Читать онлайн «Кабанчик», Анатолий Долженков – Литрес
© Анатолий Долженков, 2016
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Прошел слух, что колхозы будто бы отменили. Вот это новость. Всем новостям новость. Колхозы, значит, решили запретить, а землю назад крестьянам вернуть в вечное пользование, но до очередных реформ. Нашли дураков. Кто же её возьмёт-то после стольких лет совместного владения? Разве мог кто-либо предположить, проживая в эпоху развитого социализма, что назад её отдадут земельку эту. Никто. А если она была общая и ни кому конкретно не принадлежала, какая была нужда с нею особо валандаться. Справедливости ради следует сказать, что никто, собственно, с нею и не церемонился. Обходились, как с нелюбимой тёщей – грубо, без особой надежды на взаимные отношения в перспективе.
Да, думается мне, что сегодня с желающими получить наделы возникнут большие трудности. Впрочем, не всех такой поворот событий огорчил и расстроил. Некоторые поросшие мхом старухи, поначалу, искренне порадовались такому известию.
Стали вспоминать, какие прежде бывали изумительные времена. До принудительной коллективизации. Сколько тогда зерна убиралось, сколько мяса и сухофруктов заготавливалось впрок. Ешь, не хочу. Самим хватало с избытком, да еще на право – лево торговали без ограничения. Вообще-то, если их послушать, жизнь в те времена была распрекрасная, а местами даже удивительная. Текла ровно и гладко. А революции и гражданские войны, выходит это так, от скуки. От постоянного желания перемен в жизни. Каких перемен, значения не имело. Было бы побольше шума да беготни. И, мол, теперь будет так же великолепно, и, возможно, даже еще лучше, поскольку за годы советской власти некоторым силовым структурам удалось поднять сознательность масс на недосягаемую высоту.
А я, что-то сомневаюсь. Что-то у меня в голове не укладывается, как это дело развиваться будет и, что из всей этой канители образуется. Во-первых, как мне представляется, отдать землю крестьянам никак не получится на данном историческом отрезке времени, поскольку нет их, крестьян этих.
До семнадцатого года были, не спорю. А теперь нет. Днем с огнем не сыщешь. Колхозники имеются в наличии. И людей с колхозной идеологией сколько угодно. Даже больше чем надо для земледелия и прочего животноводства. А крестьян нет. Совет народных комиссаров ликвидировал их на заре века как класс своим революционным указом. Одним росчерком пера ликвидировал, без пощады и снисхождения. Мол, доводим до вашего сведения, что крестьянство ликвидировано и приказываем на его обломках шустро развернуть колхозное строительство. Так, не особенно напрягаясь и не мудрствуя, превратили крестьян в колхозников, а сомневающуюся оппозицию – в покойников. И под лозунгом: «Все вокруг колхозное – все вокруг мое», тихо, без лишнего шума и вредной полемики закрыли эту кислую проблему. Ну не совсем конечно, что бы так уж и тихо. Некоторые несознательные элементы кулацкого происхождения, побузили маленько кое-где. Жаль им, видите ли, было с частной собственностью расставаться. Всего-то дел. Было бы из-за чего шум поднимать.
Но аргументы новой власти были настолько убедительными и доходчивыми, что стрельбы по этому вопросу почти не было. Разве что в некоторых идейно отсталых районах. В глубинке да, случались небольшие заварушки и прения иногда переходящие в разборки с местной властью, но исключительно из-за того, что ветер перемен отдалённые районы не так шустро освежал, как те, что располагались ближе к центру. Правда и в центре бывало, возникали небольшие недоразумения. Были сомнения и огорчения по поводу столь непредсказуемого поворота событий у основной массы бывших крестьян – будущих колхозников. Не без того, расстраивался народ поначалу. Сами знаете, как оно с непривычки жизненный уклад менять. Но вскоре, быстро освоившись с ситуацией люди стали понемногу успокаиваться и с интересом присматриваться к новой жизни. Со временем выяснилось, что всё складывалось не так уж и плохо, как казалось вначале. Можно, оказывается, приспособиться. И пошло поехало. Пристраивались, кто, как и куда мог, а с течением времени люди всей душой полюбили эти новшества и порядки.
Днем все дружно трудились на колхозных полях и фермах, а вечером, под покровом темноты, тащили кто сколько мог, исключительно для поддержания личного приусадебного хозяйства. Всё-таки, какая ни какая, а частная собственность. Своя родненькая. Как ни крути и сколько народ не перевоспитывай, а своя рубашка, всегда ближе к телу, чем колхозная спецодежда. Нет слов, лучшим маякам колхозного строительства – председателям и агрономам материальных льгот доставалось несоизмеримо больше, чем рядовому составу. Но никто не жаловался и не скулил. Хватало всем. И через такой вот симбиоз своего и общественного случилось полное понимание перевоспитанным народом преимущества колхозного строя перед мелкими крестьянскими хозяйствами. И не одно поколение на этом понимании выросло, окрепло духом и обросло социалистическим жирком.
