Терминалы самообслуживания

Лотереи

Кафе/Бар

Собачьи бега

VIP зал

Скачки

Быстрые игры

Вендинг

Виртуальный спорт

Ресторан

Зал повышенных ставок

Лучшие букмекеры в кликовой доступности

Больше

Выберите лучшего букмекера на основе нашего рейтинга и делайте ставки прямо сейчас!

Получайте БОНУСЫ до 500 евро, играйте онлайн!

Контора на карте

Фото ППС

Фотографий пока нет

У вас есть фотографии этого пункта приема ставок?
Присылайте их на

Новостройка — Долгострою.Нет Нижний Новгород

Описание новостройки — Серия 3D на Народной

Жилой комплекс «Серии 3D» на улице Бетанкура — новый проект строительной компании «Квартстрой» в Нижнем Новгороде. В названии серии зашифрованы три основных принципа, которые были заложены еще на стадии проектирования — это Dоступно, Dобротно и Dостаточно. Жилые дома на улице Народной — первый дома «Серии 3D» в Нижнем Новгороде.

Проектом строительства ЖК «Серии 3D» на улице Бетанкура предусмотрено возведение двух 10-ти этажных дома, выполненных по монолитной технологии строительства, которая широко используется при реализации проектов жилой недвижимости «бизнес-класса» (в классе «эконом» в основном используют панельную технологию).

Дом оснащен современными импортными лифтами с улучшенными эксплуатационными характеристиками. Инженерные системы и освещение в доме запроектировано с учетом современной тенденции энергосбережения. Квартиры в домах сдаются с отделкой и имеют оптимальные планировочные решения для комфортного проживания. Дополнительными преимуществами домов Серии 3D являются наличие комнаты для консьержки, колясочной, и индивидуальный интерьер входной группы. На придомовой территории будет проведено озеленение и строительство детской игровой площадки.

Главным отличием данной серии домов, от существующих на рынке, является его доступность для большинства покупателей.

Dоступно:

Стоимость квартиры ниже аналогичных предложений на рынке.
Квартира сдается с отделкой, она включена в стоимость квартиры.
Ипотека от ведущих банков — ежемесячный платеж за квартиру равен или меньше стоимости за съем аналогичной квартиры.
Размеры помещений в квартире продуманы под размещение стандартной мебели и оборудования.
Короткий срок строительства.

Dобротно:

Монолитная технология строительства домов.
Индивидуальный дизайн входного холла.
Помещение для консъержа; колясочная; трап для мытья лап собакам после прогулки.
Оригинальные фасады домов.
Двухкамерные пластиковые окна, увеличенные световые проемы по высоте и ширине.
Лифты корейского производства LG.
Металлические входные двери.
Разводка отопления европейской системой Kan-therm push в стяжке пола (нет стояков по стенам), российские конвекторы отопления с термостатами.
Канализация для установки домофона в каждой квартире.
Индивидуальные счетчики на горячее и холодное водоснабжение.
Поквартирные счетчики на тепло.
Трансформация планировок квартир.

Dостаточно:

В коридоре предусмотрено место под размещение шкафа-купе (гардероба), глубиной 60 см.
Кухня каждой квартиры предполагает размещение раковины, холодильника, электроплиты, рабочего и обеденного столов.
Гостиная часть спроектирована так, что позволяет разместить мягкую мебель, телевизор, стенку.
Пространство спальной комнаты предусматривает размещение полноценной двуспальной кровати, прикроватных тумбочек, шкафа-купе, глубиной 60 см.

Жилые дома «Серии 3 D» были сданы в эксплуатацию в конце 2012 года.

State v. Folk, 74 Приложение Огайо. 3д 468

ГРАДИ, судья.

Ванда К. Фолк обжалует приговор в суде по общим делам округа Монтгомери за незаконный оборот наркотиков при отягчающих обстоятельствах в нарушение R.C. 2925.03 (А) (6). Фолк был приговорен к лишению свободы на неопределенный срок от трех до пятнадцати лет, а также к уплате обязательного штрафа в размере 5000 долларов. Исполнение приговора было отложено до рассмотрения ее апелляции.

I

6 июня 1989 года полицейское управление Лос-Анджелеса уведомило полицейское управление Дейтона о том, что посылка, отправленная через Federal Express и адресованная для доставки по адресу 1724 Salem Avenue, Dayton, Ohio, была перехвачена в ходе расследования. .Лос-Анджелес сообщил Dayton, что в соответствии с ордером на обыск он извлек и проверил приблизительно тридцать граммов вещества внутри упаковки. Вещество испытало положительный результат на кокаин.

Пакет, содержащий примерно один фунт кокаина, был отправлен из Калифорнии через Federal Express и получен полицейским управлением Дейтона примерно в 6:00 или 7:00 утра 7 июня 1989 года. Департамент полиции Дейтона удалил около тридцати. -пять граммов вещества для тестирования, а остаток переупаковал, прикрепив дублированную транспортную этикетку к новой упаковке.

Полиция Дейтона установила, что на 1724 Салем-авеню находился дом на одну семью и что он был заселен. Утром 7 июня детектив Дэниэл Холл из полицейского управления Дейтона подал заявку и получил ордер на обыск 1724 Салем-авеню. В его показаниях под присягой были изложены вышеизложенные факты. Это не означало, что вещество было испытано в Дейтоне, поскольку эта процедура, по-видимому, еще не была проведена.

Посылка была доставлена ​​на 1724 Салем-авеню позже в тот же день сотрудником полиции под прикрытием, который был одет в форму служащего службы доставки Federal Express. Обвиняемый появился в дверях дома примерно в полдень 7 июня 1989 г. и принял посылку, поставив на квитанции свое имя «Рэйвен Вудс». Подсудимый также заявил офицеру под прикрытием: «Я ожидал эту посылку в десять часов». Вскоре после этого сотрудники полиции Дейтона выполнили ордер на обыск и конфисковали упаковку кокаина вместе с некоторыми принадлежностями для наркотиков и различными личными документами заявителя.

Заявитель Ванда К. Фолк была арестована и обвинена в незаконном обороте наркотиков при отягчающих обстоятельствах.Она была признана виновной в суде и подала своевременное уведомление об апелляции. Заявитель представляет две оценки ошибки.

II Предъявление доказательств

В первом описании ошибки апеллянтом указано:

«Суд допустил предвзятую ошибку в отношении ответчика-апеллянта, когда суд отказался привести в исполнение условие, заключенное сторонами и между сторонами и принятое судом, которое уменьшило степень обвинения «.

Условие, на которое ссылается апеллянт, гласит:

«MR.РИОН: Ваша честь, я согласен с прокурором, что мы оговариваем, что количество наркотика здесь было в два раза больше, и это были наркотики из Списка II.

«СУД: Это верно?

» MR. КОЛЬЦО: Верно. И это избавит штата от необходимости звонить г-ну Уотену, который был вызван в суд ».

По окончании судебного разбирательства суд установил, что« задействованным наркотиком был кокаин, а его сумма превышала его более чем в три раза. «Заявитель не возражал против того, что запись была недостаточной для подтверждения вывода.

Заявителю было предъявлено обвинение в торговле наркотиками, R.C. 2925.03 (A) (6), который предусматривает:

«(A) Никто не должен сознательно делать что-либо из следующего:

» * * *

«(6) Иметь контролируемое вещество в количестве, равном или превышающем в три раза больше основной суммы, но в сумме менее чем в сто раз больше [. ] «

Присвоение апеллянтом ошибки устраняет расхождение между оговоренным» два раза больше «и выводом суда» о том, что сумма была больше чем три раза больше, «когда не было представлено никаких других доказательств количества.

Обычно стороны связаны в своих положениях по всем фактическим и правовым вопросам. Оговорки или соглашения обвиняемого в ходе уголовного процесса имеют для него такую ​​же обязательную силу и исковую силу, как и положения по гражданскому делу. Государство отн. Уорнер против Бэра (1921 г.), 103 Огайо-Стрит 585, 134 н. Э. 786. Когда на основании оговорки могут быть сделаны противоречивые выводы, «нижеприведенный вывод, наиболее благоприятный для преобладающей стороны, должен быть принят судом по надзору.» Indus. Comm. V. Pora (1919), 100 Ohio St. 218, 221, 125 NE 662, 663.

