так часто мы сейчас говорим о просторной новой квартире или коттедже. Мы говорим, не задумываясь о значении слова. Ведь особняк — это старинное крестьянское жилище, состоящее из нескольких построек. Какие особняки были у крестьян в своих русских избах? Как была устроена русская традиционная изба?
В этой статье:
— где раньше строили хижину?
— отношение к русской избы в русской народной культуре,
— устройство русской избы,
— убранство и декор русской избы,
— русская печь и красный уголок, мужская и женская половина русского дома,
— элементы русского изба и крестьянский двор (словарь),
— Пословицы и поговорки, приметы о русской избы.
Так как я с севера и вырос на Белом море, то в статье покажу фотографии северных домов. Эпиграфом к своему рассказу о русской избе я выбрал слова Д.С. Лихачева:
«Русский Север! Мне трудно выразить словами свое восхищение, восхищение этой землей. Когда я тринадцатилетним мальчиком впервые путешествовал по Баренцеву и Белому морям, по Северной Двине, я бывал у поморов, в крестьянских избах, слушал песни и сказки, смотрел на этих необыкновенно красивых людей, держащихся в руках. просто и с достоинством я был совершенно ошеломлен.Мне показалось, что это единственный способ жить по-настоящему: размеренно и легко, трудясь и получая столько удовольствия от этой работы … На Русском Севере удивительное сочетание настоящего и прошлого, современности и истории, акварель лиризм воды, земли, неба, грозная сила камня, бури, холода, снега и воздуха »(Д.С. Лихачев. Русская культура. — М., 2000. — С. 409-410).
Где раньше строили хижину?
Любимым местом для строительства села и строительства русской избы был берег реки или озера .При этом крестьяне руководствовались практичностью — близостью к реке и лодке как средству передвижения, а также эстетическими соображениями. Из окон хижины, стоящей на высоком месте, открывался прекрасный вид на озеро, леса, луга, поля, а также двор с сараями, баню у реки.
Северные деревни видны издалека, они никогда не селились в низинах, всегда на холмах, возле леса, у воды на высоком берегу реки, стали центром прекрасной картины единства человека и природа, органично вписывающаяся в окружающий ландшафт.На самом высоком месте обычно строили церковь и колокольню в центре села.
Дом построен основательно, «на века», место для него выбрано достаточно высокое, сухое, защищенное от холодных ветров — на высоком холме. Села пытались определить местонахождение плодородной земли, богатых лугов, леса, реки или озера. Каюты были устроены таким образом, чтобы к ним был обеспечен хороший доступ и подъезд, а окна были повернуты «на лето» — на солнечную сторону.
На севере они пытались расположить дома на южном склоне холма, чтобы его вершина надежно закрывала дом от сильных холодных северных ветров.На южной стороне всегда будет тепло, а в доме — тепло.
Если рассматривать расположение хижины на участке, то ее пытались расположить ближе к северной ее части. Дом был закрыт от ветрового сада садовой частью участка.
С точки зрения ориентации русской избы по солнцу (север, юг, запад, восток) также существовала особая деревенская структура. Очень важно, чтобы окна жилой части дома выходили на солнце.Для лучшего освещения домов в строю их располагали в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах села «смотрели» в одну сторону — солнце, реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение кораблей по реке.
Безопасное место для постройки избы считалось местом для отдыха скота. В конце концов, наши предки считали коров плодородной и животворной силой, потому что корова часто была кормильцем семьи.
Мы старались не строить дома на болотах или вблизи них, эти места считались «холодными», и урожай на них часто страдал от морозов. Но река или озеро возле дома — это всегда хорошо.
Выбирая место для постройки дома, мужчины задались вопросом — они использовали эксперимент. Женщины никогда в нем не участвовали. Взяли овечью шерсть. Ее поместили в глиняный горшок. И осталась на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если волосы утром были влажными.Так что дом будет богатым.
Были и другие гадания — эксперименты. Например, вечером на месте будущего дома оставляли мел на ночь. Если мел привлекал муравьев, это считалось хорошим знаком. Если на этой земле не живут муравьи, то дом здесь лучше не ставить. Результат проверили утром следующего дня.
Взлом дома начался ранней весной (Великий пост) или в другие месяцы года в новолуние. Если дерево срубить на убывающую луну, то оно быстро сгниет, поэтому и был такой запрет.В тот день были более строгие правила. Заготовку леса начали с зимней Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки древесины считался декабрь — январь, по первым заморозкам, когда из ствола выходит лишняя влага. Не рубите для дома сухие деревья или деревья с наростами, деревья, упавшие при падении на север. Эти представления относились именно к деревьям, другие материалы не были снабжены такими нормами.
Они не строили дома на месте домов, сожженных молнией.Считалось, что молния пророка Илии поражает места нечистой силы. Они также не строили дома там, где раньше была баня, где кто-то был ранен топором или ножом, где были найдены человеческие кости, где раньше была баня или где раньше проходила дорога, где какое-то несчастье, такое как наводнение произошло.
Отношение к русской избы в народной культуре
У дома на Руси было много названий: изба, изба, башня, обручи, особняк, Хоромин и храм.Да не удивляйтесь — храм! Особняки (изба) приравнивались к храму, потому что храм — это еще и дом, Дом Божий! А в избе всегда был святой красный уголок.
Крестьяне относились к дому как к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность самого русского дома — «человеческий», то есть антропоморфных названия частей избы:
Чело-хижины — это ее лицо.Фронтон избы и наружное отверстие в печи можно было назвать челом.
Прижелина — от слова «чело», то есть украшение на челе избы,
Покрытие — от слова «лицо», «на лице» избы.
Горячие очки — от слова «окошечко». Также называлась так называемая часть женского головного убора и украшение окон.
Лоб — так называемый лобовой борт.В оформлении дома были «лобовины».
Пяточный упор — так называемая часть двери.
Были бытово-дворовые приспособления и зооморфные названия: «быки», «куры», «конь», «журавель» — колодец.
Слово «изба» происходит от старославянского «истба». «Адоносными сточными водами» назывался отапливаемый жилой бревенчатый дом (а «клеткой» — неотапливаемый бревенчатый дом из жилого дома).
Дом и хижина были для людей образцами мира. Дом был самым сокровенным местом, в котором люди выражали идеи о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом — это часть жизни и способ объединить и сформировать вашу жизнь. Дом — это сакральное пространство, образ расы и родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы и с Богом. Дом — это пространство, которое человек строит своими руками и находится с ним с первых до последних дней его жизни на Земле.Строительство дома — это повторение человеком дела Творца, ведь человеческое жилище, по представлениям людей, — это маленький мир, созданный по правилам «большого мира».
По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его владельцев. В одной деревне не было двух полностью одинаковых домов, ведь каждая хижина несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир живущего в ней клана.
Для ребенка дом — первая модель внешнего большого мира, он «кормит» и «воспитывает» ребенка, ребенок «впитывает» законы жизни из дома в большом мире взрослых. Если ребенок вырос в светлом, уютном, добром доме, в доме, в котором царит порядок, значит, ребенок и дальше будет строить свою жизнь. Если в доме хаос, значит хаос в душе и в жизни человека. С детства ребенок усвоил систему представлений о своем доме — острове и его устройстве — матери, красном углу, женской и мужской частях дома.
Дом традиционно используется в русском языке как синоним слова «Родина». Если у человека нет ощущения, что он дома, значит, нет и чувства родины! Привязанность к дому, забота о нем считались добродетелью. Дом и русская избушка — воплощение родного безопасного пространства. Слово «дом» использовалось и в смысле «семья» — раньше говорили: «На холме четыре дома» — это означало четыре семьи. В русской избе под одной крышей жили и вели общее хозяйство несколько поколений семьи — деды, отцы, сыновья, внуки.
Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в народной культуре как пространство женщины — она следовала за ним, вносила порядок и уют. Но космическое пространство — двор и за его пределами — это было пространство человека. Дед моего мужа до сих пор помнит разделение обязанностей, которое было принято в семье наших пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-прадедушек : женщина несла воду из колодца в дом, для приготовления пищи.И человек тоже нес воду из колодца, но для коров или лошадей. Считалось постыдным, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку они жили большими семьями, проблем не было. Если одна из женщин теперь не могла носить воду, то эту работу выполняла другая женщина из семьи.
В доме мужская и женская половина также строго соблюдались, но об этом еще пойдет речь.
На Русском Севере жилые и хозяйственные помещения объединили под одной крышей, , чтобы вы могли вести хозяйство, не выходя из дома.Это было проявлением жизненной смекалки северян, живущих в суровых холодных природных условиях.
Дом понимался в народной культуре как центр главных жизненных ценностей — счастья, достатка, достатка семьи, веры. Одной из функций избы и дома была защитная функция. Резное деревянное солнышко под крышей — пожелание счастья и благополучия хозяевам дома. Изображение роз (которые не растут на севере) — пожелание счастливой жизни.Львы и львицы на картине — языческие обереги, отпугивающие зло своим ужасным видом.
Притчи про избушку
На крыше — тяжелый деревянный конь — знак солнца. Дом, несомненно, был домашней богиней. Интересно, что С. Есенин писал о коньках: «Лошадь и в греческой, и в египетской, и в римской, и в русской мифологии — знак устремления. Но только один русский крестьянин догадался посадить его на крышу, уподобив свою хату под собой колесницу »(Некрасова М., А.. Народное искусство России. — М., 1983)
Дом построен очень пропорционально и гармонично. В его конструкции — закон золотого сечения, закон естественной гармонии пропорций. Строили без измерительного прибора и сложных расчетов — инстинктивно, как подсказывала душа.
В русской избе иногда жила семья из 10, а то и 15-20 человек. Они готовили еду и ели в ней, спали, ткали, пряли, чинили посуду, делали всю работу по дому.
Мифы и правда о русской избе. Бытует мнение, что русские избы были грязными, были антисанитарные условия, болезни, нищета и тьма. Я тоже так думала, поэтому нас учили в школе. Но это абсолютно не так! Я спросил бабушку незадолго до ее отъезда в мир иной, когда ей было уже за 90 (она выросла недалеко от Няндомы и Каргополя на Русском Севере в Архангельской области), как они в детстве жили в своей деревне — неужели мыли и убирали дом раз в год и жили в темноте и в грязи?
Она очень удивилась и сказала, что в доме всегда было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво.Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала красивые пыжики на кровати взрослых и детей. Каждую кровать и детскую кроватку украшали ее долины. И у каждой кровати свой узор! Представляете, как это тяжело! А какая красота в обрамлении каждой кровати! Ее папа (мой прадед) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспомнила, как в детстве находилась под присмотром бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моя прапрабабушка). Они не только играли, но и помогали взрослым.Иногда по вечерам бабушка говорила детям: «Скоро с поля придут мама и папа, нужно убирать в доме». И ах — да! Дети берут веники, тряпки, наводят порядок, чтобы в углу не было ни пылинки, ни пылинок, а все вещи были на своих местах. К приезду мамы и отца в доме всегда было чисто. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, они устали и им нужна помощь. Еще она вспомнила, как мама всегда белила печь, чтобы печь была красивой, а в доме было уютно.Еще в день рождения ее мама (моя прабабушка) побелела на плите, а потом пошла рожать в баню. Бабушка вспоминала, как она, будучи старшей дочерью, помогала ей.
Не существовало такой вещи, чтобы снаружи было чисто, а внутри было грязно. Приведен в порядок как снаружи, так и внутри. Моя бабушка сказала мне, что «то, что снаружи, — это то, чем вы хотите казаться людям» (внешний вид — это внешний вид одежды, дома, туалетов и т. Д. — как они выглядят для гостей и что мы хотим представить себе в одежде людей, экстерьер дома и т. д.). Но «то, что внутри — это то, что вы есть на самом деле» (внутри — изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды, которая должна быть чистой и без дырок или пятен, внутренняя часть шкафов и прочее, невидимое для других людей. , но видны нам моменты нашей жизни). Очень поучительно. Я всегда помню ее слова.
Бабушка вспоминала, что только те, кто не работает, были бедными и грязными бараками. Их считали юродивыми, немножко больными, их жалели как больных душой.Кто работал — пусть даже у него было 10 детей — жил в светлых чистых красивых избах. Украшал свой дом любовью. Они вели прекрасное хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. В доме и во дворе всегда был порядок.
Устройство русской избы
Русский дом (избушка), как и Вселенная, был разделен на три мира, три яруса: нижний — подвал, подземный; средний — это жилой; верх под небом — чердак, крыша.
Хижина как постройка Это был бревенчатый дом, связанный венцами. На Русском Севере было решено строить дома без гвоздей, очень прочные. Минимальное количество гвоздей использовалось только для крепления декора — причелин, полотенца, наличники. Строили дома, «как скажет мера и красота».
Крыша — верхняя часть хижины — защищает от внешнего мира и является границей внутренней части дома с космосом.Недаром в домах так красиво украшали крышу! А в орнаменте на крыше часто изображались символы солнца — солярные символы. Мы знаем такие выражения: «отцовский приют», «жить под одной крышей». Были обычаи — если человек болел и долгое время не мог покинуть этот мир, то чтобы его душа легче переходила в мир иной, то коня на крышу убирали. Интересно, что крыша считалась женским элементом дома — и сама избушка, и все в ней должно быть «накрыто» — и крыша, и ведра, и посуда, и бочки.
Верхняя часть дома (одежда, полотенце) украшались солярными, то есть солярными знаками. В некоторых случаях на полотенце изображалось полное солнце, а на подъездах — только половина солнечных знаков. Таким образом, солнце было показано в наиболее важных точках его пути по небу — на восходе солнца, в зените и на закате. В фольклоре есть даже выражение «трех яркое солнце», напоминающее об этих трех ключевых моментах.
Чердак находится под крышей и на нем хранятся предметы, которые в данный момент не нужны, вывезены из дома.
Изба была двухэтажной, жилые комнаты располагались на «втором этаже», так как там было потеплее. А на «первом этаже», то есть на нижнем ярусе, было подвала Он защищал жилое помещение от холода. Подвал использовался для хранения продуктов и был разделен на 2 части: подвал и подземелье.
Пол сделали двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а сверху «белый пол». Уложить доски пола от краев к центру избы по направлению от фасада к выходу.Это имело значение в некоторых обрядах. Итак, если вы зашли в дом и сели на скамейку вдоль половиц, значит, они пришли ухаживать. Они никогда не спали и не стелили кровать вдоль половиц, Так как мертвого уложили по половицам «на пути к двери». Поэтому не спали головой до выхода. Спали всегда головой в красный угол, к передней стене, на которой располагались иконы.
Важным в устройстве русской избы была диагональ «Красный угол — печь». Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на сторону Бога (красная сторона). Он всегда был связан с Вочком (Восходом) и Югом. И печь указывала на закат, на темноту. И ассоциируется с западом или севером. Всегда молились на изображение в красном углу, т.е. восточнее, где в храмах находится алтарь.
дверь и вход в дом, выход во внешний мир — один из важнейших элементов дома. Она встречает всех, кто входит в дом.В древности существовало множество поверий и различных защитных ритуалов, связанных с дверью и порогом дома. Наверное, недаром, и сейчас многие вешают подкову на счастье у дверей. А еще раньше под порог клали косу (садовый инструмент). Это отразило представления людей о лошади как животном, связанном с солнцем. А также о металле, созданном человеком с помощью огня и являющемся материалом для защиты жизни.
Только закрытая дверь спасает жизнь внутри дома: «Не верьте всем, запри дверь плотно.«Вот почему люди останавливались на пороге, особенно при входе в чужой дом, эта остановка часто сопровождалась короткой молитвой.
На свадьбе в некоторых населенных пунктах молодая жена, входя в дом мужа, не должна была прикасаться к нему. порог. Поэтому его часто делают под рукой. А в других местах примета была с точностью до наоборот. Невеста, войдя в дом жениха после свадьбы, обязательно оставалась на пороге. Это было знаком того. теперь как ее муж.
Порог дверного проема — граница «своего» и «чужого» пространства. В народных представлениях это было пограничным, а потому и небезопасным местом: «Его не встречают через порог», «Не подают руки через порог». Через порог нельзя принимать подарки. Гостей встречают за порогом, потом впускают впереди себя через порог.
Высота двери была ниже человеческого роста. При входе пришлось наклонить голову и снять шляпу.Но в то же время дверной проем был достаточно широким.
Окно — еще один вход в дом. Окно — слово очень древнее, впервые упоминается в летописях в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось плевать в окно, бросать мусор, выкидывать что-то из дома, потому что «под ним ангел Господень». «Дать окну (нищему) — дать Богу». Окна считались глазами дома.Мужчина смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза хижины). Именно по этой причине на колесных дисках часто вырезают знаки солнца. Загадки русского народа гласят: «Рыжая девушка смотрит в окно» (солнышко). Окна в доме традиционно в русской культуре всегда старались ориентироваться «на лето» — то есть на восток и юг. Самые большие окна дома всегда выходили на улицу и на реку, их называли «красными» или «прищуренными».
Окна в русской избе могут быть трех типов:
А) Волоковое окно — древнейший вид окон. Его высота не превышала высоты горизонтально уложенного бревна. Но по ширине он был в полтора раза больше высоты. Это окно закрывалось изнутри защелкой, «протащенной» в специальных пазах. Поэтому окно было названо «волоковым». Только тусклый свет проникал в хижину через извилистое окно. Эти окна чаще встречаются в хозяйственных постройках.Дымоход от печи вытаскивали из избы через окно окна («вытаскивали»). Через них также вентилируют подвалы, туалеты, повят и сараи.
B) Полое окно — состоит из настила, состоящего из четырех плотно соединенных между собой стержней.
B) Плоское окно — это проем в стене, усиленный двумя боковыми поручнями. Эти окна также называются «красными» независимо от их расположения. Изначально такими были центральные окна русской избы.
Именно через окно нужно было пропустить младенца, если дети, рожденные в семье, умерли.Считалось, что это могло спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь. На Русском Севере было такое поверье, что душа человека выходит из дома через окно. Поэтому на окно ставят чашку с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла искупаться и улететь. Также после поминовения на окно вешали полотенце, чтобы душа забиралась в дом, а потом спускалась обратно. Сидят у окна, ждут новостей. Место у окна в красном углу — почетное место для самых почетных гостей, в том числе и для сватов.
Окна были высокими, поэтому вид из окна не попадал на соседние постройки, а вид из окна был красивым.
При строительстве между брусом, окнами и бревенчатыми стенами оставалось свободное пространство (осадочная борозда). Он был накрыт доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличником («На лицевой стороне дома» = наличник). Наличники были украшены орнаментами для защиты дома: круги как символы солнца, птиц, лошадей, львов, рыб, ласки (животное, считавшееся хранителем скота — считалось, что если его изображать в виде хищника, оно не повредит домашние животные), растительный орнамент, можжевельник, рябина.
Снаружи окна были закрыты ставнями. Иногда на севере, чтобы было удобно закрывать окна, по главному фасаду строили галереи (они были похожи на балконы). Хозяин ходит по галерее и на ночь закрывает ставни на окнах.
Четыре стороны избы лицом к четырем сторонам света. Внешний вид хижины обращен к внешнему миру, а интерьер адресован семье, клану, человеку.
Крыльцо русской избы он чаще был открытым и просторным. Здесь происходили семейные события, которые видела вся деревенская улица: провожали солдат, встречали сватов, встречали молодоженов. На крыльце поговорили, обменялись новостями, отдохнули, поговорили о делах. Поэтому притвор занимал видное место, был высоким и поднимался на столбах или срубах вверх.
Крыльцо — «визитная карточка дома и его владельцев», отражающая их гостеприимство, богатство и гостеприимство.Дом считался нежилым, если его крыльцо было разрушено. Тщательно и красиво украсили крыльцо, орнамент использован так же, как и на элементах дома. Это мог быть геометрический или растительный орнамент.
Как вы думаете, от какого слова произошло слово «крыльцо»? От слова «крышка», «крыша». Ведь крыльцо обязательно было с крышей, защищающей от снега и дождя.
Часто в русской избе было два подъезда и два входа. Первый вход — парадный, там были устроены лавки для общения и отдыха. А второй подъезд — «грязный», он служил для хозяйственных нужд.
Пекарня располагалась у входа и занимала около четверти площади избы. Печь — один из священных центров дома. «Печь в доме такая же, как жертвенник в церкви: в ней пекут хлеб». «Печь — наша родная мама», «Дом без печи — это нежилой дом».Печь имела женское происхождение и располагалась в женской половине дома. Именно в духовке сырое, неразвитое превращается в вареное, «свое», усвоенное. Печь находится в углу напротив красного угла. На нем спали, его использовали не только в кулинарии, но и в целительстве, в народной медицине, в нем зимой мыли маленьких детей, на нем топили детей и стариков. В печи заслонка обязательно держалась закрытой, если кто-то выходил из дома (чтобы дорога возвращалась и радовалась) во время грозы (ведь печь — это еще один вход в дом, связь дома с внешним миром).
Матица — брус, идущий через русскую избы, удерживающий потолок. Это граница передней и задней части дома. Гость, зашедший в дом без разрешения хозяев, не мог выйти за пределы матицы. Сидеть под матерью означало ухаживать за невестой. Чтобы добиться успеха, нужно было держаться за циновку перед выходом из дома.
Все пространство избы было разделено на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей по будням в мужской части русской избы — в переднем красном углу, подальше от него до порога, а иногда и под полками.Рабочее место мужчины в ремонте было рядом с дверью. Женщины и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы — возле печи. Если женщины принимали гостей, гости садились у порога печи. Гости могли попасть на женскую территорию избы только по приглашению хозяйки. Никогда представители мужской половины не переходили в женскую половину без особой крайней необходимости, а женщины не переходили в мужскую половину. Это можно было воспринять как оскорбление.
Стойки служили не только местом для сидения, но и местом для сна.Под головой во время сна на скамейке помещался подголовник.
Магазин у дверей назывался «Всадник», это могло быть рабочее место хозяина дома, и переночевать на нем мог любой человек, зашедший в дом, нищий.
Над скамейками над окнами, параллельно скамьям, сделали полки. В них кладут шапки, нитки, пряжу, прялки, ножи, шило и другие предметы домашнего обихода.
Взрослые супружеские пары спали на голенище, на скамейке под полками, на собственных стендах — на своих местах.Старики спали на плите или у плиты, дети на плите.
Вся утварь и мебель в русской северной избе располагается вдоль стен, а центр остается свободным.
Светлица Комната называлась светлая, горенка на втором этаже дома, чистая, ухоженная, для рукоделия и чистых занятий. Был шкаф, кровать, диван, стол. Но, как и в избе, все предметы были размещены вдоль стен. Вверху клетки были сундуки, в которые собирали приданое для дочерей.Сколько дочерей выдать — столько сундуков. Здесь жили девушки — невесты на замужество.
Размеры русской избы
В древности русская изба не имела внутренних перегородок и имела форму квадрата или прямоугольника. Средние размеры хижины были от 4 х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метров. У середняков и зажиточных крестьян были свои избы большие — 8 на 9 метров, 9 на 10 метров.
Украшение русской избы
В русской избы различались четыре угла: печь , женский кут, красный угол, задний угол (у входа под полками).Каждый уголок имел свое традиционное предназначение. И вся избушка в соответствии с углами делилась на женскую и мужскую половину.
Женский полузащитник проходит от устья топки (выхода топки) к передней стене дома.
Один из углов женской половины дома — женская ступня. Его еще называют «выпечкой». Это место возле печи, женская территория. Здесь готовили еду, торты, хранили посуду, жернова.Иногда «женскую территорию» дома отделяли перегородкой или ширмой. На женской половине избы у печи были шкафы для посуды и продуктов, полки для посуды, ведра чугунные, кадки, печи (лопата для хлеба, кочерга, ручка). «Длинная лавка», которая шла по женской половине избы по боковой стене дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, а здесь висела колыбель.
Ни разу мужчины не заходили на «женскую территорию» и не касались той посуды, которая считается женской.А посторонний и гость не могли даже заглянуть в женский кут, это было обидно.
С другой стороны печи было мужское пространство , «Мужское царство дома». На пороге был мужской магазинчик, где мужчины делали работу по дому и отдыхали после напряженного дня. Под ним часто находился шкаф с инструментами для мужской работы. Сидеть на пороге магазина женщинам считалось неприличным. В боковом магазине в задней части хижины они отдыхали днем.
Русская печь
Примерно четвертую, а иногда и третью часть избы занимала русская печь.Она была символом домашнего очага. В нем не только готовили еду, но и готовили еду для скота, выпекали лепешки и хлеб, мыли, утепляли комнату, спали и сушили одежду, обувь или продукты, сушили в ней грибы и ягоды. И даже зимой в них могли содержаться цыплята. Хотя топка очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жилое пространство избы, превращая его в многомерное, неровное.
Недаром есть поговорка «танцевать от печи», ведь в русской избе все начинается с печи.Помните эпос про Илью Муромца? Былина рассказывает, что Илья Муромец «30 лет и 3 года лежал на плите», то есть не мог ходить. Не на полу и не на скамейках, а на плите!
«Испечь нас, как родную маму», — говорили люди. Многие традиционные медицинские практики были связаны с печью. И знаки. Например, в духовке нельзя плевать. И нельзя было ругаться, когда в печи горел огонь.
Новая печка начала прогреваться постепенно и равномерно.Первый день начинался с четырех бревен, и постепенно добавлялось по одному бревну каждый день, чтобы прокалить весь объем печи и так, чтобы в ней не было трещин.
Сначала в русских домах были глиняные печи, которые чернели. То есть у печи тогда не было дымохода для выпуска дыма. Дым выходил через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда думают, что черные хижины были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых особняках. Черная печь давала больше тепла и держала его дольше, чем белая.Закопченные стены не боялись ни сырости, ни гниения.
Позже печи построили в белом цвете — то есть стали делать трубу, по которой выходил дым.
Печь всегда находилась в одном из углов дома, который назывался печкой, дверью, малым углом. На диагонали печи всегда красовался святой, красный, парадный, большой угол русского дома.
Красный угол в русской избе
Красный угол — центральная часть избы., г. в Русском доме. Его еще называют «святой», «бог», «парадный», «старший», «большой». Он освещен солнцем лучше любого другого уголка дома, все в доме ориентировано на него.
Богоматерь в красном углу похожа на алтарь православного храма и воспринималась как присутствие Бога в доме. Стол в красном углу — церковный престол. Здесь, в красном углу, молились над изображением. Здесь за столом были все трапезы и главные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.
Здесь были не только изображение, но и Библия, молитвенники, свечи, принесенные ветвями освященной ивы в Вербное воскресенье или ветвями березы в Троицком.
Красный угол особенно почитаем. Здесь во время поминовения кладут дополнительный прибор для другой души, которая ушла в мир.
Именно в Красном углу были вывешены традиционные для Русского Севера чипсеты-птицы счастья.
Сиденья за столом в красном углу жестко закреплены по традиции не только во время праздников, но и во время обычного приема пищи.Трапеза объединила клан и семью.
Разместите в красном углу, в центре стола, под иконками, Это было самое почетное. Здесь сидели хозяин, самые высокие гости, священник. Если гость без приглашения хозяина проходил и садился в красном углу, это считалось грубым нарушением этикета.
Следующая по важности сторона стола — справа от хозяина и ближайшее место справа и слева. Это «мужской магазин». Здесь они сели по старшинству семьянина вдоль правой стены дома до его выхода. Чем старше мужчина, тем ближе он сидит к хозяину дома.
А на «нижний» конец таблицы на «женском магазине» женщины и дети сидели вдоль фронтона дома.
Домохозяйка размещается напротив мужа со стороны печки на боковой скамье.Было удобнее подавать еду и устраивать обеды.
На свадьбу молодожены также сидел под изображениями в красном углу.
Для гостей был гостевой магазин. Он расположен у окна. В некоторых местах до сих пор существует обычай рассаживать гостей у окна.
Такое расположение членов семьи за столом демонстрирует модель социальных отношений внутри русской семьи.
Стол — ему придавалось большое значение в красном углу дома и вообще в избе.Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом был продан, то его нужно продать вместе со столом!
Очень важно: стол — рука Бога. «Стол такой же, как престол у алтаря, поэтому надо сидеть за столом и вести себя как в церкви» (Олонецкая губерния). Нельзя ставить предметы на обеденный стол, потому что это место Самого Бога. В стол нельзя было стучать: «Не ударяйся по столу, стол — ладонь Бога!» На столе всегда был хлеб — символ достатка и благополучия в доме.Они сказали так: «Хлеб на столе — а стол престол!». Хлеб — символ богатства, изобилия, материального благополучия. Поэтому он всегда должен был быть на столе — ладони Бога.
Небольшое лирическое отступление от автора. Уважаемые читатели этой статьи! Наверное, вы думаете, что все это устарело? Ну и какой хлеб на столе? А себе бездомный хлеб испечь без хлеба — это достаточно просто! И тогда вы поймете, что это совсем другой хлеб! В отличие от хлеба из магазина.Да и каравай по форме — круг, символ движения, роста, развития. Когда я впервые испекла не пироги, не кексы, а хлеб, и запах хлеба пропах во всем моем доме, я понял, что такое настоящий дом — дом, который пахнет хлебом! Куда вы хотите вернуться. У тебя нет на это времени? Я тоже так думал. Пока одна из мам, с детьми которой я работаю и которых у нее десять !!!, не научила меня печь хлеб. И тогда я подумал: «Если мама десяти детей находит время печь хлеб для своей семьи, то у меня действительно есть на это время!» Поэтому я понимаю, почему хлеб всему голова! Это нужно почувствовать своими руками и душой! И тогда каравай на вашем столе станет символом вашего дома и принесет вам много радости!
