Зависть: что это, чем опасна, как избавиться

. А еще — все о «белой» и «черной» зависти и их проявлениях

Обновлено 10 января 2023, 19:02

Shutterstock

В религии и культуре зависть часто изображают негативным чувством, которое приводит к разрушительным последствиям. С детства некоторым внушают, что «завидовать нехорошо», но современные психологи полагают, что у этого чувства может быть и положительная сторона. РБК Life разбирался, из-за чего человек испытывает зависть и бывает ли она «белой» и «черной».

Содержание

1. Что это
2. Проявления
3. Виды
4. Причины
5. Чем опасна
6. Как избавиться

Что такое зависть

Зависть — это чувство досады, вызванное успехом или благополучием другого человека. [1] Слово в древнерусском языке появилось только в XI веке, а глагол «завидовать», скорее всего, имел значение «видеть вдали» или «засмотреться». Прилагательное «завистливый» в современном значении появилось в словарях только к концу XVIII века.

[2]

По словам психотерапевта и кандидата психологических наук Дениса Федоряка, в психологии зависть — это особое чувство, которое входит в понятие агрессии. Туда же можно включить злость, обиду, вину и даже подозрительность. Почвой для зависти является глубокое и мощное ощущение недовольства собой и своей жизнью.

«Часть ученых (Ильин, Хорни, Муздыбаев) определяют зависть как исключительно негативное переживание, которое носит антисоциальный и дисфункциональный характер. Часто человек, испытывающий его, характеризовался учеными как эгоистичный, себялюбивый, тщеславный и бессильный.

В современных исследованиях стали отмечать, что зависть может иметь позитивные последствия, такие как собственное развитие и рост».

Полина ЦветковаПсихолог-психотерапевт, организационный консультант

Проявления зависти

Чувство зависти нередко становилось предметом изображения в религиозных текстах и картинах. Один из самых ярких и хорошо известных примеров — история о братьях Каине и Авеле из Ветхого Завета. Сыновья Адама и Евы, земледелец Каин и пастух Авель, принесли Богу дары. Овец от Авеля Бог принял, а плоды земли от Каина отверг. Каин позавидовал брату и убил его. [3]

В Новом Завете зависть считается одним из семи смертных грехов. Также не завидовать призывает десятая заповедь, гласящая «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего…».

Shutterstock

Зависть проявляется, когда человек чувствует негативные эмоции при виде успеха другого, например досаду или раздражение. При этом длительность переживания может быть разной: от нескольких секунд до недель или даже месяцев.

К признакам зависти можно отнести отсутствие радости за человека, достигшего успеха, желание преуменьшить его усилия, осуждение или восторг, когда кто-то терпит неудачу. [4]

«Мы чаще всего завидуем не всем подряд, а тем, кто по каким-то признакам схож с нами. Например, у нас такой же социальный статус, образование, возраст, гендерная идентичность, личностные характеристики и так далее.

Или же наоборот — мы оцениваем другого человека, как недостаточно хорошего для того, чтобы обладать значимым предметом.

Частая история, когда кто-то получает повышение (в должности или зарплате), а мы негодуем, поскольку, например, работаем сверхурочно и не понимаем, по какой причине получаем меньше».

Полина ЦветковаПсихолог-психотерапевт, организационный консультант

Психологи отмечают: чаще всего зависть — это нормальная человеческая эмоция. Но некоторые люди проявляют нездоровый уровень зависти к жизни других. Из-за этого они испытывают сильный стресс и решаются на деструктивные действия.

Виды зависти

Одна из основательниц детского психоанализа Мелани Кляйн придерживалась мнения, что зависть является врожденным чувством, а первые ее проявления у ребенка начинаются, когда он понимает, что мать не принадлежит ему. [5]

Существует и другая точка зрения. Карл Абрахам и Эрнест Джонс считали, что дети учатся завидовать постепенно, во время социализации. Современник Кляйн, психоаналитик Уолтер Джоффе, также критиковал теорию о «врожденности» зависти и предлагал рассматривать эмоцию или черту характера как нечто, что возникает в ходе развития личности. [6]

«Белая» зависть

Психологи придерживаются мнения, что как таковой «белой» зависти не существует. Схожие чувства человек испытывает, когда восхищается другим человеком или объектом в позитивном ключе.

«Когда мы восхищены, то стремимся подражать, достичь того же. Если это человек, то он является для нас примером. Это очень важно в воспитании детей и подростков. А вот чем восхищаться и кто должен быть примером — вопрос скорее социально-философский, нежели психологический.

Любой искренне заражающий нас положительный пример становится мощной мотивацией и призывом к действию. Именно поэтому в рекламе используют известных людей, статусных, влияющих на мнение окружающих и даже формирующих его».

Денис ФедорякаПсихотерапевт, кандидат психологических наук

Shutterstock

«Черная» зависть

«Черная» зависть считается негативным чувством и ведет к психологическим проблемам. В основе эмоции лежит агрессия. Завидующий «по-черному» желает забрать у другого желаемое. Зависть на основе агрессии может проявляться еще в детстве, когда ребенок неосознанно пытается забрать игрушку у соседа в песочнице и доводит дело до драки. В результате завистник не получает игрушку, а родители еще и упрекают его в том, что завидовать плохо.

«Неумение определять истинную природу своих чувств, отсутствие навыка их регуляции приводит к конфликтам и агрессивному поведению по отношению к другим людям или же аутоагрессии (самоуничижению), которая снижает активность, субъектность человека. Другое дело, что осуждение этого чувства и человека, испытывающего его, тоже не способствует улучшению ситуации».