Нет никакой двусмысленности относительно значения оговоренного вопроса. Однако вопрос, с которым мы представлены не в том, ошибся ли суд, не обеспечив «принудительное исполнение» оговорки, поскольку не было подано своевременного ходатайства о приведении в исполнение. Скорее, мы должны определить, являются ли доказательства, включая оговорку, достаточными для обоснования вердикта о виновности.

Доказательства достаточны для подтверждения обвинительного приговора, если разумные умы могут признать вину вне разумных сомнений при рассмотрении доказательств в свете, наиболее благоприятном для государства. State v. Hancock (1976), 48 Ohio St.2d 147, 2 O.O.3d 333, 358 N.E.2d 273; State v. Bridgeman (1978), 55 Ohio St.2d 261, 9 OO3d 401, 381 NE2d 184.

Протокол в целом убеждает нас в том, что имелось достаточно доказательств в поддержку признания вины сверх разумного сомневаться. Основываясь на обвинении, изложенном в обвинительном заключении, и характере заявления адвоката, мы убеждены, что цитата «два», а не «три» является либо ошибкой транскрипции, либо тем, что адвокат оговорился, намереваясь сказать «три».«Если это была ошибка транскрипции и была оговорена цифра« три », ошибки нет. Если адвокат сделал ошибку, неспособность своевременно опротестовать приговор отменяет любую ошибку, связанную с расхождением.

III Ордер на досрочный обыск

Во втором присвоении апеллянтом ошибки указано:

«Офицеры не смогли продемонстрировать достаточную вероятную причину при получении ордера на досрочный обыск и использовании доказательств, впоследствии полученных против ответчика-апеллянта.»

Как Четвертая поправка к Конституции Соединенных Штатов, так и Конституция штата Огайо, в разделе 14 статьи I, предусматривают, что ордер не может быть выдан, кроме как при наличии вероятной причины, подкрепленной клятвой или подтверждением, в частности, с описанием места проведения обыска а также лица и / или вещи, которые должны быть арестованы. Для большинства ордеров на обыск вероятная причина полагать, что доказательства преступления могут быть найдены в месте, которое будет обыскиваться, подтверждается фактами, которые в настоящее время существуют и наблюдаются до подачи заявки на ордер.«Предварительный ордер» — это ордер, основанный на заявлении, показывающем вероятную причину того, что в будущем, но не сейчас, определенные улики преступления будут обнаружены в определенном месте для поиска.

Ордер на предварительный обыск обычно поддерживался в различных юрисдикциях примерно с 1970 года. Основное обоснование разрешения на выдачу ордера на обыск состоит в том, что для магистрата разумно полагать, что определенные контролируемые события произойдут в ближайшем будущем; например, что почтовое отделение или компания по доставке грузов доставят посылку в течение нескольких часов, если ответственные должностные лица сообщат об этом магистрату.См. United States v. Lowe (CA6, 1978), 575 F.2d 1193.

«При рассмотрении достаточности вероятной причины в письменных показаниях под присягой, представленных в поддержку ордера на обыск, выданного магистратом, а также судом первой инстанции ни апелляционный суд не должен заменять свое решение решением мирового судьи, проводя определение de novo относительно того, содержит ли аффидевит достаточную вероятную причину, по которой этот суд выдал бы ордер на обыск. Скорее, обязанность пересматривающего суда сводится к простому чтобы убедиться, что у мирового судьи были веские основания для вывода о существовании вероятной причины. При проведении постфактумной проверки аффидевита, представленного в поддержку ордера на обыск, суды первой и апелляционной инстанций должны с большим уважением относиться к определению судьей вероятной причины, а сомнительные или незначительные дела в этой области должны разрешаться в пользу поддержание ордера ». State v. George (1989), 45 Ohio St.3d 325, 544 NE2d 640, syllabus.

Очевидно, что набор фактов, на которых основывался ордер, был полностью предвосхищен в отношении вины вне разумного сомнения.Однако ордер не был полностью упреждающим в отношении вероятной причины обыска. У судьи были веские основания полагать, что подозреваемый в употреблении кокаина будет доставлен в место обыска в самое ближайшее время. См. , например, США против Аутленда (CA6, 1973), 476 F.2d 581. См. Также United States v. Lowe (CA6, 1978), 575 F.2d 1193.

Центральный вопрос в любом обзоре Четвертой поправки заключается в том, является ли вмешательство правительства разумным с учетом всех фактов и обстоятельств. Здесь заявитель оспаривает предварительный характер фактов, подтверждающих вероятную причину. Однако можно справедливо сказать, что в качестве общего утверждения факты, выдвинутые для оправдания выдачи упреждающего ордера, с большей вероятностью устанавливают, что вероятная причина будет существовать во время обыска, чем типичный ордер, основанный исключительно на известном ранее местонахождение предметов, подлежащих изъятию, в месте обыска. В предупредительном ордере нет вероятной причины дефекта, «пока доказательства создают значительную вероятность того, что конфискованное имущество будет находиться в помещении во время обыска.» People v. Glen (1975), 30 NY2d 252, 259, 331 NYS2d 656, 661, 282 NE2d 614, 617.

Еще одно соображение заключается в том, следует ли применять правило исключения к доказательствам, изъятым в соответствии с предварительный ордер, особенно когда контрабанда находится в руках полиции на момент выдачи ордера. Несколько факторов, препятствующих исключению, убедительно изложены в калифорнийском деле Alvidres v. Superior Court (1970), 12 Cal.App. 3d 575, 581, 90 Cal.Rptr. 682, 685-686:

«Вся суть правила исключения и дел, в которых оно применяется, заключается в поощрении использования ордеров на обыск сотрудниками правоохранительных органов.

» Одна из основных трудностей, с которыми сталкиваются правоохранительные органы в попытка выполнить установленные судом требования в отношении «разумного» обыска и изъятия — это время, которое тратится на получение ордеров на обыск.

«Скорость, с которой правоохранительные органы часто должны действовать, особенно когда речь идет о тайных и временных действиях лиц, занимающихся торговлей наркотиками, требует, чтобы суды прилагали все усилия для оказания помощи правоохранительным органам в соблюдении указов, которые суды сами оформили.

«Мы должны спросить себя, лучше ли достигается цель правила, разрешая офицерам при обстоятельствах, аналогичных случаю в баре, получать ордер до доставки наркотика, или заставляя их явиться на место происшествия без предварительного уведомления». ордер и принять решение, рискуя быть обманутыми судебными органами, если им удастся собрать доказательства или контрабанду. Мы считаем, что достижение целей, которые наш высокий суд имел в виду при принятии правила об исключении доказательств, наилучшим образом достигается разрешая офицерам запрашивать ордера заранее, когда они могут четко продемонстрировать, что их право на обыск будет существовать в разумные сроки в будущем.»

В этом случае судье, выдавшему ордер на обыск, было представлено несколько фактов в подтверждение вероятной причины. Показания под присягой включали (1) информацию из Департамента полиции Лос-Анджелеса относительно груза и его содержимого, из которых следует, что посылка содержала кокаин, (2) факты, указывающие на то, что посылка в настоящее время находилась под контролем полицейского управления Дейтона, и (3) факты, указывающие на то, что обычным местом доставки была 1724 Салем-авеню.

Мы удовлетворены тем, что судье, выдавшему ордер, было представлено достаточно вероятное основание полагать, что преступная деятельность, связанная с хранением кокаина, будет иметь место в месте проведения обыска и что исполнение ордера при предполагаемых обстоятельствах, вероятно, предоставит доказательства этого преступления.

Вторая оценка ошибки апеллянтом отменяется.

IV

Присвоение апелляцией ошибки было отменено, решение суда первой инстанции будет подтверждено.

Решение подтверждено.

FAIN, P.J., and WOLFF, J., concur.

Онлайн народный танец

Большинство билетов стоят дороже при заказе по телефону или лично в кассе.См. Подробности в наших ТЗ.

О мероприятии

Живые музыканты, танцевальные инструкции и другие танцоры в их собственных домах, с которыми можно провести вечер.

Возможность показать нам свои движения, посмеяться или просто посидеть и послушать музыку, если хотите.

