Справочное пособие к СНиП

Серия основана в 1989 году

Проектирование предприятий

Москва

Рекомендовано к изданию секцией научно-технического совета Института общественных зданий Минстроя России (бывший ЦНИИЭП учебных зданий Госкомархитектуры).

Редактор Л. В. Павлова

Является справочным пособием к СНиП 2.08.02-89 «Общественные здания и сооружения». Изложены объемно-планировочные, конструктивные решения и требования к инженерному оборудованию при проектировании предприятий бытового обслуживания населения. Даны примеры расчета.

Для инженерно-технических работников проектных и строительных организаций.

Настоящее пособие по проектированию является дополнением к СНиП 2.08.02-89 «Общественные здания и сооружения», в котором разъясняются отдельные положения этого документа и одновременно учитываются требования других нормативных документов, отражены прогрессивные направления развития отрасли и соответствующие директивные указания, способствующие повышению экономической эффективности и улучшению качества архитектурных, технологических и инженерных решений.

Пособие разработано на основе действующих технологических норм проектирования, а также с учетом действующих документов, необходимых при проектировании предприятий бытового обслуживания населения: «Основные технические направления проектирования предприятий бытового обслуживания населения на 1986-1995 годы», «Методические указания по составлению перспективных планов развития сети и размещения предприятий бытового обслуживания населения».

Пособие разработано ЦНИИЭП учебных зданий (инж. Н. Н. Пономарева), б. ЦНИИЭП торгово-бытовых зданий и комплексов (арх. З. Е. Архангельская, канд. арх. Г. З. Поташникова, инженеры Е. П. Никифорова, Н. С. Дурченко, Б. С. Городинский, а также МИИТ (канд. техн. наук К. М. Черемисов, инженеры А. А. Панютин, Ю. А. Суров)

при участии:

Гипробытпром (инженеры А. И. Комиссаренко, В. И. Давыдочкин), Академии коммунального хозяйства им. Памфилова (канд. техн. наук Б. Ф. Чигирев), КиевЗНИИЭП (канд. арх. О.С. Северина).

1.1. Пособие распространяется на проектирование предприятий бытового обслуживания населения: приемных и комплексных приемных пунктов, домов бытовых услуг, домов мод, ателье, мастерских, парикмахерских, павильонов, салонов, комплексных предприятий стирки белья и химической чистки одежды, а также бань и банно-оздоровительных комплексов.

1.2. Число предприятий бытового обслуживания населения и приемных пунктов вторичного сырья от населения характеризуется нормируемой площадью предприятия, вместимость бань и банно-оздоровительных комплексов определяется по количеству мест в раздевальных, комплексных предприятий стирки белья и химической чистки одежды по количеству принимаемого белья в смену в килограммах.

1.6. Определение терминов приведено в прил. 1.

2.1. На земельном участке предприятий бытового обслуживания населения нормируемой площадью свыше 100 м2 предусматриваются зоны с разгрузочными площадками и для посетителей с площадками для отдыха, отдельно стоящих витрин, стоянки личного автотранспорта.

2.2. Ширина разгрузочной площадки должна быть не менее 2,5 м, а длина по расчету не менее 1,5 м.

2.3. Зону с разгрузочными площадками предприятий бытового обслуживания населения, размещаемых в жилых зданиях, рекомендуется располагать у торцевой несгораемой стены, где нет окон и входов в жилые помещения. Над разгрузочными площадками следует предусматривать навесы.

2.4. Приемные пункты вторичного сырья размещаются на расстоянии не менее 20 м от жилых и общественных зданий и не менее 50 м от зданий лечебно-профилактических, детских дошкольных учреждений и школ, изолируя их полосой зеленых насаждений с устройством подъездных путей для автотранспорта.

2.5. Склады ГСМ и химических растворителей следует размещать на территории хозяйственной зоны предприятия. Химические растворители следует хранить в бочках под навесом или в наземных резервуарах с устройством бассейна.

2.8. Проектами предусматриваются открытые площадки и возможность подъезда грузового и легкового (личного) автомобильного транспорта к прачечной.

—

1

Рут Пирн задумала общественную баню для борьбы с периодической бедностью в Йоркшире

Выпускница Вестминстерского университета Рут Пирн разработала концепцию бани со схемой переработки тампонов, которая уменьшит период бедности и избавит от стигмы вокруг менструации.

Пирн, которую наставляли Клэр Картер, Гилл Ламберт и Ник Вуд, разработала The New Public Convenience: Hull’s Bath House & Lady Garden в качестве своего дипломного проекта по магистратуре архитектуры в Вестминстерском университете.

Она переосмыслила исторические общественные туалеты в Кингстоне-апон-Халле, Восточный Йоркшир, чтобы отреагировать на местные проблемы, связанные с эпохой бедности и более широкие дискуссии о доступе к ванным комнатам.

«В последнее время заголовки газет в Йоркшире о периодической бедности. Сообщения указывают на то, что все больше женщин и девочек не могут позволить себе адекватную санитарную защиту», — пояснил Пирн.

«Для пострадавших это не только унизительно и изнурительно, но и может привести к тому, что женщины будут пропускать работу, а девочки — школу.Табу, окружающие менструацию, заставляют многих женщин слишком стыдно искать поддержки «.

Hull’s Bath House & Lady Garden основан на «материальном богатстве, деталях и мастерстве» эдвардианской и викторианской архитектуры общественных туалетов Кингстона-апон-Халла.

Глазурованный кирпич, имитация мраморной плитки и открытая латунная гальваническая стальная рама намекают на эти исторические здания.

Сэм Коултон проектирует экологически чистое кладбище, которое медленно окрашивает лондонский синий цвет

Видимая сантехника, паровые дистилляторы и теплообменники, установленные в фонарях и отсеках здания, отсылают к промышленному наследию и делают экологичные элементы системы очевидными для посетителей.

Спроектированный как торговый пассаж 19 века, Hull’s Bath House & Lady Garden обеспечит общественные туалеты, ванны и душевые, а также прачечную самообслуживания, салон и пункт проката одежды в арках.

Схема будет перерабатывать тампоны, сделанные из органического хлопка, в компост для удобрения растущих растений и цветов. Процесс компостирования также будет использоваться для нагрева воды для общественных нужд. Фильтры для серой воды также будут откачивать сточные воды для растений.

Эфирные масла будут извлекаться из растений и использоваться для производства мыла, которое затем будет продаваться, а прибыль реинвестируется в эксплуатацию здания и субсидировать продукты, отпускаемые в магазине.

