Текст и перевод песни Виктор Бахмутов
- Тексты песен
- Виктор Бахмутов
- Поедем, любимая, в деревню жить
Текст
Поедем, любимая, в деревню жить,
Поедем, раскудрявая, свой домик заводить.
Заведем, любимая мы
Курочку!
Курочка по сенечку похаживает.
Поедем, любимая, в деревню жить,
Поедем, раскудрявая, свой домик заводить.
Заведем, любимая мы
Уточку!
Уточка – плоскун-носок,
А курочка по сенечку похаживает.
Поедем, любимая, в деревню жить,
Поедем, раскудрявая, свой домик заводить.
Заведем, любимая мы
Индюшонка!
Индюшонок курлы-курлы,
Уточка – плоскун-носок,
А курочка по сенечку похаживает.
Поедем, любимая, в деревню жить,
Поедем, раскудрявая, свой домик заводить.
Заведем, любимая мы
Поросенка!
Поросенок хрюки-хрюки,
Индюшонок курлы-курлы,
Уточка – плоскун-носок,
А курочка по сенечку похаживает.
Поедем, любимая, в деревню жить,
Поедем, раскудрявая, свой домик заводить.
Заведем, любимая мы
Коровенка!
Коровенок муки-муки,
Поросенок хрюки-хрюки,
Индюшонок курлы-курлы,
Уточка – плоскун-носок,
А курочка по сенечку похаживает.
Поедем, любимая, в деревню жить,
Поедем, раскудрявая, свой домик заводить.
Заведем, любимая мы
Ребятенка!
Ребятенок вяки-вяки,
Коровенок муки-муки,
Индюшонок курлы-курлы,
Уточка – плоскун-носок,
А курочка по сенечку похаживает.
Перевод
Go, beloved, to the village to live,
Let’s go curly, your house to have.
Get, favorite we
Chicken!
Chicken on senecca walked about.
Go, beloved, to the village to live,
Let’s go curly, your house to have.
Get, favorite we
Duck!
Duck – Plascon-toe,
And chicken on senecca walked about.
Go, beloved, to the village to live,
Let’s go curly, your house to have.
Endurance!
Inducono the kurly-kurly,
Duck – Plascon-toe,
And chicken on senecca walked about.
Go, beloved, to the village to live,
Let’s go curly, your house to have.
Get, favorite we
Pig!
The pig grunts-the grunts,
Inducono the kurly-kurly,
Duck – Plascon-toe,
And chicken on senecca walked about.
Go, beloved, to the village to live,
Let’s go curly, your house to have.
Get, favorite we
Cow!
Korolenok flour-flour,
The pig grunts-the grunts,
Inducono the kurly-kurly,
Duck – Plascon-toe,
And chicken on senecca walked about.
Go, beloved, to the village to live,
Get, favorite we
Babe!
Piccaninny good lighting-good lighting,
Korolenok flour-flour,
The pig grunts-the grunts,
Inducono the kurly-kurly,
Duck – Plascon-toe,
And chicken on senecca walked about.