Стол обязательно ставили вдоль половиц, т.е.е. узкая сторона стола была обращена к западной стене хижины. Это очень важно, потому что направлению «продольное — поперечное» в русской культуре придавалось особое значение. Продольный заряд имел «положительный» заряд, а поперечный — «отрицательный». Поэтому все предметы в доме старались уложить в продольном направлении. Также поэтому именно вдоль половиц садились на церемониях (например, сватовство) — чтобы все прошло хорошо.
Скатерть на стол в русской традиции тоже имеет очень глубокий смысл и составляет единое целое со столом. Выражение «стол и скатерть» символизировало гостеприимство, гостеприимство. Иногда скатерть называли «хлебной» или «самодельной». Свадебные скатерти хранились как особая реликвия. Скатерти накрывались не всегда столом, а в особых случаях. Но в Карелии, например, скатерть всегда должна быть на столе. Для свадебного застолья взяли специальную скатерть и вывернули наизнанку (от порчи).Скатерть можно было расстелить на земле во время поминовения, ведь скатерть — это «дорога», связь между миром космоса и миром человека, недаром до нас дошло выражение «скатерть — дорога» .
За обеденным столом они шли в семью, крестились перед едой и читали молитву. Кушали смиренно, во время еды нельзя было вставать. Начал трапезу глава семейства, мужчина. Он разрезал еду на куски, разрезал хлеб.Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Ужин был долгим, неторопливым, долгим.
В праздничные дни красный уголок украшали тканые и вышитые полотенца, цветы, ветки деревьев. На стену вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В Вербное воскресенье красный уголок украсили ветками вербы, а в Троицком — березовыми ветками, вереском (можжевельником) — в Великий четверг.
Интересно подумать о наших современных домах:
Вопрос 1. Разделение на «мужскую» и «женскую» территорию в доме не случайно. А в наших современных квартирах есть «женский потайной уголок» — личное пространство как «женское царство», вмешиваются ли в него мужчины? Он нам нужен? Как и где его создать?
Вопрос 2 . А что находится в красном углу квартиры или загородного дома — что является главным духовным центром дома? Давайте поближе познакомимся с вашим домом. А если вам нужно что-то исправить, то мы это сделаем и создадим в вашем доме красный уголок, создадим его с по-настоящему сплоченной семьей.Иногда в Интернете встречаются советы поставить компьютер в красный угол, как в «энергоцентре квартиры», организовать в нем свое рабочее место. Меня всегда удивляют такие рекомендации. Здесь в красном — главный угол — быть тем, что важно в жизни, что объединяет семью, что несет в себе истинные духовные ценности, в чем смысл и идея семьи и семейной жизни, а не телевизор или офис. центр! Давайте вместе подумаем, что это может быть.
Типы русских изб
Сейчас многие семьи интересуются русской историей и традициями и строят дома, как это делали наши предки.Иногда считается, что по расположению элементов должен быть только один тип дома, и только этот тип дома является «правильным» и «историческим». На самом деле расположение основных элементов избы (красный уголок, печь) зависит от региона.
По расположению топки и красного угла выделяют 4 типа русской избы. Каждый вид характерен для определенной местности и климатических условий. То есть прямо нельзя сказать: печь всегда была строго здесь, а красный угол строго здесь.Давайте подробнее рассмотрим их на рисунках.
Первый тип — северо-центральная изба. Топка находится у входа справа или слева от него в одном из задних углов избы. Устье печи обращено к передней стене избы (Устье — выход русской печи). По диагонали от печки — красный угол.
Второй тип — западнорусская изба. Печь также располагалась у входа справа или слева от него.Но он был обращен к длинной боковой стене. То есть устье печи находилось возле входной двери в дом. Красный угол также располагался по диагонали от печи, но пища готовилась в другом месте хижины, ближе к двери (см. Рисунок). Сбоку от печи сделали настил.
Третий тип — восточно-южнорусская изба. Четвертый тип — западная южнорусская изба. С юга дом выходил на улицу не фасадом, а боковой длинной стороной.Поэтому здесь расположение печи было совсем другим. Печь ставили в дальнем от входа углу. По диагонали от печи (между дверью и передней длинной стеной избы) был красный угол. В восточных южнорусских избах устье печи было обращено к входной двери. В западных южнорусских избах устье печи обращено к длинной стене дома, выходящей на улицу.
Несмотря на разные типы хижин, они следуют общему принципу устройства российского жилья.Поэтому, даже находясь далеко от дома, путешественник всегда мог ориентироваться в избе.
Элементы русской избы и крестьянской усадьбы: словарь
В усадьбе хозяйство было большим — в каждой усадьбе было от 1 до 3 амбаров для хранения зерна и ценных вещей. А еще там была баня — самый дальний от жилого дома корпус. Каждой вещи есть свое место. Этот принцип из пословицы соблюдался всегда и везде.В доме все продумано и разумно устроено, чтобы не тратить лишнее время и силы на ненужные действия или движения. Все под рукой, все удобно. Современная эргономика дома уходит корнями в нашу историю.
Вход в русскую усадьбу был с улицы через крепкие ворота. Над воротами была крыша. А у ворот со стороны улицы под крышей скамейка. На скамейку могли сесть не только жители села, но и любой прохожий. Именно у ворот было решено встречать и проводить гостей.А под крышей ворот их можно было поприветствовать или попрощаться.
Сарай — отдельное небольшое строение для хранения зерна, муки, продовольственных товаров.
Баня — отдельно стоящее строение (наиболее удаленное от жилого дома) для стирки.
Корона — бревна одного горизонтального ряда в русском срубе.
Ветровка — резное солнышко, прикрепленное вместо полотенца на фасаде избы.Желаем богатого урожая, счастья, благополучия проживающей в доме семье.
Гумна — молотый для обмолота прессованного хлеба.
Стенд — конструкция в деревянном домостроении, образована венцами из наложенных друг на друга бревен. Особняки состоят из нескольких трибун, совмещенных с переходами и холлами.
Цыпленок — элементы крыши русского дома, построенного без гвоздей. Они сказали: «Куры и лошадь на крыше — в избе будет тише».Имеется в виду элементы кровли — конек и курица. На курочку проложили водосток — бревно, выдолбленное в виде желоба для отвода воды с крыши. Образ «кур» не случаен. Курица и петух ассоциировались в общественном сознании с солнцем, поскольку эта птица возвещает восход солнца. Крик петуха, по поверьям, отгонял злых духов.
Ледник — прадед современного холодильника — комната со льдом для хранения продуктов
Матица — массивная деревянная балка, на которую положен потолок.
Наличник — оконное оформление (оконный проем)
Сарай — Сооружение для сушки снопов перед обмолотом. Снопы разложили на полу и просушили.
Охлупен — конь — соединяет два крыла дома, два ската крыши вместе. Лошадь символизирует движущееся по небу солнце. Это обязательный элемент конструкции крыши, возведенной без гвоздей и украшающей дом. Охлупен также называют «шель» от слова «шлем», которое связано с защитой дома и означает шлем древнего воина.Возможно, эту деталь хижины назвали «крутой», потому что, ставя ее на место, издает звук «хлопка». Охлупни при строительстве обходились без гвоздей.
Горячий глаз — так называется самая красиво украшенная часть русского женского головного убора на лбу («на лбу также называлась часть оконного убранства — верхняя часть« украшения лба, чела »дома
Чтобы вести — сеновал, сюда можно было попасть прямо на телеге или на санях.Этот номер расположен прямо над скотным двором. Здесь же хранились лодки, рыболовные снасти, охотничье снаряжение, обувь и одежда. Здесь сушили и чинили сети, давили лен и делали другие работы.
Подвал — нижнее помещение под жилое помещение. Подвал использовался для хранения продуктов и хозяйственных нужд.
Полати — деревянный настил под потолком русской избы. Их устроили между стеной и русской печью. Можно было спать на кроватях, так как печь долго сохраняла тепло.Если печь для обогрева не топилась, то овощи в это время хранились на полу.
Полиция — фигурные полки для посуды над скамейками в избе.
Полотенце — короткая вертикальная доска на стыке двух мест, украшенная символом солнца. Обычно полотенце повторяло узор.
Подъемники — доски на деревянной крыше дома, прибитые к концам над фронтоном (с избами), предохраняющие их от гниения.Достопримечательности украшены резьбой. Узор состоит из геометрического орнамента. Но есть еще орнамент с ягодами винограда — символом жизни и продолжения рода.
Светлица — одна из комнат хора (см. «Особняки») на женской половине, в верхней части корпуса, предназначена для рукоделия и других домашних занятий.
Навес — входная холодильная камера в избе, обычно холл не отапливался. А также входная комната между отдельными трибунами в особняках.Это всегда подсобное помещение для хранения вещей. Здесь хранилась утварь, была лавка с ведрами и ведрами, рабочая одежда, качели, серпы, косы, грабли. В коридоре делаю грязную домашнюю работу. В тени за дверями всех комнат. Навес — защита от холода. Входная дверь открылась, холод пускал в холлы, но оставался в них, не доходя до жилых помещений.
Фартук — иногда со стороны главного фасада на домах делали «фартуки», украшенные тонкой резьбой.Это навес из дощатого настила, защищающий дом от дождя.
Сарай — помещение для скота.
Особняки — большой жилой деревянный дом, состоящий из отдельных построек, объединенных переходами и переходами. галереи. Все части хора были разной высоты — получилось очень красивое многоярусное сооружение.
Посуда русской избы
Посуда для готовки хранилась в печи и на плите.Это котлы чугунные для каш, супов, глиняные пластыри для запекания рыбы, чугунные сковороды. Красивый фарфор хранился таким образом, чтобы его мог видеть каждый. Она была символом достатка в семье. Праздничная посуда хранилась в верхней комнате, тарелки — в шкафу. Повседневная посуда хранилась в навесных шкафах. Столовая посуда состояла из большой глиняной или деревянной посуды, деревянных ложек, берестяной или медной солонки, чашек с квасом.
Для хранения хлеба в Русской избе использовали раскрашенный ящик , яркий, солнечный, радостный .Роспись шкатулки выделяла ее среди других вещей как значимую, важную вещь.
Пили чай из самовара .
Сито также использовалось для просеивания муки, и как символ богатства и плодородия его сравнивали с небосводом (загадка «Вито решето, решето закрыто», ответ — небо и земля) .
Соль — это не только еда, но и оберег. Поэтому гостям в качестве приветствия, символа гостеприимства подали хлеб-соль.
Самым распространенным был гончарный горшок . В горшочках варится каша и суп. Суп в горшочке хорошо отдохнул и стал намного вкуснее и насыщеннее. А теперь, если сравнить вкус супа и каши из русской печи и из печки, сразу чувствуется разница во вкусе! С печки — вкуснее!
Для хозяйственных нужд в доме используются бочки, кадки, корзины. Жареная еда на сковороде, как сейчас. Замесить тесто в деревянных корытах и чанах. Воду возили ведрами, кувшинами.
У добрых хозяев сразу после еды всю посуду вымывают, протирают и ставят перевернутой на полки.
Домострой так сказал: «чтобы все было всегда чисто и готово идти к столу или к столу».
Чтобы поставить посуду в духовку и достать из духовки необходимо крючка . Если у вас есть возможность попробовать поставить в духовку полную кастрюлю с едой или достать ее из духовки — вы поймете, насколько это физически сложно и какими сильными были женщины даже без фитнеса :).Для них каждое движение было упражнением и физкультурой. Это я серьезно 🙂 — попробовала и оценила, как сложно дотянуться до большого казана с едой для большой семьи с помощью захвата!
Уголька б / у кочерга.
В XIX веке металлические горшки заменили глиняные. Их называют чугун (от слова «чугун»).
Глина и металл использовались для жарки и запекания. сковороды, пластыри, мангалы, миски.
Мебели в нашем понимании слова в русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Ни шкафа, ни комода. Одежда, обувь и другие вещи в хижине не хранятся.
Самое ценное в крестьянском доме — парадная утварь, праздничная одежда, приданое для дочерей, деньги — хранились в сундуках . Сундуки всегда были с замками. Дизайн сундука мог сказать о достатке его обладательницы.
Декор русской избы
Чтобы покрасить дом (раньше говорили «цветение») можно было освоить роспись. На светлом фоне нарисованы диковинные узоры. Это символы солнца — круги и полукруги, кресты и удивительные растения и животные. Также дом был украшен резьбой по дереву. Женщины ткали и вышивали, вязали и украшали свой дом своими поделками.
Угадайте, какой инструмент делали резьбой в русской избе? Топор! А роспись домов выполняли «художники» — так называемые художники.Красили фасады домов — фронтоны, наличники, подъезды, подъезды. Когда появились белые духовки, начали красить как избушки табуретки, так и перегородки, шкафы.
Декор фронтона крыши северного русского дома фактически является изображением космоса. Знаки солнца на подъездах и на полотенце — изображение тропы солнца — восход солнца, солнце в зените, закат.
Очень интересный орнамент, украшающий причалину. Под солярным знаком на крыльцах можно увидеть несколько выступов в форме трапеции — лап водоплавающих птиц.Для северян солнце вставало из воды, а также садилось в воде, потому что вокруг было много озер и рек, а потому изображались водоплавающие птицы — подводный мир. Орнамент на причинах олицетворял семислойное небо (помните старинное выражение — «быть на седьмом небе от счастья»?).
В первом ряду орнамента круги, иногда соединенные трапециями. Это символы небесной воды — дождя и снега. Еще одна серия изображений из треугольников — слой земли с семенами, которые проснутся и принесут урожай.Получается, что солнце встает и движется по семислойному небу, один из слоев которого содержит запасы влаги, а другой — семена растений. Сначала солнце светит не в полную силу, затем оно находится в зените, а в конце скатывается вниз, чтобы на следующее утро начать свой путь по небу. Один ряд орнамента не повторяет другой.
Такой же орнамент по символике можно встретить на отделке русского дома и в оформлении окон средней полосы России. Но в декоре окон есть свои особенности.На нижней планке обшивки — неровный рельеф избы (вспаханное поле). На нижних концах боковых пластинок наличника нанесены изображения в форме сердца с отверстием посередине — символ погруженного в землю семени. То есть мы видим в орнаменте проекцию мира с наиболее важными для фермера атрибутами — засеянными семенами землей и солнцем.
Пословицы и поговорки о русской избе и хозяйстве
Дома и стены помогают.
Каждый домовладелец держит. Дом расписан хозяином.
Что дома — и то самое.
Получите сарай, а там и скот!
Не господин дома, а дом господина.
Не хозяин дома красит, а хозяин — дом.
Дома — не в гостях: посидев, не уйдешь.
Хорошая жена дом спасет, а тонкая рука ее трясет.
Хозяйка в доме — вот блины в меду.
Горе тому, кто не любит живущего в доме.
Если избушка кривая — хозяйка плохая.
Какой строитель обитель.
Наша хозяйка вся на работе — а собаки моют посуду.
Дом сообщения — лыком не плести.
В доме хозяина больше епископа
Начни дом дома — не ходи с открытым ртом.
Домик маленький, но лежать не велит.
Что бы ни рождается в поле, все в доме полезно.
Не хозяин, не знающий своего хозяйства.
Не то место, где находится богатство, а собственник.
Я не управлял домом, я не управляю городом.
Село богатое, город богатый.
Хороший голова сотня руками кормит.
Дорогие друзья! Я хотел показать в этой избе не только историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе с вами ведением домашнего хозяйства — разумным и красивым, приятным для души и глаз, живущим в гармонии с природой и совестью.Кроме того, очень многие моменты, связанные с домом как домом наших предков, очень важны и актуальны сейчас для нас, живущих в 21 веке.
Материалы для этой статьи собирались и изучались мной очень давно, проверены в этнографических источниках. Также я использовала материалы бабушкиных рассказов, которые поделились со мной воспоминаниями о ранних годах моей жизни в северной деревне. И только сейчас, на каникулах и в жизни — в деревне на природе, я наконец-то доделал эту статью.И я понял, почему так долго не могу писать: в суете столицы, в обычном панельном доме в центре Москвы, под грохот машин, мне было слишком сложно писать о гармоничном мире мира. Русский дом. И вот, на природе, я завершил эту статью очень быстро и легко, от души.
Если вы хотите больше узнать о Русском доме, то ниже вы найдете библиографию по этой теме для взрослых и для детей.
Надеюсь, что эта статья поможет вам интересно рассказать о Русском доме во время летних поездок в деревню и в музеи русского быта, а также расскажет, как относиться к иллюстрациям к русским сказкам с детьми.
Литература по русской избе
Для взрослых
Байбурин А.К. Обитание в обрядах и представлениях восточных славян. — Л .: Наука, 1983 (Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо — Маклая)
Бузин В.С. Этнография русских. — СПб .: Изд-во СПбГУ, 2007
Пермиловская А.Б. Крестьянский дом в культуре Русского Севера. — Архангельск, 2005.
россиян. Серия «Народы и культуры».- М .: Наука, 2005. (Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо — Маклая РАН)
Соболев А.А. Мудрость предков. Русский двор, дом, сад. — Архангельск, 2005.
Суханова М. А. Дом как модель мира // Дом Человека. Материалы межвузовской конференции — СПб., 1998.
.
Детям
Александрова Л. Деревянное зодчество России. — М .: Белый город, 2004.
Заручевская Е.Б. Про крестьянские особняки. Книга для детей. — М., 2014.
.
Русская избушка: видео
Видео 1. Детский познавательный видеотур: Детский музей деревенского быта
Видео 2. Фильм о северной русской избе (Музей Кирова)
Видео 3. Как построить русскую избы: документальный фильм для взрослых
Получите НОВЫЙ БЕСПЛАТНЫЙ АУДИОКУРС В ИГРОВОМ ПРИЛОЖЕНИИ
«Развитие речи от 0 до 7 лет: что важно знать и что делать.Шпаргалка для родителей »
Изба была главным жилищем русского дома. Его интерьер отличался строгими, устоявшимися формами, простотой и целесообразным расположением предметов. Его стены, потолок и пол, как правило, никак не окрашены и не склеены, имели приятный теплый цвет дерева, светлый в новых домах, темный — в старых.
Основное место в доме занимала русская печь. В зависимости от местной традиции, он стоял справа или слева от входа, устье сбоку или перед стеной.Это было удобно для обитателей дома, так как теплая печь преграждала путь холодному воздуху, проникавшему из прохода (только в южной, центральной черноземной полосе Европейской России печь находилась в самом дальнем от входа углу) .
По диагонали от печи стоял стол, над которым висела богиня с иконами. По стенам проходили стационарные скамейки, а в стены врезались доски пола, равные ширине полки над ними. В задней части избы, от печи до боковой стены под потолком, был устроен деревянный настил.В южнорусских районах за боковой стенкой топки мог быть деревянный настил для сна — пол (площадка). Вся эта неподвижная обстановка избы строилась плотниками вместе с домом и называлась хоровым отрядом.
Пространство русской избушки было разделено на части, имевшие свое конкретное назначение. Передний угол со столом и столом еще называли большим, красным, святым: здесь устраивали семейные трапезы, читали вслух молитвы, Евангелие, Псалтирь.Здесь на полках была красивая посуда. В домах, где не было места, передний угол считался парадной частью избы, местом приема гостей.
Пространство возле двери и печи называлось женским углом, углом печи, средним углом, средним, средним. Это было место, где женщины готовили еду, выполняли различную работу. На полках горшки, миски, возле плиты — кармашки, кочерга, помело. Мифологическое сознание народа определяло печной угол как темное, нечистое место.В избе было как бы два сакральных центра, расположенных по диагонали: христианский центр и языческий центр, одинаково важные для крестьянской семьи.
Довольно ограниченное пространство русской избушки было организовано таким образом, чтобы с большим или меньшим удобством размещалась семья из семи-восьми человек. Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Днем мужчины обычно работали и отдыхали в мужской половине избы, которая включала передний угол с иконами и лавку у входа.Днем на женской половине возле печи находились женщины и дети.
Спальные места также были строго распределены: на кроватях спали дети, мальчики и девочки; хозяин с хозяйкой дома находится под специальным настилом на специальном настиле или скамейке, на которую переехала широкая скамья; старички на плите или гольбце. Нарушение порядка ведения домашнего хозяйства не требовалось без крайней необходимости. Считалось, что нарушивший его человек не знал заповедей своих отцов.Организация внутреннего пространства избы отражена в свадебной песне:
Зайду ли я в родительскую светлую комнату,
Я молюсь обо всем с четырех сторон,
Еще первый поклон перед передним углом
Прошу благословения Господа,
В белом теле — здоровье,
В венце mind-mind,
В белых рученках, уменьшенных,
Для того, чтобы иметь возможность порадовать в чужой семье.
Отдам еще один лук в средний угол,
За хлеб за соль,
За вопоенице
За теплый переодевание.
А третий лук даст теплый уголок
Для его разогрева
Для закаленных углов
Для горячих кирпичей.
И на последнем луке
Уголок кутный
Для своего чего-то мягкого,
Для перьевой головы,
Для сна, для сладкого сна.
Изба содержалась в максимальной чистоте, что было наиболее характерно для северных и сибирских деревень. Полы в хижине мыли раз в неделю, а на Пасху, Рождество и в праздничные дни золотили песком не только пол, но и стены, потолок и скамейки.Русские крестьяне старались украсить свои избы. В будние дни ее одежда была довольно скромной: полотенце на святыне, домотканые коврики на полу.
По праздникам русскую избушку преображали, особенно если в доме не было места: стол накрывали белой скатертью; Полотенца кладут на стены, ближе к переднему углу, а окна расшивают или раскрашивают цветными узорами; скамейки и сундуки в доме были покрыты изящными дорожками. Интерьер верхней комнаты несколько отличался от интерьера избы.
Верхняя комната была передней комнатой дома и не предназначалась для постоянного проживания семьи. Соответственно, его внутреннее пространство было решено иначе — не было кроватей и спальной площадки, вместо русской печи была выложена изразцами голландка, приспособленная только для обогрева помещения, скамейки были покрыты красивыми башнями, передняя посуда На скамейке были установлены картины религиозного и светского содержания и полотенца. Остальная часть хорового наряда камеры в комнате повторяла неподвижный облик избы: в дальнем от дверей углу стояла алтарь с иконами, вдоль стен лавки, над ними полки с милиционерами, много сундуков. , иногда ставят одно на другое.
Трудно представить крестьянский дом без многочисленной утвари, накопленной десятилетиями, если не веками, и буквально заполнившей его пространство. Посуда — посуда для приготовления, приготовления и хранения пищи, подачи ее к столу — кастрюли, латки, таз, миски, миски, посуда, долины, ковши2, корчицы и др .; всевозможные емкости для сбора ягод и грибов — корзины, кузов, туэса и др .; различные сундуки, шкатулки, ящики для хранения предметов домашнего обихода, одежды и косметических принадлежностей; предметы для разжигания огня и внутреннего освещения дома — кремень, свет, подсвечники и др.и т. д. Все эти более-менее необходимые предметы быта были в каждой крестьянской семье.
Хозяйственная утварь была сравнительно однотипной на всем пространстве расселения русского народа, что объясняется общностью быта русских крестьян. Местные варианты посуды практически отсутствовали или, во всяком случае, были менее очевидны, чем одежда и еда. Различия проявлялись только в посуде, подаваемой на стол во время праздников.При этом местная самобытность нашла свое выражение не столько в форме посуды, сколько в ее декоративном оформлении.
Характерной чертой русской крестьянской утвари было обилие местных названий одного и того же сюжета. Сосуды одной формы, одного назначения, сделанные из одного материала, по-своему, по-своему назывались в разных губерниях, уездах, волостях и дальнейших селах. Название предмета менялось в зависимости от его использования той или иной хозяйкой: горшок, в котором варилась каша, в одном доме назывался «каша», в другом доме — «щенок».
По-разному называется посуда того же назначения, но из разных материалов: глиняный сосуд — горшок, из чугуна — чугун, из меди — ремесленник. Терминология часто менялась в зависимости от способа изготовления сосуда: сосуд для засолки овощей — кадка, выкопанная из дерева — земснаряд, глиняный — червяк. Убранство внутреннего пространства крестьянского дома стало претерпевать заметные изменения в последней трети XIX века. В первую очередь изменения коснулись интерьера комнаты, которая воспринималась россиянами как символ достатка крестьянской семьи.
Хозяева комнат постарались обставить их предметами, типичными для городского образа жизни: вместо магазинов были стулья, табуреты, канапели — диваны с решеткой или глухой спинкой, вместо старого стола с подкладкой — городской стиль. стол накрыт скатертью «филейка». Неотъемлемым аксессуаром комнаты был комод, ящики для праздничной посуды и аккуратно украшенная кровать с большим количеством подушек, а рядом с богиней висели изображение родственников и часы.
Спустя время нововведения коснулись и хижины: деревянная перегородка отделяла печь от остального пространства, городские предметы стали активно вытеснять традиционную стационарную мебель. Итак, постельные принадлежности постепенно заменили кровать. В первом десятилетии ХХ в. Убранство избы пополнили гардеробы, буфеты, зеркала и небольшая скульптура. Традиционный набор посуды просуществовал гораздо дольше, до 30-х годов. XX век. Объяснялось это стабильностью крестьянского образа жизни, функциональностью предметов быта.Исключение составляла лишь праздничная столовая, а точнее чайная посуда: со второй половины XIX века. вместе с самоваром в крестьянском доме появились фарфоровые чашки, блюдца, сахарницы, вазы для варенья, молочники, металлические чайные ложки.
В зажиточных семьях во время праздничных трапез использовались индивидуальные тарелки, формочки для желе, стеклянные стаканы, стаканы, стаканы, бутылки и др. Смена крестьянского образа жизни в ХХ веке, ориентация на стиль и уклад жизни большого города привели к практически полной замене прежних представлений об интерьере дома и постепенному отмиранию традиционной бытовой культуры.
Урок изобразительного искусства на тему «Украшение русской избы». VII аудитория
Тема рассчитана на два урока.
Б / у учебник «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека». ,; Москва «Просвещение» 2003г.
Тип занятия : Бинарный урок (двойное занятие).
Тип урока : Изучение нового материала.
Подержанная модель: Модель 1.
Цель урока: Познакомить учащихся с интерьером русской избы.
Задачи урока :
1. Формировать у учащихся образное представление об организации и разумном устройстве внутреннего пространства избы.
2. Дать представление о быте русских крестьян XVII-XVIII вв.
3. Использование чертежей для закрепления полученных знаний.
4. Воспитывать интерес к жизни крестьян, традициям нашего народа.
Проведение урока :
Учителю . 1) Репродукции образцов предметов народного быта.
2) Литературная выставка: «Русская избушка»; «Народное искусство»; Учебник для 8 класса; журнал «Народное творчество» (1990, №2).
3) Демонстрационный ПК.
Для студентов. Альбомы. Карандаши, резинка, краски (акварель, гуашь). Рабочая тетрадь по ISO.
План урока:
Org. часть — 1-2 минуты.Отчет о целях и задачах нового материала — 1-2 минуты. Рассказ учителя «Генерал крестьян». Практическая работа. Рисуем интерьер избы. Результат 1 урока. Работайте в цвете. Результат 2 урока
I. Организационный момент
Установите надлежащую дисциплину в классе. Марка отсутствует. Сообщите о целях и задачах нового материала.
II. Рассказ учителя «Быт крестьян»
Рис. 1. Внутренний вид избы.
Издавна читали и смотрели русские народные сказки. И зачастую действие в них происходило внутри деревянной хижины. Сейчас они пытаются возродить традиции прошлого. Ведь без изучения прошлого мы не сможем оценить настоящее и будущее нашего народа.
Поднимемся на резное красное крыльцо. Это как приглашение войти в дом. Обычно на крыльце хозяева встречают дорогих гостей хлебом-солью, выражая тем самым гостеприимство и пожелание благополучия.Проходя по холлу, вы попадаете в мир семейной жизни.
Воздух в избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, дыма и закваски.
В избе все, кроме печи, деревянное: потолок, гладко обтесанные стены, пристроенные к ним скамейки, протянутые по стенам полукрашенные полки, под потолком, дача, обеденный стол, гости (табуретки для гости), простенькая бытовая утварь. Обязательно повесьте люльку для ребенка.Смывается из ванны.
рис 2
Интерьер хижины разделен на зоны:
· При входе в хату слева находится русская печь .
рис 3. Русская печь
Какую роль играла печь в жизни крестьянской избы?
Печь была основой жизни, семейным очагом. Печь давала тепло, в ней варили и запекали пищу, в духовке мыли детей, избавляли печь от недугов.А сколько сказок детям рассказывают на плите. Не зря там написано: «Прекрасна печь — чудеса в доме».
Посмотрите, как сильно белая масса топки разлилась по хижине. Перед устьем печи устроен колодец — столб — широкая толстая доска, на которой размещались горшки и чугун.
Рядом в углу стоят булавки и деревянная лопата для выкапывания хлеба из духовки. Рядом с полом деревянная кадка с водой.Рядом с печкой, между стеной и печкой, была дверь для голбетов. Считалось, что за печью, над Гольбтами живет домовой — покровитель семьи.
Пространство вокруг печи служило женской половиной.
Рис.4. Красный угол
В переднем правом углу, в самом светлом, между окнами располагался угол красный, скамейка красная , окна красные. Это была достопримечательность на востоке, с которой крестьяне делили представление о рае, блаженном счастье, животворном свете и надежде; на восток совершались молитвы, заговоры.Это было самое почетное место — духовный центр дома . В углу, на специальной полке, стояли иконы в полированном, отполированном до блеска, украшенном вышитыми полотенцами и пучками трав. Под изображениями был стол.
В этой части избы произошли важные события в жизни крестьянской семьи. Самые дорогие гости разместились в красном углу.
· От двери вдоль печки широкая скамья. На котором сидели, пришли соседи.На нем мужчины обычно делали работу по дому — пряли сандалии и так далее. На нем спал старый хозяин дома.
· Над входом, в полублоках под потолком, у печи их укрепляли. кровать деревянная . Дети спали на полу.
· Значительное место в шалаше занимал деревянный ткацкий станок — Кросно, на нем женщины ткали шерстяные и льняные ткани, коврики (дорожки).
· Рядом с дверью, напротив печи, стояла деревянная кровать, на которой спали хозяева дома.
рис.5.
Для новорожденного, изящно подвешенная к потолку люлька . Обычно его делали из дерева или плели из лозы. Нежно покачиваясь, она убаюкивала малышку под крестьянскую песню. Когда сгустились сумерки, они зажгли факел. Для этого служит кованый светильник
рис 6
Во многих северных селах Урала сохранились дома с расписным интерьером. Посмотрите, какие странные кусты зацвели.
Iii. Практическая работа.
Учащимся предлагается нарисовать карандашом интерьер русской избы.
Рассматриваются разные типы внутренней избы:
Разъяснение конструкции интерьера избы на примере разных вариантов.