Расположенные в центре города ванны будут доступны и открыты для всех полов, чтобы способствовать инклюзивности и разрушить табу, связанные с менструацией.

«Эти эдвардианские и викторианские« удобные храмы »были задуманы как праздник сантехники и долгое время считались местами гражданской гордости, — сказал Пирн.

«Подобно тому, как суфражистки боролись за женские туалеты в начале 20 века, сегодня проблема трансгендерных и небинарных прав снова выводит общественные туалеты на передний план социальных дебатов.«

Несколько других проектов для выпускников в этом году были нацелены на разжигание дебатов по гендерным вопросам и доступу к туалетам.

Ханна Розенберг разработала цифровой инструмент для борьбы с гендерными предрассудками в архитектурном пространстве, а выпускница Академии дизайна в Эйндховене Элиза Отаньес создала портативный желтый унитаз в знак протеста против отсутствия общественных туалетов для женщин в Нидерландах.

Ремонт общественных бань, чтобы сохранить их историю / Pen ペ ン

Поскольку количество сэнто , традиционных японских общественных бань, уменьшается с каждым годом, команды архитектурной фирмы Schemata Architects взяли на себя задачу отремонтировать Коганею, учреждение в Токио. .Они добавили новую функцию в надежде побудить молодое поколение снова приобщиться к древней практике купания.

«Теперь, когда 95% домов в Японии имеют отдельную ванную комнату, многие sento были вынуждены закрыться из-за уменьшения количества посетителей», — объясняет Котаро Шимада, архитектор, ответственный за проект. «Мы думаем, что это чрезвычайно важно, и хотим сохранить это для следующего поколения. Таким образом, мы подумали, что новое поколение sento должно иметь другие функции, чтобы люди хотели часто туда ходить.’

Поэтому архитекторы превратили бывшую стойку регистрации в пивной бар. Видимый с улицы благодаря большим стеклянным окнам, он слегка отвлекает людей от истинного предназначения заведения, побуждая посетителей дополнить свой напиток горячей ванной или наоборот.

Поддержание привычных элементов для завсегдатаев бань

В зоне для купания архитекторы использовали тот же керамогранит бежевого цвета, что и на стенах бара, создавая ощущение единства.Внутри ванн фирма остановила свой выбор на камне Товада — материале, который после погружения придает воде голубоватый оттенок. Структура самой комнаты осталась прежней: есть две отдельные зоны, одна для мужчин и одна для женщин, разделенных перегородкой, не доходящей до потолка, так что члены семьи могут разговаривать друг с другом с любой стороны. стена.

Фирма поручила двум художникам оформить украшение. Иитиро Танака разработал норен , тканевые перегородки, которые отделяют приемную от раздевалок, на которых он прикрепил табличку с надписью «Ой!» — приветствие, которым мужчины и женщины обмениваются через перегородку.Художник Йорико Хоши тем временем создал фреску с изображением горы Фудзи, которая покрывает две зоны для купания. Решив украсить свои стены священной горой Японии, одним из самых традиционных украшений, найденных в sento в Японии, реконструкция Schemata Architects основывается на уважении к купальным традициям, несмотря на современный характер реорганизации пространства.

Koganeyu (2020), здание, отремонтированное Schemata Architects, можно посмотреть на веб-сайте фирмы.У заведения также есть собственный веб-сайт только на японском языке.

Адрес: 4-14-6 Тайхей, Сумида-ку, Токио

schemata architects завершили смелую реконструкцию старой общественной бани в Токио.

schemata architects завершили реконструкцию существовавшей ранее общественной бани «коганею» в Токио. сэнто, или японские общественные бани, издавна были излюбленным местом сбора местного населения. однако теперь, когда 95% семей в Японии имеют собственные ванные комнаты, многие сэнто были вынуждены закрыться из-за сокращения клиентской базы.Принимая это во внимание, архитекторы решили помочь «коганею» войти в новую эру с помощью смелого и свежего редизайна.

все изображения Юрика Коно

Стремясь сохранить роль коганею в соединении людей, архитекторы схем решили сохранить старые размеры бань, превратив оставшееся пространство в место сбора для молодых клиенты. Другими словами, , ранее неиспользуемое пространство, которое ограничивалось размещением котельной, складского помещения и машинного отделения, теперь включает новые функции, такие как пивной бар, сауна и воздушная баня.

внутри есть перегородка, разделяющая мужские и женские ванные комнаты, которая не достигает потолка и оставляет отверстие наверху. — это одна из самых распространенных характеристик, которые можно наблюдать в сэнто по всей Японии. Хотя стена в полный рост будет более устойчивой и ее легче построить, особый дизайн облегчает общение для семей, которые вместе посещают баню. «члены мужского и женского пола могут легко позвать друг друга, чтобы проверить, готовы ли они выйти, или, возможно, они хотят почувствовать присутствие друг друга по ту сторону стены — трудно сказать», — разделяют архитекторы схем .

было решено разместить линию высоты стены на высоте 2250 мм над уровнем пола, и она использовалась в качестве опорной оси для существенности конструкции. В частности, , все компоненты ниже линии 2250 мм имеют светло-бежевый цвет, чтобы представить человеческое тело. Между тем, элементы выше линии 2250 мм сделаны из бетона вместе с другими материалами холодных тонов, которые гармонируют с открытыми структурными рамами.

schemata Architects попросили художника Ёрико Хоши нарисовать фреску с изображением горы Фудзи, охватывающую всю ширину обеих ванн; еще один традиционный элемент японского сэнто. На этом произведении искусства изображены различные сцены рассказа, выходящие за рамки границ между мужчинами и женщинами, на фоне горы Фудзи в стиле свитка с картинками.

Кроме того, художника Иитиро Танака попросили спроектировать норэн (раздельные занавески) для установки в мужских и женских раздевалках. Художник был вдохновлен выражением ‘oi!’ (эй!), Которым мужчины и женщины обменивались через разделительную стену в течение многих лет.Используя эту поговорку, он хотел передать ощущение «послать свое сердце кому-то по ту сторону стены» . кроме того, в комнату был включен длинный поручень, переходящий через стену с одной стороны на другую, так что мужчины и женщины, не видя друг друга, могли держаться за один поручень, чтобы чувствовать связь.

стена исчезает в зоне бандаи (стойки регистрации), где верх светло-бежевой области опускается с 2250 мм до 1150 мм над уровнем пола, чтобы выровняться со столешницей. здесь установлен пивной бар, где мужчины и женщины могут приятно пообщаться под стеклянным фонарем. Мягкое свечение осветит маленькие роскошные моменты клиентов и укрепит сердечные связи внутри сообщества.