Текст песни Виктор Бахмутов — Поедем, любимая, в деревню жить
Рейтинг 4.5 из 5 звезд — 55 оценок
Исполнитель: Виктор Бахмутов
Поделись с друзьями
В соц. сетях:
В блоге:
На форуме:
| | ||
| | ||
|
КУРОЧКА Поедем, любимая, в деревню жить!  А курочка по сенечкам похаживает. Ай да люли, ай да люли А курочка по сенечкам похаживает. Поедем, любимая, в деревню жить! Поедем, любимая, в деревню жить! Поедем, любимая, в деревню жить! Уточка в носу плоска, А курочка по сенечкам похаживает. Ай да люли, ай да люли А курочка по сенечкам похаживает. Поедем, любимая, в деревню жить! Поедем, любимая, в деревню жить! «Фирменными» песнями Изборской экспедиции конца 70-х и начала 80-х годов были «Коричневая пуговка» и «Курочка». Обе песни пелись «а капелла». Но если «Курочка» на протяжении многих лет сохранялась почти неизменной, то «Коричневая пуговка» продержалась только до начала 80-х годов, когда на ее основе появилась перетекстовка «Пуговка». С. Белецкий. Заметки к истории песен в археологических экспедициях. Песни Изборской экспедиции конца 1970-х / Далекое прошлое Пушкиногорья. Выпуск 6. Песенный фольклор археологических экспедиций. Сост. С. В. Белецкий. Санкт-Петербург, 2000. Речь идет об Изборской археологической экспедиции Института археологии АН СССР. Это известная с XIX века песня бурлаков, сохранившаяся до наших дней в
фольклоре детских лагерей отдыха. ВАРИАНТЫ (2) 1. Пойдем-ка, женушка, домик наживать… Пойдем-ка, женушка, домик наживать, Курочка по семечку семечко клюет, Далее третья строка запева каждый раз меняется: …Купим мы, женушка, уточку себе. Телёночек — мыки, мыки, Барашек — шадры, бадры, Индюшечка — шулды, булды, Уточка — с носка плеска, Курочка по семечку клюет, Клюет, клюет, поклёвывает.  Шуточная ходовая песня, записанная в 1924 году в селе Промзино Сибирской губернии со слов крестьянина И. К. Потехина, ходившего в молодости на бурлацкий промысел. Эту песню бурлаки. любили за простоту запева и разнообразие припевов. А когда исполнялся припев, над рекой гулко раздавалось кряканье утки, блеяние барашка, забавное подражание голосам домашних животных и птиц. Родин Ф.Н. Бурлачество в России. Историко-социологический очерк. М., Мысль, 1975. С. 206-207. 2. Купим мы бабушке Купим мы бабушке, купим курочку. Купим мы бабушке, купим уточку. Купим мы бабушке, купим индюшонка. Купим мы бабушке, купим поросенка. Купим мы бабушке, купим коровенка. Купим мы бабушке, купим коровенка. Купим мы бабушке, купим коровенка. Купим мы бабушке, купим лошаденка. Купим мы бабушке, купим телевизор! Вариант бытовал в тюменских пионерлагерях по меньшей мере с середины 1980-х годов. |
||
| |
У нее есть другие варианты зачина и
концовки.
«Двое мужчин прибывают в деревню», Зэди Смит
Аудио доступноПослушайте эту историю
Аудио: Зэди Смит читает.
Иногда верхом, иногда пешком, на машине или мотоцикле, иногда на танке, далеко отклонившись от основной фаланги, а то и сверху, на вертолетах. Но если мы посмотрим на максимально широкую картину, на самый длинный вид, мы должны признать, что они пришли большей частью пешком, и поэтому, по крайней мере, в этом смысле наш пример показателен; на самом деле, в нем есть совершенство притчи. Двое мужчин приходят в деревню пешком, и всегда в деревню, а не в город. Если двое мужчин прибудут в город, они, очевидно, прибудут с большим количеством людей и гораздо большим количеством припасов — это простой здравый смысл. Но когда двое мужчин прибывают в деревню, их единственными инструментами могут быть их собственные темные или светлые руки, в зависимости от того, хотя чаще всего в этих руках у них будет какое-то лезвие, копье, длинный меч, кинжал, кинжал. нож, мачете или просто пара старых ржавых бритв. Иногда пистолет. Это зависело и продолжает зависеть. Что мы можем сказать с уверенностью, так это то, что когда эти двое мужчин прибыли в деревню, мы сразу же заметили их, на горизонте, где длинная дорога, ведущая в следующую деревню, встречается с заходящим солнцем.
И мы поняли, что они имели в виду, придя в это время. Закат исторически был хорошим временем для двух мужчин, куда бы они ни прибыли, потому что на закате мы все еще вместе: женщины только что вернулись из пустыни, или с ферм, или из городских учреждений, или из ледяной горы, дети играют в пыли рядом с курами или в общем саду возле возвышающегося многоквартирного дома, мальчики лежат в тени деревьев кешью, ища спасения от ужасной жары — если они не в гораздо более холодной стране, метят нижнюю часть железнодорожного моста — и, что, пожалуй, важнее всего, девочки-подростки стоят перед своими хижинами или домами, в джинсах, сари, вуалях или мини-юбках из лайкры, убирают, готовят еду или перемалывают мясо или текстовые сообщения на своих телефонах. В зависимости. И трудоспособные мужчины еще не вернулись оттуда, где они были.