Vi. Повторение с учащимися изучаемого материала.
Итак, мы подошли к следующему разделу нашей темы «Украшение русской избы». Сейчас все пытаются возродить традиции культурной и духовной жизни русского народа, но для этого нужно все понять и изучить.И первый вопрос классу:
1. Как выглядит хижина?
2. Из какого основного материала построена хижина?
3. Какие натуральные материалы использовались при изготовлении посуды и предметов домашнего обихода?
4. На какие зоны было разделено внутреннее убранство избы?
5. По каким правилам вы строили интерьер избы?
6. Какие загадки и поговорки вы знаете о «Русской избе»?
(«Два брата смотрят, но не сойдутся» (пол и потолок)
«Сто штук, сто коек, каждому гостю своя кровать» (поленья в стене избы)) и тд.д ..
VII. Продолжение практической части — прорисовка интерьера в цвете.
Цвет при покраске используется все набухание коричневый, охра, не ярко-желтый. Шаги цветного рисования:
1. Покрасьте стены разными оттенками коричневого.
2. Покрасить пол и потолок в другой оттенок охры.
3. Стекло в окошке серое.
4. Мебель — следующий оттенок коричневого.
6. Печь можно покрасить в светло-серый, светло-коричневый цвет.
Viii. Выставка детских работ. Анализ.
Студенты размещают свои работы в специальном месте. Студентам предлагается проанализировать свою работу. Использование наводящих вопросов:
Что вы хотели показать в своей работе? Какие средства художественного выражения вы использовали? Чем похожи представленные работы, чем они отличаются? Применяли ли вы в своих работах законы перспективы? Ваши впечатления от этой работы?
Учительский класс . Мне понравилось, как вы работали, понравились ваши работы по строительству, по цветовому решению, по умению правильно передать быт русских крестьян.
Ix. Завершение урока и домашнее задание.
В конце урока ученикам сообщают, что на следующем уроке мы продолжим работу по знакомству с традициями русского народа.
В конце урока — народная музыка.
Студенты встают, приводят в порядок свои рабочие места.
Макет «Русская избы. Макет Русской крестьянской избы»
Ирина Лавришина
Доброго времени суток, уважаемые коллеги и гости моего блога!
Чтобы донести до понимания детей русских людей, прошедших , как они жили и обустроили свою жизнь, работая над одним из разделов темы самообразования, мы создали вместе с родителями макет « Русская изба » , в котором есть мини — антикварные предметы.
цель : Ознакомить с рассказом russian Крестьянский быт и традиции наших предков.
Задачи :
Ознакомиться с устройством крестьянских жилищ, предметами быта, их наименованием и назначением;
Пополняйте детский словарь новыми словами;
Развивайте интерес К. Русский фольклор ;
Воспитывать бережное отношение к старине, традициям, обычаям гостеприимства;
Помогите детям осознать взаимосвязь настоящего и прошлого, почувствовать себя в потоке времени.
Муж увидел бревна и присоединился к ним. Между бревнами проложен проход, крыша прикрыта свитком от мочалки.
В старину чердак служил для хранения различной домашней утвари : риски, бочки, корыто, пустые корзины, орудия труда и т. Д., Также были сушеные травы, грибы и ягоды. Все это мы разместили на чердаке крыши.
Внутреннее убранство крестьянского исоба — Горение, это и кухня, и гостиная, и спальня.
Духовка — это баклан, защитник от холода, лекарь от болезней. Печь увидел папа Арсения Ефимова, покрыл ее пастой для лепки и расписал акриловой краской.
«Красный» Уголок находится в дальнем углу избы, с восточной стороны, в пространстве между стенами, по диагонали от топки. Это самая освещенная часть. дома : Обе стены, образующие угол, имеют окна.
Базовое украшение «Красный» Уголок борейский с иконой.
За столом собралась вся крестьянская семья, все вопросы обсуждались. Там же «Красный» В углу нашей избы стоит стол со скамейкой (вся мебель деревянная Мама Мама Артема Бадеева)
Обязательным атрибутом русской избы был сундук , в котором хранилась одежда. Наш сундук сделан из соломенной салфетки. На стене полочки для посуды. Слово поощряет замкнутый в себе товарищ.
В нашей дупле вы можете увидеть празднично наполненную деревянную кровать, покрытую лоскутным шитьем.
Рядом с кроватью висит люлька, (Мамина работа Артема Б., подвешенного на длинной деревянной прогулке.
Дети имели возможность наглядно увидеть, как они жили россияне Как они работали, чем украшали свою жизнь.
Спасибо за внимание!
Публикаций по теме:
Фотоотчет воспитателя детского сада «Лесная сказка» Калеева Оксаны Ивановны села Саваслейк Нижегородской области.Тема №1 «Посев» (нат.
)
Абстрактный узел «Русская изба». Программный контент: Продолжить знакомство детей с традициями русского народа, просмотр русского.
Аннотация «Русская изба» Аннотация Узел второй по возрасту группы «Русская изба» Программный контент: дает представление о русской избе. Пополните детский словарь.
Макет «Русская изба» для ознакомления детей с традициями и бытом русского народа, внутреннее убранство Русской избы я сделала.
Планировка русской избы «Моя изба» на ваше усмотрение Представляю себе планировку русских народов. Макет сделан для демонстрации.
Здравствуйте, уважаемые читатели, гости, друзья. Сегодня я хочу показать вам и рассказать о том, как мы делали макет старинной русской избы. Игры о том, нет ли у нас первого раза, но сейчас мы захотели сделать что-то особенное. Этот особенный и стал древнерусским центром.
Мы взяли картонную коробку (Осталась от нас от набора слона в коробке) и раскрасили в тон избы.Даша красила бревна снаружи внутри и полусухой кисточкой, мы красили пол (тоже отличили его небольшими пышными полосками).
Дом всегда прикладывали к забору, поэтому тоже решили сделать забор — плетеный. Для этого мы взяли кусок поролона и вставили в него деревянные зубочистки. Я дала нитки шерстяные, серые (коричневых у нас не было) и она стала видеть нити зубочистки так, что это было такое плетение.