информация о проекте:

имя: koganeyu Architects

команда архитекторов проекта josemas kotaro shimada
креативное руководство / графический дизайн: TAKAHASHIHIROKO
структурный консалтинг: ladderup architects
в сотрудничестве с: yoriko hoshi (фреска горы Фудзи), iichiro tanaka (норэн), hoshizaki (кухня), hoshizaki (кухня) whitelight (звуковой план), аквапланирование (консультант)
расположение: 4-14-6 taihei, sumida-ku, tokyo
общая площадь: 1113.34 м2

myrto katsikopoulou I designboom

сен 07, 2020

Типология: Баня — Архитектурный обзор

С незапамятных времен и от континента к континенту сауны или бани играли общественную роль, лишая их пользователей социальных различий и предоставляя богатый шов для архитекторов

Пространство растворяется в паре. Расстояния рушатся, границы тел стираются, и disjectambra вырисовываются сквозь туман.История сауны или бани столь же неясна, как и ее пространственность, ее происхождение уходит в глубины веков. Несмотря на или, возможно, из-за того, что бани — с яркими традициями в Японии, России, Корее, Марокко, Финляндии, Турции, Германии и Венгрии — можно выделить несколько обычных, транскультурных особенностей. Тем не менее, в глубине всех этих банных культур, вероятно, находится священный источник, который сохранился нетронутым, например, в парилке коренных американцев, оставляя ритуальные следы в других традициях — возможно, даже в сауне для геев.В сущности, однако, теперь баня представляет собой демистифицированное учреждение, которое, тем не менее, сохраняет свою функцию формирования сообщества, чему способствует вышеупомянутое ритуальное качество практик, которые она кодифицирует, и нагота ее пользователей. Это уравновешивает: как говорится, в бане нет погон .

Dp824517

Турецкая баня — постоянный мотив в западном искусстве. На этом раннем изображении Уильям Хогарт изображает купольные светильники «слоновьего глаза» османского хаммама.Источник: Фонд Харриса Брисбена Дика, 1932 г.

С архитектурной точки зрения паровая баня берет свое начало в очень простых конструкциях, таких как крытый шкурой купол парилки в обрамлении веток или деревенская хижина в деревенской бане , баня . И хотя величественные и роскошно оформленные бани продолжают строиться в традициях Римской и Османской империй, которые последовательно увеличивали количество ячеистых бань вокруг больших центральных пространств, народный язык процветает более сердечно.Кажется, что в практике есть важный элемент атавизма, жизненно важным компонентом которого является архитектурная традиция. Простой деревянный интерьер сауны вызывает впечатление о жизни, урезанной — как и ее пользователи — до самого необходимого, которым, конечно же, можно управлять с большой тонкостью, как в октастильной сауне Kulttuurisauna Туомаса Тойвонена в гавани Хельсинки. Однако это не совсем общение с природой, за исключением горячих источников японского онсэн или исландских гейзеров.Здесь архитектура минимальна, если она вообще посягает на впечатления.

0f9c0c75cadb4025269571596a4a1c3c

Японские муниципальные бани или сэнто — относительно однообразное занятие, особенно по сравнению с онсэнами, которые часто находятся в ярких сельских районах. Однако фрески с изображением горы Фудзи часто оживляют их интерьеры, например, Sento Atami-Yu

Среди старейших ритуальных термальных ванн были темаскаль доколумбовых мезоамериканских культур, каменные куполообразные сооружения, охраняемые богиней Темскальтеки.Эти похожие на утробу здания также использовались для исцеления больных и особенно при родах. Хотя до сих пор выдвигается множество заявлений о целебных свойствах сауны — в первую очередь о предполагаемой стимуляции, вызванной экстремальными температурами — сегодня мало кто поверит идее о том, что за этими целительными способностями лежат демонические силы. И все же, хотя медицинские преимущества, обещанные защитниками сауны, полностью ложны, опьяняющее качество этого опыта неоспоримо.И поэтому идея о том, что духовный мир находится на близком расстоянии через пар, поднимающийся от раскаленных камней в парилке, например, или дохристианская традиция, что банник или дух ванны часто посещает славянскую баню баня , может иметь некоторое значение. физиологическая основа.

Gettyimages 463974981

Ванны Каракаллы, Рим, 212 г. н.э., занимают площадь 62 акра, в них есть тренажерный зал, бассейн и публичная библиотека. Источник: The Print Collector / Getty Images

Хотя бане не хватает исцеляющей силы, в мире без водопровода она определенно выполняла функцию общественного здравоохранения.Римские бани, которые были достаточно дешевы для использования большинством, создали империю с тщательно вычищенными средствами, хотя возникает вопрос, насколько безопасной была бы нехлорированная вода. Эта инфраструктура не была замечена в Британии до тех пор, пока викторианский дипломат Дэвид Уркарт не импортировал ванну у османов, которые сохранили римские традиции, кульминацией которых стали работы Синан, величайшего из всех строителей бань. Ориентирующие бани были построены в Европе и Северной Америке в 19 веке. Более здоровые версии, такие как знаменитый Фридрихсбад в Бадене, были прерогативой высших классов, но в Германии и Великобритании они в основном предназначались как средство очищения бедных — в Соединенных Штатах это означало, в частности, иммигрантов.

Когда-то в Великобритании было около 600 турецких бань, но с появлением частных ванных комнат многие из них были закрыты или преобразованы в модные спа; В Лондоне сохранился только Porchester Spa, открытый в 1925 году как центральные бани Паддингтона (где моя прабабушка когда-то контролировала подачу горячей воды с помощью большого латунного ключа). Там все еще может быть schmeissed : термин на идиш для массажа с использованием связки рафии, который когда-то был обычной практикой в ​​более бедных районах Лондона.

Снесены ташкентские национальные бани

Ташкентские национальные бани с куполами в османском стиле снесены в 2010 году

В послереволюционной России роль бани как очистителя масс приобрела новое значение.В то время как дошедшие до нас образцы, такие как великолепные Сандуны в Москве, подчеркивали сакраментальность общих купаний, теперь это было несовместимо с технократическим футуризмом. Баня была переделана как машина для создания советского человека. Здания с круговой планировкой, спроектированные Александром Никольским, представляют, по словам Тиханы Вуйошевич, коммунистический космос, в котором тело обрабатывается в соответствии с принципами Тейлориста. В круглом куполообразном бассейне Никольского баня революционный субъект пережил «пролетарское массовое крещение под механизированным небом» — или сделал бы это, если бы его когда-либо построили.Однако в конечном итоге огромные бани были построены по всему СССР, в том числе монументальный круглый образец с красивой мозаикой в ​​Алматы, который был завершен в 1982 году. «В конечном итоге, — утверждает Вуйошевич, — [круглая] баня была миром: миром. населен механизированным пролетариатом ».