Полина ЦветковаПсихолог-психотерапевт, организационный консультант

Отличия «белой» зависти от «черной»

Психологи предлагают рассматривать зависть как конструктивную (доброжелательную) и деструктивную (злобную). [7]

Конструктивная зависть помогает человеку развиваться, совершенствоваться.

Но чтобы извлечь из этого чувства положительный опыт, необходимо относиться к нему с интересом и любопытством.

Деструктивная зависть связана с негодованием, обидой и раздражением по отношению к другим людям. Завистник хочет принизить их и испытывает потребность в собственном превосходстве. Согласно исследованиям, даже в культуре, где нет разделения зависти на типы, опыт проживания описывается двумя способами — мотивирующим или похожим на обиду.

Shutterstock

О мотивирующей стороне зависти спорят многие специалисты. Ряд психологов также считают, что зависть помогает осознать желания, поставить цели и работать для их достижения. Однако в 2018-м исследователи Редзо Муйчич и Эндрю Дж. Освальд провели исследование при участии 18 тыс. людей в трех разных городах и не обнаружили доказательств действия зависти как полезного мотиватора. [8]

Причины зависти

Психолог Полина Цветкова считает, что в основе зависти лежит неудовлетворенная потребность или значимая ценность, которая не реализуется в нашей жизни, но присутствует в жизни другого человека (или нам кажется, что она там есть).

Согласно психологу Альфреду Адлеру, в нормальных условиях желание побороть комплекс и прийти к цели становится движущей силой человека, но при неблагоприятных обстоятельствах оно препятствует развитию. «Здоровое» стремление к превосходству приводит к работе на пользу общества. «Нездоровое» — удаляет человека от социума.

Немецкий социолог Эдуард Баумгартен отмечал, что некоторые формы поведения у животных напоминают зависть. [9] Например, самка и ее потомство, занявшие высокое место в стае за счет сильного партнера, вызывали у других особей чувство мщения. В присутствии вожака самка пользовалась уважением, но как только лидер исчезал из поля зрения «низких» особей, его семья подвергалась преследованию и оказывалась в конце очереди на получение пищи. Как считает Баумгартен, животные поступали бессознательно. Это похоже на соперничество людей за более высокую ступень в иерархии, «место под солнцем».

Чем опасна зависть

Опасность зависти состоит в разрушении личности. Чувство даже может привести к деградации, когда нарушаются отношения с людьми, появляется раздражение от окружающих. Оно также может обернуться:

• апатией;
• пассивной агрессией;
• замкнутостью;
• низкой самооценкой;
• чувством неполноценности.

Если зависть долгое время остается непереработанной и неосознанной, то разрядка чувств произойдет неожиданно и нанесет вред.

«Первый вариант: зависть направится внутрь себя, сжигая на пути все хорошее, что есть в человеке. Этот механизм работает чаще у людей трусоватых, которым «и хочется, и колется». В итоге — выход в депрессию, психосоматические заболевания, инфаркты, инсульты.

Второй вариант: зависть направляется вовне, на окружающих, в виде мощной волны агрессии. Причем как на человека, которому завидуют, так и на тех, кто вообще не имеет к этому никакого отношения. Этот механизм больше присущ активным, бойким людям. Итогом станет тотальное одиночество, асоциальное поведение, вплоть до той самой библейской истории».

Полина ЦветковаПсихолог-психотерапевт, организационный консультант

И первый, и второй вариант несут угрозу для общества, поэтому зависть будет осуждаться нравственными и социальными критериями. Но следует помнить, что агрессия остается частью жизни человека, поэтому специалисты допускают, что все периодически могут испытывать чувство зависти. Главное — вовремя распознавать и начинать работу над собой.

Как избавиться от зависти

1. Найдите причину зависти

Психотерапевт Денис Федоряка советует простое упражнение «Проекция» для обнаружения чувства зависти. Для выполнения необходимо вспомнить, кто вызывает максимальное отторжение, неприязнь и почему. Например, человек, который ведет себя в обществе так, как считает нужным, не оглядываясь на приличия. В позитивной трактовке такое поведение отражает смелость. Можно сделать предположение, что причина зависти к этому человеку — желание тоже быть смелым.

Работа над искоренением зависти должна продолжаться постоянно. Для этого необходимо наблюдать за изменениями в себе, в отношении к людям, особенно близким. Как только вы обнаружили негативную эмоцию, постарайтесь понять, чему именно вы завидуете.

«В следующий раз, когда испытаете зависть, спросите себя: «Чему именно я завидую? Для чего мне иметь такую же карьеру / отношения / доход? Что мне это даст?» Далее попробуйте определить, как вы сможете получить желаемое. Какую цену вам придется за это заплатить? Какие ресурсы у вас для этого есть? Что необходимо подготовить? Если справились с предыдущими ответами и взвесили все за и против, то можете составить план по достижению желаемого и приступить к его реализации.

Если мы говорим о зависти, сопровождающей желание собственного превосходства, то здесь задача сложнее. Поскольку чаще всего такое произрастает из глубокого опыта унижения и стыда в прошлом. И для коррекции подобных реакций, если они случаются достаточно часто и отравляют вам жизнь, не обойтись без психологической помощи».

Полина ЦветковаПсихолог-психотерапевт, организационный консультант

2.

Сосредоточьтесь на достигнутом

Проведите «работу над ошибками»: проанализируйте причины появления чувства зависти и сосредоточьтесь на собственных достижениях. Важно зафиксировать переживаемые чувства. Например, завести дневник и описывать опыт.

Психологи также советуют вести журнал благодарности — заполняйте его ежедневно, перечисляя, за что вы благодарны сегодня. Так вам будет легче ценить то, что у вас уже есть.