Ночь тоже имеет свои преимущества, и никто не может отрицать, что двое мужчин прибыли посреди ночи на лошадях, или босиком, или прижавшись друг к другу на скутере Suzuki, или едут на угнанном правительственном джипе.
, тем самым воспользовавшись элементом неожиданности. Но темнота также имеет свои недостатки, и поскольку двое мужчин всегда прибывают в деревни и никогда в города, если они приходят ночью, их почти всегда встречает абсолютная тьма, независимо от того, где в мире или в их долгой истории вы можете встретить их. . И в такой темноте ты не можешь точно знать, за чью лодыжку ты держишься: за старуху, за жену или за девушку в первом приливе юности.
Само собой разумеется, что один из мужчин высок, довольно красив — по-вульгарному — немного тусклый и злобный, а другой — ниже ростом, с лаской и лукавым лицом. Этот невысокий, хитрый человек облокотился на щит кока-колы, обозначавший въезд в деревню, и поднял руку в дружеском приветствии, а его спутник взял маленькую палочку, которую он до этого момента жевал, и бросил ее на пол. землю и улыбнулась. С таким же успехом они могли бы опереться на фонарный столб и жевать жвачку, и запах борща мог быть в воздухе, но у нас в деревне борщи не варят — мы едим кус-кус и моллюск, и это был запах в воздухе.
, кафель, запах которого мы и по сей день с трудом переносим, потому что он напоминает нам о том дне, когда двое мужчин прибыли в деревню.
Высокий поднял руку в дружеском приветствии. В этот момент двоюродная сестра жены вождя, которая случайно переходила длинную дорогу, ведущую в следующую деревню, почувствовала, что у нее нет другого выбора, кроме как остановиться напротив высокого человека с его мачете, сверкающим на солнце, и поднять ее. руку, хотя вся ее рука тряслась при этом.
Двое мужчин любят приходить таким образом, с более или менее дружеским приветствием, и это может напомнить нам о том факте, что все люди, независимо от того, что они делают, очень любят, чтобы их любили, даже если это только ради примерно за час до того, как их начнут бояться или ненавидеть — или, может быть, лучше сказать, что им нравится, когда страх, который они внушают, заквашивается другими вещами, такими как желание или любопытство, даже если, в конечном счете, страх всегда большую часть того, что они хотят.
Для них готовят еду. Мы предлагаем приготовить им еду или же они требуют ее, в зависимости от того. В другое время на четырнадцатом этаже заброшенного многоквартирного дома, покрытого снегом, в котором вертикально живет деревня, двое мужчин втиснутся на семейный диван перед своим телевизором и будут смотреть передачи нового правительства, нового правительства. они только что установились путем переворота, и двое мужчин будут смеяться над своим новым лидером, маршируя взад и вперед по плацу в этой дурацкой шляпе, и, смеясь, будут держать за плечо старшую девочку, смотрящую телевизор, в якобы товарищеском образом, но слишком сильно, в то время как она плачет. («Разве мы не друзья?» — спросит ее высокий тускловатый мужчина. «Разве мы здесь все не друзья?»)
Это один из способов, которым они прибыли, хотя сюда они не прибыли, у нас здесь нет телевизоров и нет снега, и мы никогда не жили над уровнем земли. И все же эффект был тот же: жуткая тишина и предвкушение. Другая девушка, помоложе, принесла тарелки с едой для двоих мужчин или, как принято в нашей деревне, одну тарелку.
«Это хорошее дерьмо!» — сказал высокий красивый глупый, зачерпывая грязными пальцами моллюсков, а маленький хитрец с крысиной мордой сказал: «Ах, моя мать так делала, упокой господь ее дерьмовую старую душу!» И пока они ели, они качали по девушке на коленях, а пожилые женщины прижимались к стенам комплекса и плакали.
После еды и питья — если это деревня, в которой разрешен алкоголь — двое мужчин прогуляются, чтобы посмотреть, что можно увидеть. Это время воровства. Двое мужчин всегда будут воровать вещи, хотя по какой-то причине они не любят использовать это слово, и когда они тянутся к твоим часам, или сигаретам, или кошельку, или телефону, или дочери, низкий, в частности, будет говорить такие торжественные вещи, как «Спасибо за ваш подарок» или «Мы ценим жертву, которую вы приносите ради общего дела», хотя это рассмешит высокого и, таким образом, разрушит весь тот достойный эффект, которого пытался добиться низкий. В какой-то момент, пока они переходят из дома в дом, взяв с собой все, что им заблагорассудится, смелый мальчик выскочит из-за маминых юбок и попытается одолеть невысокого хитрого человечка.