Центральным местом нашего дома стала печь.Купил Даше в прошлом году (магазин ГУ-ГА). В печах обычно спали старики и больные. Поэтому мы печки на печи завязываем одеяло и кладем на нее дедушку (фигурку из LEGO Duplo). В колыбели спали малышки, значит, и ей это было нужно. Я взял пластиковую форму из игрушки (вы знаете такие прозрачные пластиковые коробки, которые сделаны в виде игрушки, которая в них лежит). Вот такую форму я обточил розовой тканью так, чтобы она была как колыбель и засеял толстыми нитками с 4 сторон.Связал нити в одной точке и прикрепил к потолку нашего дома. В идеале люлька должна висеть на деревянной палке, но мы уже нашли место для палки и поэтому прикрепили ее к потолку. Колыбель качается, и наш ребенок засыпает.

Мебель Б. Старинный русский домик Был очень маленький: стол, лавки, сундуки. Стол и лавочки мы сделали из деталей конструктора Лего. Сундук тоже взял из Лего (но сделать его легко и легко из обычного картона или небольших коробок).
На скамейку за печкой и на стол поставили небольшую деревянную посуду (мы ее тоже купили на последний Новый год в мастерской ручной сварки возле дома). Также рядом с печкой на степлере я прикрепил к стене резинку и для нее мы воткнули ролики, дубинки и другие инструменты для готовки. Для стола Даша вырезала из пластилина еду.