Shutterstock

3. Измените жизнь

Еще один способ справиться с чувством — внести изменения в собственную жизнь. Зависть может быть признаком того, что пришло время сделать следующий шаг в достижении цели. Сублимируйте энергию в рост: займитесь саморазвитием, изучайте новое, начните строить отношения.

Не лишним будет обратиться к психологу или психотерапевту. Специалисты помогают людям не только распознавать эмоции, но и работать над их здоровым выражением.

Поделиться

Материалы к статье

Авторы

Теги

Карина Халикова

Вас может заинтересовать

Зависть — удел несчастливых?

ПСИХОЛОГИЯ / 18 ОКтября

«Нет ни одного порока, который так бы вредил благополучию людей, как зависть, ибо те, кто им заражен, не только огорчаются сами, но и, как только могут, омрачают радость других». Р. Декарт

Почему мы завидуем даже любимым друзьям? Бывает ли «добрая» зависть? Как связана зависть с поиском целостности? Наша статья посвящена одной из самых «стыдных» эмоций, которую испытывают люди и которой часто не уделяют должного внимания.

Зависть как область интереса исследователей

Феномен зависти, знакомый каждому человеку, привлекал многих мыслителей с давних времен. Аристотель определял зависть как «некоторого рода печаль, являющаяся при виде благоденствия подобных нам людей», Сократ говорил, что зависть в среде дружественно настроенных нравственных людей устраняется тем, что они все считают общим.

Философы Нового времени, такие как Ф. Гегель, И. Кант, С. Кьеркегор, Ф. Ларошфуко, Б. Спиноза, А. Шопенгауэр внесли новые оттенки в изучение вопроса зависти, различая ее причины и условия возникновения. Например, Фрэнсис Бэкон в своем «Эссе о гражданской и моральной жизни» писал, что никакая страсть так не околдовывает человека, как любовь и зависть. И кому не хватает собственного блага и достоинств, тот будет питаться чужим несчастьем, будет стараться нанести ущерб благополучию другого.

Зависть (фрагмент «Семь смертных грехов» И. Босха)

В католическом богословии зависть (лат. invidia), определяясь как «скорбь о благополучии ближнего», является одним из семи смертных грехов, потому что предполагает мысль о несправедливости установленного Богом порядка. Предостережения по поводу зависти содержатся уже в десятой заповеди Моисея: «Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего». И, конечно, главным прообразом зависти часто называют то, что двигало Каином, когда он убил своего брата.

В психологии проблемы зависти касались представители самых разных направлений. Зигмунд Фрейд придавал большое значение зависти и считал, что на фаллической стадии развития у мальчика развивается кастрационный комплекс, а у девочки — зависть к пенису, когда она обнаруживает, что этот орган у нее отсутствует. Зигмунд Фрейд в работе «Будущность одной иллюзии», а за ним Альфред Адлер в своем исследовании порядка рождения говорят о зависти, которая возникает у братьев и сестер по отношению друг к другу и рассматривают ее влияние на развитие характера.

Адлер также рассматривает зависть как явление, которое сопутствует стремлениям человека к власти и превосходству, а завистливость — как один из очевидных признаков неполноценности. Он даже постулирует, что зависть может «привести к тому, что человек будет получать удовольствие, причиняя своим ближним боль», но при этом настаивает на том, что в небольшой степени зависть может помогать нам продвигаться по жизни.

Гордон Олпорт подчеркивал, что «разрушительные эффекты ненависти, тревоги и зависти в личной жизни — чрезвычайно важная проблема психической гигиены. Сложными путями такие индивидуальные состояния психики вмешиваются в меж­дународные отношения. Иногда человек с неразрешенной агрессивностью рассматривает войну как хорошее средство уклонения от семейных сложностей и охотно следует призыву под знамена. Иногда он видит во враге (оправданно или нет) при­чину своих страданий».

В гуманистической теории личности Абрахама Маслоу зависть — пережиток психологического нездоровья, который препятствует самоактуализации.

Освещал в своих трудах проблему зависти и создатель логотерапии Виктор Франкл, указывая на то, что даже в условиях концлагеря минимальные преимущества одних заключенных над другими порождали зависть. Из этих наблюдений становилось понятно: больших привилегий иметь не обязательно, у зависти всегда может найтись причина.

Зигмунд Фрейд

Альфред Адлер

Виктор Франкл

Зависть и ревность

В контексте разговора о зависти важно разграничить два довольно близких понятия — зависть и ревность (второе тоже, кстати, вполне могло стать мотивом Каина). Обе эмоции заставляют нас прибегать к сравнениям. Но вот только, ревнуя, мы будем представлять, как кому-то хорошо с моим другом, моей женой или моим мужем, а завидуя, будем думать о том, как кому-то хорошо с его другом, его семьей, с его имуществом.

Ревность строится на нашей убежденности в том, что мы чем-то (конкретным) обладаем. И это что-то у нас отнимают.

А завидуя, мы можем не только не обладать предметом зависти в прошлом, но по-настоящему не нуждаться в нем в настоящем и будущем. Мы часто просто хотим оказаться на месте кого-то в момент его блага, почувствовать то, что испытывает другой человек, у которого есть несколько высших образований или новый дом у моря. Только именно эти дипломы, именно эти знания и точно такой дом лично нам в жизни могут быть совершенно не нужны.

Кто и кому завидует чаще?

Кто-то придерживается мнения, что чаще люди завидуют близким друзьям. Даже Сократ в диалоге «Филеб» говорит: «А между тем завистник радуется злоключениям ближнего». Другие считают, что решающую роль играет статус и положение. Если социальные и культурные условия изначально равны или похожи, то тому, «кто тебя обогнал», вроде бы есть причина завидовать. Но кто-то на это возразит: «Я завидую звездам и богатым людям!»