В нашей деревне этому мальчику было четырнадцать лет, и мы все звали его Королем-лягушкой, потому что однажды, когда ему было четыре или пять лет, кто-то спросил его, кто в нашей деревне самый сильный, и он указал на к большой уродливой жабе во дворе и сказал: «Его, король-лягушка», а на вопрос, почему объяснил: «Потому что даже мой отец его боится!» В четырнадцать лет он был смелым, но безрассудным, поэтому его широкобедрая мать решила засунуть его за юбку, как младенца. Но есть такая вещь, как физическая храбрость, настоящая, настойчивая, очень трудно объяснимая, существующая в крошечных карманах здесь, там и повсюду, и хотя почти всегда бесполезная, ее все же трудно забыть, увидев однажды. оно — как очень красивое лицо или гигантский горный хребет, оно как-то ограничивает ваши собственные надежды на себя — и, почувствовав это, может быть, высокий тусклый поднял свое блестящее мачете и тем же плавным, но непринужденным движением которым можно было бы оторвать головку от цветка, отделила мальчика от его жизни.
Как только проливается кровь, особенно такое количество крови, нисходит какая-то дикость, кровавый хаос, в котором, кажется, мгновенно растворяются все формальные жесты приветствия, еды и угрозы. В этот момент обычно пьют больше, и что странно, старики в деревне, которые, хотя и являются мужчинами, не имеют защиты, теперь часто сами хватаются за бутылки, напиваются и плачут, потому что вам нужна смелость, а не только для того, чтобы устроить кровавый хаос, но и сидеть и смотреть, как это происходит. Но женщины! Как же мы гордимся, оглядываясь назад, нашими женщинами, которые стояли в строю, связав руки одна с другой, в кольце вокруг наших девушек, а высокий тусклый мужчина заволновался и сплюнул на пол: «Что не так с эти суки? Ожидание окончено. Еще немного, и я напьюсь!» — и низенький, хитрый гладил по лицу двоюродного брата жены вождя (жена вождя была в соседней деревне, в гостях у семьи) и говорил тихим, заговорщицким тоном о грядущих младенцах. революции. Мы понимаем, что женщины стояли так в древности у белого камня и у синего моря, а совсем недавно в деревнях бога-слона и во многих других местах, старых и новых.
И все же было что-то особенно трогательное в беспричинной храбрости наших женщин в тот момент, хотя она и не могла удержать двух мужчин от прибытия в деревню и вытворить все, что в их силах, — этого никогда не было и никогда не будет, — и все же наступил тот краткий момент, когда высокий, тусклый казался запуганным и неуверенным, как будто женщина, которая сейчас плюнула в него, была его собственной матерью, которая прошла достаточно скоро, когда низкий хитрый пнул плюющую женщину в пах, и строй разорвался, и кровавого хаоса больше не было препятствие для его обычных планов.
На следующий день рассказ о случившемся пересказывается в частичных, обрывочных версиях, которые сильно меняются в зависимости от того, кто спрашивает: солдат, муж, женщина с блокнотом, болезненно любопытный гость из соседней деревни или жена вождя, вернувшаяся из комплекса своей невестки. Большинство уделяет большое внимание определенным вопросам: «Кем они были?» — Кто были эти люди? — Как их звали? — На каком языке они говорили? «Какие отметины были у них на руках и на лицах?» — но в нашей деревне нам очень повезло, что у нас нет закоснелых бюрократов, а есть жена вождя, которая, в конце концов, для нас больше вождь, чем вождь.