Сделали «красный угол» над столом. Я нарисовал маленькую иконку. Из картона Даша сделала полочку и мы прикрепили ее к коробке.Меня положили на это. Сверху на длинную ногу наклеена клипса, на которой висит кусок кружевной ленты.

Так как в нашем боксе мест было мало, Даша предложила роль лазанья сыграть крышу нашего дома, я согласился и «на селе началась совсем другая жизнь». Вот уже несколько месяцев мы периодически возвращаемся в наш дом и играем в него. У нас в нем вся семья. У нее своя жизнь. Мама и старшая дочь занимаются хозяйством, папа и сыновья работают в поле, потом в кузнице, потом в гончарной мастерской.Наша семья приобрела телегу, лошадей, построила рядом с домом колодец, но это уже есть.
П.С. Эта статья является авторской и полностью предназначена исключительно для частного использования, публикация и использование ее на других сайтах или форумах возможно только с моего письменного согласия. Использование в коммерческих целях строго запрещено. Все права защищены.
Накалил топор, полетели грехи, стволы со стоном упали, сучка и ветки сломали, и капли упали каплями. Затем бревно к бревну уложили, крыльцо, наличники, окно.Наверное, так в избе было тихо, но это было так давно. Изба жила всей полноценной жизнью: трудом, заботой, радостью, грустью, надо было уйти, родить сыновей, спасая Россию. В ожидании войны хижина, постарше, отдыхала на стороне много лет, но, помня все до поколения, смотрела из окон на них после. Да, Русь Могучая и одна, и не извне пришла. Большая роль, бесспорно, принадлежит простому дуплу. !
Задачи: познакомить детей с жилищем крестьянской семьи, с его устройством; Научите детей скручивать «бревна» из бумаги; закрепить умение пользоваться ножницами и клеем; развивать у детей интерес к конструированию; Сформировать умение и желание довести дело до конца; развивать умение работать вместе; поднять патриотические чувства.
Подготовительный этап: рабочие формы Задание Несколько участников Смотрят рисунки русской избы, знакомят детей с устройством коней Группа «Дети», педагог Экскурсия «Устройство русского происхождения и подлинность русского народа» Русская изба? «Раскройте представления детей о русской избе как жилом деревянном доме. Группа« Дети », Воспитатель
Основной этап: рабочие формы задаются участникам педагогического рассказа «Как построить дом в России».Формирование представления о строении лошадей Группа Дети, учителя Изготовление макета «Русская горка» Обучение умению скручивать трубы (стенки — брика) Группа, домашние дети, родители, воспитатели
Татьяна Холовская
Здравствуйте, коллеги! В рамках создания мини-музея Русская народная кукла Б. Старшая группа Решила сделать макет русской народной избы .
За основу взяла обычную коробку, муж помог, прикрутил палки, которые я заблокировала коробку (как имитация логов)
После высыхания приступил к покраске
Ну хата есть крашеные, просушенные, из палочек для рулетов, скамейка, полка из картона.
Ну какая изба без русской печи ? фундамент из картона, собранный на горячем клее
Из соленого теста сделал печь, естественная сушка жду долго, поэтому сушил в духовке
Из шпаги и проволоки сделал хват, лопату
Печь покрасил белой акриловой краской, вроде получилось реальное)
Из ниток связал коврик крючком, сделал сундучок из картона, и еще колокольчик из палочек.Шторы на окно из ленты для бантов. Одеяло на плиту тоже связано. Замок, вышка — из соленого теста, расписана акриловой краской.
Кот с клубочком — игрушка из детского сюрприза. Дочка предложила разместить его в избе
А вот куколке место было
К печке положили «малышку» — куклу-гранулят
Края » бревна »закрытые кружками (пробойником из цветной бумаги, чтобы дырок не было видно
Спасибо за внимание!
Публикации по теме:
Занятие по приобщению детей к истокам Русская народная культура «В гостях у русской испанской школы» Занятие по приобщению детей к истокам русской народной культуры — как способ воспитания патриотизма в детской подготовительной группе.Визит.
Макет ПДД с ребятами и младшей группой начали изучать ПДД. Я познакомился со светофором, с его глазами-сигналами. Научился.
Абстрактный Узел «В гостях у хозяйки русской избы. Тайны бабушкиного сундука.» Абстрактный Узел «В гостях у хозяйки русской избы. Тайны бабушкиного сундука.» Цель: познакомить детей с истоками русской народной культуры :.
СОСТАВ ОДО «Тайны бабушкинской истории» Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение №1.126 — детский сад общеразвивающего вида Конспект ОДО «Познание» воспитателя.
Макет «Лесной» наглядное пособие «Лесной макет». Это пособие используется для формирования у детей представлений о лесу, диких животных. Разработано.
Макет PDD Хочу подарить вам вашу работу. В детском саду всегда актуальны правила дорожного движения. Для детей любого возраста.
Мини-музей русской исп. Мин-музей русской исп. «Бабушкина изба». С 2014 года мы работаем над программой «Социокультурные истоки», на очередном родительском собрании решили вместе с ними.
NOD в старшей группе «Мир русского его». Мир русского переполняет нашу сторону, слава нашим старым временам. А про эту старую я вам расскажу, чтобы люди знали о своих.
Сценарий открытия «Русского Хиспа» с участием родителей Хозяйка: Здравствуйте, люди добрые! Рад видеть вас на открытии нашей русской избы. Здесь для вас гости дорогие, праздник большой.
Сценарий развлечения «Слава Русской стороне, Слава Русскому Старне!» Для подготовительной группы содержание программы: 1.Обобщить знания детей об истории и культуре быта казачества. 2. Воспитание патриотических чувств — любви и гордости.
Библиотека изображений:
Строение хижины. Всемирная русская избушка
Крестьянин и даже горожанин в привилегированном жилище из дерева. Страна была богата лесом, заготовить бревна мог каждый, если был лес. Постепенно вся жилищная индустрия.В княжеской Москве, например, к XVI веку были целые площади, заполненные срубами, подготовленными для продажи. Их спустили по реке в столицу княжества, продавали дешево. Ремкомплект для крепления избы был простой — доски и бревна.

Итак, иностранцы были поражены московскими ценами на жилье. Можно было выбрать сруб подходящего размера, сразу нанять бригаду плотников, которые бы дом поставили. Спрос на хижины был постоянно высоким.Русские города часто гибли в огне массовых пожаров. Иногда из-за нашествия врагов, из-за раздоров князей. Иногда из-за чьей-либо халатности в отношении пожара выгорали целые кварталы.
Как построить жилье в России?
Бревна уложены в соединении по четырем углам. Хижины в городах и селах делились на холодные (летние) и зимние (с очагом или печью). Иногда для экономии древесины применялась конструкция полуприземной избы, нижняя часть которой выкапывалась в земле, а наверху — ящик с окнами, которые подбирались бычьим пузырем или просто накрывались крышкой. деревянная крышка.
Стены ямы для полуземлянок обшили досками. По возможности выбирали песчаный легкий грунт, не насыщенный влагой. Иногда стены обмазывали глиной, утрамбовывали пол. Его также намазали глиняным раствором.
Другой вариант — установка готового соснового бревна в вырытую в земле яму. Между стенками ямы и бревнами насыпали щебень, мелкие камни, глину и песок. Внутипольные помещения не предоставлялись.
В старой русской избе потолка не было.Обошлась крыша, которая опиралась на толстые столбы. Крыши были покрыты тростником, соломой, ветками кустов. Естественно, не было и телевизоров, так что русичам было не до хоккея.
В избе места было мало. Традиционно что-то около 16 кв.
Более состоятельные люди в Древней Руси могли позволить себе построить землянку, в которой крыша была покрыта досками. Он был оборудован деревянным потолком, всегда была печь. На чердаке оборудовано дополнительное пространство.Часто бытовые цели.
Наземные избы не были «слепыми» — в их стенах плотники прорезали так называемые окна-волоски. Это были простые отверстия; в холодную погоду проемы закрывали дощатыми щитками — «закрывали». Поэтому эти окна и получили название «portage».
До XIV века слюдяные окна могли использоваться в домах зажиточных крестьян, знати и бояр вместо оконных стекол. Затем слюдяные пластины постепенно стали заменять оконные стекла. Но еще в 19 веке в деревне оконное стекло в России было редкостью и очень ценной вещью.
Как жили в русских избах?
Изба в России была практичным жилищем. Поставьте так, чтобы сберечь тепло. Вход обязательно ориентирован на юг. Глухая стена доходила до севера. Пространство избы делили на две неравные части — холодный ящик и теплый. В холоде хранят инвентарь скота. На уютно обустроенном чердаке установите очаг или печь.
Хижина утоплена черным способом — дым шел прямо по полу, выходя за дверь. В такой избе все стены и потолок были покрыты толстым слоем копоти.В богатых домах топку вели в белом цвете, через печной дымоход.
В боярских домах часто строили в придатке к еще двум и третьему этажу — терему. Обычно это были комнаты для боярских жен и дочерей. Большое значение имела порода дерева для постройки зданий. При строительстве шалашей высшего класса используется дуб — как наиболее прочный материал. Люди обращались с более плохими сосновыми бревнами.
Старинные русские особняки, в принципе, тоже рубленая изба — состоящая из большого количества построек, примыкающих друг к другу.В разных частях хора, составлявшего княжеский двор, жили родственники, дети князя, его сподвижники, воины.
А так назывались части княжеского дворца.
Кровать — спальная комната.
Медуш — кладовая для запасов меда, Брага.
Мыло — ванна, помещение для умывания.
Гридница — холл для приема гостей.

Интерьер русской избы
Все пространство в деревянном доме строго регламентировано традициями.Самое большое место было отведено печи. Крестьяне в нем готовили еду, спали на печи, даже мылись в печи, когда отдельной бани во дворе не было. Печь ставили справа или слева от входной двери. Напротив печи (по диагонали) был красный уголок — для почетных гостей, для хозяина. Также нашлось место для святынь — икон, которые предназначались для защиты жилья. Угол напротив места установки печи назывался индийским кутом. Это была кухонная зона.Крестьянки долгие вечера проводили у печки — пряли или шили при свете факелов. Мужчины занимались своими делами — ткали лапти, ремонтировали оборудование в так называемом мужском куте.
Мебель самая примитивная — стол, скамейки. Для спальной палубы предусмотрены более широкие скамейки, которые в северных районах крепили высоко вдоль стены возле печи.
Крестьянские избы без украшения. В княжеских покоях на стенах развешаны шкуры животных, оружие, ковры.
Традиционные материалы и технология строительства
Для русского крестьянина с давних времен основным строительным материалом была древесина.Дом (шалаш или избушка) вырезали из цельной коры стволов сосны, очищенных от коры, или ели, а на юге России их плели из хвороста, затем обмазывали глиной.
Кирпич и камень использовались для крестьянского строительства только с конца 18 века. Использование кирпича и камня (известняк, бутовая плита и др.) В крестьянском хозяйстве хоть и не было массовым, но к концу XIX века заметно возросло. В лесных районах северной России кирпичный дом был знаком престижа, символом богатства и знакомства с городской культурой.
Однако преобладающим материалом оставалось дерево. Бревенчатые постройки возводились самостоятельно или с помощью артели плотников. Лучшими были плотники Костромской, Ярославской, Владимирской областей. Уровень их мастерства, ритуальное оформление каждого этапа работы, связанное с представлениями о единстве судьбы дома и его обитателей, придавало плотникам в глазах народа статус людей знающих и знающих стоять на границе человеческого и потустороннего миров.
Строительная техника в разных регионах России имела много общего. Чаще всего бревна укладывались полукруглыми надрезами, вырезанными на расстоянии 20 см от края, так что концы бревен «углы» (так называемые пропилы «в угол», «обло», «в чашке» , «В корове», «в лесу»). Вдоль бревна делалась неглубокая борозда — бороздка, которую покрывали ковром для утепления дома мхом, реже паклей, и прижимали к следующему бревну. плотник был топором.Фундаментом служили крупные камни, вкопанные в землю по углам здания, или короткие толстые столбы — «стулья», а опору перекрытия — горизонтальная балка — «матица». В ходе строительства внутри дома встраивалась мебель — скамейки и полки для посуды и вещей («полуголовы»).
Типы сельских усадеб
В Европейской России этнографы выделяют несколько крестьянских жилых комплексов. Северо-Русская избы располагалась на высоком подполье («подвал», «суб-избица»), которое использовалось как кладовая или сарай.Дом выходил на улицу фронтоном и перекрыт деревянной двускатной крышей на «самцах» (концах бревен фронтона). Двор, где располагались помещения для скота, хранения сена, телег, санок и другой хозяйственной техники, находился под одной крышей с хижиной: в одних местах за ней (однорядное соединение), в других — сбоку ( двухрядное соединение). Такая постройка давала возможность в суровые зимы переехать в любое торговое помещение, не выходя на улицу.
В Средней полосе России строили избы меньшего размера с низким подвалом, а двор имел отдельную крышу и находился под домом.
Рядом с первыми двумя находится западнорусский комплекс, который отличался трехрядной застройкой двора: с одной стороны избы крытый двор, с другой в некотором отдалении ряд хозяйственных построек.
Яркой особенностью домов Русского Севера и Поволжья было обилие резного орнамента, росписи, а также архитектурных деталей — резных подъездов, балконов, галерей, наличников, карнизов и т. Д. дом ставили прямо на землю.Чаще всего это рубили из древесной «избы» под шатровой соломенной крышей, с земляным или глиняным полом. Если был деревянный пол, то он занимал лишь небольшую часть площади и, как правило, служил спальным местом. Улицу повернул в сторону не фронтоном, а сбоку. Хозяйственные постройки располагались отдельно от дома и объединялись сплошным забором с навесом.
Подобная организация усадьбы была в деревнях и селах Кубани и Терека, с той разницей, что там преобладали глинобитные дома, а крышу можно было покрывать не только соломой, но и тростником.На Дону было два типа жилищ: многокомнатный деревянный дом на высоком цокольном этаже с четырехскатной безрамной крышей, оборудованный галереями, и изба из самана под соломенной двускатной крышей.
Внутренняя планировка дома
Разнообразна была и внутренняя планировка дома. Для всей территории расселения русского народа были характерны двух- и трехкамерные дома, состоящие из жилища с русской печью, навеса — неотапливаемого подсобного помещения и клетки (горницы) — холодного жилища или кладовая.При всех различиях в размещении переднего (красного, святого) угла, положении печи и ориентации ее устья планировка жилища имела одну важную особенность: печь всегда располагалась по диагонали к переднему углу. Эта диагональ разделяла «чистое» и «нечистое» пространство в хижине, разделяя мужскую и женскую половину.
Центром чистого пространства был передний угол, обычно ориентированный на восток.
Здесь на святыне («в киоте»), а часто и на прилегающих стенах перемешивались иконы, стоял обеденный стол — «Божья ладонь», за которой ели не только повседневные трапезы, но и все самое важные семейные события (крестины, свадьбы, поминки, календарные праздники).Под иконами находилось самое почетное место в избе, в обычные дни оно принадлежало главе семейства, в праздничные дни здесь сидели самые уважаемые гости, например, священник. Рядом с хозяином, на «мужской» скамейке, протянувшейся вдоль правой стены к выходу, сели его сыновья по старшинству, на «женскую», бегущую по фронтону, — дочь; хозяйка располагалась напротив мужа сбоку от печки на боковой скамье. Священный уголок старались изолировать, украсить: оклеили обоями, а рядом разместили дешевые популярные гравюры, литографии и фотографии их родственников.На стену вешали вышитые или тканые полотенца, складывали искусственные цветы. Самый пышный красный уголок украшали в праздничные дни, когда к обычным полотенцам добавляли атрибуты — «приспешники»: ива в Вербное воскресенье, верес (можжевельник) в Великий четверг, березовые веточки — на Троицком.
Русская печь и женская избушка
Примерно четверть избы занимала типичная для восточных славян «русская» медная печь. Она согревала ее, варила еду, кормила скотину, пекла хлеб, умывалась (в местах, где не было бани), спала на ней, сушила одежду, еду, держала цыплят в пекарне зимой.Вплоть до конца XIX века у русских были саманные печи с черным обогревом, в так называемых дымовых «дымовых» хижинах выходили через приоткрытую дверцу и специальное отверстие в стене. Постепенно их вытеснили дымоходы. В мифологическом сознании людей топка и пространство за ней наделены свойствами границы между человеческим и потусторонним мирами. Считалось, что за печкой живет домовой, прячущий манекен. Имя «мертвого» новорожденного выкрикивали в печь, чтобы оживить его, называли скот потерянным в лесу, с печью были связаны другие медицинские и колдовские практики.
От устья печи до передней стены женская половина избы («женский кут»), на которой готовилась еда и хранилась посуда для приготовления, иногда отделялась занавеской или дощатой перегородкой. За печью, вдоль боковой стены, располагалась «корабельная» скамья («люк»), под ней — шкаф для кухонной утвари и продуктов — «судница» («завошник»). Над корабельной лавкой повесили полки для посуды («кровати»), над которыми на полке расставили большую кухонную утварь.На полу под лавкой ставили ведра, чугунные, деревянные кадки. Возле устья печи под рукой хранились необходимые печные приспособления: помело, лопатка для хлеба, кочерга, рукоятка и сковорода («чапля»). В северных и среднерусских домах, имевших подвал, в топку пристраивали «голбец» — вход в подполье в виде шкафа или ящика из досок. Также считается женским «длинным» магазинчиком, идущим вдоль боковой стены дома; сидя на нем, женщины пряли, шили, ткали, и тут же висела детская колыбель.Для мужчины считалось позором заходить в женский кут, а постороннему было даже оскорбительно заглядывать в него. Женская утварь была наделена подобной семантикой запретного и даже опасного для мужчин.
Мужские хижины
Мужская половина дома по правую сторону двери начиналась широкой скамьей, огороженной с боков досками, вырезанными в виде головы лошади, всадника (кутника). Под ней часто делали шкафчик для хранения инструментов для различных мужских работ.Здесь хозяин занимался ремонтом посуды, мелкой сельхозтехники, ткачеством или пошивом обуви. На нем сидели краткосрочные гости. В задней части хижины у бокового магазина мужчины отдыхали днем и часто спали ночью.
Спальные места и места отдыха
Места для сна и отдыха были строго регламентированы. На Русском Севере на полках — настил из досок, протянувшийся от топки до боковой стены на высоте человеческого роста, спали дети и молодежь; под полками на скамейке, к которой отодвигалась широкая скамья, а позже на кровати хозяин спал с хозяйкой, стариков клали на плиту или «гольбце».Часто вся семья спала на соломенных матрасах прямо на полу. В западных губерниях России, где женская хозяйственная зона в избе располагалась у входа, спальные места — «примос», «пол» располагались за печкой, а затем вешалась детская колыбель. На юге, где жилище располагалось на улице длинной стороной, «пол» также располагался около печи, но вдоль боковой стены избы. Под влиянием города в крестьянском интерьере появилась подвижная мебель — столы, стулья, кровати, гардеробы, комоды, деревянные диваны и т. Д.В «моду» входили занавески на окнах, коврики, зеркала, скатерти на столах, цветы.
Освещение крестьянского дома
Жилые помещения традиционно освещались занозой, закрепленной в свете, на юге — жирным жиром (глиняная чаша с фитилем). Свечи использовались редко, обычно в богатых семьях или по праздникам во время молитв. В конце XIX — начале XX в. с ростом товарно-денежных отношений в деревне и под влиянием города широкое распространение получили керосиновые лампы.
С самых ранних времен человеческого существования, когда первобытный человек построил первое в своей жизни погодное покрывало, а затем он подошел, чтобы накрыть яму, в которой он спал, сделал ветви и построил палатку, защищающую от дождя и снега, людей постоянно одолевали. стремлением к комфорту.
Внешний вид первого жилища
Люди научились защищаться от непогоды любым способом, и, узнав это, не остановились только на обеспечении безопасности, постепенно окружая себя различными удобствами.Во время ледникового периода они искали более теплую пещеру, наполовину конные палеолитические охотники строили крепкие жилища на деревьях, обучаясь у птиц, подобно птичьим гнездам. Разнообразие жилищ поражает воображение.
Разновидности временного жилья
Вот некоторые из них. Юрта — это светлое жилище у монголов, которое переносили стадами с одного пастбища на другое. Юрта круглой формы, диаметром 6 метров, была разделена на 12 частей, каждой из которых был присвоен знак восточного зодиака.В каждой юрте были солнечные часы, с помощью которых кочевники узнавали время по лучу солнца, проникающему через дыру в крыше.
И в Гренландии, и на Аляске и в наше время до сих пор используют снежный домик — иглу. Дом прост в строительстве, отлично защищает от арктического холода. Из плотного слоя снега вырезают большие плиты и складывают друг на друга куполообразную форму. В снегу протянут узкий длинный туннель — вход в жилище. Внутренняя часть лампы заполнена масляной лампой, и когда стены увлажняются теплом, они запускают морозный воздух, таким образом покрывая лед на стенах и делая их прочными.Внутри люди спят на снежных кроватях с несколькими слоями шкуры, готовят еду и едят, используя жирные лампы для освещения и обогрева.
Особое передвижное жилище — яранга у кочевых народов севера. Каркас яранги представлял собой жердь, кровля — покатые жерди. Все здание было покрыто оленьими шкурами, пол также был покрыт шкурами.
Изба как постоянное место жительства
С переходом к оседлому образу жизни люди стали строить постоянное жилище — шалаш.Что такое хижина? В этом нужно разбираться. В летописях с 10 века описано древнерусское жилище — тонущий, истка, истба, избушка. Лексическое значение — русский срубленный дом.