Вот только скорее всего, если зависть присуща человеку, то объектом ее может стать любой, даже самый близкий и самый, казалось бы, далекий человек. Смотря чего, по мнению самого завистника, ему не достает. Комфорта, славы, восхищения, покоя или всего сразу.

Опираясь на данные исследований отечественных авторов Л.С. Архангельской, Т.В. Бесковой, К. Муздыбаева, Ю. Щербатого, можно утверждать, что зависть «утихает» после 60 лет. А ее пик приходится на возраст 15-25 лет. В это время молодые люди часто нацелены на поиск места в жизни. Кроме этой отметки есть еще два возрастных рубежа, по достижению которых зависть одолевает взрослых чаще обычного: в 30-34 года и в 55-59 лет. В эти периоды мы сравниваем то, что у нас есть, накоплено с тем, что есть у других. Так что же плохого в сравнении?

Так есть ли зависть «белая» и зависть «черная»?

Цвет в определении зависти говорит о степени злорадства, направленного на обладающего тем, чего у нас нет. В «черном» варианте того, кому мы завидуем, мы хотим оскорбить, унизить, снизить градус его счастья и довести до состояния, в котором находимся мы. В «белом» варианте сравнивается свое и чужое, но при этом враждебных чувств не возникает, в данном случае человек способен адекватно оценить чужие успехи и вместо уничижительной позиции заняться улучшением своего положения. Такая зависть может пробудить наши соревновательные способности.

Но какого тогда цвета та зависть, которая не влечет за собой злости и желания унизить другого, но при этом и не мотивирует на собственное развитие? Вариант, который вполне хорошо иллюстрирует герой романа И.А. Гончарова Илья Ильич Обломов, говоря, что все «так полно и широко живут, а у него как будто тяжелый камень брошен на узкой и жалкой тропе его существования». Зависть ли он выражает или отчаяние?

Глубинная природа зависти

Отвечая на эти вопросы, самое время поговорить о причинах и природе зависти. Американский психоаналитик Карен Хорни пишет о зависти и ее роли в развитии неврозов: «<…> Постепенно развивающаяся безнадежность является той основой, которая постоянно ее порождает. Это не столько зависть к чему-то конкретному, сколько <…> общее чувство зависти к каждому, кто более спокоен, более уравновешен, более счастлив, более открыт, более уверен в себе».

Наш современник, немецкий профессор Гюнтер Х. Зайдлер, специалист в области неврологии и психиатрии, а также психосоматической медицины и психотерапии, придерживается концепции, согласно которой зависть тесно связана с переживанием собственной целостности и возникает вместе с попыткой эту целостность восстановить. По его мнению, человек, которому мы завидуем, является для нас обладателем того, чего нам не хватает для восстановления потерянного всемогущества.

Нужно понимать, что зависть не существует изолированно. Можно сказать, что тщеславие, нарциссизм, любовь к власти, горделивость являются как причиной зависти, так и ее следствием, а точнее сопутствующими факторами. Очевидно лишь то, что зависть связана с ощущением самоценности. Завистливому поведению подвержены люди с незрелым «Я», которые хотят таким образом найти недостающие части себя, восполнить пустоту и обрести целостность.

Eugênio Latour — Invídia, 1906

Жизнь с завистью

«Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях», Союзмультфильм 1951

Зависть может доставлять серьезные неудобства, заставлять испытывать стыд и отчаяние. Она мешает строить здоровые отношения с людьми, в семье и на работе. Влияет на самочувствие. Негативные переживания забирают очень много сил, поэтому часто завистливые люди вынуждены прибегать к определенным моделям поведения, якобы спасающим их от разъедающей зависти.

Вот некоторые из них:

• Избегание

  Чтобы не испытывать зависть и злость по отношению к тому, кто живет «лучше», человек может перестать общаться с тем, кому завидует, заблокировать его во всех средствах связи, стараться не ходить в места, где возможна встреча.

• Уничижение

  Унижение достоинств и принижение значимости достижений другого человека. Завистник может прибегать ко множеству изощренных способов того, как объяснить незначительность успехов друга, коллеги, соседа.

• Вызывание зависти у других

  Иногда человек начинает намеренно общаться с теми людьми, которые по его мнению ниже его по каким-то параметрам и (опять же, по его мнению) должны ему завидовать. Так он старается компенсировать свои негативные эмоции.

• Месть

  Действия из мести могут быть так хорошо замаскированы, что увидеть их в других и в себе порой очень сложно. Мы можем специально проводить время с человеком, которому завидуем, чтобы чаще иметь возможность высмеивать его перед другими.

Как избавиться от зависти?

Итак, навязчивое наблюдение за чужой жизнью и «черная» зависть отводят человека от самого себя, удаляют от исполнения желаний и мечт. Вместо того, чтобы заниматься собственной жизнью и ее наполнением, завидуя, мы тратим драгоценные моменты и годы на негатив.

С завистью важно работать. При этом помня, что, несмотря на всю ее отраву, в ней есть большая польза: зависть помогает понять, чего нам не хватает.

Цель работы с собственной завистью в том, чтобы научиться:

• находить смысл в прошедших и настоящих событиях жизни, в том числе негативных;

• жить настоящим моментом;

• спокойно планировать будущее и выстраивать конкретные шаги к исполнению желаемого;

• принять себя, в том числе себя завистливого, потерянного и ищущего;

• сосредоточиться на собственной реализации как уникального индивида с уникальным набором качеств и способностей;

• развить эмпатию и научиться любить людей.

Вот простые шаги для работы с завистью, которые помогут справляться с ней здесь и сейчас:

• Выпишите все, чему завидуете. Дополняйте список по мере появления новых ощущений или ситуаций, в которых вы чувствовали зависть.