Онлайн только на 1 год, пожалуйста россия сандуновская баня ru107729

Сандуновская баня в Москве открылась в нынешнем виде в 1896 году. Источник: Джереми Николл

Как и во всех сферах жизни, авраамическая вера печально повлияла на культуру купания.Смешанное купание было обычным явлением в Японии онсэн до открытия страны на Запад в период Мэйдзи (1868-1912). А в Месоамерике вонючие европейские захватчики объявили вне закона ритуальные паровые бани, которые они сочли шокирующими из-за смешанной наготы участников. Эта проблема решается посредством строгой сегрегации в исламских культурах, где хамам все еще используется для ритуального очищения, и эта ассоциация усиливается близостью многих таких учреждений к мечетям, которые они обслуживают.И хотя в некоторых культурах есть очень прозаичный подход к смешанной наготе, в большинстве случаев сегрегация произошла совсем недавно или они скрывают свою скромность в нелепых одеждах, как на гравюре Крукшанка, изображающей римскую баню в Сомерсете. Стоит отметить, что римляне обыграли нас в совместном купании во втором веке, хотя и подверглись официальному осуждению.

После восточных кампаний Наполеона турецкая баня с разделением по половому признаку стала источником горячих спекуляций среди западных европейцев.Путешественники могли воспользоваться этим лично; Флобер, например, экспериментировал с гомосексуализмом в банях в Каире и Бейруте, где он заразился сифилисом от 14-летнего мальчика, но непроницаемые женские ванны были объектом более широкого любопытства. Эти расовые фантазии записаны на картинах Энгра и Жерома, в которых океаны плоти обнажены в стимулирующей близости, а бледная турецкая кожа очищается черными слугами. Фактически, хамам был местом, где женщины могли беспрепятственно общаться, что отчасти объясняет интенсивность мужского европейского желания проникнуть в него (хотя, что интригует, турецкая баня Ingres впервые принадлежала османскому дипломату Халилу Бею).Этот любопытный порыв сохранился в картинах Пикассо и Ле Корбюзье.

D4rppc

Картина Энгра «Турецкая баня» 1863 года оказала влияние на Пикассо и Матисса. Источник: Деннис Халлинан / Alamy

В то время как эротизм в таких картинах был воображаемым, баня всегда была полна возможностей для секса. Римские бани были заполнены секс-работниками и людьми, предавшимися всевозможным формам полового акта, как это изображено в виде мозаики в банях в Помпеях.Совсем недавно баня стала центром жизни геев, предлагая место, где мужчины могли встречаться в условиях относительной безопасности. Это был, как выразился Аарон Бетски, своего рода странный город в миниатюре, с его коридорами, улицами, кабинками, домами и темными комнатами, площадями. Баня не только служила местом для установления дружеских и сексуальных отношений, но и была важным культурным центром: знаменитые Континентальные бани на Манхэттене, открытые в подвале отеля Ansonia в 1968 году, подарили Бетт Мидлер, Фрэнки Наклз и Ларри Леван их первые концерты.Дайан Чизхолм напоминает нам, что это было еще и коммерческое предприятие, где секс был втянут в капиталистическую фантасмагорию. Многие из этих заведений были закрыты в связи с кризисом СПИДа, а те, что уцелели, с тех пор потеряны из-за повышения арендной платы и джентрификации. Римляне пожалели бы нас — как гласила эпитафия некоего Тиберия Клавдия Секунда: «Ванны, питье и секс портят наши тела, но ванны, питье и секс делают жизнь достойной жизни».

Голливуд спа 9 77

Баня была важным социальным центром для геев в 20 веке.К 1970-м годам огромные бани, такие как Голливуд Спа в Лос-Анджелесе, были миниатюрными миниатюрными городами

Не все потеряно. В ответ на недавнее закрытие, например, закрытие Chariots Spa в Шордиче, Лондон, прошлой весной на складе в южном Лондоне художником Генри Стрингером была организована временная сауна под названием Soaking Levitts. В других местах банная культура процветает, например, в Южной Корее, где jjimjilbang становится все более популярной среди людей всех возрастов.В этих недорогих заведениях можно пообщаться, расслабиться и даже переночевать, поскольку большинство из них открыты круглосуточно и предлагают места для сна — удобства, которыми часто пользуются те, кто чрезмерно увлекается после работы. Самая яркая архитектурная особенность jjimjilbang — наличие сауны с купольными печами. Их можно найти даже в гигантских современных jjimjilbangs , таких как Spa Land Centum City, который расположен в крупнейшем торговом центре мира в Пусане — родниковая вода подается с глубины 1000 метров.Среди 22 тематических бань Spa Land повторяются атавистические формы улья jjimjilbang , предлагающие уединенное уединение от потребительского водоворота снаружи.

Horai Onsen, Kengo Kuma, Atami-shi, Япония, 2003

Японский онсэн — это древний импорт, пришедший, как предполагается, с буддизмом, для которого он служил ритуальным омовением. В Японии эти иностранные идеи упали на плодородную вулканическую почву. Преобладание природных горячих источников создало нацию любителей ванн, и онсэн по-прежнему пользуется огромной популярностью.Многие прикреплены к традиционным рёканам или гостиницам в сельской местности, где ванна обычно представляет собой открытый бассейн с горячим источником. Архитектура на таких объектах часто отсутствует или сведена к минимуму деревенского — возможно, пара шатких столбов поддерживает простую деревянную крышу. Следует по возможности избегать любого барьера между обнаженной кожей человека и природой; однако есть и муниципальные версии, и несколько примеров от известных архитекторов. Эксцентричный историк и архитектор Терунобу Фухимори построил причудливый полосатый онсэн в Ламуне, с деревьями, посаженными на каждой из его вершин.Более традиционными являются онсэн Кенго Кума. Его Ginzan Onsen в Fujiya — это большой и роскошный рёкан, но здесь бассейны частные и примыкают к отдельным комнатам — значительный отход от общей традиции купания на природе. Kuma’s Horai Onsen, с другой стороны, представляет собой очень простой моноконный навес из гофрированного пластика над общим деревянным бассейном. Здесь вид на океан — звезда.