Действительно прекрасный способ провести вечер — возможность поддерживать форму и улучшить свое самочувствие, повеселившись и стильно разделив эти забавы в честь Дня Святого Георгия!

Как получить доступ к

Мы отправим вам ссылку для доступа при бронировании с подтверждением заказа. Это мероприятие в прямом эфире, убедитесь, что вы забронировали его заранее (продажа билетов закроется за час до мероприятия).

Даты и билеты

Народный танец онлайн

£ 3.50

Думаем, вам также понравится …

Pedrali Folk Chairs — 3D модель для VRay, Corona

Коллекция Folk подчеркивает стремление к простоте. Его дружелюбный характер, тепло древесины ясеня, мягкие и компактные размеры, человеческие линии органично передают концепцию стула, говорящего на универсальном языке.

Легкое и прочное кольцо из литого под давлением алюминия становится конструктивным и отличительным элементом, который позволяет легко разобрать кресло для переработки или замены его компонентов. Прочная рама из ясеня плотно облегает алюминиевое кольцо, удерживающее сиденье, обитое тканью, кожей или подобной кожей.Спинка из гнутой фанеры обеспечивает полный комфорт и уют.

На основе Педрали — Сайт

Примечание: эта 3D-модель — всего лишь репродукция, вдохновленная реальным продуктом. Авторские права не нарушаются.

КАТЕГОРИЯ: Мебель, стулья

РАЗМЕР ФАЙЛА: 8. 96 МБ

ПЛАТФОРМЫ:

• 3ds Max + VRay (.max)
• 3ds Max + Corona (.max)
• Форматы экспорта OBJ / FBX

ТЕГИ: народ педрали 2940 2920 стулья древесина канна

3D-печатный рекордер: флейта-народный свисток — re: 3D

Пранати Пери разрабатывает набор 3D-печатных игровых музыкальных инструментов для своей летней стажировки.Своими словами она описывает процесс своего проектирования:

Когда мне было 5 лет, я помню, как зашёл в музыкальный магазин и сразу увидел сотни различных инструментов, которые в то время были для меня чужды. Я немного узнал здесь о музыке до посещения музыкального магазина, но у меня не было особых знаний о пианино. Моя мама говорила с менеджером о покупке пианино, а я исследовал все инструменты, прочувствовав каждый в отдельности.В тот момент я решил, что инструменты — это то, к чему я действительно испытываю естественную страсть. По этой причине я теперь играю не только на пианино, но также на гитаре и скрипке, а также самостоятельно владею различными другими инструментами. По этой причине я ухватился за возможность 3D-печати инструментов.

Когда я обдумывал идею создания своего первого напечатанного на 3D-принтере инструмента, у меня возникло много вопросов и сомнений. Как изменить размер, чтобы компенсировать материал? Будут ли характеристики инструмента обычной конструкции напрямую соответствовать характеристикам инструмента, напечатанного на 3D-принтере? Это вообще сработает?

Я принял во внимание все эти вопросы и в результате обширных исследований решил спроектировать и напечатать самый простой и понятный инструмент: записывающее устройство.

Регистраторы датируются началом 18 века и до сих пор используются в начальных школах по всей стране. Вы помните, как на этой маленькой пластиковой флейте играли «Hot Cross Buns» и «Mary Had a Little Lamb»? Вот и ваш классический диктофон. Традиционные записывающие устройства средневековья и барокко вырезаются из дерева опытным мастером, но теперь их массово производят на фабриках, как правило, из пластикового сплава. 3D-печать инструментов — это своего рода мост между традиционным производством и фабричным производством.Это позволяет выразить точность и качество, производимые мастером, при одновременном сокращении больших временных и трудоемких факторов, на которые ориентировано заводское производство.

Я посмотрел, как акустика передается внутри записывающего устройства и как различные отверстия воспроизводят разные тона, и решил, что я объединю эти характеристики с характеристиками свиста. Меня также вдохновил дизайн диктофона Cymon на сайте thingiverse.com. (http://www. thingiverse.com/thing:12301)

Конечный продукт, который я создал, представляет собой комбинацию блокфлейты, народного свистка и флейты.Его тональность и общая форма обусловлены записывающим устройством, тем фактом, что он изготовлен только в виде одной детали (благодаря GigaBot), а его различные размеры отверстий заимствованы из народного свистка, а его длинная тонкая форма происходит от флейты.

THE THREE D’S, мормонские народные песни

Следующее интервью с The Three D’s было передано 29 июня и 2 июля 1963 года из Нью-Йорка по всемирному коротковолновому радио. Это историческое радиоинтервью было передано из студий Radio New York Worldwide в программе « Folk Music Worldwide », которую вел репортер Алан Вассер.

Включает мормонские народные песни «Жди фургона»; «По дороге в Калифорнию [Юту]»; «Они зовут ветер Мэрайей»; Вся музыка записана в студии WRUL. Транскрипт включает полные тексты песен.

(24:21)

Расшифровка стенограммы:

МЭЛ БЕРНАМ (ДИКТОР): Радио Нью-Йорка Folk Music Worldwide. Программа, посвященная лучшим исполнителям фолк-музыки со всего мира, демонстрирует лучших исполнителей и авторитетов в этой области.Алан Вассер теперь ваш ведущий всемирной фольклорной музыки.

АЛАН ВАССЕР (ВЕДУЩИЙ): Снова добро пожаловать в Folk Music Worldwide из студий Radio New York Worldwide. Коллектив, который у нас есть сегодня, выступает вживую в студиях Radio New York Worldwide. Мы не используем записи.

Группа называется The Three D’s, это молодая группа с запада Соединенных Штатов, и если вы, ребята, готовы, возможно, вы могли бы дать нам образец того, как вы играете. Как насчет «Ждите фургон»?

[Исполнение песни: The Three D’s: Wait for the Wagon]

Текст:

Ты пойдешь со мной, мой Филлис, дорогой,
К твоей голубой горе,
Где цветы пахнут сладчайшим,
Пойдем со мной.
Каждое воскресное утро, когда я рядом с тобой,
Мы запрыгнем в фургон и все прокатимся.

Подожди повозку, подожди повозку,
Подожди повозку, и мы все поедем.

Где река течет, как серебро,
И птицы так сладко поют,
У меня есть хижина, Филлис, и что-нибудь вкусное.
Итак, послушайте мою историю, она облегчит мое сердце.
Давай, прыгай в фургон, и мы начнем.

Подожди повозку, подожди повозку,
Подожди повозку, и мы все поедем.

Ты веришь, дорогой Филлис,
Старый Майк со всем своим богатством,
Может сделать тебя наполовину счастливым,
Как я с молодостью и здоровьем?
У нас будет небольшая ферма, лошадь, свинья, корова,
И вы можете позаботиться о молочной ферме, а я буду направлять плуг.

Так что жди повозку, подожди повозку,
Подожди повозку, и мы все поедем.

Твои губы красные, как маки,
Твои волосы такие гладкие и аккуратные,
Все заплетены маргаритками,
И мальвы такие сладкие.
Каждое воскресное утро, когда я рядом с тобой,
Мы запрыгнем в фургон, и мы все прокатимся.

Так что жди повозку, подожди повозку,
Подожди повозку, и мы все поедем.

Вместе, в жизненном пути, мы будем путешествовать, пока не остановимся,
И если у нас не будет проблем, мы достигнем счастливой вершины.
Так пойдем со мной, милый Филлис, моя дорогая, моя прекрасная невеста,
Мы запрыгнем в фургон и все прокатимся.

Подожди повозку, подожди повозку,
Подожди повозку, и мы все поедем.

[конец музыки]

АЛАН: Это было «Ожидание фургона» в исполнении Трех Д, которые только что подошли сюда. Первое, что нам нужно сделать, это представить группу. Дуэйн, возможно, тебе стоит заняться представлением.Вы лидер группы.

ДУАН ХИАТТ (ГОСТЬ 1): Спасибо, Алан. Меня зовут Дуэйн Хиатт. Справа от меня Денис Соренсен, а слева Дик Дэвис, отсюда и название «Три Д», как вы видите, Дик, Денис и Дуэйн. Название означает и другие вещи. Нам нравится говорить, что у нас есть измерение в народном пении.