• Возьмите первый пункт. Допустим, он такой: «Я завидую своему другу, потому что он нашел свое дело в жизни, каждый день занят тем, что любит, и получает за это деньги». 

• Поразмышляйте, что для того, чтобы находиться в таком положении, сделал ваш друг. Если этот человек вам близок, вы скорее всего будете знать подробности его биографии. Но не стоит забывать, что искренний разговор по душам может помочь выявить неизвестные факты. Вероятны такие итоги размышлений: либо ваш друг много учился, работал и сейчас получил заслуженное. Либо он вовсе не находится в такой ситуации, как вам кажется, а сам недоволен своим положением, и всю его историю успеха придумали вы, идеализируя жизнь других.

• Перепишите фразу так: «Я на пути к тому, чтобы найти свое дело в жизни, каждый день заниматься тем, что люблю, и получать за это деньги». 

• И дальше работайте над планом достижения этой цели. Скорее всего, первым делом в большом путешествии в сторону целостности и самореализации будет поиск ответа на вопрос: чего же действительно я хочу?

Материал подготовила Марина Буткевич

ВАМ ПОНРАВИЛАСЬ ЭТА СТАТЬЯ?

Live-курсы

от 1 месяца
Онлайн-курсы в самых актуальных сферах психологии от ведущих психологов-практиков.

Подробнее

Курсы в записи

от 1 месяца
Отдельные интенсивные курсы в записи по ключевым дисциплинам или наборы краткосрочных курсов на выбор по всем направлениям.

Подробнее

К ДРУГИМ МАТЕРИАЛАМ

Психология и философия зависти

[Статья изменена 2 мая 2020 г.]

Джозеф Эпштейн пошутил, что из смертных грехов только зависть не доставляет никакого удовольствия. «Зависть» происходит от латинского invidia , «невидящий». В «Божественной комедии» Данте завистники трудятся под свинцовыми плащами, их веки туго зашиты свинцовой проволокой, что предполагает, что зависть возникает из-за слепоты или ведет к ней.

Чтобы почувствовать зависть, нужно выполнить три условия. Во-первых, мы должны столкнуться с человеком (или людьми) с чем-то — имуществом, качеством или достижением — что ускользнуло от нас. Во-вторых, мы должны желать этого для себя. И в-третьих, мы должны испытывать личную боль из-за связанной с этим эмоции или эмоций. Я говорю «личная боль», потому что именно это личное измерение отделяет зависть от более отстраненных чувств, таких как возмущение или несправедливость.

Короче говоря, зависть — это личная боль, вызванная стремлением к преимуществам других. В « Old Money » Нельсон У. Олдрич-младший описывает боль зависти как «почти неистовое чувство пустоты внутри себя, как будто насос вашего сердца всасывает воздух». стыдно за смертные грехи. В нашей зависти почти никогда не признаются, часто даже самим себе.

Многие люди говорят «завидуют», когда на самом деле имеют в виду «зависть». Зависть и ревность — несколько разные конструкции. Если зависть — это личная боль, вызванная стремлением к преимуществам других, то ревность — это личная боль, вызванная страхом потерять свои преимущества для других или поделиться своими преимуществами с другими. Зависть алчна, ревность собственна. Ревность не ограничивается романтической сферой, но может также касаться друзей, репутации, опыта и так далее. По сравнению с завистью, в ревности легче признаться, предполагая, что это может быть меньшее из двух зол.

Источник: Wikicommons

Зависть глубоко укоренилась в человеческой психике и свойственна всем временам и людям. Наши племенные предки жили в страхе вызвать зависть у богов, которых они умилостивляли сложными ритуалами и подношениями. В греческой мифологии именно зависть Геры к Афродите вызвала Троянскую войну. В Библии именно из зависти Каин убил Авеля, и «от зависти дьявола смерть вошла в мир». А в индуистской Махабхарате именно из-за «жгучей зависти» Дурьодхана вел войну против своих двоюродных братьев Пандавов.

Зависть обычно направлена ​​на тех, с кем мы себя сравниваем, на тех, с кем, как нам кажется, соревнуемся. Как писал Бертран Рассел: «Нищие не завидуют миллионерам, хотя, конечно, они будут завидовать другим нищим, более успешным». Зависть никогда не была большей проблемой, чем сегодня. Наш век равенства побуждает нас сравнивать себя со всеми и всеми, а Интернет и социальные сети делают это слишком легко, раздувая пламя нашей зависти. И, делая упор на материальное и осязаемое, а не на духовное и невидимое, наша культура эмпиризма и потребительства подорвала единственную уравновешивающую силу, способную сдержать пламя.

Боль зависти вызвана не стремлением к преимуществам других как таковым, а чувством неполноценности и разочарования, вызванными их отсутствием в нас самих. Как это ни парадоксально, отвлекающая зависть и боязнь пробудить ее в других удерживает нас от полного раскрытия нашего потенциала. Зависть также лишает нас друзей и союзников и, в более общем смысле, сдерживает, сдерживает и подрывает даже наши самые близкие, самые близкие отношения. В некоторых случаях это может привести к актам саботажа, например, когда ребенок ломает игрушку, которую, как он знает, у него быть не может. Со временем наша боль и горечь могут привести к проблемам с психическим здоровьем, таким как депрессия, тревога и бессонница; и проблемы с физическим здоровьем, такие как инфекции, сердечно-сосудистые заболевания и рак. Мы буквально поглощены нашей завистью.

Зависть также может вызвать более тонкие защитные реакции, такие как неблагодарность, ирония, презрение, снобизм и нарциссизм, которые все имеют общее использование презрения для минимизации экзистенциальной угрозы, исходящей от преимуществ других. Другой распространенной защитой от зависти является разжигание ее у тех, кому мы хотели бы завидовать, полагая, что, если они завидуют нам, у нас нет причин завидовать им.