Хори 004

Источник: Даичи Ано

Хори 002

Источник: Даичи Ано

Löyly, Avanto Architects, Хельсинки, Финляндия, 2016

Хотя финны имеют репутацию помешанных на сауне, финская общественная сауна находится в упадке, ее вытесняют частные домашние.В последние годы было предпринято несколько попыток повернуть вспять эту тенденцию, в том числе Туомас Тойвонен и Нене Цубои «Культтурисауна» в гавани Хельсинки с ее колоннами и пирамидой на крыше. Недавно к ней присоединилась большая сауна в районе дока Хернесаари, которая призвана помочь оживить бывшую промышленную зону. Сложенная деревянная оболочка здания с обширным настилом, с которого при желании вы можете нырнуть в ледяную морскую воду, и проходимой крышей, предоставляет место для встреч местных жителей и, таким образом, создает переходную социальную зону между интимными пространствами дома. интерьер и городское пространство набережной.Название здания Löyly происходит от старого финского слова «дух» или «душа». В настоящее время он обозначает пар, поднимающийся от горячих камней в сауне.

Mikve Rajel, Pascal Arquitectos, Мехико, Мексика, 2011

Очищающая ритуальная ванна или миква занимает центральное место в еврейской религиозной жизни, и существует множество строгих правил относительно чистоты воды, которая предпочтительно должна быть «живой водой» из источника или, альтернативно, дождевой водой, и помещения, в котором она находится. хранится.Хотя есть примечательные древние миквы — среди них подземный образец шестого века под Сиракузами — большинство современных микве не имеют большого архитектурного достоинства. Однако влиятельный ортодоксальный раввин Менахем Мендель Шнеерсон заявил, что новая миква должна быть построена наиболее привлекательным способом, и в результате были построены еще несколько интересных примеров. Один из них, построенный для обслуживания еврейской общины Мехико, придает ритуалу обстановку, напоминающую современный спа-центр, с приглушенным освещением и просторами из дерева и мрамора, выстилающими общественные зоны.Идея состоит в том, чтобы побудить молодых женщин рассматривать микву как социальный опыт, что, конечно же, было всегда.

01

Источник: Виктор Бентес

11

Источник: Виктор Бентес

Crossing Parallel (s), Studio MRDO и Studio LaM, Корейская демилитаризованная зона, Корея, не построено

Подстрекаемая президентом Трампом холодная война между Северной и Южной Кореей, которая никогда официально не объявляла перемирие, грозит вернуться к точке кипения, что может иметь последствия, которые могут положить конец всему миру.Какие решения может предложить архитектура в условиях кризиса? Это, конечно, смехотворный вопрос; Тем не менее, архитектурная исследовательская группа Arch Out Loud недавно провела открытый конкурс на проектирование подземной бани в демилитаризованной зоне с целью подчеркнуть общую культуру двух Корей и потенциал этого типа как места, где люди лишены их социальные означающие могут смешиваться без оков. В победившей записи пандус с двойной спиралью втягивает людей с обеих сторон 38-й параллели в огромную подземную пустоту — по форме напоминающую традиционную сауну корейского чимчжилбана — для объединения внизу в круглом бассейне с горячей водой. и братская любовь.

05 общий бассейн (сжиженные эмоции)

Источник: Studio MRDO и Studio LaM

03 двойная спиральная рампа сближается

Источник: Studio MRDO и Studio LaM

Энциклопедия Большой Филадельфии | Общественные бани и купальни

Общественные купальни стали гражданским и социальным императивом в регионе Филадельфия и других местах в Соединенных Штатах во второй половине девятнадцатого века.После эпидемии холеры 1849 года, опустошившей американское население и унесшей за собой сотни тысяч смертей, включая смерть президента Джеймса К. Полка, стало очевидно, что чистота и личная гигиена необходимы для поддержания порядка и здоровья. цивилизация. Во второй половине девятнадцатого века люди и их правительства узнали о преимуществах стирки, и движение общественных бань стало крупнейшим гражданским мероприятием, направленным на решение растущих проблем нищеты в городе.

Практика купания в пресной воде и минеральных источниках началась в Европе в 1760-1770-х годах как продукт мышления эпохи Просвещения. Со времен средневековья человеческие тела в европейском обществе всегда были покрыты, даже во время купания; Обычно считалось, что прямой контакт с водой был вредным, поскольку вода могла просочиться в кожу через поры и потенциально утопить человека изнутри. Научные открытия эпохи Просвещения раскрыли полезные свойства воздействия воздуха и воды на голую кожу, тем самым создав прецедент чистоты и практики купания, сохраненный европейскими колонистами, прибывшими в Америку.

Ассоциация общественных бань наблюдала за строительством шести общественных бань по всей Филадельфии, включая баню на Вуд-стрит, показанную здесь, начиная с 1895 года. (Историческое общество Пенсильвании)

Однако купальные учреждения и сооружения не были обычным явлением в Соединенных Штатах до окончания Гражданской войны. Первые места для купания в Филадельфии и Нью-Джерси были расположены вдоль побережья Джерси. Лонг-Бранч, Парк Эсбери и Кейп-Мэй стали чрезвычайно популярными местами для купания в 1860-х годах.Эти маленькие океанские городки, ценимые за их роскошные отели и курорты, стали центрами отдыха для состоятельных клиентов, которые могли подышать соленым воздухом и искупаться в освежающих атлантических приливах, избегая суеты и грязи городских центров, таких как Филадельфия или Нью-Йорк. Однако удовольствия в курортных городах были доступны только тем, кто мог позволить себе заплатить цену роскоши. Те, кому не хватало денег и свободного времени для поездки на берег, незаконно купались в местных реках, доках и пристанях.До второй половины XIX века городской бедноте не хватало средств и услуг, чтобы поддерживать себя в чистоте.

Рост трущоб

Городские трущобы росли в геометрической прогрессии с середины до конца девятнадцатого века по мере того, как иммигранты наводняли северо-восточные городские центры, в которых не хватало средств и услуг для размещения их растущего населения. Многие недавно прибывшие иммигранты из Восточной и Центральной Европы жили недалеко от реки Делавэр в густонаселенных районах Саутварк и Северные Либертис.Эти трущобы были грубыми, как загоны для домашнего скота: из общих уличных уборных доносился запах человеческих отходов; дети плескались в поверхностных сточных водах и в ямах вдоль грязных грунтовых водостоков, напоминающих выбоины, залитых зловонной и стоячей водой; белое белье висело на веревках для белья, натянутых на переулках многолюдных двухэтажных домов посреди удушающего смога близлежащих фабрик. Жить здесь или в других городских трущобах девятнадцатого века означало близкие отношения с грязью. В отличие от более обеспеченных, которые начали устанавливать водопровод в своих домах еще в 1840-х годах, беднякам и рабочему классу Филадельфии не хватало средств для тщательного и частого мытья, что оставалось занятием среднего и высшего классов.