Мы специализируемся на западных фолк-песнях, подобных той, которую вы только что слышали, и переходим к другим типам народного пения, и даже ко всему, от фарса до полуклассической музыки.Так что я думаю, что у нас есть определенное измерение, специализирующееся на западных песнях.

АЛАН: Ну, у тебя же хороший бэкграунд для западной музыки, не так ли? На самом деле вы все были с Запада.

DUANE HIATT: Мы родились и выросли на западных народных песнях, примерно. Мы приехали из штата Юта, что на так называемом Межгорном Западе. Не так далеко, как вы можете зайти, но достаточно далеко, чтобы быть чертовски западным.

АЛАН: Вообще-то ты откуда? В каком именно городе?

ДУАН ХИАТТ: В каком городе? Мы с Диком выросли вместе в Пейсоне, штат Юта, и Денис собрались вместе с ним три года назад у костра.Он родом из Огдена, штат Юта.

АЛАН: Ну, на самом деле, где твоя группа начинала как певческая группа?

ДУАН ХИАТТ: Денис, почему бы тебе не взять верх и не рассказать немного о том, как мы стали вместе?

ДЕНИС СОРЕНСЕН (ГОСТЬ 2): Однажды вечером через общего друга мы поехали в поход в горы Юты, над Пейсоном, где родились Дик и Дуэйн. И они случайно принесли свои потрепанные гитары, и мы спели такие вещи, как Waltzing Matilda и несколько других популярных народных песен, и на следующей неделе они позвонили и спросили, не хочу ли я присоединиться к ним в подготовке песни для концерта. разъездная группа, которая в то время работала на базе университета, которую мы все трое посещали.

АЛАН: В каком университете?

ДЕНИС СОРЕНСЕН: Это Университет Бригама Янга в Прово, штат Юта.

АЛАН: Это мормонский университет, вы все трое мормоны? Или …

ДЕНИС СОРЕНСЕН: Да, мы все члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, что является официальным названием. Мормон — это прозвище, данное церкви. И все мы выпускники Университета Бригама Янга, в котором сейчас обучается около 12 000 студентов.

АЛАН: Хорошо, позволь мне спросить Дика здесь. Есть ли в вашей музыке мормонские корни?

ДИК ДЭВИС (ГОСТЬ 3): О да. Мы только что закончили работу над альбомом [The Ironhorse: Three D’s Sing Mormon Folk Ballads] на факультете киностудии Университета Бригама Янга. И в нем есть настоящие песни мормонов.

Так вот, это не те гимны, которые обычно можно найти в сборниках псалмов, а песни, которые они пели в своих повозках или у костров по вечерам, и многие из этих песен на самом деле рассказывают историю поход мормонских пионеров, когда они пересекли континент в Юту.

АЛАН: Что ж, возможно, вы могли бы дать нам хороший образец этого сейчас. Как вы посоветуете хорошую народную песню мормонского типа?

ДИК ДЭВИС: Что ж, возможно, мы могли бы спеть On The Way to California, что в то время на самом деле не означало Калифорнию, как мы ее знаем сейчас, а скорее верхнюю Калифорнию, которая включала Неваду и Юту, Айдахо и Калифорнию в нынешнем виде.

Итак, пионер мормонов, поющий эту песню, на самом деле означал, что они едут в Юту, как мы думаем об этом сейчас.Но вот оно, по дороге в Калифорнию.

[Исполнение песни: The Three D’s: On The Way to California]

Текст:

Теперь весной мы покинем Наву
И наше путешествие будет преследовать
Попрощайтесь с грабителями
И пусть они отправятся в рай или в ад.

Итак, по дороге в Калифорнию
Весной мы отправимся в путешествие
Перевал между Скалистыми горами
Далеко за фонтанами Арканзаса.

Внизу, на зеленой травянистой равнине Наву
Они сожгли наши дома и наши зерна
Но когда они подумали, что мы одурманены
Они попросили об этом у правительства.

Итак, по дороге в Калифорнию
Весной мы отправимся в путешествие
Перевал между Скалистыми горами
Далеко за фонтанами Арканзаса.

Для губернатора Форда с таким маленьким разумом
У него совсем нет места для души
Он не может быть ни проклят, ни благословен
Если рай или ад должны пройти свое испытание.

Итак, по дороге в Калифорнию
Весной мы отправимся в путешествие
Перевал между Скалистыми горами
Далеко за фонтанами Арканзаса.

По дороге в Калифорнию
Весной отправимся в путешествие
Перевал между Скалистыми горами
Далеко за фонтанами Арканзаса

[конец музыки]

АЛАН: Это была старая мормонская народная песня «На пути в Калифорнию», которую исполняли «Три Д». Возможно, Дуэйн, ты расскажешь нам что-нибудь об этой песне, ее предыстории.

ДУАН ХИАТТ: Церковь мормонов, конечно же, была основана примерно в 1830 году. И за это время Запад еще не был завоеван, и было много границ и много открытых мест, и все еще много довольно враждебных стран. быть завоеванным. Что ж, мормоны отправились в то место, которое тогда было, место под названием Наву, штат Иллинойс.

Он находится у излучины реки Миссисипи, когда они пришли, но они очень много работали, как и в некоторых других местах, чтобы построить эту болотную землю и построить город, который они назвали Наву, что означало » город красивый », и это был красивый город.

Пока они оставались там, люди вокруг них завидовали тому, что у них было, и сильно их не любили, и они изгнали их посреди зимы. Вот почему они говорят: «Весной мы покинем Наву». На самом деле это была чертовски ранняя весна, это было примерно в феврале, и они пересекли реку Миссисипи по льду.

Но они чувствовали, что могут . .. они чувствовали, что могут зависеть от офицеров правопорядка, государственной милиции и подобных вещей.Но, как я уже сказал, в новой стране, на Западе, где дела только начинались, подобная организация не была такой, какой мы ее знаем сегодня.

И поэтому они почувствовали, что их обманула государственная милиция. Вместо того, чтобы защищать их, они позволили бандитам и грабителям приходить и забирать их семьи, забирать их дома, забирать их имущество и изгонять их в тогдашнюю Юту, страну, которая никому не нужна.

И вот они поют эту песню. Там написано: «По дороге в Калифорнию.«Как говорит Дик, на самом деле они имели в виду просто путь на запад, куда-нибудь, чтобы уйти и побыть в одиночестве, поклоняться и жить, как им заблагорассудится.

Губернатор Форд был в то время губернатором Иллинойса, и он получил большую часть их гнева, потому что они чувствовали, как я сказал, что он обманул их, не защищая их от людей, которых они считали бандитами и грабителями от них то, что по праву принадлежало им.

По сути, это то, о чем говорится в песне, и с глубоким чувством, например, эта песня родилась из такой культуры, очень пограничной, очень суровой или, скорее, дикой культуры, типа человека, которого вы должен был выжить в нем, в какой-то стране в то время., вот что отражает песня. Некоторые довольно грубо говорят о некоторых довольно грубых чувствах по поводу некоторых довольно тяжелых событий, которые произошли. Думаю, об этом, Алан.

АЛАН: Хорошо, почему бы нам не отдохнуть здесь на минутку, а затем вернуться и поговорить с The Three D еще немного о Folk Music Worldwide.

Хорошо, это снова Алан Вассер, вернулся в Folk Music Worldwide. Через секунду мы снова поговорим с The Three D’s, но сначала позвольте мне сказать, что если кто-то из наших слушателей захочет написать, мы будем очень признательны.Нам всегда не терпится получить письма.

Мы действительно хотим знать, слушает ли кто-нибудь там. Это единственный способ узнать. Так что просто напишите мне, Алану Вассеру, или на шоу, Folk Music Worldwide, Radio New York Worldwide, Нью-Йорк 19, США.

Что ж, давайте вернемся к разговору с Три Д, молодыми мормонскими фолк-певцами. Что ты сейчас делаешь на Востоке? Я знаю, что ваша основная сфера деятельности находится на западе. Возможно, Денис, вы нам расскажете.