Скрытая зависть также может трансформироваться в обиду, то есть переназначение боли, сопровождающей наше чувство неудачи или неполноценности, на козла отпущения, такого как иммигранты или евреи, которых затем можно обвинять в наших бедах, преследовать и, в конец, принесенный в жертву, как Иисус на кресте. Поиск козлов отпущения — животрепещущий вопрос, который я более подробно обсуждаю в своей книге 9.0005 Прятки: психология самообмана .

Обычно люди стараются скрыть свою зависть. Даже в этом случае его можно выдать с помощью косвенных выражений, таких как Schadenfreude , что означает удовольствие от несчастья других. Schadenfreude [по-немецки «вред-радость»] помогает продавать новости, изобилующие историями о падших знаменитостях, опальных политиках и тому подобном. Хотя этот термин современный — впервые засвидетельствован в немецком языке в 1740-х годах — эмоция, которую он обозначает, намного старше. В Риторика , Аристотель называет его epikhairekakia , что имеет тот редкий недостаток, что его еще труднее произнести.

Но как бы мы ни называли это, Книга Притчей прямо предостерегает от этого:

Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется: чтобы не увидел это Господь, и это не огорчило бы Его. , и отвратит от него гнев Свой.

Как следует из этимологии, основная проблема зависти заключается в том, что она не позволяет нам видеть более широкую картину. В его тисках мы подобны капитану корабля, который ориентируется не по звездам на небосклоне, а по искаженной линзе перевернутого телескопа. Судно мечется туда-сюда и вскоре разбивается о скалы, рифы или шторм. Мешая нам, зависть делает нас еще более завистливыми, открывая порочный круг зависти.

Утверждается, что зависть, обычно под более приемлемой маской возмущения или сострадания, является силой социальных изменений, способствующих демократии и равенству. Политика зависти кончается, конечно, коммунизмом, целью которого является создание общества, свободного от зависти. Но на практике те, кто живет при серпе и молоте, становятся не менее, а более завистливыми, цепляясь за своих соседей даже за малейшие видимые преимущества. Как зависть движет коммунизмом, так и жадность движет капитализмом. Жадность тоже может подпитываться завистью, но, по крайней мере, она стремится, если не всегда успешно, к повышению, а не к понижению, к созиданию, а не к разрушению.

Итак, как сдержать зависть? Когда мы завидуем нашему соседу из-за его сверкающего кабриолета, мы игнорируем или сильно сбрасываем со счетов все усилия и жертвы, затраченные на его приобретение и обслуживание, не говоря уже о рисках и неудобствах, связанных с владением таким автомобилем. По словам Чарльза Буковски, «Никогда не завидуйте мужчине его даме». За всем этим стоит сущий ад». И, конечно же, то же самое можно сказать и о даме и ее мужчине.

В жизни мы богаты не только тем, что у нас есть, но и прежде всего тем, чего у нас нет. Слишком легко забыть, что инвестиционный банкир или менеджер хедж-фонда фактически продал свою душу за свой «успех», и в нем осталось так мало духа, что у него больше нет жизненной возможности пользоваться любыми преимуществами, которые он, возможно, приобрел. Такой выдолбленной шелухе можно не позавидовать, а пожалеть. Чтобы сдерживать зависть, мы должны постоянно переосмысливать, а переосмысление требует перспективы.

А как насчет тех, кто унаследовал богатство без усилий и жертв? В индуистской традиции «удачливые» люди просто наслаждаются плодами своих прошлых кармических действий, включая прошлые кармические действия своих родителей, которые воспитывали и обучали их, а также их бабушек и дедушек, которые воспитывали и обучали их родителей, и так далее. .

В некоторых случаях, как в случае с победителем в лотерею, удача почти полностью незаслуженна, что делает нашу зависть еще более опасной. Но природе удачи присуще то, что она со временем уравновешивается, и поэтому нет никакого смысла в том, чтобы все по очереди завидовали всем остальным. В очень долгосрочной перспективе мы, как правило, получаем то, что заслуживаем, а затем, кем бы мы ни были, наша удача заканчивается.

Природа компенсирует свои недостатки: если у нас нет одного, обязательно есть что-то другое, даже если это не то, что рекламируют на щитах. Но пока мы завидуем, мы сосредотачиваемся на том, чего нам не хватает, а не на том, что у нас есть, и в противном случае мы могли бы наслаждаться. Развитие таких качеств, как благодарность и смирение, может помочь нам развить правильную перспективу и защититься от зависти.

В конечном счете, зависть — это вопрос отношения. Когда мы сталкиваемся с кем-то, кто лучше или успешнее нас, мы можем реагировать с безразличием, радостью, восхищением, завистью или подражанием. Зависть — это боль, которую мы чувствуем, потому что у других есть хорошие вещи, которых нет у нас, тогда как подражание — это боль, которую мы чувствуем, потому что нам не хватает хороших вещей, которые есть у других. Это тонкая, но критическая разница. Реагируя завистью, мы не позволяем себе учиться у тех, кто знает или понимает больше, чем мы, и тем самым обрекаем себя на застой. Но, реагируя подражанием, мы можем просить, чтобы нас учили, и, учась, улучшать свою судьбу. В отличие от зависти, которая в лучшем случае бесплодна, а в худшем — обречена на провал, соперничество позволяет нам расти и, взрослея, приобретать преимущества, которые в противном случае спровоцировали бы нашу зависть.

В Риторике Аристотель говорит, что соперничество более всего чувствуют те, кто считает себя достойным определенных благ, которых они еще не имеют, и наиболее остро те, кто обладает благородным или благородным нравом.