когда-либо был. Она высокая, красивая, хитрая и смелая. Она верит в ga haramata , тот ветер, который дует здесь жарко, здесь холодно, зависимо, и которым все вдыхают — вы не можете не вдохнуть его — хотя лишь некоторые будут выдыхать в кровавом хаосе. Для нее такие люди становятся не чем иным, как ga haramata , они теряют себя, свои имена и лица и больше не могут претендовать на то, чтобы просто принести вихрь, они и есть этот ветер. Это конечно метафора. Но она этим живет. Она пошла прямо к девушкам и спросила их отчет и нашла того, кто, воодушевленный сочувственной манерой жены вождя, рассказал ее историю полностью, конец которой был самым странным, ибо маленький, хитрый думал, что сам влюбился, а потом, приложив свою потную голову к обнаженной груди этой девушки, сказал ей, что он тоже сирота, — хотя ему было тяжелее, ибо он был сиротой не несколько часов, а много лет, — и что у него есть имя и жизнь и что он не просто чудовище, а мальчик, который страдал, как страдают все мужчины, и видел ужас, и хотел теперь только иметь детей от этой девочки из нашей деревни, много мальчиков, сильных и красивых , и девушки тоже да, почему не девушки! И жить далеко не во всех селах и поселках, с этой армией детей, которые окружают и оберегают пару все дни.
— Он хотел, чтобы я знала его имя! — воскликнула девушка, все еще ошеломленная этой идеей. «У него не было стыда! Он сказал, что не хочет думать, что прошел через мою деревню, через мое тело, и никому не было дела до того, как его зовут. Возможно, это не настоящее его имя, но он сказал, что его зовут…»
Но жена нашего начальника вдруг встала, вышла из комнаты и вышла во двор. ♦
Деревня | Уолден; или Жизнь в лесу | Генри Дэвид Торо
Генри Дэвид Торо
Деревня
Дополнительная информация- Год публикации: 1854
- Язык: Английский
- Страна происхождения: Соединенные Штаты Америки
- Источник: Торо, Х. Д. (1854 г.
). Уолден; или Жизнь в лесу. Бостон, Массачусетс: Тикнор и Филдс.
). Уолден; или Жизнь в лесу. Бостон, Массачусетс: Тикнор и Филдс.- Читаемость:
- Уровень Флеша-Кинкейда: 10,5
- Количество слов: 2 144
- Жанр: биография
- Ключевые слова: природа, уверенность в себе
- ✎ Процитировать это
Поделиться |
загрузок
- Аудио
Торо, Х. (1854 г.). Деревня. Уолден; или Жизнь в лесу (издание Lit2Go). Получено 27 апреля 2023 г.
с https://etc.usf.edu/lit2go/90/walden-or-life-in-the-woods/1558/the-village/.
Торо, Генри Дэвид. «Деревня.» Уолден; или Жизнь в лесу . Издание Лит2Го. 1854. Сеть. . 27 апреля 2023 г.
Генри Дэвид Торо, «Деревня», Уолден; или, Life in the Woods , Lit2Go Edition, (1854), по состоянию на 27 апреля 2023 г., https://etc.usf.edu/lit2go/90/walden-or-life-in-the-woods/1558/the -деревня/.
Для встроенного аудиоплеера требуется современный интернет-браузер. Вы должны посетить Browse Happy и обновить свой интернет-браузер сегодня!
После вспашки или, может быть, чтения и письма до полудня я обычно снова купался в пруду, переплывая одну из его бухт на некоторое время, и стирал с себя трудовую пыль или разглаживал последнюю морщину, которую оставило занятие. сделал, а на полдник был абсолютно свободен. Каждый день или два я прогуливался в деревню, чтобы послушать какие-нибудь сплетни, которые там беспрестанно ходят, циркулируя то из уст в уста, то из газеты в газету, и которые, принимаемые в гомеопатических дозах, действительно по-своему освежали.
как шелест листьев и писк лягушек. Как я ходил в лес, чтобы увидеть птиц и белок, так я ходил в деревню, чтобы увидеть мужчин и мальчиков; вместо ветра среди сосен слышался стук телег. В одном направлении от моего дома на речных лугах располагалась колония ондатр; под рощей вязов и пуговиц на другом горизонте была деревня занятых людей, которые были так любопытны мне, как если бы они были луговыми собачками, сидящими каждая у входа в свою нору или бегущими к соседям, чтобы посплетничать. Я часто ходил туда, чтобы наблюдать за их привычками. Деревня показалась мне большой комнатой новостей; а с одной стороны, чтобы поддержать его, как когда-то в «Реддинг и К°» на Стейт-стрит, хранили орехи и изюм, или соль, и муку, и другие бакалейные товары. Некоторые имеют такой безмерный аппетит к первому товару, то есть к новостям, и к таким здоровым пищеварительным органам, что могут вечно сидеть на публичных улицах, не шевелясь, и позволяют им кипеть и шептать сквозь них, как этесийские ветры, или как будто вдыхая эфир, он производит лишь оцепенение и нечувствительность к боли — иначе его часто было бы больно выносить — не затрагивая сознания.