ДЕНИС СОРЕНСЕН: В настоящее время мы участвуем в концерте, который по большей части спонсируется нашей церковью.Мы провели серию молодежных конференций и отыграем в общей сложности около 20 концертов здесь, в восточной части Соединенных Штатов и в Канаде.

Мы дойдем до Бангора, штат Мэн, в Вашингтоне, округ Колумбия, Питтсбурге, Гаррисберге, здесь, в Нью-Йорке. В Торонто, Канаду и другие части Новой Англии.

Это довольно обширный тур, и когда мы закончим здесь, мы пойдем и продолжим, похожее турне на запад, вниз в Калифорнию, вокруг района залива Сан-Франциско, на северо-запад и дальше в Ванкувер, Канада. конец.

Так что, по сути, мы делаем именно такие вещи. Мы вернулись сюда специально для молодежных конференций. Мы играем для групп, которые, как правило, в возрасте от 14 до 19 лет, и представляем то, что мы называем объемным эстрадным исполнением народных песен.

АЛАН: Я так понимаю, вы путешествуете по Востоку довольно необычным образом. Возможно, вы расскажете нам что-нибудь об этом. Дуэйн, ты хочешь …

ДУАН ХИАТТ: Мы. Мы обнаруживаем, что чем больше мы приезжаем, тем необычнее становится город.Мы путешествуем по тому, что на западе известно как кемпер, а на Востоке должно быть известно как какое-то необычное транспортное средство, потому что у нас есть пикап, а в задней части этого грузовика построен прицеп. вещи. В нем могут разместиться четыре человека, есть плита, раковина и разные вещи, на которых мы можем выжить.

Так мы и путешествуем, и когда приходит время спать, мы просто оставляем машину где-нибудь, на заднем дворе или на улице, и спим там.И у нас все было хорошо, пока мы не приехали в такие города, как Нью-Йорк и Бостон. В таких местах, как это, как я уже сказал, довольно странное транспортное средство, и на нас обычно пристально смотрят.

Конечно, мы не против. Мы думаем, что напишем свое имя сбоку от него и прославимся, если не народным пением, то хотя бы поездкой на чудаковатом транспортном средстве.

АЛАН: Вы действительно припарковали его и ночевали в нем на улицах Нью-Йорка?

ДУАН ХИАТТ: Это конфиденциально? Да, мы сделали.

АЛАН: Да, что ж, необычно, соглашусь с вами. Между прочим, я понимаю, что вы довольно много путешествовали, каждый из вас отдельно для мормонской церкви, по разным частям мира. Дуэйн?

ДУАН ХИАТТ: Да, мы были на том, что в нашей церкви известно как миссия. Возможно, это немного отличается от того, что вы обычно думаете о миссии, потому что церковь спрашивает молодых мужчин в возрасте 19 лет и молодых женщин, если они доступны, могут ли они делать это в возрасте 21 года. , выйти и провести два года или два с половиной года, в зависимости от того, нужно ли вам выучить новый язык, в чужой стране, проповедуя Евангелие, как мы понимаем его как члены нашей церкви.

И у меня была возможность спуститься на острова Тонга, где все говорят: «Где это?» И я тоже сказал: «Где это?».

Это очень небольшая группа островов, примерно в сотне островов у побережья Фиджи, между Фиджи и Самоа в этом районе, и там я выучил тонганский язык, полинезийский диалект и провел два с половиной замечательных года, разговаривая с людьми о то, что мы думаем, — это способ быть счастливым.

По сути, это то, к чему это сводится.И каждый из двух других парней тоже сделал то же самое. Денис, может ты расскажешь нам о своем опыте и о том, где ты был.

ДЕНИС СОРЕНСЕН: Что ж, с марта 1957 года по сентябрь 1959 года я имел честь служить в Бразилии, великолепной стране в Южной Америке, на которую, как я понимаю, мы будем вести радиовещание. Страна с населением около 70 миллионов человек, в которой говорят по-португальски.

Мне посчастливилось также научиться говорить по-португальски, и я потратил два с половиной года, рассказывая народу Бразилии, что мы, мормоны, думаем, что это значит быть счастливым.

АЛАН: Ну, вы можете говорить по-португальски, почему бы вам не попробовать? Почему бы вам не написать нам пару писем на португальском в Folk Music Worldwide. Давай посмотрим что происходит.

ДЕНИС СОРЕНСЕН: [португальский]

АЛАН: Что ж, посмотрим, услышал ли вас кто-нибудь в Бразилии. Дик, где ты был?

ДИК ДЭВИС: Я служил в так называемой миссии Северо-Западных Штатов, которая охватывает Орегон, Вашингтон и часть Айдахо здесь, в Соединенных Штатах, а затем прослужил 8 месяцев на Аляске в Фэрбенксе и Анкоридже, где я сильно простудился, как и мы. звонить из дома в дом.

И, вернувшись с миссии, конечно, мы все трое женаты и имеем детей. Это о степени моей миссии.

АЛАН: Вы, ребята, похоже, победили нас. Я был сотрудником Корпуса мира, и я вижу, что вы, ребята, опередили нас в распространении своих убеждений. Что ж, вернемся к этому, хорошая музыка. Насколько я понимаю, вы исполняете некоторые современные песни помимо старых традиционных? Есть примеры этого, Дуэйн?

ДУАН ХИАТТ: Да, Ал.И здесь снова, на Западе, на Востоке, здесь и везде, народная музыка такая же современная, как и сегодня, хотя ее корни, возможно, уходят корнями в прошлые события, как некоторые песни, которые мы спели для вас сегодня.

Но, тем не менее, люди по-прежнему испытывают большие чувства, и есть еще великие люди, о которых стоит воспевать. И поэтому мы находим музыку, часть ее исходит из спектаклей и шоу, часть ее рождается прямо среди людей, часть написана для пластинок, но все же то, что, кажется, находит знакомый отклик среди людей, они вроде как принимают их к сердцу и адаптируют ее, хотя она может быть написана для другого дела, они адаптируют ее и превращают в народную музыку.

И я думаю, что именно это произошло в следующей песне. Современная народная песня о Западе и песня, которая, я уверен, знакома многим. Это песня о ветре, дожде и огне, и в ней говорится, что они называют ветер Мэрайей.

[Исполнение песни: The Three D’s: They Call the Wind Mariah]

Текст:

Здесь говорят, что у них есть имя
Для ветра, дождя и огня
Теперь дождь — Джо
И огонь — Тесс
И они называют ветер Мэрайей.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Здесь говорят, что у них есть имя
Для ветра, дождя и огня
Дождь — Джо,
Огонь — Тесс
И они называют ветер Мэрайей.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Мэрайя дует вокруг звезд.
Заставляет летать облака
Мэрайя издает
Горы звучат так, будто люди там умирают.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Они зовут ветер Мэрайя
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

До того, как я узнал имя Мэрайи
И услышал ее вопли и нытье
У меня была девушка, и она любила меня
И солнце
Всегда светило.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Но теперь я ушел и оставил свою девушку
Я оставил ее далеко позади себя
И я так потерян
Так чертовски потерялся
Меня никто не может найти.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Они зовут ветер
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Теперь я потерянный и одинокий мужчина
Без звезды, которая бы меня направляла
Мэрайя взорвала мою любовь ко мне
И мне нужна моя девушка рядом со мной
Мэрайя (Мэрайя)

Да, я потерянный и одинокий мужчина
Без звезды, которая бы меня направляла
Мэрайя взорвала мою любовь ко мне
Мне нужна моя девушка рядом со мной.

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Они зовут ветер
Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Здесь говорят, что у них есть имя
Только для ветра и огня
Но когда ты совсем один и заблудился,
Нет слова для слова «одинокий».

Мэрайя (Мэрайя)
Мэрайя (Мэрайя)

Они зовут ветер
Мэрайя

[конец музыки]

АЛАН: Это была Мэрайя в исполнении The Three D’s.Дуэйн, может ты нам что-нибудь расскажешь. Это современная песня из современной пьесы, но что делает ее сейчас народной, в чем особенность стиля?

ДУАН ХИАТТ: Конечно, это немного сложно определить, Алан. Но мы подумали, что песня, которую, как я уже сказал ранее, песня, которую люди как бы принимают в свое сердце, которая, кажется, вдохновляет их и описывает некоторые чувства, которые они испытывают в музыкальной версии, мы бы сочли народной. песня.