А теперь здравствуйте – пожалуйста. Мочало начинай сначала. Все взад поворачивается. Возвращается на круги своя. Снова указ и получи назад свою землю. И нет больше колхозного крестьянства, то же в соответствии с указом.
Указом создали, указом ликвидировали. Теперь вновь каждый сам за себя, как это уже было много лет тому назад. А наш народ от этого отвык. Когда столько лет наряду с миллионами таких же, как и ты сам, считаешь себя хозяином огромной страны и всего что в ней находится, разучиваешься отвечать за что-то конкретное. Нам, переориентированным под социализм, надо что бы, кто-то отдавал приказы и вносил ясность. Куда кому идти и что кому делать. А как же! Семьдесят с лишним лет это коллективное мышление развивали, а теперь на тебе, самостоятельность ввели с бухты-барахты. Переходи на собственные харчи, которые ещё и заработать-то надо неизвестно как. Да ещё большой вопрос завис в воздухе – через очередные семьдесят лет не осудят ли потомки эти начинания снова, по второму кругу. Не придёт ли кому в голову, что при социализме-то большинству жилось посытнее и безопаснее. И что тогда? Давай опять отнимать и делить? Как показывает наш печальный исторический опыт, очень даже запросто такое повториться может с нашим-то счастьем.
Конечно, некоторые горячие головы услышав что в моде вновь деление общих гектаров колхозной земли на количество этих самых колхозников, сразу же бросились свой пай осматривать и измерять поверхность земли несмелыми шагами. Но потом, как-то сразу угомонились, сникли и даже слегка взгрустнули. Пошли долгие размышления и рассуждения, что же с нею, землёй этой делать-то. Беспокойство и сомнения нарастали как снежный ком. Земля, конечно, имеется, даже пощупать можно. И бумага на эту землю красиво оформлена и печати в нужном месте расставлены. К тому же, живности на ней и в ней навалом – те же кроты, саранча и другие свекловичные долгоносики в ассортименте. Они всегда стояли в оппозиции к любому урожаю, и коллективному, и личному. Все это имело место быть. Но это, пожалуй, и все. Остального нет и, как бы, не предвиделось. На всех не хватило. С техникой и семенами дела обстояли намного хуже.
Прежде в технике и особой нужды-то не было. При колхозном строе всякую хитрую технику заменяли десанты, присланные из города.
Рабочие, служащие, студенты, брошенные на борьбу с урожаем, очень неплохо справлялись с этим делом. Брали количеством и молодым комсомольским задором. А нынче студента в личное хозяйство не загонишь и палкой. Ни физика, ни филолога, ни, какого-нибудь будущего бухгалтера или экономиста в перспективе. Пропал задор вместе с комсомольской организацией, которая, собственно говоря, его, этот задор, и поддерживала.
Вспоминаю когда в далёкие семидесятые, декан факультета собирал нас, студентов в первый месяц осени и интересовался, знакомы ли мы с последними постановлениями партии и правительства, это означало одно из двух – либо принудительная отправка в стройотряд, либо десант на колхозные поля. Директив в те времена принималось огромное множество по самым различным вопросам. Если, к примеру, партия решала в кратчайшие сроки стереть грани между городом и деревней, а заодно, что бы два раза не напрягаться – между трудом умственным и физическим – значит на поля. Это было ясно и ненужных сомнений не вызывало.
В те времена над вопросами «куда ехать?» и «зачем и кому это надо?», задумывались крайне редко. Любопытство, мягко говоря, не поощрялось, а даже совсем наоборот, осуждалось, в связи с чем, массовость выезда горожан в село впечатляла.
Флорентийский кабанчик Il Porcelletto: история статуи и приметы
Trip-Pointиещё 1
«Всякий приезжий без труда отыщет во Флоренции это место: достаточно спросить про бронзового кабана у любого нищего, и тот укажет дорогу», – писал Ханс Кристиан Андерсен в своей сказке «Бронзовый кабан» и был совершенно прав.
© Trip-PointЛюбой, кто во Флоренции бывал, статую вепря, украшающую фонтан лоджии Нового рынка, обязательно видал. Впрочем, и люди, никогда не бывавшие во Флоренции, с клыкастым бронзовым зверем тоже отлично знакомы. Это именно он появлялся в фильме «Гарри Поттер и Тайная комната», а также во второй части «Гарри Поттер и Дары смерти» и в экранизации романа «Ганнибал».
Поэтому сегодня я решила рассказать вам несколько любопытных фактов об одном из самых знаменитых символов Флоренции.
Видео дня
Начать стоит с того, что у бронзового вепря есть имя. Зовут его lI Porcellino, что на русский язык можно перевести, как Пяточек, хотя Пяточка из «Винни-Пуха» в Италии называют Il Porcelletto.