Я едва ли когда-нибудь, бродя по деревне, видел ряд таких достойных людей, сидящих на лестнице и загорающих, с наклоненными вперед телами и глазами, время от времени посматривающими вдоль линии то туда, то сюда, со сладострастным выражением лица, или же прислонились к амбару, засунув руки в карманы, как кариатиды, как бы подпирая его. Они, обычно выходя на улицу, слышали, что дует ветер. Это самые грубые мельницы, в которых все сплетни сначала грубо перевариваются или измельчаются, прежде чем они высыпаются в более тонкие и тонкие воронки внутри дверей. Я заметил, что жизненно важными элементами деревни являются бакалейная лавка, бар, почта и банк; и, как необходимая часть машины, они держали колокол, большую пушку и пожарную машину в удобных местах; и дома были расположены так, чтобы максимально использовать людей, в переулках и напротив друг друга, так что каждый путешественник должен был пройти через перчатку, и каждый мужчина, женщина и ребенок могли лизнуть его. Конечно, те, которые стояли ближе всего к голове строя, где их больше всего можно было видеть и видеть и где они могли первыми ударить по нему, платили самые высокие цены за свои места; а немногочисленные бродячие жители на окраинах, где в очереди стали возникать длинные промежутки, и путник мог перелезть через стены или свернуть на коровьи тропы и, таким образом, сбежать, платили очень небольшой налог за землю или окна.
Со всех сторон были развешаны знаки, чтобы соблазнить его; некоторые, чтобы поймать его по аппетиту, как таверна и съестной погреб; некоторые по прихоти, как магазин галантереи и ювелирный магазин; а другие за волосы, или ноги, или юбки, как парикмахер, сапожник или портной. Кроме того, было еще более ужасное постоянное приглашение зайти в каждый из этих домов, и компания ожидала примерно в это время. По большей части я чудесным образом избегал этих опасностей, либо смело и без раздумий идя к цели, как это рекомендуется тем, кто бросает вызов, либо удерживая свои мысли о высоких вещах, как Орфей, который «громко воспел хвалу богам на своей лире, заглушил голоса сирен и укрылся от опасности». Иногда я убегал внезапно, и никто не мог сказать, где я, потому что я не очень-то ценил грациозность и никогда не останавливался перед щелью в заборе. Я даже имел обыкновение врываться в некоторые дома, где меня хорошо развлекали, и, узнав зерна и самую последнюю крошку новостей — о том, что утихло, о перспективах войны и мира и о том, устоит ли мир много дольше — меня выпустили тыловыми аллеями, и я снова убежал в лес.
Было очень приятно, когда я задерживался в городе допоздна, бросаться в ночь, особенно если было темно и бурно, и отплыть из какой-нибудь светлой деревенской гостиной или аудитории с мешком ржи или индийской муки на плече. , для моей уютной гавани в лесу, закрыв все снаружи и убираясь под люки с веселым экипажем мыслей, оставляя только моего внешнего человека у руля или даже привязывая руль, когда это было гладкое плавание. У пожара в каюте у меня было много гениальных мыслей, «когда я плыл». Меня никогда не бросало и не беспокоило ни при какой погоде, хотя я попадал в сильные штормы. Даже в обычные ночи в лесу темнее, чем многие думают. Мне часто приходилось смотреть вверх на просвет между деревьями над тропой, чтобы узнать свой путь, а там, где не было проезжей тропы, нащупывать ногами слабую колею, которую я протоптал, или править по известной дороге. отношение отдельных деревьев, которое я ощупывал руками, проходя, например, между двумя соснами, расстояние между которыми не превышало восемнадцати дюймов, посреди леса, неизменно в самую темную ночь.