Вы, наверное, заметили, что стиль исполнения западных фолк немного отличается от стиля восточных фолк-исполнителей.Это немного более плавный и немного менее гнусный звук, который вы обычно слышите, и нам нравится думать, что мы улавливаем немного этого по мере продвижения.

АЛАН: Боюсь, время снова подошло к концу, но я хочу поблагодарить вас, Дуэйн Хиатт, Денис Соренсен и Дик Дэвис, The Three D’s, за то, что пришли и появились. Это Алан Вассер.

МЕЛ БЕРНАМ (ДИКТОР): Это была народная музыка во всем мире. Посвящается лучшим исполнителям народной музыки во всем мире и выделяет лучших исполнителей и авторитетов в этой области.Если у вас есть какие-либо предложения, просьбы или комментарии, почему бы не написать в Folk Music Worldwide, Radio New York WRUL, New York City 19, USA. Это была музыкальная презентация Radio New York Worldwide.

Перейти к основному списку шоу (домашняя страница)

Узнайте о программе

Показано народное искусство | Американский музей народного искусства

Утешение Моисея и десять заповедей
Ричард Дэл (р.1955)
Бессемер, Алабама
1988
Сталь и дерево с коноплей и эмалью
57 x 33 x 32 1/2 дюйма
Приобретение Американского музея народного искусства стало возможным благодаря грантам Национального фонда искусств и фонда Metropolitan Life Foundation, 1990.3.5
Фото Брэда Врисли

Ричард Диал — член творческой семьи художников Dial из Бессемера, штат Алабама, — опытный слесарь и производитель мебели. В 1984 году он стал соучредителем Dial Metal Patterns, небольшого предприятия по производству металлической садовой мебели.Он приобрел многие навыки, необходимые для начала своего предпринимательского бизнеса, работая машинистом в Standard Pullman.

Этот причудливый и концептуальный образ уличного кресла является частью линии мебели из кованого железа Dial под названием Shade Tree Comfort. Антропоморфная, стилизованная и полная юмора линия сочетает практичность с индивидуалистическим декоративным чутьем Dial. Идея «уюта тенистого дерева» заключалась в создании мотивов, связанных с комфортом и легкостью, таких как, например, «комфорт первенца» и «комфорт и дискомфорт первой любви».Каркас этого кованого стула дополнен несколькими аксессуарами: шваброй, имитирующей бороду, и деревом, и веревкой, создающей каменные скрижали Десяти заповедей. Каждый дополнительный элемент — это хитроумная деталь, интерпретирующая библейского Моисея.

Живописный Overmantel
Уинтроп Чендлер (1747–1790)
Петершем, Массачусетс
c. 1780–1785
Сосновое панно со скошенными краями, масло
Американский музей народного искусства, подарок Ральфа Эсмериана, 2013 г.1,20

Камин был центром большинства ранних американских домов. К началу восемнадцатого века области, окружающие очаг, начали украшаться росписью. Дымоходы, или каминные доски, вставлялись прямо в деревянную обшивку над камином или раскрашивались на отдельной панели, а затем подвешивались на стену. Они получили одни из самых ранних пейзажей, написанных в Америке. Иногда изображения играли символическую роль, представляя реальную собственность богатого землевладельца или сцену значительного события в жизни домовладельца.Это одна из по крайней мере восьми надмобилей, написанных художником из Коннектикута Уинтропом Чендлером, который известен своими впечатляющими портретами родственников и друзей в Коннектикуте и Массачусетсе. Многие из его каминов изображают воображаемые пейзажи, которые, тем не менее, включают в себя типичную архитектуру и пейзажи Новой Англии: дома окрашены в яркие цвета, а оконные рамы и угловые доски обведены белым. Этот образец был написан для двоюродного брата художника, Джона Чендлера (1742–1794), богатого купца из Петершама.Семейная традиция утверждала, что на нем был изображен Лондонский мост и его окрестности до Великого пожара 1666 года. Однако, скорее всего, это романтизированный вид итальянского города Флоренции.

Мужчина с параличом лица
Хосе Ф. душ Сантуш (даты неизвестны)
Патос, Параиба, Бразилия
c. 1977
Краска по дереву
Американский музей народного искусства, подарок Роберто Эмерсона Камера Бенджамина Латиноамериканская коллекция, 1991.4.71

Ex-voto — латинский термин, означающий «с обета.«Ex-votos» — это разновидность католического приношения святым в знак признательности за ответ на молитву преданного. Также известный как milagro, или «чудо», ex-voto выражает благодарность за ответ на молитву и действует как своего рода плата за исполнение обещания. Например, человек, родивший здорового ребенка, может предложить изображение ребенка у алтаря святого, или кто-то, кто выжил в автокатастрофе, может заказать резьбу автомобиля и поместить эту визуальную молитву в святыню другого конкретного человека. святой.Давняя и универсальная практика изготовления ex-votos может включать серебро, золото, латунь, дерево, кость, пластик, глину или даже воск. Ex-votos бывают всех форм и размеров и созданы на всех уровнях простоты и сложности. Обычно их изготавливают работающие ремесленники в качестве побочной практики, хотя существует и множество самодельных образцов.

В Бразилии, особенно в северо-восточном регионе, бывшие вьетнамцы обычно изготавливают из воска или дерева. Бразильские бывшие голоса также интересны, потому что они иллюстрируют смешение африканских, коренных южноамериканских и католических традиций, распространенных на северо-востоке; Афро-бразильцы верят, что объект на самом деле содержит недуг или болезнь и действует как магический амулет, воплощая недуг.Этот ex-voto, который весьма примечателен своими раскрашенными деталями, вероятно, был сделан для кого-то, кто пережил инсульт.

Анна Гулд Крейн и внучка Джанетт
Шелдон Пек (1797–1868)
Аврора, Иллинойс
ок. 1845
Холст, масло
35 1/2 x 45 1/2 дюйма
Американский музей народного искусства, подарок Ральфа Эсмериана, 18 января 2013 г.

До того, как дагерротип был представлен в Соединенных Штатах в 1839 году, рисованная портретная живопись была основным средством документирования себя и семьи.Первоначально эти два метода конкурировали бок о бок: фотография предлагала недорогое, относительно быстрое и реалистичное изображение, в то время как нарисованный портрет сохранял вес традиции и предоставлял роскошь большого масштаба и цвета. Эстетика студийной фотографии произвела эффект, который очевиден в портретах семьи Крейнов из Авроры, штат Иллинойс, Шелдона Пека. Художник начал рисовать около 1820 года в своем родном Вермонте, а затем переехал в западный Нью-Йорк, а затем в Иллинойс. Первыми работами Пека были строгие и строгие портреты длиной до груди на деревянных панелях.В Иллинойсе он представил более яркую палитру и больший формат фигур в полный рост, как показано в этом примере. Фигуры тщательно скомпонованы внутри оленьего интерьера с несколькими хорошо подобранными реквизитами — обтянутым сукном столом, урной с цветами, Библией. Рамка trompe-l’oeil представляет собой дополнительную привлекательность, поскольку портрет был готов повесить без каких-либо дополнительных затрат. Джанетт Вильгельмина (1840–1861) изображена со своей бабушкой по отцовской линии, Анной Гулд Крейн (1774–?). Согласно записям в семейной Библии, их портрет был написан на льняной простыне, предоставленной семьей, и был оплачен продажей одной коровы.

Ящик для кафедры
Неизвестный художник
Новая Англия
Вторая половина XIX века
Краска по дереву с нанесенными печатными страницами
7 1/2 x 14 1/4 x 10 1/2 дюйма
Американский музей народного искусства, подарок Ральфа Эсмериан, 2013.1.23
Фото © 2000 Джон Бигелоу Тейлор, Нью-Йорк

Мрачный аспект этой шкатулки для тромп-л’оэйла лежит в основе чувства игривости. Можно с уверенностью предположить, что он предназначался для хранения книги, возможно, семейной Библии. Коробка имитирует обтянутую тканью кафедру с тяжелыми кистями по передним углам и зеленым сукно сверху. Трехмерная книга находится на вершине «кафедры» и открывается на хорошо пролистанной странице, содержащей три строфы стихов. Завершая иллюзию, стихотворение печатается на бумаге и наносится на резную открытую книгу. Ощущение удивления и восторга, вызванное стиранием границ между реальностью и фантазией, продолжало быть аспектом эстетики Fancy, пока оно не исчезло из моды в конце девятнадцатого века.