Раньше изба была основным жилищем русских деревень и городов, но с 17 по 18 века ее сменил сельский дом. Его строили из бревен, скрепляли венцом, крыша — из дерева или соломы. Особым украшением были резные конь и крыльцо; фасад был украшен причалиной, полотенцами, резными наличниками.Многие хижины украшены картинами. Типы хижин разнообразны: четырехстенные, пятистенные, с тремя, пятью и более окнами, с деревянным или земляным полом. Но все близко к квадрату — так комнату легче утеплить. К теплой избе примыкают хозяйственные помещения, в которые не выходят, что очень важно в непогоду. Долгое время план избы сохранялся неизменным: стены холодные, от них в одну сторону находилась жилая комната — отапливаемый бревенчатый дом, по другую — место для домашней утвари и ночевки летом.
Черно-белая изба
Сложно представить избу без трубы над крышей, а в старину ее просто не было, дым выходил через дверной проем или специальное окно над ним. Называется такая избушка — куриная или черная. Окна служили вытянутыми небольшими проемами (высотой в толщину бревна), при необходимости закрываемыми доской. Разобраться в том, что такое шалаш, поможет подробный обзор внутренней обстановки жилища. В главной избе, конечно же, была печь.

На севере и в центре России печь располагалась у задней стены, а рядом с ней располагалось место для ночлега — скамейка. От печи наверху до стены место занимала колода. В каждой избе было самое светлое почетное место — святое, где располагался иконостас, Евангелие, святая вода. Угол всегда содержался в чистоте; Здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.
Вдоль остальных стен избы стояли длинные скамейки, в противоположном углу — стол.Казалось бы, в черной избе все время должно быть темно и грязно от копоти и дыма. А вот избушки крестьян удивляли своей чистотой: белая скатерть на столе, вышитые ручники на стенах, в красном углу — сверкающие оклады икон. В этом и заключается удивительный трюк с хижинами. По законам строительства и физики чуть выше человеческого роста находится предел, за которым верхние бревна бревна и потолок покрываются копотью. Дым, поднимаясь высоко, никогда не опускается ниже этого предела.
Что такое белая хижина? В отличие от куриной избы, у белого есть дымоход. Над столбом кирпича ставится труба, собирающая дым, идущий из топки. Далее дым попадает в горизонтальный лежак из обожженного кирпича на чердаке и по трубе выводится наружу. В отличие от куриной избы, в белой избы на окнах были рамы, которые закрывались пузырём или слюдой, а с XVIII и XIX веков вставляли стекло и закрывали снаружи ставнями.
Значение слова «изба»
Термин «изба» («ызба», «изба», «истоба», «истобка», «истока») употребляется в русских летописях с древнейших времен. Это определяет его отношение к глаголам «топить», «топить». Хижина обозначает отапливаемое жилище. Кстати, у всех славянских народов есть слово «раковина», а оно означает — здание, которое отапливается, всегда с печкой. Первые жилые постройки наших предков до появления печей хижинами не назывались. Название появилось именно тогда, когда эти жилища начали отапливать.Потом их стали называть «испитька», или «истба». И от судьбы постепенно превратился в избу.
Что такое хижина, поможет разобраться анализ самого слова. Буквально слово «избушка» делится на две составляющие: внешняя (от) защищающая (ба). Этимологи поддерживают версию о том, что слово «ист» со временем превратилось в «изба». Значение слова по слогам: индивидуальный (i), прочно укрепленный (i), охраняющий (ba). Следовательно, термины «истба» и «избушка» имеют одно значение. Значение слова изба в толковом словаре Ефремова: «Изба — сруб крестьянский дом в деревне или внутреннее убранство такого дома.»
Верования в постройке избы
Строительство дома для хозяина было особым, почти волшебным событием. Была ли хижина важна? Ее символическое и мифологическое значение сыграло большую роль в жизни и быте крестьян. При этом важной задачей для них было не только установить крышу над головой для себя и своей семьи, но и создать такое жилище, чтобы оно было наполнено теплом, миром и любовью.
Такое жилище можно было построить только по заветам предков, отклонения от правил отцов были недопустимы.Выбор места для новой хижины имел особое значение: место должно быть сухим, высоким, светлым — и его самая магическая ценность: оно должно быть счастливым. Он считался счастливым обитаемым местом, где жизнь людей была успешной и успешной. Места захоронения считались неблагоприятными для избы, в месте дороги или там, где раньше была баня.
Материал для постройки избы
К материалу для бревна применяются строгие правила. Русские предпочитали строить хижины из сосны, лиственницы и ели.У этих деревьев были длинные и ровные стволы, которые плотно складывались в бревенчатый дом, отлично сохраняли тепло дома и долгое время не портились. Но выбор деревьев ограничивался большим количеством запретов, ломать которые категорически запрещалось, чтобы дом, попавший в беду, не работал. Так, для избы запретили рубить «священные» деревья — они приносят в дом смерть. Табу было на вырубку старых деревьев. Было запрещено брать для постройки избы сухие деревья, они считались мертвыми.Большая беда случится, если «дикое» дерево, выросшее на перекрестке, окажется в деревянном доме. Считалось, что такое дерево могло разрушить бревенчатый дом и придавить хозяев дома. Строительство избы сопровождалось большим количеством обрядов. Под первые нижние бревна, окна, уголки кладут деньги, шерсть, зерно — символы достатка и благополучия. По завершении строительства всем строителям было оказано щедрое угощение.