Иногда, придя домой так поздно, в темную и душную ночь, когда мои ноги чувствовали тропинку, которую не могли видеть мои глаза, я всю дорогу мечтал и был рассеянным, пока я не просыпался от того, что должен был поднять руку, чтобы поднять щеколду. Я не мог припомнить ни единого шага своей ходьбы и думал, что, может быть, мое тело найдет дорогу домой, если хозяин покинет его, как рука находит путь ко рту без посторонней помощи. Несколько раз, когда какой-нибудь гость случался задерживаться до вечера, а ночь оказывалась темной, мне приходилось проводить его на проезжую часть позади дома, а затем указывать ему направление, в котором он должен был следовать. и в соответствии с которым он должен был руководствоваться своими ногами, а не глазами. В одну очень темную ночь я направил таким образом двух молодых людей, ловивших рыбу в пруду. Они жили примерно в миле отсюда, через лес, и вполне привыкли к дороге. Через день или два после того, как один из них сказал мне, что они бродили большую часть ночи возле своего дома и вернулись домой только к утру, к тому времени, так как за это время было несколько сильных ливней.
, а листья были очень мокрые, промокли до нитки. Я слышал, что многие сбивались с пути даже на деревенских улицах, когда тьма была так густа, что, как говорится, можно было резать ножом. Некоторые жители окраин, приехавшие в город за покупками в своих фургонах, должны были остановиться на ночь; и джентльмены и дамы, сделавшие визит, отошли на полмили в сторону, ощупывая тротуар только ногами и не замечая, когда повернули. Это удивительно и незабываемо, а также ценный опыт, потеряться в лесу в любое время. Часто в метель, даже днем, выйдешь на известную дорогу и все же не поймешь, какая дорога ведет в деревню. Хоть он и знает, что проехал по ней тысячу раз, но не может узнать в ней черты, но она так чужда ему, как если бы это была дорога в Сибири. Ночью, конечно, недоумение бесконечно больше. В самых обыденных наших прогулках мы постоянно, хотя и бессознательно, управляем, как лоцманы, по некоторым хорошо известным маякам и мысам, и если мы отклоняемся от нашего обычного курса, мы все еще держим в уме пеленг какого-нибудь соседнего мыса; и только тогда, когда мы совсем заблудимся или повернемся — ибо человеку достаточно один раз повернуться с закрытыми глазами в этом мире, чтобы потеряться, — мы оценим необъятность и необычность природы.
Каждому человеку приходится заново учить стороны компаса всякий раз, когда он просыпается, будь то ото сна или от какой-либо абстракции. Пока мы не потеряемся, иначе говоря, пока мы не потеряем мир, мы начинаем находить себя и осознавать, где мы находимся, и бесконечность наших отношений.
Однажды днем, ближе к концу первого лета, когда я пошел в деревню, чтобы купить обувь у сапожника, меня схватили и посадили в тюрьму за то, что, как я рассказывал в другом месте, я не платил налога или признать власть государства, которое покупает и продает мужчин, женщин и детей, как скот, у дверей своего сената. Я спустился в лес с другими целями. Но куда бы человек ни пошел, люди будут преследовать и лапать его своими грязными институтами и, если смогут, заставят его принадлежать к их обществу отчаянных чудаков. Правда, я мог бы с большим или меньшим успехом сопротивляться силой, мог бы «неистовствовать» против общества; но я предпочитал, чтобы общество «буйствовало» против меня, поскольку оно было отчаявшейся партией.
Однако на следующий день меня отпустили, я получил свой починенный ботинок и вернулся в лес в сезон, чтобы пообедать черникой на холме Фэйр-Хейвен. Ко мне никогда не приставал никто, кроме тех, кто представлял государство. У меня не было ни замка, ни задвижки, кроме стола, на котором лежали мои бумаги, и даже гвоздя, которым можно было бы заткнуть щеколду или окна. Я никогда не запирал дверь ни днем, ни ночью, хотя должен был отсутствовать несколько дней; даже когда следующей осенью я провел две недели в лесах штата Мэн. И все же мой дом пользовался большим уважением, чем если бы его окружила вереница солдат. Усталый бродяга мог отдохнуть и согреться у моего огня, литератор развлечься несколькими книгами на моем столе, а любопытный, открыв дверцу моей каморки, посмотреть, что осталось от моего обеда и какие у меня перспективы на ужин. . Тем не менее, хотя многие люди всех сословий шли этим путем к пруду, я не испытывал серьезных неудобств от этих источников, и я никогда не пропускал ничего, кроме одной маленькой книги, томика Гомера, который, возможно, был неправильно позолочен, и я доверяю этому.