Второй любопытный факт. Вепрь в лоджии на Новом рынке – неединственный в своем роде. «Нашествие кабанов» во Флоренцию началось в 1560 году, когда герцог Тосканский Козимо I Медичи во время своего визита в Рим получил от папы римского Пия IV мраморную скульптуру, изображающую дикого родственника домашней свиньи. Сейчас она хранится в галерее Уффици, и, кстати, по мнению многих искусствоведов мраморный вепрь – тоже не оригинальное произведение искусства, а итальянская копия древнегреческой скульптуры.
Первую же бронзовую статую по мраморному образцу отлил в 1612 году скульптор Пьетро Такка. Она предназначалась для декора палаццо Питти – семейного дворца Медичи.
Еще раз Пьетро Такка подложили свинью в 1620 году. Фердинандо II Медичи – властитель Тосканы, покровитель науки, искусств и защитник Галилео Галилея попросил скульптора отлить статую бронзового вепря для фонтана городского рынка.
Пьетро Такка завершил работу в 1633 году. Кстати, особое внимание он уделил не только скульптуре кабана, но и восьмиугольному основанию, на котором сидит животное. Оно украшено изображениями лилий, улиток, ящериц, лягушек, черепах, змей и других представителей флоры и фауны, встречающихся в лесах и на болотах – местах обитания диких кабанов.
Кстати, идея поместить фонтан на именно на Новом рынке возникла у Фердинандо II Медичи неспроста. Это сегодня на развалах у Понте Веккьо продают лишь сумки из кож.зама и прочий китайский ширпотеб, а вот в XVII веке здесь торговали парчой, шелком, шерстью и другими благородными тканями.
Конечно, фонтан купцам и покупателям был совершенно необходим. Питьевая вода, льющаяся из пасти вепря, позволяла им утолять жажду, не покидая рынок, ведь летом во Флоренции часто стоит ужасающая жара.
Считается, что Il Porcellino на Новом рынке – не простой кабанчик, а волшебный. К примеру, во Флоренции с XVII века существует поверье: если положить бронзовому вепрю в пасть монету, и она под действием воды, что выливается из-за рта статуи, упадет внутрь решетки, то можете смело загадывать любое самое безумное желание – оно непременно сбудется. Однако, если монета выпадет из пасти кабана, второй раз пытаться просить статую о заветном строго запрещено.
К сожалению, практиковавшийся веками магический ритуал привел к неприятным последствиям. Злоумышленники, полагавшие, что внутри фонтана за долгие века накопились немыслимые сокровища, неоднократно выкорчевывали статую, дабы извлечь из живота вепря монеты. Собственно, из-за того, что случаи вандализма были достаточно регулярными, в 2004 году оригинальная статуя Il Porcellino была перенесена в музей Стефано Бардини (Stefano Bardini), расположенный по адресу Via dei Renai 37, а сейчас туристы, оказавшиеся на Новом рынке, видят лишь копию знаменитой скульптуры.
Новый кабанчик от старого отличается в первую очередь носом. Он, конечно, тоже уже основательно натерт, но все же пока сияет не столь ясно, как у его предшественника. Сегодня говорят: если хочешь вернуться во Флоренцию, обязательно потри пяточек Il Porcellino, однако это обычай нового времени. В прошлые века нос бронзовому вепрю терли в основном женщины, мечтавшие родить сына. Кроме того, до XIX века статуя считалась и символом здоровья: ученые говорят, связано это было с тем, что из пасти вепря лилась чистая питьевая вода, с которой, как известно, раньше в Европе было непросто.
Понравился материал? Присоединяйтесь к нам на фейсбук
Юлия Малкова — Юлия Малкова — основатель проекта trip-point.ru. В прошлом главный редактор интернет-проекта elle.ru и главный редактор сайта cosmo.ru. Рассказываю о путешествиях для собственного удовольствия и удовольствия читателей. Если вы являетесь представителем отелей, офиса по туризму, но мы не знакомы, со мной можно связаться по емейл: julia.
[email protected]
Другое, Ханс Андерсен, Юлия Малкова, Гарри Поттер, Elle
сигнал тревоги кабана The Pig Planet с радостью представляет нашу новую функцию «Предупреждение о новом кабане». Посмотрите на лучших хряков страны и многообещающих производителей. Заинтересованы в продвижении вашего кабана на «Предупреждении о новых кабанах»? Свяжитесь с нами по адресу [email protected] для получения подробной информации.
НОВЫЕ ДОБАВЛЕНИЯ В 2022 КРОССБРЕД
КРОССБРЕД
БЕРКШИР
ЧЕСТЕР
ДЮРК
ГЕМПШИР
ТОЧЕЧНЫЙ
ЙОРКШИР
2018
Отказ от ответственности: Thepigplanet. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мою точку x Fortune 