Семейная запись Эндрю Бикфорда и Олив Кларк
Джошуа Пул (1787–?)
Глостер, Массачусетс
c. 1820
Бумага, акварель, карандаш и тушь
15 x 12 дюймов
Американский музей народного искусства, подарок Ральфа Эсмериана, 1998 г. 17.6
Фото Джона Парнелла

Семейные записи, показывающие дерево, выросшее из переплетенных сердец, выращенных в определенной области Новой Англии, с наибольшей концентрацией в восточном и центральном округе Мидлсекс, Массачусетс, Кейп-Энн в восточном округе Эссекс, Массачусетс, а также в прибрежных штатах Нью-Гэмпшир и Коннектикут. Большинство рукоделий с изображением этого изображения было выполнено женщинами-членами семьи в качестве студенток, в то время как примеры акварели — это в первую очередь работы профессиональных художников-мужчин. На мысе Энн конвенция передавалась по определенным семейным линиям и в семейных записях, сделанных в основном Джошуа Пул, Уильямом Ричардсоном и Уильямом Сэвиллом. Из людей, упомянутых в 28 записях Кейп-Энн, только Олив Кларк не была уроженкой этого региона, что еще раз демонстрирует замкнутый характер изображений.

Запись Бикфорда-Кларка подписана Джошуа Пул, который, вероятно, был жителем Глостера и, возможно, учеником Уильяма Сэвилла. Олив Кларк вышла замуж за Эндрю Бикфорда в 1808 году и родила восемь детей в период с 1810 по 1828 год. В дополнение к статистическим данным об их семьях, эта и другие украшенные семейные записи Глостера предоставляют много информации о местной архитектуре. Полтораэтажный дом с дымоходом в центре и двускатной крышей — это ранняя форма, и его сохранение в качестве жизненно важной части этой фермы демонстрирует поколенческий характер архитектуры Новой Англии. Границы собственности определяются сухой каменной стеной, которая частично была разработана как удобный способ использования камней, выкопанных во время обработки почвы. Ручное изготовление семейных записей сохранялось до середины девятнадцатого века, когда они были в значительной степени заменены печатными формами.

Мэри Валентайн Бухер
Джейкоб Ментел (1778–?)
Шефферстаун, Пенсильвания
c. 1825–1830
Бумага, акварель, гуашь, тушь и карандаш
16 1/2 x 10 1/2 дюйма
Американский музей народного искусства, дар Ральфа Эсмериана, 2013.1.7

Как средство документирования народные портреты несут богатую информацию о своих предметах. Каждое изображение представляет собой соглашение о приоритетах и ​​условностях между художником и субъектом. Это усугубляется, когда участники лично знакомы друг с другом, как это часто происходило между немецким художником из Пенсильвании Якобом Ментелом и многими из его подданных, которые также были его соседями. На этой портретной паре Мэри Бучер гордо стоит в своем красочном домашнем владении с книгой в руке, вероятно, религиозным текстом, в то время как доктор.Бухер помещен в подробный профессиональный интерьер, который демонстрирует его медицинское призвание. Идентичный стул и разделенный пополам стол на каждом портрете визуально соединяют их и служат напоминанием о том, что кабинет деревенского врача обычно находился в его собственном доме.

Д-р Кристиан Бухер
Джейкоб Ментел (1778–?)
Шефферстаун, Пенсильвания
c. 1825–1830
Бумага, акварель, гуашь, тушь и карандаш
16 1/2 x 10 1/2 дюйма
Американский музей народного искусства, подарок Ральфа Эсмериана, 2013 г.1,8

Как средство документирования народные портреты несут богатую информацию о своих предметах. Каждое изображение представляет собой соглашение о приоритетах и ​​условностях между художником и субъектом. Это усугубляется, когда участники лично знакомы друг с другом, как это часто происходило между немецким художником из Пенсильвании Якобом Ментелом и многими из его подданных, которые также были его соседями. На этой портретной паре Мэри Бучер гордо стоит в своем красочном домашнем владении с книгой в руке, вероятно, религиозным текстом, в то время как доктор.Бухер помещен в подробный профессиональный интерьер, который демонстрирует его медицинское призвание. Идентичный стул и разделенный пополам стол на каждом портрете визуально соединяют их и служат напоминанием о том, что кабинет деревенского врача обычно находился в его собственном доме.

Молодой врач с хирургической пилой
Неизвестный художник
Вероятно, Пенсильвания или Нью-Йорк
1830–1840
Масло на панели из тополя в оригинальной рамке из вишни
11 3/16 x 9 3/16 x 1 1/4 дюйма.(в рамке)
Американский музей народного искусства, дар Томаса Р. Борека, 1994.9.1
Фото Гэвина Эшворта

Хотя некоторые американские студенты-медики имели возможность изучать хирургию за границей, подавляющее большинство местных врачей практиковали хирургию без обучения в крупных европейских медицинских центрах. Вполне вероятно, что изображенный на этом портрете молодой человек был именно таким местным врачом-хирургом. Ясно, что он гордился своей профессией; он предпочел изобразить себя держащим ампутационную пилу тенонового типа.В период до анестезии хирургия требовала «человеческих испытаний», и самым важным элементом была скорость. Различные методы были опробованы для облегчения боли и беспокойства при бодрствовании, включая месмеризм и другие экспериментальные техники, но только в середине девятнадцатого века была изобретена ингаляционная анестезия.

Традиция профильного портрета прочно укоренилась в Соединенных Штатах в 1760-1770-х годах, вдохновившись героическими портретными медальонами и монетами древнеримской культуры.К первым годам девятнадцатого века введение механических устройств, таких как физиогнотрас, которые фиксировали точные очертания профиля, произвело революцию в общедоступности профильных портретов при умеренных затратах. Известно несколько портретов этого еще неустановленного художника, все они написаны в точной манере на простом фоне на небольших деревянных панелях.

Автопортрет, 84
Сидни Макларен (1895–1979)
Ямайка
1979
Картон, масло
15 3/4 x 13 дюймов.
Американский музей народного искусства, подарок Мориса К. и Патрисии Л. Томпсон, 2003 г., 20.7
Фото Гэвина Эшворта

«Во дворе, в котором я жил, однажды я взял кусок картона и карандаш и начал рисовать дом, деревья, забор и т.д. что мои умственные способности начали работать, когда я сконцентрировался на искусстве. Если это угодно Господу, я хочу продолжать рисовать и рисовать до тех пор, пока больше не смогу делать.Сидни Макларен — один из самых уважаемых художников-самоучок Ямайки.

На этом убедительном портрете он нарисовал гризайль карандашом и использовал разноцветные масла, чтобы заполнить свою рубашку, небо и пейзаж. Хотя эти граничащие элементы представлены свободно и смело, очевидная забота и забота, которые он проявляет в своем лицевом портрете, вызывают симпатию. Он подписывает его: «Сидни Макларен — художник в 84 года. Старый. Жизнь — это то, чем она является. Нет двух одинаковых мужчин ».

Камин
Неизвестный художник
Дип-Ривер, Коннектикут
c.1815–1825
Краска по дереву
Американский музей народного искусства, подарок Стивена и Хелен Келлог, 2001.17.3
Архитектурные изделия из дерева в Америке начали получать декоративную окраску к началу восемнадцатого века. В руководствах и справочниках для художников предлагались инструкции по окрашиванию деревянных поверхностей с имитацией дорогих или экзотических материалов, таких как мрамор, черепаховый панцирь или текстура древесины.
Фото Гэвина Эшворта

Эта каминная полка из долины реки Коннектикут представляет собой внутреннюю архитектурную форму, которая перекликается со стилем архитектуры федерального периода в дизайне и строительстве.Сложный карниз с плоским верхом опирается на рифленые колонны, оканчивающиеся блоками с мраморной росписью. Еще одна особенность — резная патера, рифленое овальное украшение, которое можно найти на фасадах зданий и интерьерах, таких как дверные проемы, карнизы и мебель. Хотя производитель этой каминной доски не установлен, он связан с работой Нехемии Рэндалла (1770–1850), столяра из западного Массачусетса.