Другими словами, реагируем ли мы завистью или эгоизмом, это функция самооценки.

Нил Бертон — автор книги «Рай и ад: психология эмоций» и других книг.

Что ваша зависть говорит о вас

Зависть чаще всего определяется как некоторая степень неудовлетворенности, которую мы испытываем по поводу чужого имущества, преимуществ, достижений, качеств и т. д. Естественно сравнивать себя с другими. Это может развиваться на раннем этапе, когда мы сравниваем себя с братьями и сестрами или другими людьми нашего возраста, независимо от того, обращаем ли мы внимание на то, как с ними обращаются, в том числе на то, что они могут делать или что им дают. Таким образом, такие сравнения могут информировать нас о нашем положении среди других.

Зависть, как и другие чувства, может проявляться с разной интенсивностью. Это можно считать безобидным, например, когда такие сравнения мотивируют нас улучшать свою жизнь. Или, напротив, это может быть разрушительным для нас, а потенциально и для других.

Можно также провести некоторое различие между деструктивной завистью, как постоянной предрасположенностью, и деструктивной завистью, как эпизодической реакцией на формирование социальных сравнений. В одном исследовании сообщается, что эпизодическая зависть может быть более ситуативной и связана с негативными чувствами, такими как тревога, депрессия, гнев и общее негативное настроение (Cohen-Charish, 2009).

Человек в состоянии зависти

Источник: 123рф/Фото/Анна Колдунова

Зависть как движущая сила

Зависть потенциально может быть положительной силой в нашей жизни. Например, мы можем наблюдать за высококлассным домом и думать: «Это, конечно, хороший дом. Я полагаю, что было бы действительно приятно жить там». Такая зависть может подпитывать такие мысли, как «Что я могу сделать, чтобы иметь такой дом?» В этом случае наша зависть побуждает нас к позитивному продвижению.

Это конструктивный и доброкачественный тип зависти. Таким образом, это может просветить и помочь нам в формировании нашей личности и того, как мы хотим жить. Наша зависть может информировать нас не только о том, что мы хотим получить, но также и о ценностях, чертах и ​​поведении, которые соответствуют тому, кто мы есть и кем мы хотим стать.

Деструктивная зависть

Деструктивная зависть, напротив, направлена ​​на сравнение, которое только усиливает наше чувство неполноценности по отношению к человеку, обладающему этой вещью или качествами, которым мы завидуем. Зависть может быть разрушительной силой в нашей жизни. Такое мышление может вызывать гнев разной степени, а также отражать его.

Например, увидев этот красивый дом, мы могли бы отреагировать так: «Как получилось, что они там живут?» Такие мысли, как «Что делает их такими особенными?» или еще хуже: «Они не заслуживают такого дома!» отражают более темный оттенок зависти. Такие мысли могут в конечном итоге разжечь ненависть и даже агрессию к тем, кто владеет таким домом.

Такая зависть злонамеренна и может сопровождаться негодованием, раздражением и пожеланиями несчастья. В конечном итоге это может разжечь ненависть и даже агрессию к тем, кто владеет таким домом. Мы можем подумать: «Они не заслуживают жить в этом доме!» или, что еще хуже, владелец должен потерять его либо из-за финансовых трудностей, либо даже из-за пожара. В отличие от доброкачественной зависти, которая направлена ​​на обладание вещью, чертой характера или поведением, деструктивная зависть фокусируется на человеке.

Такие желания могут проистекать из глубокого чувства «злорадства» или удовольствия видеть страдания тех, кому мы завидуем. Исследования показывают, что иногда это может быть связано, но не обязательно зависеть от нашей неприязни или гнева по отношению к другим и нашего чувства, что они не заслуживают того, что имеют (Van de Ven, Hoogland, et. al., 2015).

Корни деструктивной зависти

Триггером деструктивной зависти является уже существующее хрупкое чувство собственного достоинства — эго, которое уязвимо, чтобы чувствовать себя «ниже чем» или неадекватным при сравнении с другими. По сути, сравнение проливает свет и порождает чувство неполноценности по отношению к себе, которое устанавливается задолго до того, как сравнение сделано. Предрасположенность чувствовать себя «ниже, чем» впоследствии провоцирует деструктивные завистливые мысли о других. В конце концов, их имущество, атрибуты или поведение являются ярким напоминанием о глубинном чувстве неадекватности.

Хотя мы можем пытаться подавить или подавить наше чувство неполноценности, эти чувства становятся более осознанными в процессе сравнения. Это переживание ощущения меньшего, чем можно испытать при полном осознании или на более глубоком уровне, при отсутствии сознательного осознания.

Скорее всего, мы будем испытывать зависть к тем, кто больше похож на нас по возрасту, полу, классу, возрасту или образованию. Одно исследование, например, подчеркивает, что молодые люди более завистливы, чем их старшие, и большему количеству вещей (2016). Как будто нас больше заботит наше положение в собственном «племени», чем то, как мы соотносимся с членами другого племени. Будучи учеником девятого класса, мы можем больше заботиться о своем положении среди других девятиклассников, чем о старшекласснике. Будучи миллениалами, мы чаще сравниваем себя с другими миллениалами, чем с бэби-бумерами.

Это также может быть отражено в недавнем исследовании социальных сетей, которое показало, что чем выше частота участия в социальных сетях, тем выше вероятность депрессии (Chan and Jianling, 2018). Проблема в том, что фотографии других изображают определенный момент времени, а не истинную природу того, кто они есть, что они чувствуют и общий контекст фотографируемой ситуации. Таким образом, рассматривая других, мы видим лишь момент их существования. И такой взгляд часто так же нереалистичен, как фотографии знаменитостей и моделей в журналах.