Разрушения, вызванные эпидемией холеры 1849 года, спровоцировали движение общественных бань в таких городах, как Нью-Йорк, которые немедленно начали строительство умывальников для бедного населения. Еще в 1860 году филантропы и реформаторы Филадельфии выступали за строительство общественных умывальников, которые, как они утверждали, укрепят викторианские ценности чистоты и морали и станут «лестницей» социальной мобильности в соответствии с идеологией девятнадцатого века, согласно которой грязь была причиной появления грязи. бедность.Они утверждали, что ванны способны превратить «городское варварство» в «гражданскую цивилизацию». Однако бани строились в Филадельфии только после экономического кризиса 1893 года, который способствовал росту городских трущоб.

Рекламные кампании поощряли патронат общественных бань Филадельфии. (Обзор, т. 12, 1904 г.)

Плавучие бани были первыми городскими сооружениями в Соединенных Штатах, созданными для поддержания общественной гигиены. Эти ранние бани фактически плавали в реках и обычно использовали естественную воду, пока многие реки не стали загрязнены из-за роста промышленности.Первые плавучие бани в Филадельфии были построены в конце 1860-х годов на реке Шуйлкилл, к югу от водопроводной станции Фэрмаунт. Однако со временем, согласно отчету Департамента здравоохранения города и порта Филадельфии за 1873 год, «сброс грязи» с близлежащих промышленных площадок и городских сточных вод сделал речную воду «непригодной для домашнего использования». Поскольку плавучие ванны закрылись, были построены открытые общественные бассейны; В 1899 году в Филадельфии было восемь общественных плавательных бассейнов, расположенных в районах с большим количеством иммигрантов, и к 1912 году добавилось еще пятнадцать бассейнов.Хотя плавучие ванны и бассейны были значительным улучшением гигиенических стандартов жизни в трущобах, у них обоих были ограничения. Во-первых, плавучие ванны и открытые бассейны были открыты только в весенние и летние месяцы. Кроме того, ни один из них не использовался населением в первую очередь в гигиенических целях; но как способ освежиться в летние месяцы.

Банки, финансируемые государством

В некоторых городах, в том числе в Нью-Йорке, круглогодичные муниципальные бани были построены на муниципальные средства.То же самое было и в Камдене, который в первое десятилетие двадцатого века основал городские общественные бани на Маунт-Вернон-стрит к северу от Четвертой улицы с суперинтендантом, который был членом полицейского управления. В Филадельфии движение поддерживалось благотворительностью. Ассоциация общественных бань (PBA) Филадельфии была зарегистрирована 18 марта 1895 года группой прогрессивных реформаторов и богатых промышленников. Для своего первого проекта PBA поручила архитектору Луи Э.Marie of Furness, Evans & Co. для проектирования бань на Гаскилл-стрит на основе народных бань в Нью-Йорке. Строительство началось на Гаскилл-стрит в сентябре 1897 года, а баня открылась для публики 21 апреля 1898 года; земля и строительные работы обошлись в 29 903 доллара. Расположенная по адресу 410-12 Gaskill Street, баня обслуживала беднейшее население города, предлагая сорок душевых и четыре ванны для мужчин и женщин, которые можно было использовать отдельно. Посетители платили пять центов за душ и десять центов за ванну с полотенцем и мылом.

По мере того, как бани на Гаскилл-стрит стали популярными, в 1898 году их посещало в среднем восемьдесят восемь посетителей в день, PBA открыла для себя другие бани по всей Филадельфии. Баня на Вуд-стрит на 718-20 Вуд-стрит открылась 30 марта 1903 года, за ней последовали общественные бани на Джермантаун-роуд на 1203-05 Джермантаун-авеню 12 ноября 1912 года. В 1920-е годы PBA открыла еще две общественные бани: Уортон-стрит. Общественные бани на Пассюнк-авеню и Уортон-стрит в 1921 году и общественные бани Хаззард-стрит на Ист-Хаззард-стрит 1808-14 в 1928 году.К началу двадцатого века общественные купания стали социально приемлемой практикой, что повысило уровень жизни беднейших слоев населения города.

Общественная баня Tacony была построена больше для рекреационных целей, чем для поддержания чистоты. (PhillyHistory.org)

Вскоре, однако, бани пришли в упадок, так как все меньше посетителей использовали их. В 1908 году Жилищная комиссия Филадельфии была сформирована в результате неустрашимых усилий Ассоциации Октавии Хилл, организации жилищной реформы, образованной в 1896 году.Стремясь содействовать созданию чистой, безопасной, эффективной и здоровой городской среды, Жилищная комиссия Филадельфии содействовала принятию законов, запрещающих возведение «непригодных» жилищ, в том числе с ненадлежащими водопроводными трубами и оборудованием для мытья рук. Поскольку водопровод стал более распространенным в трущобах Филадельфии, вскоре людям стало легче мыться дома, чем в общественных банях. Многие бани не смогли выдержать затрат на то, чтобы оставаться открытыми из-за сокращения клиентуры. Экономический спад 1930-х годов усугубил финансовые потери бань, поскольку богатые филантропы, которые когда-то поддерживали PBA и бани Филадельфии, прекратили финансирование.Общественные бани Филадельфии начали закрываться в 1940-х годах; Общественные бани на Гаскилл-стрит, венец филадельфийского банного движения, закрылись в 1942 году, а 11 января 1950 года распущена PBA.

В двадцатом веке, когда бани исчезли из памяти, общественные бассейны и морские купания стали все более популярными формами общественных купаний. С акцентом на отдых, а не на общественную гигиену, побережье Нью-Джерси всемирно известно своими морскими купаниями и аттракционами до променада, оставаясь последним бастионом общественного купания в районе Большой Филадельфии в современном обществе.

Райан Д. Перселл — кандидат на степень магистра американской истории, специализирующийся на городской культуре в Университете Рутгерса.

Copyright 2013, Университет Рутгерса.

Ашенбург, Кэтрин. Грязь на чистом: необработанная история. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, 2007.

Глассберг, Дэвид. «Дизайн реформы: движение в общественных банях в Америке». Американские исследования 20 (осень 1979 г.).

Манделл, Мелисса М. «Окно коллекций: Ассоциация общественных бань Филадельфии и« Великий немытый »». Pennsylvania Legacies , ноябрь 2007 г.

Миллер, Фредрик М. и др. др., ред. Тем не менее Филадельфия: история фотографии , 1890-1940. Филадельфия: Temple University Press, 1983.