Шотландский замок
Джон Кейн (1860–1934)
Питтсбург, Пенсильвания
n.d.
Масло, панель
Американский музей народного искусства, подарок Мориса К. и Патрисии Л. Томпсон, 2003.20.1
Фото Гэвина Эшворта

Джон Кейн использует необходимость памяти в этом запоминающемся пейзаже Шотландии, дома его юности. Кейн переехал из Шотландии в США, когда ему было 19 лет, в надежде найти прибыльную работу. Его жизнь в Америке была полна разочарований и лишений: множество черных работ, несчастные случаи на производстве, увольнения, алкоголизм, бездомность и бедность.

Несмотря на все эти невзгоды, Кейн научился рисовать и в конечном итоге получил признание при жизни за свои работы. Многие сейчас считают его одним из мастеров народного творчества ХХ века. На этой картине, одной из нескольких выполненных Кейном картин на память, изображен замок Балморал, шотландский дом британской королевской семьи с девятнадцатого века.

Сундук с одеялами
Неизвестный художник, тип Matteson
Окрестности Саут-Шафтсбери, Вермонт
c.1825
Краска по дереву
40 x 40 x 17 3/4 дюйма
Американский музей народного искусства, подарок Говарда и Джин Липман в честь Роберта Бишопа, директора Американского музея народного искусства (1977–1991), 1991.10.1
Фотография от Джона Парнелла

Характерный узор на этом ящике с одеялами отождествляет его с группой аналогичных предметов корпусной мебели, изготовленных в окрестностях Саут-Шафтсбери, штат Вермонт. Стилистически нарисованное украшение определяется поперечными полосами, нанизками и жирными эллиптическими штрихами.Зернистая роспись на самом деле может быть сельской интерпретацией местной высококачественной мебели, сделанной из «скрученного клена», который, как отмечал Задок Томпсон в своей «Истории Вермонта» (1842 г.), «использовался мастерами стульев и краснодеревщиков во многих странах. виды их работы ». Тщательно собранная по кусочкам эта фигурная местная древесина создавала драматические визуальные эффекты, которые можно сравнить с «иллюзией движения». Мебель, сделанная братьями Дэниелом и Аса Лумис, демонстрирует прямое влияние дизайна Нью-Йорка на высококлассную мебель Вермонта, особенно на мебель магазина Ричарда Эллисона.Эта мебель, в свою очередь, повлияла на работу сельских мастеров, таких как неизвестный производитель, который произвел мебель из Южного Шафтсбери с блестящими узорами, имитирующую в абстрактных росписях яркие цвета и узоры местного клена.

Группа Шафтсбери, ранее приписываемая Томасу Маттесону, была впервые идентифицирована Кэролайн Хебб, которая отметила аналогичные декоративные черты среди семи предметов расписной мебели, два из которых были датированы 1824 годом и подписаны именами Томас Маттесон и Томас Г.Матисон. С тех пор были обнаружены еще два предмета с именем Маттесона, на одном из которых была сделана интригующая надпись «Бенония Маттесон — Б. Бурлингейму, доктору [дебет] / Чтобы покрасить 2,70 долл. На сегодняшний день шесть Томасов и четыре Бенониа можно отнести к большой семье Маттесонов в Вермонте в течение первой четверти девятнадцатого века, хотя ни один из них не был специально связан с изготовлением или декорированием мебели. В дополнение к пышному окрашенному декору, группа разделяет конструкционные черты трапециевидных деревянных элементов, некоторые из которых имеют выемки на нижних щитках.Сзади каждого сундука к боковым панелям прибиты две доски, причем верхняя доска обычно намного шире нижней ».

Знак медицинского обслуживания
Неизвестный художник
Порт-о-Пренс, Гаити
ок. 1985
Масонит, масло
24 x 33 x 1/8 дюйма
Покупка в Американском музее народного искусства, 2007.4.12

В то время как сообщество коллекционеров народного искусства давно интересовалось торговыми знаками, сделанными до двадцатого века, самодельные, единственные в своем роде торговые знаки нашего времени не так желательны, хотя все еще используются, в основном в развивающихся странах. мир.В таких местах, как Африка и Америка, где независимая эстетика ценится и еще не подавлена ​​гомогенизированной корпоративной культурой Америки, все еще можно найти сказочные, индивидуалистические, расписанные вручную торговые вывески. Раскрашенные вручную рекламные щиты и вывески магазинов, такие как это объявление социальной службы на креольском языке, можно увидеть на автомобилях, стенах домов и фасадах зданий по всему миру. Ближе к дому в городских условиях, таких как Нью-Йорк, коллекционеры только начинают обнаруживать и собирать «торговый знак тысячелетия» на многочисленных картонных вывесках ручной работы, которые изготавливают и используют бездомные.

Этот торговый знак, найденный на Гаити в середине 1980-х годов, был изготовлен неизвестным художником в Порт-о-Пренсе для альтернативного медицинского центра Марселя Исаака. Это было сделано, чтобы объявить об альтернативных методах лечения конъюнктивита, а также о симптомах, которые помогут идентифицировать заболевание.

Покрывало Crewel
Неизвестный художник
Новая Англия или Нью-Йорк
1815–1825
Шерсть с вышивкой шерстью
100 x 84 дюйма
Американский музей народного искусства, подарок Вирджинии Эсмериан, 1995.32,1

Покрывала, которые использовались в американских домах до середины девятнадцатого века, были в основном самодельными, хотя ткань могла импортироваться или производиться внутри страны профессиональными ткачами. Это богато украшенное покрывало принадлежит к небольшой группе ранних текстильных изделий, относящихся к периоду примерно с 1760 по 1830 год. Большинство из них выполнено на черной или иногда коричневой саржевой шерстяной основе, и они имеют похожую композицию корзины цветов. против поля виноградных лоз и цветов.Вышивка на плотной поверхности представляет собой сочетание крупных и мелких цветочных мотивов, которое создает впечатление симметрии, хотя нет абсолютно одинаковых участков. Он сделан из двухслойной камвольной пряжи из свободно скрученных двухслойных цветных нитей. Основываясь на традициях английского рукоделия семнадцатого века, ранняя американская вышивка переосмыслила мотивы в более натуралистическом стиле с использованием меньшего количества разновидностей стежков: в основном самоклеящихся румынских, плоских, контуров и стеблей, хотя цепные, петельные, елочные и петлевые стежки также были использовал.Группа покрытых вышивкой покрывала, к которой относится этот образец, была произведена в основном в Массачусетсе, а затем в штате Нью-Йорк, поскольку к концу восемнадцатого века увеличилась миграция из Новой Англии.

S.D. Вывеска Plum Tavern
Неизвестный художник
Вероятно, Мериден, Коннектикут
1813
Краска по сосне железной
51 x 34 x 3 дюйма
Американский музей народного искусства, подарок Ральфа Эсмериана, 2013. 1.55
Фото любезно предоставлено Sotheby’s, Нью-Йорк

Примерно в 1803 году Сет Д.Плам купил дом на Брод-стрит в Меридене, штат Коннектикут. Удобно расположенный на маршруте новой магистрали Мериден, открывшейся в 1799 году, он долгие годы служил таверной. Мериден был оживленной остановкой в ​​пути, давно известной как точка на полпути между Хартфордом и Нью-Хейвеном. Что касается Сета Плама, то он, похоже, был предприимчивым человеком, достигшим определенного уровня благосостояния, поскольку примерно с 1808 по 1835 год он также управлял оловянным магазином в Меридене.

Вывеска таверны Plum’s является прекрасным примером самого популярного типа вывески американской таверны примерно с середины восемнадцатого века до середины 1820-х годов или около того.Окрашенная сосновая доска с завитками и обрамлением, установленная вертикально между двумя поворотными столбами, включает элементы дизайна, которые также были типичными для архитектуры и мебели того периода. Тренер и лошади особенно привлекательны, особенно то, как лошади расположены одна немного впереди другой, а несколько пар ног создают впечатление быстрого движения.