Фотографии двумерные. Они мало что говорят о сложности или внутреннем ландшафте тех, кто изображен на фотографиях. Таким образом, они могут способствовать быстрым суждениям, например: «Они веселятся намного больше, чем я». «У них точно больше друзей, чем у меня» или «Они счастливее и не такие одинокие, как я!» может быть рефлекторной реакцией, когда мы склонны к низкой самооценке.

Мышление, делающее нас склонными к разрушительной зависти, ограничивает нашу способность смотреть дальше деталей снимка. Это подрывает нашу способность подвергать сомнению всю сложность ситуации или то, что на самом деле переживает человек. Таким образом, такое мышление соответствует ограниченному видению, порожденному депрессией.

Деструктивная зависть лишает сил

Деструктивная зависть лишает нас сил, а не придает им силы. Каждый раз, когда мы поддаемся разрушительной зависти, мы лишаем себя свободы воли. Отчасти из-за того, что мы можем подавлять или отрицать такие чувства, мы становимся более уязвимыми для них — чувствительными к их влиянию без нашего полного осознания. Затем мы можем испытывать дискомфорт, напряжение и даже некоторое возбуждение неполноценности, которое мы затем приписываем другим людям.

По сути, тогда мы испытываем чувство стыда за то, что не «соответствуем», а также когда даже признаем зависть. Затем сравнение становится вызовом истории, которую мы сформировали о том, кто мы есть. Тогда гнев или агрессивность могут послужить, как и большая часть гнева, отвлечением и реакцией на наши внутренние страдания. В процессе мы впоследствии упускаем из виду, как справляться со своим чувством того, что мы меньше, чем с кем-то, так и с той работой, которую нам, возможно, придется проделать, чтобы чувствовать себя лучше.

В контексте моей работы с клиентами многие начинают осознавать и признавать зависть, которую они испытывают к другим, которым, возможно, не приходится сталкиваться с теми страданиями, которые испытывают они. «Они не впадают в такую ​​депрессию, как я!» «Я уверен, что они не испытывают того же беспокойства, которое я испытываю по отношению к людям!» и «Я злюсь, что я должен работать, чтобы чувствовать себя лучше, а они этого не делают!» — это всего лишь несколько примеров заявлений, которые они делают по поводу такой зависти.

Только когда они решают отпустить разрушительную зависть — и гнев, который ее сопровождает, — они становятся более способными вносить изменения, к которым стремятся при консультировании. Они осознают, что решают сделать выбор.

Выбор

Выбор осуществляется, когда мы осознаем наличие разрушительной зависти и решаем преобразовать ее в благотворную или мотивирующую зависть. Конструктивный выбор делается, когда мы решаем культивировать эту более конструктивную перспективу.

Частично это может включать скорбь и скорбь. Нужно смириться с тем, что что бы мы ни делали, всегда найдутся другие, умнее, выше, богаче, привлекательнее, увереннее в себе и даже имеющие больше «игрушек», чем мы. И, как я подчеркиваю в отношении своих клиентов, другим на самом деле может быть проще, потому что они выросли более уверенно, чтобы иметь дело со сравнениями, которые они формируют. Это реальность, о которой мы все должны договариваться в разное время в нашей жизни. И это часть развития устойчивости, которая позволяет нам сталкиваться с трудностями и процветать в нашей жизни.

На минутку представьте, что вы стоите в ряду людей, чей порядок ранжируется по определенному признаку, например росту, весу, внешнему виду, богатству, интеллекту и т. д. Независимо от того, какой признак вы определите, всегда найдутся другие, которые кажутся лучше перед вами, и хуже позади вас. Вы можете обнаружить, что вам нужно смотреть на тех, кто позади вас, чтобы повысить свою самооценку и смягчить чувство «меньше». Или вы можете обнаружить, что часто смотрите вперед.

Чрезмерное сосредоточение внимания на тех, кто находится перед вами или позади вас, сделает ваше счастье неуловимым. Это происходит, когда вам приходится полагаться на чувство превосходства над теми, кто позади вас, чтобы чувствовать себя лучше. Точно так же, если вы склонны к деструктивной зависти, взгляд вперед может лишь напомнить вам о вашем сниженном самоощущении.

Это сильно отличается от взгляда на других впереди вас, которые могут сообщить вам о действиях, которые вы хотите предпринять, о ценностях, которые вы хотите принять. Точно так же это отличается от ожидания наставников, людей, которые могут помочь вам достичь ваших целей, поддержать ваши ценности и подстегнуть вашу мотивацию к успеху.

Вот несколько советов, которые помогут вам избавиться от разрушительной зависти:

1. Будьте внимательны, чтобы распознать, когда вы сравниваете себя с другими.
2. Будьте внимательны, чтобы распознать, когда ваше сравнение вызывает благотворную или мотивационную зависть или деструктивную зависть.
3. Признайте, что ваша зависть говорит вам больше о том, как вы относитесь к себе, чем о другом человеке или его чертах, достижениях, имуществе или поведении.
4. Помните, что подлинную, позитивную самооценку — это то, что только вы можете взрастить в себе — работая над собой.
5. Помните, что настоящая самооценка основана на сравнении себя с собой .
6. Помните, что положительная самооценка строится на вашей оценке себя, в том числе на улучшении ваших навыков, общей устойчивости к жизненным трудностям и проявлении сострадания к себе.
7. Занимайтесь практикой осознанности, чтобы расширить свое осознание, чтобы сделать этот выбор. Было обнаружено, что они помогают трансформировать разрушительные реакции в более благоприятные (Dong, Yanhui, et. al., 2019).)
8. Позвольте себе оплакивать и скорбеть о том, что у вас, возможно, не было тех преимуществ, которые могут быть у других.

   No related posts.