Мерфи, Джим. «Бани на Гаскилл-стрит». Society Hill Reporter , Весна / Лето 2012.

Уильямс, Мэрилин Т., Мытье «Великого немытого»: общественные бани в городских америках, , 1840–1920.Колумбус, Огайо: Издательство государственного университета Огайо, 1991.

Ассоциация общественных бань Philadelphia Records, 1890-1950, Историческое общество Пенсильвании, 1300 Locust Street, Филадельфия.

Древнеримские термы (общественные бани), обнаруженные в Болгарии — пивоварня

Недавно обнаруженная древнеримская баня в болгарском Пловдиве датируется ок. 2 век нашей эры. Фото: Plovdiv24

Иван Диков / 11.04.2016

Археология в Болгарии

Ранее неизвестное здание древнеримских терм (общественных бань) было обнаружено при строительстве жилого дома в южном болгарском городе Пловдив , наследнике древнего Филипополиса.

Хорошо сохранившиеся стены римской бани только что были обнаружены в ходе спасательных раскопок, проводимых археологами Майей Мартиновой и Софией Христовой из Пловдивского археологического музея , сообщает местный новостной сайт Plovdiv24.

Находка была сделана на частной территории, расположенной на улице Отца Паисия 13 в центре города Пловдива , который также известен как « Самый старый город Европы » .

Проект строительства жилого дома вызвал споры, прежде всего потому, что он предусматривал разрушение дома 1920-х годов, имеющего статус культурного наследия, а также потому, что позже один из археологов заметил, что строители достигли построек периода античности.

Инспекция Болгарского национального института культурных ценностей, проведенная в конце лета, не выявила никаких нарушений в проекте и позволила продолжить строительство. Так продолжалось до тех пор, пока недавно не были обнаружены руины римских терм.

Осмотр проводился после того, как археолог София Христова, которая проводила раскопки доисторических, древних и средневековых Небет Тепе Крепость в Пловдиве, прошла мимо строительной площадки и заметила большое количество древних плиток, извлеченных строителями. и разрушенная античная стена.

Она обратилась в соответствующее учреждение и, как сообщается, ей угрожали физической расправой со стороны исполнителей проекта. В конце концов, однако, она оказалась права, и муниципалитет Пловдива сделал возможным проведение спасательных раскопок.

Древнеримские парилки были обнаружены при строительстве жилого дома в центре Пловдива. Фотографии: Пловдив24

Недавно обнаруженная римская баня может похвастаться «впечатляющей архитектурой» и, по мнению местных археологов, является «главной находкой» Пловдива в 2016 году, сообщает местная газета Maritsa.

Считается, что старинное здание парилки восходит к тому периоду, когда были построены некоторые из основных археологических памятников Пловдива, в том числе Античный театр (также называемый «Амфитеатр античности»), который недавно был признан главной достопримечательностью города, а — праздником. 30-летие с момента его реставрации и Древнеримский стадион.

Оба они были построены в начале 2 ^— века нашей эры, во время правления римских императоров Траяна (г.98-117 гг. Н. Э.) И Адриан (годы правления 117-138 гг. Н. Э.).

Римская баня будет раскопана еще в течение нескольких дней археологами из Пловдивского музея, прежде чем она будет оценена комиссией Министерства культуры Болгарии, которая затем, как ожидается, выдаст рекомендации владельцам собственности относительно как сохранить римские руины.

Болгарские СМИ отмечают, что открытие древних терм в Пловдиве напоминает знаменитую пьесу «Римская баня» , написанную в 1974 году болгарским драматургом Станиславом Стратиевым.

Некоторые отмечают, что разрушение строителями дома 1920-х годов было к лучшему, потому что это сделало возможным открытие неизвестной античной римской бани.

Считается, что район в центре Пловдива, где было сделано открытие, содержит больше археологических построек, потому что он не исследовался подробно, так как он плотно застроен, а здания являются частной собственностью.

Район, где была обнаружена римская баня, густонаселен и почти не исследован археологами.Фотографии: Пловдив24

Нравится:

Нравится Загрузка …

Комментарии

комментария

Рим, Термы Каракаллы — Ливиус

Политический проект

Среди самых великолепных памятников древнего Рима — здание, известное как Thermae Antoninianae , или, как мы их называем, «термы Каракаллы». Сегодня обрушились крыши, обвалились многие стены, статуи сняты, убранство убранства, но все же руины относятся к самым впечатляющим останкам античности.

Император Каракалла был сыном Септимия Севера, наследовал своему отцу в 211 году и правил до 217 года. В конце второго века роль Сената уменьшилась, и династия Северан иногда искала поддержки среди других сословий. Римскому обществу нравился конный орден и жители больших городов. Для них были построены новые бани недалеко от Аппиевой дороги, чтобы каждый посетитель Рима сразу их увидел.

Строительство бань

Приблизительно тринадцать тысяч военнопленных из шотландской кампании Септимия Северуса должны были быть использованы для выравнивания строительной площадки.Кроме того, около шести тысяч торговцев ежедневно занимались реальным строительством, для чего требовалось не менее двадцати одного миллиона кирпичей. Для изготовления орнамента шестистам мраморным мастерам потребовалось 6300 кубометров мрамора.

Комплекс состоит из настоящей бани и окружающего ее парка, созданного наследниками Каракаллы Гелиогабалом и Северусом Александром. Воду в баню доставляло новое ответвление акведука Aqua Marcia, которое называлось Aqua Antoniniana.Один из архивов сохранился, и теперь его ошибочно называют Аркой Друза.

Центральное здание комплекса размером 214 на 114 метров состояло из четырех уровней, двух надземных и двух нижних. Впечатлить это несложно и сегодня: внушительные руины все еще имеют высоту тридцать метров. Вестибюли, называвшиеся basilicae thermarum , располагались на северо-западе и юго-востоке, их размеры составляли примерно 50 на 20 метров. Некоторые археологи полагают, что эти залы также использовались спортсменами и служили своего рода тренажерным залом.Сильным аргументом в пользу такой интерпретации является мозаика, некогда украшавшая зал и изображающая самых разных спортсменов. Обнаруженный в 1824 году, он сейчас находится в музеях Ватикана.

Баня построена симметрично по оси северо-восток-юго-запад. Гости, которые зашли в город с юго-востока и захотели очиститься после поездки, заходили сюда в бани. Они могли нанять раба, который позаботился об их имуществе. Шкафчики тоже были, но замков не было. Мы знаем из бани в Помпеях, что нужно запоминать не номер своего сейфа, а эротическую картинку.