Почему нельзя стирать грязное белье в общественных местах
«Убрать мусор из избы» — значение фразеологизма восходит к убеждению, что по отходам можно повредить владелец дома или члены его семьи и родственники.Во избежание этого сложился ритуал — вынос мусора за пределы избы нельзя, а сжигать в топке необходимо. Согласно древним поверьям, волосы и различные предметы, с помощью которых злые люди могли попасть в мусорное ведро, могли попасть в мусорное ведро. Со временем популярная фраза «выносить мусор из избы» приобрела переносное значение, как запрет на распространение семейной информации о ссорах и конфликтах. Тем не менее, суть этого выражения в наше время осталась актуальной, ведь вынесенная из дома негативная информация, попав к злоумышленникам, порой может принести больше вреда, чем волосы в руках колдуна.
Конечно, современные деревянные хижины сильно отличаются от тех, что были построены несколько веков назад; они больше похожи на коттеджи для отдыха и статусности. Раскрашенные и вырезанные, теперь они почти произведения искусства.
Это правильно, ведь люди всегда стремились к уюту, красоте и комфорту, главное не забывать свое происхождение и историю, ведь без прошлого, как говорится, нет будущего.
Научно-практическая конференция
Научно-практическая
Тема: «История русской деревянной избы»
Выполнил работу:
Ученик 2 «А» класса
ГБОУ СОШ № 814 СП №2
Шумский Артемий
Заведующий:
Бакшенова Алла Евгеньевна
Москва 2015
Введение
Основная часть
Заключение
заявление
Введение
У американских индейцев есть поговорка: «Бог научил всех птиц одинаково строить гнезда, но у всех птиц разные гнезда.«То же и с людьми: все люди строят дома, но каждый народ делает это по-своему. У разных народов были свои специфические традиции строительства жилища: юрты, шатра, вигвама, иголки, шалаша и др. Дома могут многое рассказать о людях, которые их построили. Как они жили, во что верили, на что надеялись, чего любили и чего боялись.
В такой лесной стране, как Россия, испокон веков строили дома из дерева. И для меня нет на свете дома красивее обычной русской избы! Однако что это обычно? Ведь настоящая русская изба, даже самая маленькая, — это огромный мир, целый космос, в котором каждый предмет имеет свое значение и приносит свою пользу.Русскому народу удалось поднять архитектуру простой крестьянской избы до уровня мировых шедевров. Перед нами стоит рубленая хижина, светится на солнышке. А сколько в нем красоты и поэзии, как все талантливо придумано и грамотно сделано!
Мне самому хотелось узнать, как строили в России, какой была русская изба, побывать в ней, прочувствовать ее дух, а также попробовать себя в роли строителя, создав макет русской избы.
Актуальность исследования
Считаю, что необходимо знать историю нашего народа, его жизнь и традиции, так как это часть нашей истории, которую нельзя забывать.А что может быть лучше, чтобы рассказать о русском человеке и его жизни, как не его дом и тем более русская избушка. Интересно, что даже сегодня многие люди, умеющие строить двух- и трехэтажные каменные особняки, предпочитают строить деревянные. И причина тому не столько преимущество дерева перед другими строительными материалами, сколько красота и загадочность русской избы. Поэтому считаю изучение этой темы интересным и актуальным.
Объект исследования: история русской деревянной избы, особенности ее строительства и обустройства.
Цель: научиться самостоятельно получать знания об истории русской избы, особенностях ее строительства и обустройства; развивать интерес к прошлому и настоящему своей страны.
Гипотеза: Русская изба — символ русской национальной культуры.
Задачи:
1. Анализировать научную литературу и Интернет-ресурсы по теме исследования;
2. раскрыть традиции строительства и обустройства русской избы;
3.посетить музей русской избы;
4. Используя полученные в ходе исследования знания, составить кроссворд по русской избе;
5. Провести исследование среди учащихся в классе на предмет знания материала по русской избе, предложив ответить на вопросы, я составил кроссворд;
6. Выполнить планировку русской избы.
Метод исследования: изучение литературы и Интернет-ресурсов; посещение музея и экскурсии; составление кроссворда; создание макета русской избы; проведение опроса среди студентов; подготовка научно-исследовательской работы и выступления на конференции.
Практическое значение.
Результаты исследования по данной теме будут способствовать возрождению интереса к историческим знаниям, ознакомлению с истоками культуры своего народа, вовлечению людей в исследовательскую деятельность. Это также позволит открыть путь к дальнейшему познанию богатств человеческой культуры, представлений людей о природе, искусстве, труде, красоте человеческих отношений.
Основная часть
Хижина представляет собой деревянный бревенчатый домик, который был наиболее распространенным жилищем русского крестьянина, в основном в сельской местности.Слово «изба» происходит от старославянского «истба». «Истьбой» или «мойкой» в летописях назывался отапливаемый жилой бревенчатый дом, то есть дом с печью, а если печи не было, то это строение называлось «клеткой».
Только хата так не сразу стала. Изначально (до X века) она мало чем отличалась от землянки, и строилась она так: человек выкапывает яму, окружает ее тремя рядами сверху (или, как говорили, венчает) толстых бревен, вместо крыши катит те же бревна и присыпает им всю строительную землю, чтобы было теплее.В избе не было даже нормальной двери, а была дыра — входная дыра в метр высотой, закрытая от ветра занавеской-балдахином. Пол в таких избах был земляным. Его просто залили водой и затоптали. А прямо на нем поставили очаг из камней для разогрева и приготовления пищи. Глава семейства спал на почетном месте у очага, женщина и дети справа от входа. Прямо у входа размещался скот. В таком доме было дымно, потому что не было окон и труб.Такая конструкция сохранялась долгое время. Со временем хижину улучшили: сначала получили окно в виде отверстий в боковой стене для выхода дыма, которые иногда втягивались бычьим пузырем, а затем печь.
Когда в жилищах появились первые печи, избы стали строить выше, уже над землей. Но дым от печи все равно шел внутрь дома. Такие избы называли черными или куриными. Дымить означало разжечь огонь, утонуть.И их называли черными, потому что они были черными от копоти. Такой способ топки получил название «промывка в черном». Во время пожара в печи в такой избе было задымлено и холодно. Людей, которые были здесь в то время, заставляли сидеть на полу или выходить, так как дым съел глаза, залез в гортань и нос. Поднялся дым и повис густым голубым слоем. Но когда в избах образовалась дымовая дыра — дыра в крыше для выхода дыма, количество сажи сразу уменьшалось. Чтобы жара не уходила, а дым выветривался, окна в черных избах были крохотными.И такую хижину ночью освещал факел — тонкая длинная полоска сухого дерева. Однако люди в те времена пытались лечь с наступлением темноты.
Дымные хижины существовали в российской деревне до начала 20 века. Их начали активно заменять белые избы в деревнях Европейской России с середины XIX века, а в Сибири и раньше, с конца XVIII века. Такие избы сжигали по-белому, то есть у них была настоящая русская печь с трубой над крышей.Самая простая белая хижина с четырьмя стенами — это четырехстенная (или четырехстенная). Позже стали строить пентады, разделенные внутренней поперечной стеной на две неравные части: шалаш (верхнее помещение) и навес (нежилое и неотапливаемое помещение) и шестистенные дома, в которых жилая теплая часть состояла из двух или двух частей. три комнаты разделены рублеными стенами на части. Именно «белая» шестистенная изба — «классическая» русская изба, венец ее развития.
Семьи тогда были большими, и родственники жили вместе в одном доме, где, кроме родителей, детей, бабушек и дедушек, могли жить как дяди, так и тети.Половину дома занимала жилая часть, остальная часть использовалась для различных хозяйственных нужд. Пол здесь был уже не земляной, а из толстых некрашеных досок, поднятых на высоту от одного до полутора метров. Все, что находилось под полом жилища, называлось подпольем. Чтобы попасть туда из помещения, нужно было поднять тяжелый деревянный люк. В подполье хранились запасы картофеля, моркови и других овощей, а также бочки с квашеной капустой, солеными огурцами и маринованными яблоками.Вторую половину дома отделяла комната, называемая «холодным навесом», своего рода вестибюль шириной около 2 м. Иногда, правда, навес сильно расширялся и устраивали в них хлев для скота. Используется навес и по разному. В просторном аккуратном вестибюле хранили имущество, в непогоду что-то мастерили, а летом, например, могли уложить здесь гостей спать. За залом был сарай, где жили коровы, лошади, свиньи, козы и куры. У каждого скота был свой закут, то есть угол.К главной хижине примыкали различные пристройки, так что такая хижина действительно была не просто домом, а целым хозяйством.
Строительство дома для крестьянина всегда было знаменательным событием. При этом для него было важно не только обеспечить крышу над головой себе и своей семье, но и организовать жилое пространство таким образом, чтобы оно было наполнено жизненно важными благами, теплом, миром и любовью. Такое жилище можно построить, по мнению крестьян, только следуя традициям предков, отклонения от заветов отцов могли быть минимальными.
При строительстве нового дома большое значение было уделено выбору места. Они выбрали место поближе к воде и лесу, чтобы было удобно заниматься сельским хозяйством, охотой и рыбалкой. Он должен быть высоким, легким, сухим. Чтобы проверить, сухо ли место, кладут пряжу, накрывают сковородкой, затем проверяют, не мокрая ли пряжа, значит, место сухое. Строительство дома сопровождалось множеством обрядов. Начало строительства ознаменовалось обрядом жертвоприношения курицы или барана.Его проводили при закладке первого венца избы. Под бревна первой короны закладывались деньги, шерсть, зерно — символы богатства и счастливой жизни; ладан — символ святости дома. Окончание строительства ознаменовалось богатым угощением для всех, кто участвовал в работе. И вся деревня помогла крестьянину построить дом. За работу не платили, но кормили, это было невозможно, потом отказывались помогать, когда еще кого-то строили.
Взломанный топорик.А стены избы называли просто срубом. Топор был основным инструментом в хозяйстве. Конечно, пила в доме тоже была в наличии. И хотя срубить дерево было намного проще, чем спилить, но хижину ставили только из срубленных бревен. Потому что при распиловке оно рвет волокна древесины, и такие пропилы легко впитывают влагу, из-за чего бревно вскоре начинает гнить. Волокнистый топор как бы давит и запечатывает. По этой же причине при строительстве шалашей никогда не используют гвозди. Чтобы бревна плотно прилегали друг к другу, в одном из них делается продольный паз, в который вставляется выпуклая сторона другого бревна.А бороздки между бревнами заделать (то есть забить) мхом, который очень полезен и даже обладает целебными свойствами (заживляет раны). В общем, шалаш состоит только из натуральных и полезных материалов, обладающих необычными свойствами. Ведь дерево способно поддерживать в доме нужную влажность: когда слишком влажно — дерево впитывает влагу, когда сухо — отдает. Если шалаш строится из сосны, то перед тем, как спилить дерево, весной на нем делают узкие полоски, аккуратно снимая кору топором сверху вниз, и оставляют до зимы.После этого сосна начинает выделять густую смолу, и когда приходит время срубить дерево, весь ствол покрывается смолой, и дерево прослужит дольше.
Обычная крыша русских домов была деревянной, деревянной или деревянной. Также было принято от сырости покрывать крышу берестой; это придало ей разнообразия; а иногда на крышу кладут землю и дерн для защиты от огня. Тесс назвала тонкими досками. Чтобы получить такое, бревно сначала раскололи пополам, а затем отрубили топором.Тес — дорогое покрытие, для которого нужно было найти бревна без сучков. Такую крышу могли позволить себе только зажиточные крестьяне. Бедные засыпали свои дома соломой. Солома на крыше складывалась рядами, начиная снизу. Каждый ряд привязывали крючком к основанию крыши. Затем солому «прочесывали» граблями и для прочности поливали жидкой глиной. И такая крыша могла прослужить своим хозяевам полвека.
Верх крыши был прижат к тяжелому бревну охлупен, передний конец которого имел форму конской головы.Отсюда и название лошади. Он был вырезан из огромного корневища дерева. До сих пор сохранилась традиция придавать лошади пустой вид. В древности эта скульптура имела значение и считалась в домашних условиях оберегом.
«Конь на крыше в избе тише», — гласит популярная пословица.
Что значит конь для русского крестьянина, без надобности говорить. Он сопровождал его всю жизнь, был верным помощником в работе и в бою.
Почти весь фасад крестьянского дома был украшен резьбой.Нитью наносили на ставни, оконные рамы, края навесов крыльца. Считалось, что изображения животных, птиц, орнамента защищают жилище от злых духов.
Если мы войдем в крестьянскую избу, то обязательно споткнемся. Почему? Оказывается, дверь висела на кованных петлях с низкой перемычкой вверху и высоким порогом внизу. О нем и споткнулись входящие. Они заботились о жаре и старались не выпускать ее наружу. Порог в повседневной жизни воспринимался не только как препятствие для проникновения холодного воздуха, но и как граница между мирами.Войдя в чужой дом, нужно было остановиться у дверей и прочитать краткую молитву и поклониться хозяевам. В русских деревнях было много обычаев чистки дверей. В праздник Крещения, например, повсюду окропляли двери Крещения светящейся водой, рисовали на них кресты углем, прибивали к дверному косяку или на пороге случайно найденной подковы, ножа или кусочка кос.
Центральное место в доме занимала печь.У наших предков даже было такое выражение в быту — «плясать от печки». Говорили, потому что при строительстве избы сразу решался самый главный вопрос: где поставить печь. Все остальное размещалось в зависимости от расположения печки. В крестьянской семье печь любили все. Ведь она и грелась, и кормила, и светила, и мыла, и сушила, и даже лечила. Поставили печь не прямо на пол, а сделали для нее массивный каркас — опече. Саму печь поставили на дно печи, а под полом оставили пустое место — остановку.Они держали свои крючки, кочерги, чтобы мешались дрова в печи, лопаты и прочая утварь. А в нижней части стула зимой позволяли цыплятам лучше переносить яйца в жару. Внутри печи находилась топка (или топка) — там горели дрова, которые были настолько большими, что в них легко мог поместиться взрослый человек. Но зачем ему идти в духовку? И запариться, ведь печь — это еще и отличная баня, пар в которой лечит от многих болезней.Из печи выкапывали золу и угли, а потом на широкие лопаты осторожно клали туда больных, чтобы они согревались и лечились в такой бане. Вместо мыла использовали печную золу, которую также добавляли в различные мази и отвары. Духовка тоже отличная сушилка: сушит валенки и варежки, а также грибы, ягоды и мелкую рыбу. Она тоже стиральная машина. Женщины сложили белье в большую чугунную кастрюлю с водой, насыпали в нее мешок с золой и поставили в духовку.Удивительно, что пепел темно-серый, почти черный, а белье от такого кипячения стало бело-белым и даже прочным. И печь предсказала погоду: если дрова в печи с грохотом сгорели — в мороз, с гудением — в метель.
На плите обычно спали старики или дети. Но большую часть времени хозяйка проводила у плиты. Угол у устья печи назывался «Бабий Кут», то есть женский угол. Здесь хозяйка готовила, там шкаф для хранения посуды — посудомойка.Другой угол, возле двери и напротив окна, был мужским. Был магазин, где хозяин работал и иногда спал. Под лавкой хранились крестьянские товары. А на стене висела конская сбруя, одежда и аксессуары для работы. Этот угол, как и стоящую здесь лавку, называли всадником: на скамейке делали узоры в виде головы лошади.
Главным местом любого крестьянского дома был красный угол: здесь висела специальная полка с иконами — богиня, на которой хранилась святая вода, освещенная ивой, пасхальным яйцом и Библией.Богоматерь украшена вышитыми полотенцами — рушниками. Это почетное место в крестьянской избы всегда располагалось по диагонали от печи. Входящий в избы обязательно смотрел на этот угол, снимал шляпу, крестился и низко поклонялся иконам. И только тогда я поздоровался. Крестьяне любили и чтили иконы: их бережно хранили и передавали из поколения в поколение. Светильники зажигали иконы — специальные сосуды с маслом. В красном углу под иконами стоял большой обеденный стол, который по праздникам накрывали расшитой скатертью.В целом стол трактовался как аналог храмового престола. Столешницу почитала «рука божья», подавая хлеб. Потому что стучать по столу, за которым они едят, считалось грехом.
Очень важная деревенская мебель — магазин. Их было много в доме, и все они были разные и играли свою роль. Некоторые были встроены прямо в стены дома и были портативными. Их называли скамейками. Их приставили к стационарным скамьям, чтобы на ночь кровать была шире.Ведь в избе тоже спали, на скамейках. Отец семейства обычно спал на скамейке, которую называли «всадник» (уменьшительное от слова «лошадь»). Сбоку скамейки был вырезан вырезанный из доски силуэт конской головы. Кониками (или коиниками) называли ящики или скамейки для хранения конской сбруи, рыболовного снаряжения и различных инструментов. От слова «коиник» позже произошло известное слово «кровать» — кровать. В избе была длинная женская лавка, которая располагалась вдоль стены с окнами.На нее для рукоделия садились женщины и бабушки, и даже девочки, которые с шести лет начинали прядать пряжу. Гостевой магазин назвали красным. Но «бедный» магазинчик, расположенный у дверей или у ворот, получил такое название, потому что на нем мог сесть или путешественник отдохнуть или подкрепиться. Также была фарфоровая лавка. Они не садились на нее, а ставили повседневную посуду и готовили еду, поэтому она была выше всех остальных. Возле печи была кутная лавка, стояли ведра с водой.
Если встать посередине хижины и посмотреть вверх, то мы увидим перекладину, служащую основанием для потолка — матика.Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матита — один из ключевых моментов строительства дома, сопровождающийся проливанием зерна и хмеля, молитвой и едой. плотники. Матице была отведена роль символической границы между внутренней и внешней частью хижины, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, сел на скамейку и не мог пройти за утренником без приглашения хозяев, отправляясь в путешествие, должен держаться за маму, чтобы дорога была счастливой, и уберечь шалаш от клопов, тараканы и блохи, коврик найден от зуба бороны.Когда в доме рождался младенец, тогда маме вешали нарядную колыбель для новорожденного. Мама привязала к себе веревку, и если ребенок вдруг заплакал, можно было потянуть за нее и встряхнуть колыбель.
Крестьянская избы отличалась чистотой: уборка производилась регулярно, шторы и полотенца менялись часто. Рядом с печью в избе всегда стоял умывальник — глиняный кувшин с двумя насадками: с одной стороны наливали воду, с другой — наливали. Грязную воду собирали в кадке — специальном деревянном ведре.Воду на коромысло тоже возили в деревянных ведрах.
В русской избе почти все делалось руками самих крестьян. Мебель домашняя, деревянная, незамысловатой конструкции. Товар хранился в сундуках, поэтому в некоторых местах они были закрыты железными прутьями и заперты. Чем больше сундуков было в доме, тем богаче была крестьянская семья. Домашняя утварь, то есть предметы домашнего обихода, такие как горшки, молочные колпачки, ящики с крышками, корзины, плетеные из плетеных прутьев, бочки и корзины, а также красиво расписанные деревянные ложки, также в основном изготавливались вручную.Долгими зимними вечерами мы вырезали миски и ложки, вытаптывали ведра, ткали, вышивали, плели лапти, туэсы и корзины. И хотя убранство русской избы не отличалось разнообразием мебели: стол, скамейки, скамейки, сундуки — все было сделано аккуратно, с любовью и было не только полезно, но и красиво, радовать глаз. Проходили века, и крестьянская избы с домашней утварью переходила из поколения в поколение, не меняясь. Новое поколение приобрело только больше опыта и навыков в изготовлении изделий и строительстве домов.
Заключение
Изучая тему русской избы, понимаешь, что дом — это не только жилой дом, но и дом — это и родина, и семья. Человек строит и обустраивает свой дом, уподобляя его мировому порядку. , поэтому каждый уголок, каждая деталь наполнена смыслом, демонстрирует взаимосвязь человека с окружающим миром. Соблюдение обычаев, ритуалов, возьмет на себя при строительстве дома, а также в интерьере дома — это это внутренний мир человека, его мировоззрение.В жизни человека большое значение имеет дом. Жизнь человека началась дома, жизнь дома и закончилась, когда он навсегда прощался со своим домом. Красота русской крестьянской избы — это ощущение тепла человеческих рук, любовь мужчины к своему дому.
Библиография
1. Терещенко А. Жизнь русского народа. М., 1997.
2. Александрова Л.А. Деревянное зодчество России. М .: Белый город 2003.
3. Улыбашева М. Русская избы от печи до скамейки.Москва, 2015.
4. П.А. Архитектура Древней Руси. Л., 1988.
5. Ожегов С.И. Словарь русского языка. — М .: Русский язык, 1977.
6. Электронная всемирная энциклопедия «Википедия».
заявка
КРОССВОРД
1 . Подвесные доски с резным орнаментом, покрывающие бревна и кромки кровли (Прихелина).
2 . Материал, которым покрывали крыши бедняков (Солома).
3.Главный инструмент в хозяйстве, которым рубят избы (топор).
4 . Кровать, устроенная между стеной избы и русской печью, на которой спали дети (Полати).
5. Высокий фаянсовый кувшин (Крынка).
6 . Бревно на потолке своеобразная граница между внешней и внутренней частями дома (Matica).
7. Предмет народного быта, орудие труда по изготовлению ниток, над которым женщины и девушки работают с пятилетнего возраста (Прялка).
8. Деревянная балка, через которую они перешагивали и кланялись, входя в хижину (Порог).
9 . Тонкая длинная полоска сухого дерева, предназначенная для растопки печи или для освещения избы (Лучина).
10. Емкость для хранения предметов домашнего обихода, украшений и других ценностей (Сундук).
11 . Неотапливаемое и нежилое помещение, расположенное между жилой частью дома и подъездом (навес).
12. Элемент кровельной конструкции избы, ее самая верхняя часть, выполнена в виде головы животного (Лошади).
13 . Чистая комната в крестьянской избе (Горница).
14 . Мебель на ножках с узким сиденьем, которое можно было перемещать и ставить в разных частях дома (скамейка).
15. Предмет, который висел в каждом доме в красном углу (Значок).
16 . Что мыли в Древней Руси до изобретения мыла (Ясень).
17 . Деревянный дом, стены которого собраны из рубленого бревна (Бревна).
18 . Общепринятый порядок, обычный способ что-то делать, передаваемый из поколения в поколение (Custom).
Слово «изба» употребляется в русских летописях с древнейших времен — это слово означает отапливаемое здание. Изба — важная часть русской национальной культуры и фольклора, о ней упоминается в пословицах и поговорках: «Не красное у избы по углам, красное от лепешек», в русских народных сказках «Изба на куриных ножках».
Изба на Руси долгое время была бревенчатым домом, и сначала часть избы вырыта в земле, а часть видна над землей — полуземлянка.Окна сначала не было, они стали появляться позже и сначала были только небольшие проемы, без стекла, которые на морозе прикрывались деревянной дверью.
Дверь изначально тоже не было, ее заменили на небольшой вход, шириной около 90 сантиметров и высотой 1 метр, он был перекрыт парой соединенных между собой половинок бревна. В глубине избы был каменный очаг. Отверстия для выхода дыма не было, избушка отапливалась «черным». Когда в избе появились печи, потом появились трубы, при этом избушка перестала закапываться в землю и стала закладывать фундамент.Пола сначала тоже не было — только земля. Когда появился фундамент, начали настилать деревянные полы. Крыша была деревянная, а потолки были расколоты пополам бревнами. Хижины строились сначала очень просто — в них обычно была одна-две жилые комнаты — одна отапливаемая, а другая неотапливаемая — тень.
Очень состоятельные люди обычно строили свои дома в два, а то и в три дома.
Более богатые построили дом с надстройкой наверху, что придало дому внешний вид трехуровневого.
Интерьер избы
Часть убранства хижины называлась семейной, была неподвижна и была построена вместе с домом.
Основным пространством избы была печь, которая на большей части России располагалась у входа, справа или слева от дверей. Русская печь относится к типу латунных печей, в которых огонь разводится внутри печи, а не на открытом пространстве над ней. Дым выходит через устье — отверстие, в которое закладывается топливо, или через специально сконструированный дымоход.
Часть хижины от устья до противоположной стены, место, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась «печным уголком» или «женской шляпой». В углу печи находилась корабельная скамья или прилавок с полками внутри, служивший кухонным столом. На стенах располагались наблюдатели — полки для посуды, шкафы. Сверху, на уровне подработок, размещалась плита, на которой расставлялась кухонная утварь и расставлялись различные предметы домашнего обихода.
Стол всегда стоял в углу, по диагонали от печи. Над ним находилась лодка с иконами — красным углом. Вдоль стен стояли стационарные скамейки, над ними — встроенные в стенные полки. Красный угол хорошо освещен, так как в обеих составляющих его стенах были окна. Главное украшение красного угла — богиня с иконами и лампадой, поэтому его еще называют «святым». В красном углу возле стола две скамейки, а наверху, над алтарем, две полки.На полках возле красного угла поставили красивейшие предметы домашнего обихода, хранились самые ценные бумаги и предметы.
Обязательно стоит обратить внимание на лавки старинной избы. Они делались под окнами избы и не принадлежали к мебели, а являлись частью пристройки здания и крепились к стенам: доска одним концом врезалась в стену избы, а на стене из других им был сделан реквизит. В задней части избы от печи до боковой стены, под потолком устраивали деревянный настил — перила, на которых обычно спали дети.
В избе не было ничего лишнего, ни одного предмета, а в будние дни изба выглядела довольно скромно, ничего лишнего в ней не было: стол стоял без скатерти, стены были без украшений. В печном уголке и на полках расставили бытовую утварь.
Необходимым элементом убранства жилища был стол, служивший для повседневных и праздничных трапез. Стол был одним из самых древних видов мобильной мебели, хотя самые ранние столы были саманными и фиксированными.В переднем углу был установлен стол, который назывался большим. К большому столу у стены поставили еще один стол, который назывался прямым.
Скамейки в избе также отличались друг от друга; в русской жизни различали следующие виды скамеек:
Переметная — скамья с двусторонней спинкой («невод») использовалась для сидения и сна. При необходимости устроить кровать обратно сверху, по кольцевым пазам, сделанным в верхних частях боковых ограничителей скамейки, накинуть на другую сторону скамейки, а последнюю придвинуть к скамейке так, чтобы кровать ограничивалась внутрь. фронт «невода» будет сформирован.Спинка скамейки часто украшается сквозной резьбой, что значительно снижает ее вес. Этот вид скамейки использовался в основном в городской и монастырской жизни.
Переносная — скамья на четырех ножках или две глухие доски, при необходимости, прикреплялась к столу для сидения. Если для сна не хватало места, скамейку можно было переместить и поставить вдоль скамейки, чтобы увеличить место для дополнительной кровати. Переносные скамейки были одним из древнейших видов русской мебели.
Приставка — скамья с двумя ножками, расположенная только на одном конце сиденья, при этом другой конец такой скамейки лежит на скамейке. Часто скамейки этого типа изготавливались из цельного куска дерева таким образом, что ножки обслуживали два корня дерева, отрезанные на определенной длине.
Посуда размещалась в комнатах: это были столбы с многочисленными полками между ними. На нижних полках, более широких, держали массивную посуду, на верхние полки, более узкие, ставили мелкую посуду.Для хранения отдельно используемой посуды служит посудомоечная машина: деревянная полка или открытая полка-полка.
Посуда
Утварь в русской деревне называлась «все движимое в доме, жилище», по словам В.И.Дал. По сути, посуда — это совокупность предметов, необходимых человеку в его повседневной жизни. Посуда — посуда для приготовления, приготовления и хранения пищи, подачи ее к столу; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды; предметы личной гигиены и домашней гигиены; предметы для разжигания огня, хранения и употребления табака и косметических принадлежностей.В русской деревне использовалась в основном деревянная керамика. Реже были металл, стекло, фарфор.
Некоторые предметы домашнего обихода из дерева были изготовлены мужской половиной семьи. Большинство изделий приобреталось на ярмарках, промыслах, особенно на медную и токарную посуду, для изготовления которой требовались специальные знания и инструменты.
Керамика использовалась в основном для приготовления в духовке и сервировки на столе, иногда для засолки, маринования овощей.
Деревянная посуда — это посуда (чашки, кружки, ложки,) и бочки для маринования овощей, корзины, кадки, специальные емкости, а позже и сундуки для хранения одежды,
Традиционные металлические изделия были в основном из меди, олова или серебра.Ее присутствие в доме было ярким свидетельством достатка семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям. Такая посуда продавалась только в самые критические моменты семейной жизни.
Посуда, наполнявшая дом, изготавливалась, покупалась и хранилась русскими крестьянами, естественно, исходя из ее чисто практического использования.
Полюс недоступности
Фотография Олафа Орхейма вверху этой страницы (воспроизведена вверху слева) (1) показывает, что Ленин смотрит на запад (при условии, что планы российского участка верны — в конце концов, они приехали сюда).Но на всех других фотографиях на этой странице, включая фотографию справа вверху (также сделанную Орхеймом в 1965 году) (2) 10, он смотрит на север. Общепринято считать, что русские сориентировали бюст лицом к Москве (которая находится на 3737 ‘восточной долготы, почти прямо к северу от POI). Но участники траверса, как сообщается, повернули бюст лицом к Вашингтону. Повернутый бюст на левой фотографии выше обращен на запад (270) … на самом деле Вашингтон, округ Колумбия, находится примерно на 39 ° -77 з.
Русские вернутся в последний раз (насколько мне известно) в 1966-67 годах (12-я советская антарктическая экспедиция) в рамках расширенного похода от станции Молодежная до Точки интереса, до станции Плато, до точки соединения (? ) и далее до станции Новолазаревская. Траверс включал обширные геодезические, сейсмические и магнитные наблюдения. Они достигли точки интереса 23 февраля. Они находились на станции менее 2 дней, вылетели 25-го числа, но во время этого визита станция была нанесена на карту (справа (2); вот увеличенная версия с индексом).3-4 марта они находились на Плато менее 24 часов и прибыли в Ново 26 марта.
Следующее задокументированное посещение POI произошло только 19 января 2007 г., когда многонациональная частная экспедиционная группа N2i (Рори Свит, Руперт Лонгсдон, Генри Куксон и Пол Лэндри) прибыла в POI 19 января 2007 г. во время перевозки кайтов. лыжная прогулка из Ново. Первоначально они планировали продолжить движение, если возможно, до Востока, Прогресса и Молодежной, но их подобрали в точке интереса и отправили в Прогресс, Восток и, наконец, в Кейптаун.Слева (2) их вид на запад, на POI и пару оригинальных башен. Еще есть свежевыкопанный снег, они начали копаться в хижине, но не сделали достаточно глубокого (фото Генри Куксона). Вот их домашняя страница (архив) с героем, застреленным на глазах у Ленина.
Следующими посетителями были члены норвежско-американской команды. Научный поход по Восточной Антарктиде (архивный сайт) — двухлетнее путешествие от тролля до полюса в 2007-08 гг. (Или близко … механические проблемы не позволили им достичь полюса по суше тем летом) и возвращение к троллю на более позднем этапе. западный маршрут в следующем сезоне.В конце зимы 2008 года я встретил некоторых членов команды траверс на Полюсе. В любом случае … прибыв в POI утром 1 января, они отметили Новый год 2008, как видно на снимке героя справа (10). Обратите внимание, что провод заземления (?), Видимый на левой стороне постамента / дымохода, хорошо виден на некоторых других фотографиях на этой странице, включая фотографию 1958 года, показывающую хижину до ее захоронения.
Артикулы:
(1) Фотография Олафа Орхейма, сделанная в ноябре или декабре 1965 года, доступна из записи в блоге Норвежского полярного института от 3 декабря 2011 года.Олав был участником второго этапа 1965-66 гг. Похода Земли Королевы Мод на Южный полюс, который начинался в POI; этот блог был документальным подтверждением норвежского лыжного похода по маршруту Амундсена от Китового залива до Полюса в рамках празднования столетия Амундсена.
(2) Изображения с этой исторической страницы подготовлены Томом Нойманом в рамках норвежско-американского научного путешествия по Восточной Антарктиде (архив). Поход был двухсезонным (2007-08 и 2008-09) от норвежской станции Тролль у побережья до Полюса с возвращением в следующем году.Том собрал эту информацию во время пребывания в Тролле в ноябре 2007 года; Я общался с ним в то время и предоставил ему некоторую справочную информацию, которую он использовал. Изображение трактора, тянущего хижину, 1958 г. и план участка 1967 г. с переводом взяты из книги Н. Гвоздецкого; они были предоставлены Тому Генри Куксоном из команды N2i.
(3) Это изображение приписывается научным станциям в Антарктиде, 1882-1963 гг. (пункт 4 ниже), но оно отсутствует в моей копии на английском языке.Мой источник — эта ветка на доске объявлений polarpost.ru (на русском языке); изображение было опубликовано Александром Андреевым в 2008 году.
(4) Изображения научных станций в Антарктиде, 1882-1963 гг. Л.И. Дубровина и В.Н. Петрова, 1967. NSF заключил договор на перевод оригинальной русской работы на английский язык, которая была опубликована в 1971 году. Ранее она была доступна в NSIDC. Это у меня здесь.
(5) Из книги Эдгара Пиччиотто «Южный полюс — Земля Королевы Мод, 1965-1966», Antarctic Journal , июль-август 1966 года (ссылка на статью).
(6) «К внутренним слоям ледникового покрова, QMLT 1964-65», презентация Дика Кэмерона о походе на Землю Королевы Мод, в «Параллели исследования Антарктики для будущего исследования человеком планет: роль и полезность дальних исследований. , Long Duration Traverses, , публикация конференции НАСА, посвященная параллелям исследования Антарктики для будущего семинара по исследованию планет, Хьюстон, Техас, 4-5 августа 2009 г. Опубликовано в 2012 г. (полный отчет конференции — 38 МБ). Обратите внимание, что подписи к фотографиям перечислены перед фотографиями.
(7) Гляциология траверса Земли Королевы Мод, 1964-1965; Южный полюс-полюс относительной недоступности , Р. Л. Камерон и др., Институт полярных исследований, Государственный университет Огайо, апрель 1968 г. (аннотация и ссылка).
(8) Это фото принадлежит Олаву Орхейму и публично доступно на этой странице io9.com, где запечатлены заброшенные антарктические станции. Пер Олав, это НЕ его фотография из POI.
(9) Эта фотография появляется вместе с предыдущей фотографией Олафа Орхейма в фоторепортаже о заброшенных антарктических станциях, 8 апреля 2013 г., Mail Online (Лондон).Опять же, Олав Орхейм сказал мне, что это не его фотографии.
Фотография POI, сделанная Генри Куксоном в 2007 году (Википедия).
(10) Эта фотография появляется вместе с новостной статьей от 1 января 2008 г. (архивный сайт) норвежско-американского научного похода, в которой отмечается их прибытие в POI.
(11) Советские географические исследования и открытия Н. А. Гвоздецкого. Английский перевод Анатолия Братова, 1974 г. Раздел книги, описывающий Третий САЭ и настройку станции POI, можно найти здесь.
(12) Геомагнитный отчет — Южный полюс — переход Земли Королевы Мод I, 1964-65 Нормана Педди, Министерство торговли, береговой и геодезической службы США (доступно здесь).
Деревянный дом, бревенчатый дом, проектирование, строительство
Архитектурно-строительная компания «ArchiLine Wooden Houses — Houses for Health» специализируется на проектировании, производстве и строительстве деревянных домов, гостиниц, ресторанов и саун из оцилиндрованного бревна, бруса и клееного бруса.
ООО «АрчиЛайн» успешно работает на рынке деревянного строительства с 2004 года. Специалисты компании произвели и построили сотни деревянных домов в разных странах — Австралии, Беларуси, Германии, Грузии, Испании, Казахстане, Кыргызстане, Ливане, Нидерландах, ОАЭ, Польша, Россия, Франция. более
В деревянном доме из клееного бруса «Белый дом» 5 спален, кухня-гостиная 58 м2 и 2 санузла. Этот дом подходит для большой семьи для круглогодичного проживания….
Деревянный дом из клееного бруса «Мираж» — компактный дом с 2 спальнями, гостиной и отдельной кухней и выходом на террасу. Это отличное решение для тех, кто ищет небольшой дом для круглогодичного проживания. …
Скандинавский деревянный дом из клееного бруса «Dina’s Morning» — большой дом с просторной гостиной, отдельной кухней, двумя спальнями и совмещенной ванной / душем. . Это отличное решение для тех, кто не любит небольшие замкнутые пространства….
Деревянный дом из клееного бруса и терраса «Евродом» — домик для круглогодичного проживания для небольшой семьи. Есть все самое главное: 2 спальни, санузел, просторная кухня-гостиная. …
Дом с террасой «IT House» состоит из: 3 спален с отдельными санузлами, просторной солнечной террасы и кухни-гостиной. Такой дом подойдет тем, кто любит принимать гостей и проводить деловые встречи дома….
Деревянный дом из клееного бруса с топкой и террасой «Маяк» имеет: 2 спальни по 17 м2 каждая, кухня-гостиная 50 м2 и 2 санузла 4,8 м2. . Это идеальное решение для тех, кто хочет жить круглый год семьей из …
человек.
Сауна из клееного бруса с бассейном и террасой «Посейдон» включает в себя: парилку 5 м2 со всеми важными помещениями и комнату отдыха, где будет комфортно большая, веселая тусовка.
No related posts.