Строительные элементы

Около шестисот человек одновременно могли пользоваться холодными ваннами, прохладными ваннами, горячими ваннами, паровыми банями и банями на открытом воздухе, которые были размером с современный бассейн олимпийских размеров (50 метров в длину). После посещения тренажерного зала можно здесь расслабиться.

Как это было обычно со времен Траяна, здание было построено таким образом, чтобы посетители могли легко переходить от одного объекта к другому, с главным коридором между двумя вестибюлями.Вы пройдете мимо бассейна, холодной ванны, прохладных ванн (где люди проводят большую часть своего времени) и теплых ванн. Также была горячая баня, к которой примыкали две паровые бани.

В 216 году было завершено строительство главного корпуса.Дальний двоюродный брат и преемник Каракаллы Гелиогабал (218–222) возвел боковые постройки, но последние штрихи были нанесены только во времена Северуса Александра (222–235). Помимо бани, в комплексе были магазины, спортивная трасса, спортивные площадки, развлекательные сады, массажные кабинеты, сауны, два читальных зала, парикмахерская, парфюмерия, кафетерии, музыкальные павильоны и музей.

Вдобавок ко всему этому, в одном из боковых зданий находился подземный храм Митры.Сотни кочегаров сжигали в подземных сооружениях по десять тонн древесины каждый день, чтобы поддерживать нужную температуру воды. Доставка топлива была настолько важной задачей, что Северус Александр считал ее своей личной обязанностью.

Современные публикации часто упоминают публичные дома, но это потому, что долгое время ученые видели проститутку в каждой официантке и массажистке. Он больше говорит о современных историках, чем о самих древних. Другое возможное неверное толкование касается двух залов на юго-западе, которые были интерпретированы как читальные залы.Однако комнаты расположены рядом с большим резервуаром с водой, и автор данной статьи не уверен, что инженеры античности уже достигли уровня глупости, необходимого для постройки библиотеки на столь рискованном месте.

Украшение

Комплекс украшали мозаики и статуи. Некоторые из них можно увидеть сегодня в музеях Ватикана, например, мозаику спортсменов и торс Бельведера , на котором изображен Геракл или греческий герой Аякс, размышляющие о самоубийстве.Несколько статуй, которые когда-то принадлежали коллекции Фарнезе, позже были переданы королю Неаполя и теперь являются частью коллекции Национального археологического музея в этом городе. Среди них знаменитый мускулистый Геркулес, который является римской копией работы Лисиппа Сикионского (372-306). Другие известные статуи из Термы Каракаллы — это «Фарнезская Флора», «Тираноубийцы» и «Фарнезский бык», группа, представляющая наказание дамы по имени Дирсе, привязанной к дикому быку.Две большие ванны из серого египетского гранита теперь находятся недалеко от Палаццо Фарнезе в Риме, на площади Фарнезе.

Стены облицованы мраморными плитами; верхний регистр украшен лепниной.Повсюду полы были покрыты яркой мозаикой. Другие были черно-белыми и изображали морские фигуры, такие как рыбы, морские коньки и эротов, . Цветные мозаики часто были абстрактными и делались из всех видов природного камня, таких как серый гранит из Египта, желтый мрамор из Нумидии, мрамор с зелеными прожилками из Кариста и зеленый и фиолетовый порфир из Спарты и Египта. Любой, кто возлежал в одной из этих ванн, испытал бы на себе просторы Средиземноморской империи.

Купание

Купание пользовались огромной популярностью.Эпитафия некоего Тиберия Клавдия Секунда говорит о

Бальнеа, вина, Venus corrumpunt corpora nostra;
sed vitam faciunt balnea, vina, Venus,

, что означает, что

Ванны, вино и секс портят наши тела;
но ванна, вино и секс составляют жизнь.

Сотни посетителей бань, должно быть, производили ужасный шум. Советник Нерона, Сенека (4-65), описывает какофонию бани в провинции:

Только представьте себе все эти голоса, которые заставляют вас ненавидеть собственные уши.Когда эти мускулистые тренируются, раскачивая свинцовые гири в руках и напрягаясь (или делая вид), вы можете услышать их стоны. Каждый раз, когда они выдыхают задержанный воздух, вы можете услышать, как он улетает с писком и визгом. Всякий раз, когда вы видите пассивного типа, который довольствуется дешевым массажем, вы можете услышать по звуку удара руки по плечу, была ли рука плоской или чашеобразной. Бегущий игрок, объявляющий счет, — это соломинка, которая сломала спину верблюду.

Затем представьте арестованного нарушителя спокойствия или карманника и человека, который любит слышать, как он поет в ванне, и к этому вы можете добавить тех, кто с громким плеском шлепается в воду. Помимо этих людей, чьи шумы хотя бы естественны, вы должны представить себе бритву, которая постоянно кричит своим пронзительным голосом, чтобы привлечь внимание прохожих. Он никогда не закрывает рот, за исключением тех случаев, когда выдергивает волоски подмышками и позволяет кому-то другому закричать вместо себя.Кроме того, есть продавцы алкоголя с их разнообразными воплями, продавцы колбасных изделий, кондитеры и бармены, каждый из которых всячески хвалит свои услуги.

Шум в банях Каракаллы, должно быть, был не менее плохим. Заманчиво думать, что жизнь в городе с таким количеством бань была здоровой. Это заблуждение, как видно из писаний Авла Корнелия Цельсия (I век н. печень, холера, расстройства кишечника, диарея, глисты и личинки, гонорея, бешенство, фурункулы, псориаз, спру, болезни глаз и вши, прикрепившиеся к ресницам.Только во втором веке императору Адриану пришла в голову идея выделить специальные часы в банях для больных.

На протяжении веков моралисты задавались вопросом, занимались ли римляне смешанным купанием или нет. Ответ заключается в том, что смешанное купание официально «не совершалось», но, похоже, мало кого это волновало. Цицерон и Плиний Старший жаловались на эту практику, и императоры Адриан, Марк Аврелий и Северус Александр запретили ее. Однако тот факт, что запрет пришлось повторить, просто доказывает, что он был проигнорирован, поскольку у римских властей не было средств, чтобы гарантировать соблюдение таких правил.Поэт Марсьяль считал смешанное купание выражением либеральной морали, и большинство римлян, должно быть, чувствовали то же самое.

Поздняя античность

Поздние императоры, такие как Аврелиан и Диоклетиан, приказали отремонтировать термы Каракаллы, и мы знаем, что остготский король Теодорих также восстановил часть комплекса, которая пришла в упадок.