SkAlice.ru | Всё о ремонте и дизайне интерьера

Планировка русской народной избы и современные дома, построенные в этом стиле

Особенности планировки русской избы

Внутреннее убранство русской избы

Русская народная изба в современном строительстве

План русской избы | Изба

Дом. Планировка дома. — Уже-не-штабной Monster — ЖЖ

Планировка русской избы. Русская изба и ее история Русские избы деревянные дома и бани

Проекты старинной русской избы

Русская деревянная изба – пример всем иностранным строителям

внутреннее убранство — Щи.ру —

Русская изба: внутреннее убранство — Щи.ру

Крыльцо русской избы

Сени

Русская печь

Печной угол

Лавки в избе

Мужской угол (Коник)

Женский угол (Середа)

Красный угол

Внутреннее убранство русской избы — СветлояР

Сени и порог в доме

Где ставили печь в русской избе

Красный угол в русской избе

Лавка с сундуком в избе

Колыбель в избе

Внутреннее убранство русской избы » Перуница

Внутреннее убранство русской избы — Квартира, дом, дача

Русская изба, ее убранство и бытовая утварь

Устройство русской избы

Изба-пятистенка в ЭТНОМИРе

Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

Планировка русской народной избы и современные дома, построенные в этом стиле

Особенности планировки русской избы

Внутреннее убранство русской избы

Русская народная изба в современном строительстве

30 фотографий русского старомодного традиционного интерьера хижины

13255 Фото древнерусского интерьера

2859 Хижина Россия Российские фотографии

2856 Хижина Русские Россия Фото

Устройство русской избы

Изба-пятистенка в ЭТНОМИРе

Калужская область, Боровский район, деревня Петрово

Планировка русской избы. Славянские традиции обустройства дома Выбор деревьев для сруба

Обоснование применения саженей

Идеи для обустройства дома

Стоимость обустройства дома

Традиции обустройства дома

Крыльцо русской избы

Сени

Русская печь

Печной угол

Лавки в избе

Мужской угол (Коник)

Женский угол (Середа)

Красный угол

передний угол и печь

1. DVER.

2. Духовка

3. Красный угол

4. Стол

5. LaWs

6. Матица

7. Windows

Итак, маленькая мудрость, секреты и секреты русских изб!

Куриные окорочка — это просто «ошибка перевода».

Красный угол

Магазин с сундуком в избе

«План русской крестьянской избы». «Модель русской крестьянской избы» Модель крестьянской избы

Стол и табурет из спичечных коробок. Мебель для мини-музея Русская изба своими руками.

Скамейка. Мебель для Русского музея Мини-музей своими руками

Колесо прялки.Мебель для Русского музея Мини-музей своими руками

Лестница Мебель своими руками для Русского музея Мини-музея.

Как сделать модель русской печи?

Планировка дома своими руками

Дизайн экстерьера старинных русских домов.Русская изба и ее история

Хижина, в которой топилась печь черным, называлась куриной (без трубки).

Русская избушка: видео

Макет «Русская избы. Макет Русской крестьянской избы»